205-7地域文化试题答案

课目代号：6157
甘肃广播电视大学2015年7月期末考试
开放本科各专业
地域文化试题评分标准及参考答案
一、多项选择题（下列每题所给的选项中至少有两个或两个以上正确答案，请将正确答案的字母序号填写在答题框里，少选或多选均不得分。

每小题3分，共30分）
1.ABC
2.AB
3.ABC
4.BCD
5.ABD
6.ABCD
7.ABCD
8.AB
9.ABC
10.ABD
二、简答题（每小题15分，共30分）
1. 临夏砖雕表现的题材内容广泛，可分自然景物、社会生活及富有民族特色的装饰纹样等几类。

其砖雕的图案主要有吉祥纹样和吉祥主题。

常见的吉祥纹样有：代表尊贵的龙纹、凤纹图案；代表威严的狮虎图案；代表静土的莲花纹图案；代表富贵的牡丹纹图案；代表祥和的祥云纹图案。

经常制作的吉祥主题有松鹤延年图、五福捧寿图、石榴双喜图、碧波荷花图、富贵寿考图案等。

在发展过程中，临夏砖雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻艺术的手法，同时注意将传统国画、书法、印章、诗文的艺术表达形式与砖雕手法融会贯通起来，形成多元性的艺术特征，既保留着特有材料所呈现的质朴和简约，又呈现出多样化的艺术特征。

临夏砖雕多为仿木结构，采用镂空和雕刻相结合，并融入高浮雕的手法来展现画面意境。

画面层次分明，具有立体感。

一幅砖雕往往由三四层图案构成，重重叠叠，里外呼应，浑然一体。

总之，临夏砖雕汇集了多门艺术的技法，融汇多民族的文化，具有独特的艺术风格和鲜明的民族特色。

2.汉新筑长城起于今永登而西行，顺河西走廊延伸到了今新疆罗布泊(一说库车西北)一带，形成了长达1600余公里的安全防线。

甘肃境内的汉长城，主要集中在河西地区，大体以酒泉和敦煌为界，分为东、中、西三段。

令居以西至酒泉段是河西汉长城的东段，史称“令居塞”。

酒泉至敦煌段为河西汉长城的中段。

它的东端在今金塔县境与“令居塞”衔接，向西横贯金塔全境，入瓜州县境，沿疏勒河南岸西行，由三个墩以南入敦煌市境，至河仓古城(即大方盘城)，再经小方盘城，至榆树泉沼泽中。

然后，由小方盘城折向南方，伸于今敦煌市西南方的南湖乡古董滩，即汉代丝绸之路南道上的阳关遗址。

敦煌至今罗布泊长城为河西汉长城的西段。

三、论述题（每小题20分，共40分）
1. 要点：丝绸之路作为横跨亚欧大陆的商旅之路和文化交流之路，是汉唐千余年间东西方经济文化交流的桥梁和纽带。

东西方文化因丝路的开通开始了直接或间接的交流与融合。

中国的许多先进生产技术和文化，诸如冶铁炼钢、水利灌溉技术、先进农耕经验，以及天文、历法、造纸术和雕版印刷术等，通过丝绸之路传播到了西方。

同时，西方的物产以及宗教、音乐、舞蹈、雕塑等对中国也产生了深刻的影响。

如佛教对中国文化的影响是广泛而深刻的。

沿着丝绸之路留存下来的众多佛教石窟，是中西文化交流的见证。

中亚、西亚的衣饰、饮食等生活方式，音乐、舞蹈等都源源不断传入中原，唐朝的两京以及丝绸之路上的一些大城市都呈现出一派国际都市的风貌。

2.要点：经变画是概括地表现一部佛经乃至几部佛经的主要内容、情节较多、规模较大的画。

它不像佛经故事画那样单纯地表现一个有头有尾的故事，而是综合地表现佛经所记的场面。

经变画是唐代以后敦煌壁画的主要题材。

莫高窟现存经变画30余种，有无量寿经变、阿弥陀经变、观无量寿经变、弥勒经变、法华经变、贤愚经变、药师经变等等。

其中东方药师经变、弥勒经变、观无量寿经变为最多。

这些经变内容丰富，形式多样，是中国式佛教艺术的代表，体现着中国人对佛教的理解和审美观，具有十分重要的历史价值和艺术资料价值。