最新人教版五年级上册课文原文《仓颉造字》
仓颉造字文言文解释翻译
昔者，黄帝之世，民智未开，言语各异，文籍难通。
黄帝欲使天下一统，然方言之阻，难以达成。
于是，有仓颉者，黄帝之臣，博学多才，精研天文地理，通晓鸟兽草木之名，乃欲创制文字，以通天下之言语。
仓颉者，姓仓名颉，字子康，生于黄帝之世，幼而聪慧，好学不倦。
一日，仓颉观鸟兽足迹于河畔，忽生奇想，欲仿其形，作文字之始。
乃取鸟兽足迹，以绳结之，记其形状，以为字源。
仓颉历尽千辛万苦，采撷天下万物之名，观其形，察其意，思其音，终成《仓颉篇》。
此篇共五千余字，分为五篇，每篇一千余字。
仓颉将此篇献于黄帝，黄帝览之，叹为观止，遂命仓颉为天下文字之祖。
《仓颉篇》成，天下言语得以互通，文籍得以流传，史册得以记载，礼仪得以传承。
仓颉造字，功莫大焉。
然仓颉造字，非一日之功，实乃博采众长，集思广益之结果。
仓颉造字，首重形声。
形者，象形也，以物之形状为字；声者，谐音也，以物之声韵为字。
如“日”字，形似太阳，声近“日”，故为“日”字；“水”字，形似流水，声近“水”，故为“水”字。
次则注重会意。
会意者，合二义而成一字也。
如“山”字，由“山”与“土”会意而成，意指山之形；“林”字，由“木”与“林”会意而成，意指树木成林。
仓颉造字，还讲究六书。
六书者，象形、指事、会意、形声、转注、假借也。
象形者，如“牛”、“羊”等字；指事者，如“上”、“下”等字；会意者，如“日”、“月”等字；形声者，如“江”、“河”等字；转注者，如“江”、“河”之转；假借者，如“车”、“马”之借。
仓颉造字，虽历尽艰辛，然其功绩不可磨灭。
后世学者，奉为圣贤，敬仰之至。
仓颉造字，不仅丰富了我国古代文化，更为后世文字的发展奠定了基础。
翻译：在遥远的古代，黄帝时期，人们的智慧尚未开启，言语各异，文籍难以互通。
黄帝希望使天下统一，然而方言的阻隔，难以实现。
于是，有一位名叫仓颉的官员，博学多才，精通天文地理，通晓鸟兽草木的名称，他想要创造文字，以便天下言语得以互通。
仓颉，姓仓名颉，字子康，生于黄帝时期，自幼聪慧，好学不倦。
语文人教版五年级上册有趣的汉字——《仓颉造字》
传说仓颉创造了文字。仓颉在野外的泥地上 看到了鸟的足迹，它们有直有斜有交叉，富有变 化，而且每个线条都那么均匀、那么优美。于是 他模仿鸟的足迹创造了字的笔画。这是造字的开 始。后来，他又根据龟纹、虫蛇、黍稷、山川、 草木等形状或动态，创造了文字。
当仓颉把造的字写给人们看时，大家高兴 极了，七嘴八舌地议论着眼，说这个字躯干弯 曲，末梢放纵；那个字两边修长，躯干矮短； 这个字外部轻灵，内部紧凑；那个字不方不圆， 若行若飞；这个字如龙蛇盘绕，那个字似鹰隼 雄立…… 还有的人评论说，远看这些字，如鸿 鹄群游，迂回绵延；近看这些字，好像布阵排 兵，井然有序。
象形文字
象形文字
一、《说文解字》 二、1、象形法造字 2、会意 法造字 3、指事法造字 4、 形声法造字…… 三、自己组织语言把《仓颉 造字》编成小故事。讲给小 伙伴们听。
象形文字
谢谢大家！
仓颉造字
中国的汉字有趣、神奇，且魅力（美丽） 无穷。那么汉字到底是怎么来的呢？汉字的起 源——《仓颉造字》传说。 生字、词：
Jié 仓颉 shāo 末梢 yū 迂回
niǎn ài 捻绳结 阻碍 sǔn hóng hú 鹰隼 鸿 鹄（之志） shǔ jì 黍 稷
仓颉造字
1、齐声读，了解大意。 2、快速默读阅读材料《仓颉造字》， 一、 人类最早是没有文字的，为了适应 生活的需要，人们通过什么方式帮助表 达、交换、记忆等？这些方法有什么好 处和问题呢？ 二、仓颉是如何创造汉字的？ 三、仓颉造的汉字有什么特点呢？ 四、通过对汉字的了解，你有什么收获 呢？
笑话——引人发笑的话或事情
文体名。篇幅短小，故事情节简单而巧妙，往往出人意料， 取得笑的艺术效果。大多揭示生活中乖谬的现象，具有讽刺性和 娱乐性。其趣味有高下之分。
仓颉造字文言文翻译
昔者，黄帝之世，世道纷纭，民智未开。
时无文字，言传意达，颇费周章。
于是，黄帝命仓颉，天下之才子，以察天文，观地理，察民情，寻万物之象，造文字以通天下之志。
仓颉者，天资聪颖，慧眼独具。
自受命造字，夙兴夜寐，不辞劳苦。
乃登山涉水，遍访天下，寻访贤者，请教造字之道。
历尽千辛万苦，终得造字之法。
仓颉观鸟兽之迹，察草木之形，取日月之辉，会四时之变，绘声绘色，尽纳万物之象。
乃依山川之脉络，布列文字，使天地之理，草木之情，鸟兽之状，皆可于文字之中显现。
