易经入门基础知识系列讲座(第4讲)

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周易快速入门资料讲解

坤为地
6、周易六爻阴阳图解
上六九五六四六三六二初九
水雷屯
上六九五六四九三六二初九
水火既济
四、《易经》三大原则
1.简易：是指天地自然规律原本简朴而平易。 2.变易：是指天地自然规律之变化、发展并
自我否定。
3.不易：是指天地自然规律有其必然的程序可以遵循。
如果我们掌握了《易经》的三大理论，明白了三大原则，就可以用三大法则来认识事物，适应事物，从而察往彰来，索隐探颐。
阴阳消长和阴阳转化四个方面。
阳抱阴则生，阴抱阳则死
这是易经的基本规律，在 “阴阳鱼”中体现得最好。
阴阳鱼与中国地图
云南太极奇观——云龙太极村
辽宁桓仁县城 ——世界唯一太极八卦城
新疆特克斯县 ——世界最大八卦城
3、太极的四象——阴阳学说
两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、少阴、少阳、老阴。
2.理：即易理。易经中的哲理，如：时位中应等，探讨宇宙人生的所变、能变与不变之原因。
3.数：即河洛理数。是现象中的数理。推演它的变化过程，而知人事和万物相关规律及前因后果。
（一）八卦的卦象
乾三连坤六断震仰盂艮覆碗
兑上缺巽下断离中虚坎中满
2、先天八卦
先天方位是：乾南，坤北离东，坎西震东北，巽西南艮西北，兑东南
四象一分为二，即为八卦，八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
八卦两两重叠，生出六十四卦。
2、太极的两仪——阴阳学说
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

易经入门基础知识教程

易经入门基础知识教程第一部分：引言易经，又称《周易》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“天地之典范，万物之始终”。

众所周知，易经是一本探讨宇宙变化规律的书籍，也是古代智慧的精髓之一。

本文将为您介绍易经的入门基础知识，帮助您对易经有一个全面的了解。

第二部分：易经的起源与发展据史书记载，易经的起源可以追溯到约4500年前的中国大约商朝时期。

它最初是一本预测天文气象的工具书，后来逐渐发展成为一种探索自然界、人类社会及个人命运的哲学体系。

易经由商朝官员和学者不断演变和注解，直到战国时期，出现了最具影响力的版本，也就是我们现在熟知的《周易》。

第三部分：易经的核心理念易经的核心思想是“天人合一”。

它认为宇宙万物都是由无极而生，无极即是宇宙最初的状态，包含着一切可能性。

从无极演化而来的是太极，它包含了阴阳两种相对的力量，这些力量的交互作用产生了衍化的八卦图。

八卦图是易经研究的重要工具，它由八个卦辞和六个爻辞组成。

八个卦分别代表了天、地、雷、风、水、火、山和泽八种自然现象，而六个爻则代表了宇宙万物的六个方面：刚、柔、阴、阳、动、静。

通过分析八卦和爻辞的组合，人们可以推测宇宙万物的演化规律。

第四部分：易经的应用领域易经不仅是一门哲学，还具有许多实际应用价值。

在中国古代，易经被广泛应用于占卜、决策、风水、医学等领域。

例如，人们可以使用易经来预测未来的趋势，为个人和企业的决策提供指导。

另外，易经还可以用来布局房屋和办公室，以营造良好的风水气场。

此外，传统医学中的中药材配方和调理方法，也常常与易经的理念相结合。

第五部分：易经学习的方法与途径如果您对易经感兴趣并且想深入学习，那么以下是一些方法和途径可以帮助您入门：1. 阅读经典：学习易经最直接的方式是阅读经典文本，包括《周易》和相关的注解书籍。

