《三字经》全文及译文（5）
《三字经》全文及翻译
《三字经》全文及翻译:三字经。
全诗原文《三字经》宋·王应麟人之初, 性本善。
性相近, 习相远。
苟不教, 性乃迁。
教之道, 贵以专。
昔孟母, 择邻处。
子不学, 断机杼。
窦燕山, 有义方。
教五子, 名俱扬。
养不教, 父之过。
教不严, 师之惰。
子不学, 非所宜。
幼不学, 老何为。
玉不琢, 不成器。
人不学, 不知义。
为人子, 方少时。
亲师友, 习礼仪。
香九龄, 能温席。
孝于亲, 所当执。
融四岁, 能让梨。
弟于长, 宜先知。
首孝悌, 次见闻。
知某数, 识某文。
一而十, 十而百。
百而千, 千而万。
三才者, 天地人。
三光者, 日月星。
三纲者, 君臣义。
父子亲, 夫妇顺。
曰春夏, 曰秋冬。
此四时, 运不穷。
曰南北, 曰西东。
此四方, 应乎中。
曰水火, 木金土。
此五行, 本乎数。
十干者, 甲至癸。
十二支, 子至亥。
曰黄道, 日所躔。
曰赤道, 当中权。
赤道下, 温暖极。
我中华, 在东北。
寒燠均, 霜露改。
右高原, 左大海。
曰江河, 曰淮济。
此四渎, 水之纪。
曰岱华, 嵩恒衡。
此五岳, 山之名。
古九州, 今改制。
称行省, 三十五。
曰士农, 曰工商。
此四民, 国之良。
曰仁义, 礼智信。
此五常, 不容紊。
地所生, 有草木。
此植物, 遍水陆。
有虫鱼, 有鸟兽。
此动物, 能飞走。
稻粱菽, 麦黍稷。
此六谷, 人所食。
马牛羊, 鸡犬豕。
此六畜, 人所饲。
曰喜怒, 曰哀惧。
爱恶欲, 七情俱。
青赤黄, 及黑白。
此五色, 目所识。
酸苦甘, 及辛咸。
此五味, 口所含。
膻焦香, 及腥朽。
此五臭, 鼻所嗅。
匏土革, 木石金。
与丝竹, 乃八音。
曰平上, 曰去入。
此四声, 宜调协。
高曾祖, 父而身。
身而子, 子而孙。
自子孙, 至玄曾。
乃九族, 人之伦。
父之恩, 夫妇从。
兄则友, 弟则恭。
长幼序, 友与朋。
君则敬, 臣则忠。
此十义, 人所同。
当师叙, 勿违背。
斩齐衰, 大小功。
至缌麻, 五服终。
礼乐射, 御书数。
古六艺, 今不具。
惟书学, 人共遵。
《三字经》全文及翻译，值得带着小孩每天读一遍
《三字经》全文及翻译，值得带着小孩每天读一遍《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
全文及翻译1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【翻译】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【翻译】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【翻译】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【翻译】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【翻译】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【翻译】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【翻译】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【翻译】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【翻译】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
【翻译】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
三字经全文及解释
三字经全文及解释《三字经》是中国传统的启蒙教材，短小精悍、朗朗上口，涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说等知识。
以下是《三字经》的全文及解释。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
解释：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
解释：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
解释：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
解释：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
解释：生养子女却不教育，是父母的过错。
教育学生不严格要求，是老师的懒惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
解释：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
解释：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
解释：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
解释：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
解释：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
解释：人生急当首务者，莫大于孝悌，其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三字经及译文
三字经及译文如下：原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
柳公权三字经全文及译文注解
柳公权三字经全文及译文注解柳公权的《三字经》是中国古代著名的儿童启蒙读物，其篇幅虽短，但包罗了天文、地理、历史、道德等多个方面的知识，为后世儿童启蒙教育作出了重要贡献。