仓颉造字，初以象形为主，如山之巍巍，水之潺潺，日之炎炎，月之皎皎。
继之以指事，如一之上，二之下，三之中，四之外。
复之以会意，如人持矛，为“武”；犬追鹿，为“走”。
终之以形声，如“木”字头下加“口”，为“朴”；“心”字旁加“言”，为“词”。
造字之初，仓颉独造，独占鳌头。
然独木不成林，独字不成文。
于是，仓颉广招天下贤才，共商造字大计。
一时之间，文人墨客，云集响应，各抒己见，共造万言。
造字之难，非一日之功。
仓颉造字，非止于形，更在于义。
一字一义，一字一理。
仓颉造字，犹如铸剑，需锤炼千锤百炼，方能锋利无匹。
故造字之初，仓颉屡经挫折，终成大器。
仓颉造字，始于黄帝，成于百姓。
黄帝既得仓颉造字，遂命天下传习。
自此，文字传世，教化天下，民智大开。
文字者，国之瑰宝，民之灵魂。
仓颉造字，功莫大焉。
世传仓颉造字，感天动地，天雨粟，鬼夜哭。
然仓颉造字，实为民生，非为虚名。
造字之始，仓颉心怀天下，以文字为百姓谋福祉。
后世子孙，承继先贤遗志，弘扬文化，使文字成为民族之魂，国家之基。
今人述及仓颉造字，不禁感慨万千。
仓颉之才，非同小可。
造字之艰辛，非同寻常。
然仓颉之志，非为个人荣光，乃为天下苍生。
是以，仓颉造字，流传千古，永垂不朽。
呜呼！仓颉造字，一脉相承，历久弥新。
文字者，国之瑰宝，民之灵魂。
愿后人承继先贤遗志，弘扬文化，使文字之光照耀千秋万代。
最新人教版五年级上册课文原文《仓颉造字》
精品资料人教版五年级上册课文原文《仓颉造字》........................................仓颉（jié）造字人类早期是没有文字的，这样的时间过了很长很长。
为了适应生活的需要，帮助表达、交换、记忆等，古人曾发明、使用过“结绳记事”。
他们用长短不同、颜色有别的细绳，根据需要，在间隔不等的距离，打上不同形式的结，然后再依次拴在一根较粗的主绳上。
其中记载的，大到历史事件，小到口角纷争，内容非常广泛。
记事人经常手捻（niǎn）绳结，进行回忆和讲述，以此传给后人。
还有的人曾经使用过“物语”，就是用一件具体事物代表一种固定的含义。
比如：有的用司哈（小柿子叶）表示“我很苦闷”，有的用火表示“我要找你”。
这些虽然也属于交流思想与情感的工具，使用起来却困难重重。
人类社会的发展受到了阻碍。
传说仓颉创造了文字。
仓颉在野外的泥地上看到了鸟的足迹，它们有直有斜有交叉，富有变化，而且每个线条都那么均匀，那么优美。
于是他模仿鸟的足迹创造了字的笔画。
这是造字的开始。
后来，他又根据龟纹、虫蛇、黍（shǔ）稷（jì）、山川、草木等的形状或动态，创造了文字。
当仓颉把造的字写给人们看时，大家高兴极了，七嘴八舌地议论着，说这个字躯干弯曲，末梢放纵；那个字两边修长，躯干矮短；这个字外部轻灵，内部紧凑；那个字不方不圆，若行若飞；这个字如龙蛇盘绕，那个字似鹰隼（sǔn）雄立······还有的人评论说，远看这些字，有如鸿（hóng）鹄（hú）群游，迂（yū）回绵延；近看这些字，好像布阵排兵，井然有序。
就这样，人类最早的文字之一------汉字诞生了。
仓颉造字（汉字）
仓颉造字（汉字）汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。
由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。
但是，汉字，是怎幺造出来的？研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。
先秦传说造字者为仓颉，《旬子解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。
”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。
相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。
《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。
史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。
那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。
他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。