这些书籍将帮助您理解易经的概念和应用。

2. 寻求指导：找一位具有丰富经验的老师或导师，可以帮助您解答疑惑，并指导您进行实际操作。

3. 参加讲座和研讨会：一些大学和社区机构经常举办关于易经的讲座和研讨会。

易经入门

《易经》仰观天文，俯察地理，中通万物。仰则观象于天，俯则察看于地，中通万物之行。究天人之际，探索宇宙、知人生必变、所变、不变的大道理。通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则，为人类行为以规范。这一天理人道的天人合一的哲学思想，称作天人之学。这是我国传统文化的基础，一切学术思想的根源，也是我国传统文化的最大特色。
易经入门
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
易经入门（一）
易乃仰府中
经天则则通
下观察万
第象看物
一于于之
经天地行
编著梁玉文
序
《周易》作为中国民俗学中的瑰宝，从产生、发展到现在，已经传承了几千年。它的影响之深远、广泛，它的作用和功绩之伟大，它的价值都是其他书籍所无法比拟的。没有深入研究《周易》的人，只知它是一部占卜的书，是算卦的书，无非是江湖术士用以养家糊口，挣几个钱的工具而已。其实，《周易》的深层意义，它的博大精深，是无论如何高度评价都不会为过的，它几乎到了大千世界，宇宙万物，无所不包的地步。从小到人事百态，生老病死，富贵夭寿，趋吉避凶，农田桑麻，无所不能，无所不验。大到治国安邦平天下，坐天下，建设国家。就说现在的韩国吧，他们的国旗就是太极八卦，它是由《周易》派生出来的。现在的高科技，电子计算机是由德国人多年潜心研究《周易》，根据《周易》八卦符号“爻”的二进制原理发明的。
三、要有佛祖的慈悲，长者的风范，绝不可敛财骗色；
四、要有医者的道德水准，指点可行之道，治病救人；
五、要有神仙般的风骨，普渡有缘者，不去勉强人；
六、要有实事求是的态度，不阿谀奉承不畏强权；
七、要有侠士的精神，扶危局救困的道德；
八、要有不辞辛苦，为人牺牲，为事业效力的信念。