以下是其全文及译文注解：人之初，性本善，性相近，习相远。
人从一出生就有一种本善的天性，只是在不同的环境与教育中表现出的习性不同，在天性和环境的相互作用中形成个人的性格特征。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
如果不对孩子进行教育，那么其本性会发生转变，由本善转变为本恶，因此教育非常重要，而这种教育必须持之以恒，专业、系统地进行。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
这里提到孟母三迁的故事，说明良好的教育环境对于孩子成长的重要性，如果孩子没有学习，就要割断织布机，防止孩子沉迷于游戏等不良习惯。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
窦燕山是一个为人正直、公正的人，他教育五个儿子，这五个儿子都很出色，名声扬发。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
不进行教育就是父母的过错，教育不严格就是教师的懒惰，这句警示人们要重视教育，加强教育力度，使孩子在成长过程中得到正确的指导和引导。
子不学，非所宜，幼不学，老何为。
如果孩子从小不学习，那么长大后也学不好，孩子的教育应该从幼儿时期就开始，因为年幼时更容易塑造良好的性格和习惯。
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
玉没有打磨，就不会成为精美的器物，人不学习，就不会懂得仁义道德，这是一种比喻，表达了学习的重要性。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
作为一个儿子，要在少年时期学习尊师重道、友善礼仪等基本道德规范，这样才能成为有益于社会的人。
香九龄，能温席，孝于両，慈于弟。
香九龄是一个品学兼优的人，他对待父母孝顺，对待兄弟姐妹慈爱，态度温和，表现出良好的家庭教育。
黄四仁，当世立，便宜擢，進不退。
黄四仁是一个为人正直、公道的人，他被任命为官后，非常勤勉、公正，出任要职，不退却，尽忠职守。
名与利，乃父子，长得隆，成于勤。
名利虽然是人们追求的目标，但勤奋才是最关键的因素，只有勤奋努力，才能获得成就，成为人生的英雄。
《三字经》全文解释
启示:从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝弟次见闻知某数识某文
启示:孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰平上曰去入此四声宜调协
启示:我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼有鸟兽此动物能飞走
启示:无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻梁菽麦黍稷此六谷人所食
启示了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
地所生有草木此植物遍水陆
启示:人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
三字经译文和故事 (5)
【原文】
shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
yīér shíshíér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn
一而十，十而百。
百而千，千而万。
【译文】
弟，通“悌”。
做人首要的就是孝顺父母、友爱兄弟，其次才是增广见闻、学习知识、明白数理的变化。
要通过研读古圣先贤的文章来提高自己的修养。
这样，十个一就成为十，十个十就成为百，十个百就成为千，十个千就成为万，如此累计下去，可以无穷无尽，成就人生的大境界。
【故事】
数字的来源
现在每个人都会数数，所以并不觉得算术这门学问有多大。
在数字还没有被发明之前，人类到底是怎样计算东西的呢?当夕阳西下，羊群一只只地回到羊圈，每进一只，老祖宗便在绳上打一个结，然后再对照以前的结，看看羊儿有没有少了。
到了后来，结绳已经不够用了，于是便发明了一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等数目。
传说“一’’这个字是上古的伏羲氏所发明的，其余的数字则是仓颉造的。
伏羲教人民用两块木板，在上面刻几道痕迹记下数目，两方的人各拿一块，作为凭据。
这也是中
国最早的契约，“契”是“刻”的意思。
这样算数实在太麻烦，于是有一个叫隶首的人便发明了十十为百，十百为千，十千为万的“十进位”数数法。
之所以用十为基本，是因为人类的手指有十根，计算起来最方便不过了。
《三字经》全文及翻译
《三字经》全文及翻译《三字经》三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
以下是小编J.L分享的三字经的全文以及全文解释，欢迎阅读学习。
《三字经》全文人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
三字经全文翻译注释(译文)
三字经全文翻译注释(译文)一、天地玄黄，宇宙洪荒。
解释：天地起初是玄黄色的，是一片混沌的状态。
宇宙最初的时候是一片混乱无序的状态。
二、日月盈昃，辰宿列张。
解释：太阳和月亮交替显现和消失，恒星一圈一圈地绕着地球分布。
三、寒来暑往，秋收冬藏。
解释：四季更替，寒冷的冬天过去，炎热的夏天来临，然后是秋天的收获和冬天的储藏。
四、闰余成岁，律吕调阳。
解释：如果一年有闰月，那么多余的这个月就是闰余。
律调谐，音乐调整阴阳平衡。
五、云腾致雨，露结为霜。
解释：云腾而上，使天空产生雨水，露水结成霜。
六、金生丽水，玉出昆冈。
解释：金子出产于美丽的水中，美玉出产于高山昆冈之间。
七、剑销磨砺，枪破氛光。
解释：剑经过磨砺才能变得锋利，枪经过打磨才能破坏敌人的氛围。
八、曲突徙薪，泽流福长。
解释：曲折地穿过突起的障碍来搬运柴薪，水流会一直向下，福气也会一直流向那些善行之人。