他所处的年代约为公元前26世纪。
据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。
比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。
中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。
”《鲁迅．门外文谈》。
也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。
我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。
汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
仓颉造字仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。
今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
相传仓颉“始作书契，以代结绳”。
在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。
后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。
随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。
仓颉造字的故事
仓颉造字的故事
黄帝任命仓颉(cānɡ xié)去当管理仓库和圈里牲口的官。
上任之后,仓颉就傻眼了,怪不得别人不愿来当这个官呢,这么多的牲口,这样一堆又一堆的豆子、麦子,凭着十个手指加十个脚趾,如何能记得完呀?
仓颉是个智商特别高的人,他很快想出了办法。
他用颜色不同的绳子打圈圈,再往圈里面放贝壳或石子的方法来记数,这可用作加法,如某只羊被宰送去烹饪(pēnɡ rèn),则从代表羊的那种绳圈里拿掉一个贝壳,这便是减法了。
一天,仓颉正在考虑问题,一个神仙老汉从空中降下,并向仓颉招手。
仓颉身不由己就跟着他到了大山里,神仙老汉指了指地上的一行脚印,让他辨认。
仓颉打过猎,一下就认出这是豹子的脚印。
神仙老汉又让他认黑瞎(xiā)子大狗熊的脚印。
这也难不倒仓颉,他又答对了。
神仙老汉笑了,用手指了指他的脑袋,然后突然腾身飞走了。
“对呀,对呀,动物的脚印是不同的,各种物体也是不相同的呀,我就从这里入手吧!”仓颉突然就有了灵感。
他入迷一样观察天地间各种物体,并把它们都画了出来。
然后他苦思冥想,造出许多具有一定意义的特别符号,他称这些符号为字。
这些符号可以代表某物,符号与符号组合起来,又可以变成新的字。
仓颉把他的研究向黄帝做了详细的汇报,并将一些符号画出来,示意给黄帝看。
黄帝也是一个极聪慧的人物,当即他便认出了好几个符号来了。
黄帝大喜,认为这种字的发明意义十分重大。
在他的大力支持下,仓颉创造的象形字得到了应用推广。
五上仓颉造字&册典删
外甥 舅舅 锥子 琵琶 枇杷 鹰隼
箫管
Байду номын сангаас仓颉
记载
黍稷
末梢
鸿鹄
龙蛇盘绕 迂回绵延
结绳记事 井然有序
手捻绳结
黍稷：粳者古称稷、穄，现称稷子、糜子。糯者古称 黍，现称黍子、粘糜子或黄粟。一种早熟、耐旱的粮 食和饲料作物。 鹰隼：是两种猛禽，泛指凶猛的鸟,用来比喻凶猛或勇 猛。常用于比喻天性凶狠而令人畏惧的人或勇猛 的人 。 鸿鹄：古代对天鹅的称呼，又名鹄、鸿、鹤、白鸿 鹤、黄鹄、黄鹤等。
• 物语
• 用一件具体事物代表一种固定含义．用司 哈（小柿子叶）表示“我很苦闷”，用火 表示“我要找你”。
嗨，我是小原始人，在那个没有文字 的年代，记事很简单。 打一个结代表一件事。 打两个结代表两件事。 我手上的绳子今天就有三个结 第一个大结是去打只大山鸡回来加菜 第二个小结是口袋里有两颗野果 但„„我忘了第三件是什么。
读一读，想一想
在没有汉字之前，人们怎样进行交流？ 仓颉怎样造字？
请你填一填
在没有文字时，古人曾使用（结绳记事）、 （物语）等方式交流思想，传说是仓颉从 模拟（鸟的足迹）中创造了汉字。
• 结绳记事
• 他们用长短不同、颜色有别的细绳，根 据需要，在间隔不等的距离，打上不同形 式的结，然后再依次拴在一跟较粗的主绳 上。
说一说