易经入门基础知识

易经入门基础知识易经，又称《易经》、《周易》，是中国古代哲学经典之一。

它是一部关于宇宙、人生和变化的书籍，起源于中国古代的卜筮文化。

易经通过八卦和六十四卦的变化，揭示了宇宙万物的演化规律和人类处世的智慧。

易经的理论观念深深影响了中国的哲学、文化和思维方式，也逐渐受到世界各地的关注和研究。

本文将带您了解易经的入门基础知识。

一、易经的起源和历史背景易经起源于中国古代的卜筮文化，最早可以追溯到商代（公元前1600年-公元前1046年）。

当时的人们通过观察天象、卜筮和祭祀等方式，试图获得对未来的预测和指引。

到了周代（公元前1046年-公元前256年），卜筮渐渐被形式更加完整的《易经》所取代，成为了一部独立的经典著作。

《易经》由周文王和周公所撰写，主要包括《乾卦》、《坤卦》等八卦和通过八卦组合而成的六十四卦。

二、易经的核心概念——八卦八卦是易经的核心概念，它是由爻组成的符号。

爻是由一阳（阳爻）和一阴（阴爻）组成的。

八个爻组合而成的符号称为八卦，分别是乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。

每个卦都代表着一种状态或者形象，比如乾卦代表天、刚健和领导力，坤卦代表地、柔顺和顺从等。

在易经中，八卦通过变换顺序和组合形成了无数的卦象，揭示了世间万物的无常和变化。

三、易经的思想体系——阴阳五行易经的思想体系主要包括阴阳和五行。

阴阳是二元对立的哲学观念，阐述了世界上任何事物都是由相互对立的两个方面构成的。

比如天和地、阳和阴等。

而五行则是指金、木、水、火、土这五种基本物质形态，也代表着五种不同的能量。

易经认为，这五种物质和能量之间相互制约、相互转化，构成了世界的运行规律。

阴阳和五行相互作用，形成了易经独特的思想体系和解读方法。

四、易经的应用——卜筮和辅助决策易经不仅仅是一部哲学经典，它还有着实际的应用价值。

在古代，人们通过卜筮来进行决策和预测未来。

卜筮是通过投掷硬币或者竹签，根据所得到的卦象来解读和预测事物的发展趋势。

而在现代，易经也可以用作辅助决策的工具。

国学易经入门讲座：善为易者不占

《易经》的占筮预测功能
• 秦始皇”焚书坑儒”之时，就是把《周易》定
为占筮之书而幸免于难。
竹：竹签为筹
• 古代的占筮之官，我们
上横为天
从筮字的写法上可以看出，那是一些上通天神、下察地理用竹签蓍草为
左右各一人，探索预测吉凶
君王起卦决策之人。
下横为地
• 刘大钧教授说其知识地位不亚于目前的二院
（科学院、工程院）院士。
– “全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——中国。”
– “中国这一文明古国与欧洲相比，面积相当，但人口数量则已超过 ”。
– “在日常生活以及经验地应付自然的技能方面，我们是不分伯仲的。我们双方各自都具备通过相互交流使对方受益的技能。在思考的缜密和理性的思辨方面，显然我们要略胜一筹”，但“在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见绌了”。
• 它是我们老祖宗对人类宇宙万物、生命真谛从根上挖出来的学问。它是科学、哲学、宗教之根。
• 来沟通天下人的心志，来统一天下人思想。“以定天下大业。”“以断天下之疑”。
荣格：世界人类唯一的智慧宝典
• 瑞士著名的心理学家和精神病学家荣格曾说过： • “谈到人类唯一智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学
方面，我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯有中国的《易经》，亘古常新，相延四千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学颇多相同的地方。”
• “《易经》的科学，不是基于因果原则，而是基于另一类原则——我试称这为‘同步原则’。依据同步原则确立的思惟形式在《易经》中达到了登峰造极的地步，总的来说，它是最纯粹的中国人的思惟表现形式。在西方，自赫拉克利特时代以来，哲学上就缺少了这种形式，只是到了莱布尼茨才有一声微弱的回音。”

易学基础知识

易学基础知识易学基础知识1.什么是易经易经，单从名字来看，变动不居为易，圣哲彝训为经。

易经的英文名，既是Book Of Change。

依据传统的说法，易字有三层含义，即变易、不易、简易。

世间一切现象都在变化中，是为变易；变动中存在永恒的真理，是为不易；而掌握规律，以简御繁，是为简易。

若从文字结构的角度来看，易字上日下月，象征了阴阳的交替变化。

易经，就是这样的一本书。

2.周易跟易经的区别老实说，这两个概念在平常经常会被混用，不过我们还是稍微做一些区别吧。

古人云，古有三易，曰连山，曰归藏，曰周易。

古人又云，易更三圣。

一般来说，我们把孔子之前的，不包括易传的易，叫做周易，而把孔子之后的，加上了易传的易，叫做易经，是比较准确的。

毕竟按照从唐代开始的书籍四分法，易经是归于经部的嘛。

（经为儒家经典）。

3.易经的体例每一卦都有三部分组成，卦画、卦辞、爻辞。

首先，卦画。

每一卦都有自己独特的卦画，这些图案被易学家看做比卦辞、爻辞更有象征意义和表现力的部分，是每一卦的核心。

这就好比一幅画和一段文字给人的感觉，就算都是描述同一种东西，画也会常常给人更多的遐想和发挥。

每一卦由六爻组成，下面三爻组成下卦，又称内卦，上三爻组成上卦，称为外卦。

其次，卦辞。

每一卦也有自己独特的卦辞，就是卦画下面的那句话。

如果把卦比作一种药，那么卦辞就是其独有的“说明书”。

后世学者没有三圣作易演易的大德，靠的就是卦辞爻辞来理解易经这部天书。

最后，爻辞。

每一卦都由六个爻组成，自下而上分别称为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻；同时由于偶数属阴，奇数属阳，易经在称呼每一爻的时候以“九”表示阳爻，“六”表示阴爻。