九、江河载舟，阴阳定陈。
解释：江河可以载船，阴阳之道可以使世界保持平衡。
十、品茗山品，道德书弦。
解释：品味着茶山的茶叶，修道和研究道德的书躺在琴弦上。
十一、可贵巧言，久要可缺。
解释：巧妙的言辞能够得到别人的珍视，长久的需求才能成为一个合格的人。
十二、失言有责，安言无忧。
解释：说错话会担负责任，安全的言辞则没有忧虑。
十三、和气致祥，祸因恶积。
解释：和蔼的行为能成就吉祥，祸患来自恶意的积累。
十四、善福无疆，罪孽深重。
解释：善行所得福报是无边无际的，罪孽会使人负重道行。
十五、龙德而隐，猛气则隆。
解释：龙是德行高尚而不显露的，只有当它发怒时才显得威猛。
十六、敏捷以遍，文以载道。
解释：动作敏捷可以应对各种情况，文章用来载道德的教导。
十七、知过必改，得能莫忘。
解释：知道自己犯了错误必须改正，知道了能力就不要忘记。
十八、罔谈彼短，靡恃己长。
解释：不去谈论别人的缺点，也不要依赖自己的长处。
十九、信使可复，器欲难量。
解释：信使之字可以反复写得清楚，的价值难以衡量。
二十、墨悲丝染，诗赞羔羊。
柳公权三字经全文及译文注解
柳公权三字经全文及译文注解柳公权三字经是中国书法中的经典之作，全文只有三百字左右，但包含精髓。
以下将为大家带来柳公权三字经的全文、译文以及注解内容。
柳公权三字经全文：天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，亲贤臣士。
抚养岳阳，教存孝行。
钟鸣漏尽，肆志于竹。
笔落惊风，雨砏皆作。
儒礼岂弘，学稼必费。
宝箓普及，南北朝发。
简策东照，临义猗藩。
聪明智慧，足以游方。
忠信所笃，义脚且端。
坚持勤奋，汝项悬梁。
沈潜远猷，洵华嵇灵。
柳公权三字经译文：天地间黑色和黄色混杂，宇宙广阔混沌迷茫。
太阳与月亮运行于天空，星盘顺序排列。
冬寒夏热，秋高气爽，春暖花开，季节交替。
闰月闰年时隔，音乐声调和谐。
云腾而雨降，露凝成霜。
黄金藏于美丽之水，玉石产自昆山之巅。
剑刀光芒万丈，珠宝璀璨夜闪烁。
水果果实累累，蔬菜丰富香浓。
海水咸淡不同，鱼鳞可潜可飞翔。
龙师授予火神，鸟类负责统治云空。
人类创制文字，穿着衣袍。
推挤争位之中，尊重考古学者的贡献，且让国家得以繁荣。
及时追究有罪之人，周朝和商朝伟大的君主。
坐拥朝堂，探讨天道，致力于和平。
爱护人民，提拔贤才。
关心养育儿女并教育他们要孝顺。
碌碌时光流逝，坚守自己的志向，潜心研究。
中国书法艺术在这个时期得到了发展，大笔挥洒中带着强烈的风声，阵阵雨点下湿了红墨。
孔子文化礼仪之邦未能很好地延续，农业生产必定会耗费精力。
珍贵的笔记广泛传播，南北朝时期，文化蓬勃发展。
简易的法律通告得以北上，东方太阳照耀下亦是英才辈出。
明智睿智你可以漫游四方。
忠诚正直跟随巍然青山，而端正的身姿与前途尽在己手。
奋发向上，汝之努力犹如吊在悬崖上的木头，秘然顶天立地。
静心远虑，华夏文明千年继承。
三字经原文及翻译
三字经原文及翻译三字经是中国传统经典之一，是一本启蒙书籍，用简练的言辞表达了中国传统文化中的道德观念。
下面是三字经的原文及翻译：三字经人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁。
行有常，无尧不可；守中规，无吝难可。
出则贵以财，贱以躬；贵而贱，高而下。
危而安，否则败，出则没，否则扬。
性相近，贵相亲；苟不闻，失亲近。
反身修，择其善；无改过，丘其身。
有馀力，学文辞；少馀力，但求田。
曰苟日新，日日新；又日新，万岁新。
莹八岁，能夸父；再逾三，学将母。
申申净仪，善入人；从训蒙，顺善言。
谚已传，学不能；艰则辟，多则惑。
子不学，非所宜；幼不学，老何为。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁。
行有常，无尧不可；守中规，无吝难可。
出则贵以财，贱以躬；贵而贱，高而下。
危而安，否则败，出则没，否则扬。
性相近，贵相亲；苟不闻，失亲近。
人之初，性本善；性相近，习相远。
人出生时，天性本善；人性相近，后天的教养使人变得迥异。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
如果不进行良好的教育，人的性情会发生变化；教育的方法应该专一。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
古时候的孟母，为了教育孩子，选择了居住环境；如果子女不好好学习，剪断织布机也没用。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
窦燕山是一个有公德的人；他培养的五个儿子，都成了有名望的人物。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
如果养育孩子却不教育他们，就是父亲的过错；如果教育不严格，就是师父的惰性。
三字经全文翻译
三字经全文翻译《三字经》是我国古代儿童启蒙读物之一，是明代王应麟所编。
本文将对《三字经》全文进行翻译。
1. 人之初，性本善。
性相近，习相远。
人类一开始生来都是善良的，性格相近，后天的教育和环境因素会导致人们之间的差异。
2. 苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果不进行教育，人的性格将发生变化。
教育的关键是专一。
3. 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
古代的孟母会选择好的邻居，如果孩子不努力学习，就中断家里的纺织机。
4. 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
窦燕山是一个有道义的人，他教育了五个儿子，使他们的名声传扬开来。
5. 养不教，父之过。
教不严，师之惰。
如果父亲只是给孩子物质上的满足而不进行教育，这是父亲的错误。
如果老师不严厉要求学生，这是教师的懒惰。
6. 子不学，非所宜。
幼不学，老何为？孩子如果不学习，是不合适的。
小时候不学习，长大后就会后悔。
7. 玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
