谈王维山水诗的宁静与空明

中国古必文学研宄
该王准幽水诗函宁静与空职
。李晓云
摘 要：王维的山水诗是禅趣的完美体现，是画，是乐，更是生命最初的神妙．在今天这个现代工业文明的时代， 阅读王维的山水诗可以让我们的心灵在山水间怡然休憩，生活更加富有美与趣，找到灵魂的栖息地，尽情享受那份 宁静与空明． 关键词：王维 山水诗禅趣 宁静 空灵
参考文献：
观世界是夜静山空，主观世界是清闲无为，桂花悄然飘落， 境地是何等的空寂！进而。月出惊山鸟”，更微妙地点缀出
【ｌ】宗白华．艺境【Ｍ】．北京大学出版社，１ ９８６． 【２】罗宗强．中因古代文学史【Ｍ】．上海：华东师范大学出版社，
夜中山谷的万籁无声，反村出广大夜空的无比沉寂。 ‘辛夷 ２０００．
相似文献(10条)
1.期刊论文 李芳宇.LI Fangyu 论孔孚新山水诗对王维山水诗的继承与变革 -沈阳大学学报2007,19(6)
以王维山水诗为参照对象来具体考察孔孚山水诗对王维的继承与变革之处.揭示孔孚新山水诗曾在诗界产生广泛的影响.并指出孔孚在吸收和借鉴王 维山水诗的基础上,大胆探索,建立自己独特的山水美学.
山水诗是王维诗中的精华,其意境呈现出的是空灵寂静的特点,而这是由于他受佛教禅宗色空观影响的结果.作者从王维山水诗空灵寂静意境的体现、 表达方式两方面作一些探析,以助于加深对王维山水诗的理解,更好地把握王维山水诗的特点,真正实现鉴赏的目的.
5.期刊论文 伍珺 王维与柳宗元山水诗之比较 -黑龙江教育学院学报2004,23(2)
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收眼底，感人至深。再看‘积雨辋川庄作》： 积雨空袜烟火迟， 蒸藜炊黍饷东蕾． 漠漠水田飞白鹭， 阴阴夏木啭黄鸸． 山中习静观朝槿， 松下清斋折露葵．
末”二字点到为止，刹那问将读者的视线全部吸聚社革尖袍 上，从而达到绘景鲜明的艺术效果。诗中画面上盛开的“红 萼”与冷清的“润户”构成了强烈的情绪对比——花的炎热 与人的冷寂。前后景象迥异，山谷的空阔一变而为窄寂，自
一一《登辨觉寺》
由于心境的空明，他甚至可以感受到阶下院中那青苔绿
暮持筇竹杖， 相待虎蹊头．催客闻山响，归房 逐水流．
野花丛发好， 谷鸟一声幽．夜坐空林寂，松风
幽幽的颜色，正在静悄悄地向自己衣襟七爬来。如此奇妙的 不可思议的通感，如果不是心境极其窄明的诗人，又有谁能 做得到呢？
直似秋．
一一《过感化寺》
二、山月照弹琴——心灵的空明澄澈
零，那种热闹而又死寂的象外之象、味外之味便悄然而至、 袭上心头，而“空有如一”、“随缘任运”的禅意则在更深 一层处生发出来。这就是所谓的“立象以尽意”。辛夷花初 开很美，它生长在绝无人迹的山涧旁，这里与尘世的喧嚣恰 恰相反，只有一片自然的静寂，所以没有人知道它的存在，
２５ （李晓云河北省蔚县第一中学０７５７００）
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谈王维山水诗的宁静与空明
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)： 引用次数：
李晓云 河北省蔚县第一中学,075700
现代语文（文学研究） MODERN CHINESE 2009，(6) 0次
参考文献(4条) 1.宗白华 艺境 1986 2.罗宗强 中国古代文学史 2000 3.萧涤非 唐诗鉴赏辞典 1999 4.邓安生 王维诗选译 1990
大自然的一切都是那样清寂、宁静，既生灭无常但又充 满生机，无牵无挂，无缚无碍，一任自然，自由兴作，诗人
轻阴阁小雨，深院昼慵开．坐看苍苔色，欲上 人衣来．
王维便正是通过即自然之真，悟自然之性理来回归自然。在 与大自然之真的融和契合之中，诗人感到了愉悦，也得到了
一一《书事》
解脱。诗人心中鸟飞鸟鸣，花开花落，一片生机，天真自
静的氛围，从而形成其独有的空灵寂静的艺术风格。王维诗 光览观力．物，才使他的诗具有…种其他诗人所难以企及的静
中宁静氛围的形成，一则来自于他以禅意的目光观察和精选 美、澄旷、寂悦。在王维的田园ｌｌＪ水诗中，这种样意的表现