这样，如果初爻为阳爻，那么就是“初九”，为阴爻就是“初六”；同理，五爻为阳爻，称“九五”（所谓九五之尊），为阴爻，称为“六五”。

紧跟在“初六”、“上九”这些东西后面的那句话，就是爻辞。

每一爻都有自己的爻辞，可以说是这种药的成分指南，正是每个爻本身和相互作用，组成了一卦的丰富内容。

周易入门

奇异的S曲线应用
——读懂经济曲线
汇市、股市价格波动的“简易”、“变易”与“不易”
奇异的S曲线应用
——读懂经济曲线
经济周期与楼市价格波动的“简易”、“变易”与 “不易”
2.
阴
与
阳
——共生的世界
1.符号 “— —” “——” 阴阳 2.含义分析事物的最小元素单位：寒暑、日月、男女、昼夜、胜负、黑白等等。荒唐的郭沫若：古代生殖崇拜。 3，阴阳汉字话修身阳——真善美，大、空、虚，仁爱，大度，好，生… 阴——假恶丑，小、实、满，仇恨，小气，坏，死…
孟子的“四辨”与 “四端”
——文明与道德的萌芽
► 王霸之辩 ► 人禽之辩 ► 华夷之辨
► 义利之辩
► 恻隐之心
► 羞恶之心
► 恭敬之心 ► 是非之心
仁政的理想人性的光辉文明的起点道德的力量仁义礼智
阴阳解汉字：一、二、三
一的解读：阴阳平衡、（皈）依、医治正的解读：从一从止、政治、症状直的解释：从十从目从矩（伏羲手中所持）二的解读：天与地仁的解读：天地之间有个人，人能从天道、地道便能做到仁善。忈、人性、桃仁、杏仁恒的解读：天地之间一叶心舟。
787676 757666 866587
《周易》卦爻辞涉及领域
百科全书：祭祀、战争、生产、商旅、婚姻、水旱等。反映商周时期渔猎、畜牧、农、商等各部门生产状况；贵族内部的斗争和对外战争；原始社会的婚姻遗俗。历史典故：帝乙归妹的故事。诗歌总集：许多卦爻辞是用诗一样的语言写就。如渐卦爻辞：鸿渐于干，鸿渐于陵，鸿渐于磐，鸿渐于逵。鸿渐于陆，鸿渐于木，
不易：“天尊贵在上，地卑贱在下，乾坤的位置由此确定。上下位置确立，事物按其性质各居其位。天动地静有其规律，阳刚阴柔的性质就可以断定。”

易经十讲答案和期末考试(目录版)