请你用自己的话来讲一讲这个 故事。
“册”“典”“删”的来历
读一读，想一想
文字最初是刻在（兽骨、龟甲）等平整的 东西上的，中间很长的一段时间是刻在 （竹子、木头）等物体上的，最后才写到 （纸）上。
说一说
册 典
来历？
删
传说中的仓颉有 “双瞳四目”， 是黄帝身边的史 官。
五年级课文《仓颉造字》全文？
仓颉造字的传说有一次,黄帝军队与蚩尤军队交战,打得难分难解,胜负未分.黄帝准备改变战术,叫仓颉把作战图拿来,仓颉一摸,身上带的作战地图早已丢失,黄帝又气又急,只好暂且收兵回营.黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣,怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失?这是多大的过错啊!”仓颉回答说：“黄帝,如今人多事杂,又要经常打仗,用结绳记事,刻木为号的传令办法已难以应付.若照这样下去以后还会出更大的乱子.”黄帝问：“那该怎么办?”仓颉说：“要是有一种图,天下人一看,就能明白是什么意思.用这种图把你要说的话画出来,人们都会按照你的意思去做.”黄帝觉得他说的很有道理,便说：“好吧,今后边你就不要随军打仗了,专门留下来给咱们画图造字吧!”这下可把仓颉难住了.图和字怎么造呢?他整天苦思冥想,半年过去了,眼看已到冬天,仓颉还没有想出造字的办法来,一天夜里下了一场大雪,仓颉一早起来到山上去打猎,只见满山遍野白雪皑皑,山川树木全被大雪覆盖.仓颉转了一座山,也未见到一个猎物.正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡,在雪地上觅食.山鸡走过后,在雪地上留下了两行长长的爪印.接着,又有两只小鹿也窜出树林,发现人后撒腿跑掉了,雪地上又留下了小鹿的'蹄印.仓颉看得出神,把打猎的事早已忘得一干二净.他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比,发现形状不一样.于是他想,把鸡爪印画出来就叫鸡,把鹿蹄印画出来就叫鹿.世界上任何东西,只要把它的象形画出来不就成了字吗!想到这里,仓颉心花怒放,回去后就把他的这个想法向黄帝报告.黄帝听后笑看说：“我说过,你是个精明人,果然不出所料.好吧!你就把天下的山川日月,飞禽走兽,都按照象形造出字来,我再颁布天下.”从这以后,仓颉每日仰观日月星辰,俯察鸟兽山川,创造象形文字.不久,人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了.可是象形文字越造越多,往哪里写呢?写在石尖上拿不动,写在木板上太笨重,写在兽皮上也不合适,这又把仓颉难住了.一天,有个人在河边捉住一只大龟,前来请仓颉给它造字.仓颉把龟细看了一遍,发现龟背上有排列整齐的方格子,便照龟的象形,造了个“龟”字.然后又把字刻在龟背上的方格子里,龟由于背上刻字感到疼痛,乘人不防时,爬进河里去了.三年以后,这只背上刻字的龟,在另一个地方又被人捉住.人们告诉仓颉,刻在龟背字的字不但没有被水冲掉,而且还长大了,字迹也更明显……从此以后,仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来,他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里,然后用绳子串起来,送给黄帝.黄帝看了很高兴,命人好好收藏,并给仓颉记了一大功.传说从这时起,我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文.。
仓颉文言文原文及翻译
仓颉造字，古之圣人也。
天地造化，万物滋育，人亦随之而变。
昔者，民愚未开，结绳为纪，事虽繁杂，不能详记。
仓颉观鸟兽之迹，山川之形，草木之状，而造文字。
文字兴，则民智开，政教行，国运昌。
于是，天下诸侯咸称颂之，以为万世师表。
时，黄帝有天下，德被四海，乃命仓颉正文字，以正人心。
仓颉受命，遍历九州，考究万物，究其根源，创制文字。
文字既成，黄帝大悦，封仓颉为文祖，赐以金印，以为文官之祖。
自仓颉造字，至今已有数千载。
世易时移，文字亦随时代变迁。
从甲骨文、金文、篆书，至隶书、楷书、行书，书体繁多，各具特色。
然文字之本，不变者其意也。
夫文字者，载道之器，通神之具，故圣人以文字教民，使民明理，知礼，守道。
夫民之智，生于文字。
故有学者曰：“文字者，民之智源也。