不把玉石打磨，就不能成为有用的器物。
人如果不学习，就不知道什么是道德。
8. 为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
作为一个孩子，年纪还小。
要尊敬父母、尊重老师、和朋友交往，学习礼仪。
9. 香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
香九岁时就能温暖母亲的床铺，这是表现对亲人的孝顺，我们应该效仿。
10. 融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
融虽然只有四岁，但他能把梨子让给别人，这表现了弟弟对哥哥的尊重，这样的行为应该先学会。
11. 首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
最重要的是孝顺父母、顺从兄长，然后要具备谨慎和诚信的品质。
广泛地爱护大家，并亲近善良的人。
12. 有余力，学文艺。
无余力，学均匀。
如果有空余的能力，就应该学习文学和艺术。
如果没有多余的能力，就应学习如何分配已有的能力。
13. 富在蕃，贫在贱。
行中间，廉中庸。
富人在繁荣中，穷人在卑贱中。
在社会中要表现出公正和中庸。
14. 是人者，不自见。
白云如盖，无留迹。
真正的人不以自我为中心。
就像白云覆盖一片，不留下痕迹。
《三字经》原文及翻译
《三字经》原文及翻译《三字经》原文及翻译古文知识 2010-02-23 12:56:48 阅读17 评论0 字号：大中小订阅《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》释义人之初，性本善。
柳公权三字经全文及译文注解
柳公权三字经全文及译文注解柳公权三字经全文：天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
注解：柳公权三字经是中国历史上传统的启蒙文化经典之一，通过简练而精当的文字叙述了中国的自然环境、历史传承、文化底蕴等方面的内容，具有较高的文化价值和教育意义。
1. 天地玄黄，宇宙洪荒：描述自然界的宏伟壮观，表达出天地宇宙的神秘和深邃。
2. 日月盈昃，辰宿列张：描述太阳、月亮以及星辰的运行规律，表达出宇宙的有序和规律。
3. 寒来暑往，秋收冬藏：描述季节的变化和自然界的规律，表达出自然界的丰富和变化多样。
4. 闰余成岁，律吕调阳：闰指农历中的闰月，表示岁月的推移和年历的变化。
律吕是中国传统音乐中的乐理体系，表示音乐的体系和调式。
5. 云腾致雨，露结为霜：表示水的不同形态和自然界的循环。
6. 金生丽水，玉出昆冈：表示自然界珍贵的矿物资源和它们的来源。
7. 剑号巨阙，珠称夜光：描述古代文化中的名贵和珍藏，显示古代文化的繁荣和财富。
8. 果珍李柰，菜重芥姜：描述食品中的种类和重要性，表达了对生活所需的珍贵和尊重。
9. 海咸河淡，鳞潜羽翔：描述自然界中的不同生物和生态环境，表达出生命的多样性和和谐发展。
10. 龙师火帝，鸟官人皇：描述中国传统的故事和神话，表达出文化的丰富和传承。
11. 始制文字，乃服衣裳：描述古代文化中的重要发展，表达出文化的演变和进步。
12. 推位让国，有虞陶唐：描述古代政治制度和历史发展，表达出对文化传承和政治制度的尊重和倡导。
13. 吊民伐罪，周发殷汤：描述古代历史中的重要事件和政治制度，表达出对正义和法律的尊重和坚持。
《三字经》全文及解释
《三字经》全文解释人之初，性本善。
性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。
三字经及其译文
三字经及其译文《三字经》原文：“人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”译文：人刚生下来的时候啊，性子本来都是好的呢。
大家的本性啊都差不太多，可是后来因为生活的环境不一样，养成的习惯啥的就差得老远了。
要是不好好教育的话呢，这好的本性就会变掉喽。
教育这个事儿啊，最重要的就是得专心，得一直坚持下去才行。
原文：“昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
”译文：以前孟子的老妈啊，可真是个厉害的主儿。
她给孟子挑住的地方可讲究了呢。
为啥呀？就想让孟子有个好的学习环境呗。
这孟子要是不好好学习啊，他老妈可狠了，直接就把织布的梭子都给弄断了。
这就是想告诉他，学习得认真，不能半途而废。
原文：“窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
”译文：窦燕山这个人啊，可有一套教育孩子的好法子呢。
他教育自己那五个儿子，把这五个儿子都教得特别棒，一个个的都特别有名气，在外面那名声可大了去了。
原文：“养不教，父之过。
教不严，师之惰。
”译文：生了孩子却不好好教育啊，这就是当爹的过错喽。
教育孩子的时候要是不严格呢，那就是老师偷懒，没尽到责任。
出处：《三字经》是中国的传统启蒙教材，相传为南宋学者王应麟所作。
它涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说等多方面的知识内容，在历史上被广泛传颂，对中国儿童的启蒙教育有着深远的影响。
原文：“子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
”译文：孩子要是不好好学习啊，这可不行呢。
小时候要是不学习，等到老了能做啥呀？啥都干不了呗，只能干瞪眼喽。
原文：“玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”译文：玉石要是不雕琢的话呢，就成不了有用的器物。
人要是不学习啊，就不知道啥是对的，啥是应该做的，就像个迷糊蛋一样。
原文：“为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
”译文：当人家儿子的呀，在小的时候呢，就得亲近老师和朋友，跟他们好好相处，学习那些礼貌规矩啥的。
这样才能成为一个有礼貌、懂事的人呢。