典型景物，如孤月、孑影、深林、空山等：二则来自于他以 不是纯粹的佛理说教．而是写出了一个蕴含禅理趣味的优美
很显然是盛唐文化的凝聚。奠定王维在艺术史上：大师地位 辋ｊｆｆ别墅与大自然亲近的乐趣，所以题作“辋川六言”，这
的，是其歌咏归隐的山水田园诗创作。
里选的是其中一首。诗中写到春“眠”，。莺啼”、“花
盛唐是禅宗勃兴的时期，盛唐士大夫几乎“人人谈 落”、“宿雨”，绘形绘色，诗中有画。深红浅红的花瓣七
禅”，奉佛与隐逸在盛唐成为文人士大夫们“独善其身”、
种种纷纭变幻的色相，他说“眼界今无染，心空安可迷” （‘青龙寺县璧上人兄院集》），。寒空法云地，秋色净居 天”（＜过卢员外宅看饭僧共题七韵》）。外在的一切物境 都是生灭无常的，而诗人的心性也是虚窄无常的。诗人将禅 的静默观照与山水审美体验合而为一，在对ｌｌＪ水清晖的描绘
得无生．
中，折射出清幽的禅趣。
略带隔夜的阿滴，色泽更加柔和可爱，雨后窄气澄鲜，弥散
“独抒性灵”的一条颇具时代特色的终南捷径。王维自幼接 着阵阵花香。使人心醉：碧绿的柳丝笼在～片若有若无的水
受佛教文化的熏陶，他以维、摩诘作为自己的名与字，由此 烟中，更袅娜迷人。花落莺啼虽有动静、有声响，只衬托得
可见他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。公元？４８年，王维 “山客”的居处与心境愈加宁静，所以其意境主在。静”字
绘画的手法描写、点染这些景物。有时造成臣大的空白背景 的意境。
丽突出主题的宁静，如‘鹿柴》中“空山不见人，但闻人
如“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自榴溅，白鹭惊复
语响”。除了空谷传音之外，其余一无所有，这就使空谷 下”（‘栾家濑》）以及名句“明月松『日Ｊ照．清泉石上流”
之音不显其声反显其寂：有时则将景物与景物丰Ｈ映衬。在
从上述诗中，我们可以看出：王维的“闲居净坐”一般 露，与天地同流，与万物归一，诗人的生命存在便在此中得
都带有禅定、禅观的目的，但在“净坐”之时，并非枯寂息 到了自由解脱，他的本真也在此澄明朗现。
念，而是耳有所闻、眼有所见、心有所感、思有所悟。
王维的山水诗是禅趣的完美体现，是画，是乐，更是生
明代胡应麟说：“太白五言绝句，自是天仙口语，右丞 命最初的神妙。在今天这个现代工业文明时代，阅读王维的
在唐代诗坛上，王维是一位具有独特风格的诗人。在李 乐》（其六）：
白未到长安、杜甫未成名时，王维已名噪京师，当时曾有
桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟．
“天下文宗”之称。从文化史的角度来看，盛唐是唐代文化
花落家童未扫， 鸶啼山客犹眠．
发展的高峰时期，王维集诗歌、绘画、音乐、书法于一身。
‘田冈乐》是由七首六言绝句构成的组诗。写作者退居
王维深受禅宗影响,其山水诗创作呈现出清静空灵的艺术特征.空、寂二字常见王维诗中,其山水诗中喻禅、赋禅,诗禅相通,构成了王维山水诗的一大 特色."诗中有画、画中有诗"诗画相通则是王维山水诗的另一显著特色,透过一首首王维山水诗,我们领略到一幅幅优美、声色并茂的山水画.
4.期刊论文 樊泳湄 王维山水诗意境探微 -云南社会科学2003(3)
环境、经历的不同造成了王维和柳宗元心态的不同,因而二人诗歌艺术表现手段也不尽相同.最终使二人的山水诗呈现出不同的意蕴.
6.期刊论文 杨建飞 论王维的山水诗 -丽水师范专科学校学报2004,26(3)
对于王维的山水诗,历代许多诗论家都有过精辟的论述.其中苏轼的"诗中有画",因其特别精辟允当而成为经典之论.诗境与画境相结合,是我国古代山 水诗的共同特征,而作为王维山水诗的考语和定评的"诗中有画"有着特定的含义.这一方面是指王维诗中用以表现山水景物线条美、构图美和色彩美的技 法,即所谓的"融画入诗";另一方面是指那些不能入画的"象外之象"、"景外之景",在王维的笔下也显得意趣盎然,韵味无穷.这是一种气韵,是一种画意或 画风.