”是以，学者必究文字之本，以通古今之变。
学者如欲究文字之源，必先通其音韵，明其字形，察其义理。
音韵者，文字之声也；字形者，文字之形也；义理者，文字之意也。
三者备，而后文字之学明。
昔者，仓颉造字，有云：“天雨粟，鬼夜哭。
”言文字之兴，如天降粟，鬼神亦为之哭泣。
盖文字能通神明，化愚昧，故鬼神亦感其德。
自仓颉之后，文字之用益广，国家之治，民之生活，无不赖之。
夫文字之用，大矣哉！观夫史册，无不载文字之盛；观夫文学，无不尊文字之尊。
是以，学者宜深究文字之学，以光大我国之文化。
翻译：仓颉创造了文字，是古代的圣人。
天地创造，万物滋生，人也随之而变化。
往昔，民众智慧未开，用结绳来记录，尽管事情繁杂，但无法详细记载。
仓颉观察鸟兽的痕迹，山川的形状，草木的形态，从而创造了文字。
文字兴起，民众智慧得以开启，政教得以推行，国家运势得以兴盛。
因此，天下的诸侯都称赞他，认为他是万代的楷模。
当时，黄帝统治天下，德行遍及四海，便命令仓颉修正文字，以端正人心。
仓颉接受命令，遍历九州，研究万物，探究其根源，创造了文字。
文字一旦形成，黄帝非常高兴，封仓颉为文祖，赐予金印，作为文官的祖先。
自从仓颉创造文字以来，至今已有数千年的历史。
苍颉造字文言文翻译
昔者，黄帝之时，天下未形文字，民之言语，各从其心，欲通其意，莫能相知。
于是，有苍颉者，黄帝之史官，聪明睿智，通天地人之理，见鸟兽之迹，类万物之情，遂始作文字。
苍颉初造字时，独坐空山，仰观天象，俯察地理，听鸟鸣虫吟，观鱼跃鸟飞。
乃悟天地万物，各有其形，各有其声，各有其意。
苍颉于是取鸟之头，虫之足，鱼之尾，兽之角，草木之叶，日月之光，星辰之影，以及人之口、手、足，耳、目、鼻、舌，一一而象之，遂成文字。
苍颉所造之字，皆象形也。
其象形之字，或方或圆，或长或短，或横或竖，或曲或直，无不各具其状，各显其意。
如日之形，圆如镜，取其光明；月之形，弯如钩，取其圆满；山之形，连绵起伏，取其高大；水之形，流动不居，取其变化。
是以字之造，皆合天地自然之理，无不彰显万物之情。
苍颉造字，非一日之功，亦非一人之力。
他遍访四方，求教于贤者，采集众人之意，融汇贯通，终成此字。
其所造之字，多取自民间的语言，如农事之字，渔猎之字，商贾之字，无不贴近生活，便于使用。
苍颉造字，非徒为记事而已，亦欲通民心，达民意。
故其所造之字，既便于书写，又便于阅读，使人易于记忆。
且字字皆有意，无不蕴含着苍颉对天地万物之感悟，对人生哲理之思考。
自苍颉造字以来，天下文字日新月异，由象形而变为指事，由指事而变为会意，由会意而变为形声，由形声而变为转注，由转注而变为假借。
然无论文字如何演变，苍颉造字之精神，始终未变。
后世之人，承继其遗风，发扬光大，使汉字成为世界上最古老、最丰富、最优美的文字之一。
苍颉造字，功莫大焉。
其精神，其智慧，其毅力，皆令人敬佩。
今吾人得以使用汉字，无不感恩苍颉之恩德。
是以，每当提起苍颉，吾人心中，自有一份崇敬之情油然而生。
苍颉造字，非独汉字之始，亦中华文明之滥觞。
自那时至今，汉字承载着中华民族五千年的文化，见证了无数的风雨变迁。
苍颉之功，万世流芳，永垂不朽。
（注：本文所述内容，乃依据史传及传说，虚构而成，以彰显苍颉造字之伟大。
）。
仓颉造字内容
仓颉造字内容1. 你知道仓颉造字有多神奇吗？传说啊，仓颉长着四只眼睛呢！就好像二郎神一样，那他为啥长四只眼呢？嘿，就是为了更好地观察世间万物，从而创造出文字呀！比如看到鸟，就创造出个“鸟”字。
哇，这多厉害呀！2. 仓颉造字，那可是了不起的大事呀！想想看，如果没有文字，我们现在得多混乱呀！就像没有指南针在大海里航行一样迷茫。
比如我们想表达爱意，没有“爱”字可怎么说呀？3. 你说仓颉是怎么想到要造字的呢？是不是有一天突然灵感爆发呀！就好比突然点亮了一盏明灯。
他看到太阳，就造出了“日”字，这多有意思！4. 仓颉造字真的太难想象了！他一个人得费多少脑筋呀！简直就像在黑暗中摸索出路一样。
像“山”字，他是怎么就想到用那个形状来表示的呢？太神奇了吧！5. 哎呀，仓颉造字的过程肯定不简单！那得经过多少尝试和失败呀！就跟我们学走路会摔跤一样。
他造出“水”字的时候，是不是脑海里就有流动的水的画面呢？6. 你想过没有，仓颉造字给我们带来了多大的改变呀！简直是翻天覆地的。
好比给我们打开了一扇通往新世界的大门。
比如用文字记录历史，多重要啊！7. 仓颉造字，这是多么伟大的创举呀！那他创造每个字的时候是不是都特别兴奋呢？就像我们解开一道难题一样高兴。