原文：“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
《三字经》全文与译文
《三字经》全⽂与译⽂《三字经》全⽂与译⽂第1⽂启蒙教⼈之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
⼦不学，断机杼。
窦燕⼭，有义⽅。
教五⼦，名俱扬。
养不教，⽗之过。
教不严，师之惰。
⼦不学，⾮所宜。
幼不学，⽼何为。
⽟不琢，不成器。
⼈不学，不知义。
【译⽂】：⼈⽣下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不⼀样，性情也就有了好与坏的差别。
如果从⼩不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使⼈不变坏，最重要的⽅法就是要专⼼⼀致地去教育孩⼦。
战国时，孟⼦的母亲曾三次搬家，是为了使孟⼦有个好的学习环境。
⼀次孟⼦逃学，孟母就割断织机的布来教⼦。
五代时，燕⼭⼈窦禹钧教育⼉⼦很有⽅法，他教育的五个⼉⼦都很有成就，同时科举成名。
仅仅是供养⼉⼥吃穿，⽽不好好教育，是⽗亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做⽼师的懒惰了。
⼩孩⼦不肯好好学习，是很不应该的。
⼀个⼈倘若⼩时候不好好学习，到⽼的时候既不懂做⼈的道理，⼜⽆知识，能有什么⽤呢？⽟不打磨雕刻，不会成为精美的器物；⼈若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
第2⽂礼孝爱为⼈⼦，⽅少时。
亲师友，习礼仪。
⾹九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
悌于长，宜先知。
⾸孝悌，次见闻。
知某数，识某⽂。
【译⽂】：做⼉⼥的，从⼩时候就要亲近⽼师和朋友，以便从他们那⾥学习到许多为⼈处事的礼节和知识。
东汉⼈黄⾹，九岁时就知道孝敬⽗亲，替⽗亲暖被窝。
这是每个孝顺⽗母的⼈都应该实⾏和效仿的。
汉代⼈孔融四岁时，就知道把⼤的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个⼈从⼩就应该知道的。
⼀个⼈⾸先要学的是孝敬⽗母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和⾼深的数学，以及认识⽂字，阅读⽂学。
第3⽂常识⼀⽽⼗，⼗⽽百。
百⽽千，千⽽万。
三才者，天地⼈。
三光者，⽇⽉星。
三纲者，君⾂义。
⽗⼦亲，夫妇顺。
⽈春夏，⽈秋冬。
此四时，运不穷。
⽈南北，⽈西东。
三字经的正规全文及解释版
三字经的正规全文及解释版三字经是中国古代的一本启蒙读物，全文如下：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
三字经的解释版本如下：1. 人的初衷本来是善良的。
人的天性相近，后天的修养使人们的性情迥然不同。
2. 如果不加以教育，人的性情就会转变。
教育的方法应该专一。
3. 古代有孟子的母亲，选择居住的地方。
孩子不好好学习，她就割断织布的机杼。
4. 窦燕山有一个义方，教育五个儿子，都成了有名望的人。
5. 不教养孩子是父母的过失，教育不严是老师的懒惰。
6. 孩子不好好学习，是不应该的。
小孩子不好好学习，长大了怎么办？7. 玉石不经过琢磨就不能成为器物。
人不学习就不知道什么是正义。
8. 作为孩子，年幼时应该孝敬父母，尊敬师长，和朋友学习礼仪。
9. 香港的九岁小孩，能够温暖床铺，孝顺父母是应该的。
10. 冯四岁的小孩，能够让出梨子给别人吃。
在哥哥面前要让着点。
11. 学会孝顺父母，尊敬师长，学会算数和识字。
12. 一倍是十，十倍是百，百倍是千，千倍是万。
三字经全文及译文
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所曜。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒焕均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
论语者，二十篇。
中庸者，子思笔。
此二篇，在礼记。
六经者，统儒术。
有连山，有归藏。
有国风，有雅颂。
大小戴，集礼记。
王传者，有公羊。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《三字经》全文及译文（5）
炎宋兴受周禅十八传南北混
【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。
宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
辽与金皆称帝元灭金绝宋世
【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
舆图广超前代九十年国祚废
【译文】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。
然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
太祖兴国大明号洪武都金陵
【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
迨成祖迁燕京十六世至崇祯
【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。
明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
权阉肆寇如林李闯出神器焚
【译文】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
清世祖膺景命靖四方克大定
【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
由康雍历乾嘉民安富治绩夸
【译文】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