坞》是‘辋川集》第十八首诗，辛夷坞，因坞有辛夷而名；
【３】萧涤非．唐诗鉴赏辞典【Ｍ】．上海辞书出版社，１９９９．
又因芙蓉与辛夷花色相近，故以借称．首句由‘九歌·湘 【４】邓安生．王雏诗选译【Ｍ】．成都：巴蜀书社，１９９０．
君》中的“辜芙蓉兮木末”点化而来。此句描绘的是一幅独 景：在辛夷树杪上，芙蓉般的辛夷花含苞待放。仅以“木
营造辋川ｉ别墅，从此禅宗对乇维不再只是想象中的慰藉，而 上。王维之“乐”也就在这罩。他能通过动静结合，写出静
成为其思想意识的重要组成部分，。一生儿许伤心事。不向 中的生趣．给人以清新明朗的感觉。
空门何处销”直吐心曲，表现为十分自赏的“亦官亦隐”的
手维在描写大自然中一刹那『日Ｊ的纷纭动象，清净与静
生活方式。从思想到感情，从生活态度剑生活方式，都深深 谧，禅韵盎然。由此产生艺术的审美价值，自然美的强大、
却入禅宗。如。人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时 鸣深涧中’。 ‘木末芙蓉花，山中发红萼。润户寂无人，纷
山水诗可以让我们的心灵在山水『日Ｊ怡然休憩，生活更加富有ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ美与趣，找到灵魂的栖息地，尽情享受那份宁静与空明。
纷开且落’。读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有 些妙诠。”‘鸟鸣润》一诗刻画了一个极其幽静的境界：客
打上了禅宗的烙印。宁静与空灵是王维山水诗中最典型、也 充沛的生机使其诗显出空而不虚、寂而不枯的美学特质。壬
最有艺术特色的两个意境。
维诗中最爱用“空”、“静”、“澹”、“远”、。闲”～
一、日色冷青松——自然的宁静清幽
类字样．他能够用静定从容的闲适心情，去观察丈自然。抒
王维山水诗最擅长于描写幽寂静谧的环境，营造自然宁 写于笔端．作成绝佳的诗句。正是由于他常以一位禅者的目
（‘山居秋暝》）、“斜光照墟落，穷巷牛羊归”（‘渭川
反差中造成富有禅趣的艺术审美感觉，又如‘鸟鸣润》中 田家》）等。往往能荡涤读者之胸襟，给人以恬淡宁之感和
夜鸟的一“惊”一。呜”，点染春夜空山，使本已沉静的 无尽的遐思。再如‘戏赠张五弟趣三首》诗中，有这样的诗
春山更显沉寂。
句“我家南山‘Ｆ，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲”
穷处，坐看云起时”。 （《终南别业》）思与境偕，神会于
‘旧唐书·王维传》曾提到王维“退朝以后，焚香独 物。他既无心而又有意地观照着自然界云生云起、花开花落
坐，以禅诵为事”。王维在自己的诗中也多次写到“闲居净 坐”的乐趣。如：
竹径从初地，蓬峰出化城．窗中三楚尽，林上 九江平．
软草承趺坐，长松响梵声．空居法云外，观？世
野老与人争席罢， 海鸥何事更相疑？
然的窄静环境一变而为心灵的空寂氛围。将辛夷花置于这宅
这首诗的深邃意境和深远兴味，表现了诗人隐居山林、
寂的意境中，让它在空寂中慢慢绽开，又在窄寂中静静凋
脱离尘俗的闲情逸致。诗人独处空山之中，幽栖松林之下。 参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。有人把它推为 全唐七律的压卷，说是“空古准今”的极至，也有人认为 “淡雅幽寂，莫过右丞‘积雨》”。
2.期刊论文 张汝梅 试析古代山水诗风格差异——以李白、王维山水诗为例 -华章2007(7)
从李白,王维的山水诗中我们可以体会到大诗人"智者乐水,仁者乐山"的悠然自得.本文从不同角度阐述了王维山水诗的风格是"宁静"、"恬淡",李白 山水诗的风格"无拘"、"逍遥",并且分析了形成风格差异的原因.
3.期刊论文 李智仁.Li Zhiren 论王维山水诗的禅意与画意 -湖南大众传媒职业技术学院学报2005,5(6)
‘辋川集》是王维后期山水田园诗的代表作．共有二十 以及“青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心
２４ 首五绝诗，虽名为辋川风景写生，实为。字字入禅”之作。
善”。人在大自然中，原来是可以那样的物我相亲，任运自
它所反映的正是王维。何往而不适”的生活情趣。如‘田园 在，一幅人与自然万物泯然无问、尽善尽美的和谐画卷，尽
由于追求“湛然常寂”的境界，王维在诗中一再宣称 它自开自落，没有生的喜悦，没有死的悲哀，而诗人也似乎
“一悟寂为乐，此生闲有余”．（《饭覆釜山僧》）在孤独 忘掉了自己的存在，与辛夷花合为一体，不伤其凋落，又不
与寂寞中，他宁心静性地观照物象，了知诸法性空的般若实 相，走进自己最热爱的大自然中的山山水水，获得与天地、 宇宙最亲密和谐的接触。以人生的虚幻形成禅宗意境的艺术 再现，其寂火的艺术风格即源于此．王维正是以寂静守幽的
喜其开放。这＿：首诗艺术境界都非常美，而这种美的创造极 大成分上借助了佛教的理趣。
当诗人王维具备了“空性无羁鞅”、“浮幻即吾真”的 认识之后，便自觉地除去因为执虚为实而带来的种种世俗的
意境，既品味着自然又暗寓了禅意，同时悄然地流露出超脱 缚累，“无鹎鞅”的诗人在自然ＩＩＩ水境界中常常是“行到水
尘世、亲近自然的意趣和随缘任运的适意的人生哲学思想。