像“树”字，多形象呀！8. 真的不敢相信仓颉能造出字来！他是怎么有那么大的本事的呀！好像有一双神奇的手。
他造出“人”字，这不就是我们自己嘛！9. 想想仓颉造字，真觉得不可思议呀！那他得有多大的智慧和勇气呀！如同在荒野中开辟道路。
像“火”字，一下子就让我们感受到了热度。
10. 仓颉造字，这绝对是人类历史上的里程碑呀！没有他我们现在会怎样呢？简直不敢想！他造出的字就像星星一样照亮了我们的生活呀！比如“月”字，多美呀！我的观点结论：仓颉造字是极其伟大的事件，给人类带来了巨大的影响，我们应该永远铭记和感恩。
仓颉造字文言文原文及译文
仓颉造字文言文原文及译文
仓颉造字文言文原文及译文如下：
一、仓颉造字文言文原文
昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
《淮南子》
黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知今之可相别异也，构造书契。
《说文解字》
颉有四目，仰观天象。
因俪乌龟之迹，遂定书字之形。
造化不能藏其秘，故天雨粟：灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。
无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。
《历代名画记》
二、仓颉造字文言文译文
以前仓颉造字的时候，天上降下粟，鬼神晚上哭泣。
黄帝的记事官员仓颉，看见鸟兽的脚印，知道可以从事物的本质及外在表现形态来区分不同的事物，(于是) 开始创造了文字。
仓颉有四只眼睛，能观察星宿的运动趋势。
他根据鸟兽的足迹，就确定了汉字的形状。
造化不能藏住秘密，因此在仓颉造字的时候，天空降下了谷子；灵怪不能隐遁形迹，因此鬼在夜里发出哭声。
在那个时候，书和画还没有分开，图画起初尤为简略。
因为没有办法传情达意，因此有了书的出现，因为没有办法表达事物外形，因此有了画的出现，这都是天地圣人创制汉字的意图。
仓颉造字
关于仓颉造字的传说相传仓颉在黄帝手下当官。
那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。
黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。
仓颉这人很聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。
可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。
当时又没有文字，更没有纸和笔。
怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。
但时间一长久，就不奏效了。
这增加的数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。
仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。
增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。
仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。
怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。
一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。
仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。
仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。
果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。
渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。
就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。
仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。