道咸间变乱起始英法扰都鄙
【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。
英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
同光后宣统弱传九帝满清殁
【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
革命兴废帝制立宪法建民国
【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
古今史全在兹载治乱知兴衰
【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
史虽繁读有次史记一汉书二
【译文】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
后汉三国志四兼证经参通鉴
【译文】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
读史者考实录通古今若亲目
【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
口而诵心而惟朝于斯夕于斯
【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。
只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。
像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
赵中令读鲁论彼既仕学且勤
【译文】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
披蒲编削竹简彼无书且知勉
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。
公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。
他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。
战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
如囊萤如映雪家虽贫学不辍
【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。
孙康则利用积雪的反光来读书。
他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
如负薪如挂角身虽劳犹苦卓
【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。
隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。
他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
苏老泉二十七始发愤读书籍
【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
彼既老犹悔迟尔小生宜早思
【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
若梁灏八十二对大廷魁多士
【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
彼既成众称异尔小生宜立志
【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。
而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努
力用功就一定前途无量。
莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋
【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。
另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟人称奇尔幼学当效之
【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟
【译文】在古代有许多出色的女能人。
象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子且聪敏尔男子当自警
【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
唐刘晏方七岁举神童作正字
【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
彼虽幼身已仕有为者亦若是
【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
犬守夜鸡司晨苟不学曷为人
【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物
【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。
而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
幼而学壮而行上致君下泽民
【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学
以致用，替国家效力，为人民谋福利。
扬名声显父母光于前裕于后
【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
人遗子金满赢我教子唯一经
【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
勤有功戏无益戒之哉宜勉力
【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。