他眼里容不得一个臣子变坏。
怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。
仓颉造字译文
《仓颉造字译文》
同学们，今天咱们来讲一个特别有趣的故事，那就是仓颉造字。
很久很久以前，咱们的祖先还没有文字呢。
人们想要记录事情，只能靠在绳子上打结，或者在石头上刻一些简单的符号，可这太不方便啦。
这时候，有一个叫仓颉的人出现了。
仓颉可聪明啦，他一直在想办法，怎么才能让大家更方便地交流和记录事情。
有一天，仓颉走在路上，看到鸟儿在地上留下的脚印。
他突然灵机一动，心想：“为什么不能用一些符号来代表不同的东西和事情呢？”
于是，仓颉就开始认真观察周围的事物。
他看到天上的太阳，就画了一个圆圈中间加一个点来表示；看到月亮，就画了一个弯弯的月牙。
他还观察到山的形状，就用几个三角形堆在一起表示山。
仓颉不停地想啊画啊，创造了越来越多的符号。
比如说，他看到人在走路，就画两条腿来表示“走”；看到树上的果子，就画一个圆圈表示果子。
慢慢地，仓颉创造的符号越来越多，也越来越复杂。
但是大家用起来可方便啦，再也不用为了记录事情而发愁。
可是，这中间也出现了一些小麻烦。
有一次，仓颉给一个人分了两只羊，他就在木板上画了两个“羊”的符号。
可是这个人来领羊的时候，却认为是四只羊，和仓颉吵了起来。
仓颉这才发现，自己创造的符号有时候会让人产生误解。
于是，仓颉又开始努力改进这些符号，让它们更加清楚和准确。
经过很长时间的努力，仓颉终于创造出了一套大家都能明白和使用的文字。
因为仓颉的这个伟大发明，咱们的祖先才能更好地交流和传承知识。
同学们，想想看，如果没有仓颉造字，咱们现在的生活该有多不方便呀！好啦，关于仓颉造字的译文就讲到这里啦。
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仓颉（jié）造字
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人类早期是没有文字的，这样的时间过了很长很长。
为了适应生活的需要，4
帮助表达、交换、记忆等，古人曾发明、使用过“结绳记事”。
他们用长短不5
同、颜色有别的细绳，根据需要，在间隔不等的距离，打上不同形式的结，然6
后再依次拴在一根较粗的主绳上。
其中记载的，大到历史事件，小到口角纷争，7
内容非常广泛。
记事人经常手捻（niǎn）绳结，进行回忆和讲述，以此传给后8
人。
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还有的人曾经使用过“物语”，就是用一件具体事物代表一种固定的含义。
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比如：有的用司哈（小柿子叶）表示“我很苦闷”，有的用火表示“我要找你”。
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这些虽然也属于交流思想与情感的工具，使用起来却困难重重。
人类社会的发12
展受到了阻碍。
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传说仓颉创造了文字。
仓颉在野外的泥地上看到了鸟的足迹，它们有直有斜14
有交叉，富有变化，而且每个线条都那么均匀，那么优美。
于是他模仿鸟的足15
迹创造了字的笔画。
这是造字的开始。
后来，他又根据龟纹、虫蛇、黍（shǔ）16
稷（jì）、山川、草木等的形状或动态，创造了文字。
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当仓颉把造的字写给人们看时，大家高兴极了，七嘴八舌地议论着，说这个18
字躯干弯曲，末梢放纵；那个字两边修长，躯干矮短；这个字外部轻灵，内部19
紧凑；那个字不方不圆，若行若飞；这个字如龙蛇盘绕，那个字似鹰隼（sǔn）20
雄立······还有的人评论说，远看这些字，有如鸿（hóng）鹄（hú）群21
游，迂（yū）回绵延；近看这些字，好像布阵排兵，井然有序。
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就这样，人类最早的文字之一------汉字诞生了。
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