目录第一讲（一）：《易经》——人类生命的密码已完成成绩：100.0分 (4)第一讲（二）：学《易》的三个境界已完成成绩：100.0分 (4)第一讲（三）：《易经》中的宇宙全息论已完成成绩：100.0分 (5)第一讲（四）：山术、岐黄之术、卜数、相术已完成成绩：66.6分 (5)第一讲（五）：《周易》的成书已完成成绩：100.0分 (6)第一讲（六）：“易”与“经”的内涵已完成成绩：100.0分 (7)第一讲（八）：学《易》十要素已完成成绩：100.0分 (7)第一讲（九）：《易》的四用与五行已完成成绩：66.6分 (8)第一讲（十）：《易》的六爻分段与七日来复已完成成绩：100.0分 (9)第一讲（十一）：《易》的八卦、九宫、十天干、十二地支已完成成绩：100.0分 (9)第二讲（一）：《易经》的伟大之处已完成成绩：100.0分 (10)第二讲（二）：八卦的由来和八个卦象已完成成绩：100.0分 (10)第二讲（三）：《易经》之“道”与阴阳的渊源已完成成绩：100.0分 (11)第二讲（四）：先天八卦已完成成绩：100.0分 (11)第二讲（五）：后天八卦已完成成绩：100.0分 (12)第二讲（六）：八卦之象（上）已完成成绩：100.0分 (12)第二讲（七）：八卦之象（中）已完成成绩：100.0分 (13)第二讲（八）：八卦之象（下）已完成成绩：100.0分 (14)第二讲（九）：先天八卦与后天八卦之比较已完成成绩：100.0分 (14)第三讲（一）：学《易》入门已完成成绩：66.6分 (15)第三讲（二）：学《易》的方法已完成成绩：100.0分 (15)第三讲（三）：解读识卦的思路（上）已完成成绩：100.0分 (16)第三讲（四）：解读识卦的思路（中）已完成成绩：100.0分 (16)第三讲（五）解读识卦的思路已完成成绩：100.0分 (17)第三讲（六）：乾坤两卦，易之门户已完成成绩：100.0分 (17)第三讲（七）：乾卦与坤卦的卦辞已完成成绩：100.0分 (18)第三讲（八）：六十四卦之乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮否泰来已完成成绩：100.0分 (18)第三讲（九）：舜耕历山做潜龙已完成成绩：100.0分 (19)第三讲（十一）：晋献公宠姬乱晋国已完成成绩：100.0分 (20)第三讲（十二）：温故而知新已完成成绩：100.0分 (20)第三讲（十三）：六十四卦之同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲已完成成绩：100.0分 (21)第三讲（十四）：六十四卦之后三十四卦已完成成绩：100.0分 (22)第三讲（十五）：占筮的方法已完成成绩：100.0分 (22)第三讲（十六）：四柱筮卦已完成成绩：100.0分 (23)第四讲（一）：六十四卦与现代生活之爱情、婚姻与家庭 (23)第四讲（二）：咸卦，人伦之始（上）已完成成绩：100.0分 (24)第四讲（三）：咸卦，人伦之始（下）已完成成绩：100.0分 (24)第四讲（五）：恒卦，夫妻之道（下）已完成成绩：100.0分 (25)第四讲（六）：家人卦、姤卦、归妹卦已完成成绩：100.0分 (26)第四讲（七）：兑卦、离卦、巽卦已完成成绩：100.0分 (26)第五讲（一）：六十四卦与现代生活之身体健康、养生已完成成绩：66.6分 (27)第五讲（二）：颐卦，养生之道（上）已完成成绩：100.0分 (27)第五讲（三）：颐卦，养生之道（下）已完成成绩：100.0分 (28)第五讲（四）：山风蛊卦（上）已完成成绩：100.0分 (28)第五讲（五）：山风蛊卦（下）已完成成绩：100.0分 (29)第五讲（六）：山山艮卦已完成成绩：100.0分 (29)第五讲（七）：遁卦、震卦、渐卦、无妄卦已完成成绩：100.0分 (30)第五讲（八）：无妄卦、履卦、旅卦已完成成绩：100.0分 (30)第六讲（一）：六十四卦之梦想、激情与责任已完成成绩：100.0分 (31)第六讲（二）：《易经》与《易传》已完成成绩：100.0分 (32)第六讲（三）：《易经》详解已完成成绩：100.0分 (32)第六讲（四）：学《易》导论（上）已完成成绩：100.0分 (33)第六讲（五）：学《易》导论（下）已完成成绩：100.0分 (33)第六讲（六）：十二辟卦与十二地支的对应（上）已完成成绩：100.0分 (34)第六讲（七）：十二辟卦与十二地支的对应（下）已完成成绩：100.0分 (35)第六讲（九）：火珠林法已完成成绩：100.0分 (36)第七讲（一）：六十四卦之逆境、坎坷与忧患已完成成绩：100.0分 (36)第七讲（二）：否卦详解（上）已完成成绩：66.6分 (37)第七讲（四）：否卦详解（下）已完成成绩：100.0分 (38)第七讲（五）:纳甲筮法已完成成绩：100.0分 (38)第七讲（六）:剥卦详解已完成成绩：100.0分 (39)第七讲（六）:剥卦详解已完成成绩：100.0分 (39)第七讲（八）:明夷卦、蹇卦详已完成成绩：100.0分 (40)第八讲（一）：六十四卦与现代生活之创富、兴业与人生已完成成绩：100.0分 (41)第八讲（五）：吉卦、凶卦、冲卦已完成成绩：100.0分 (42)第八讲（六）：大有卦详解（上）已完成成绩：100.0分 (42)第八讲（七）：大有卦详解（下）已完成成绩：66.6分 (43)第八讲（八）：丰卦详解（上）已完成成绩：100.0分 (44)第八讲（九）：益卦详解（上）已完成成绩：100.0分 (45)第八讲（十）：益卦详解（中）已完成成绩：100.0分 (45)第八讲（十一）：益卦详解（下）已完成成绩：100.0分 (46)第九讲（一）：六十四卦与现代生活之静心、明道与顿悟已完成成绩：100.0分 (46)第九讲（三）：屯卦详解（上）已完成成绩：100.0分 (47)第九讲（四）：屯卦详解（中）已完成成绩：100.0分 (48)第九讲（五）：屯卦详解（下）已完成成绩：100.0分 (48)第九讲（六）：屯卦的应用已完成成绩：100.0分 (49)第九讲（七）：蒙卦详解（上）已完成成绩：100.0分 (49)九讲（八）：蒙卦详解（下）已完成成绩：100.0分 (50)第九讲（九）：数字与八卦已完成成绩：100.0分 (51)第九讲（十）：需卦详解已完成成绩：100.0分 (51)第九讲（十一）：既济卦详解（上）已完成成绩：100.0分 (52)第九讲（十二）：既济卦详解（中）已完成成绩：100.0分 (52)第九讲（十三）：既济卦详解（下）已完成成绩：100.0分 (53)第九讲（十四）：未济卦详解（上）已完成成绩：100.0分 (53)第九讲（十五）：未济卦详解（下）已完成成绩：100.0分 (54)第十讲（一）：《易经》的应用总述已完成成绩：100.0分 (54)第十讲（二）：古代占卜方法简介已完成成绩：100.0分 (55)第十讲（三）：揲蓍占卜法已完成成绩：100.0分 (55)第十讲（四）：金钱卦法已完成成绩：100.0分 (56)第十讲（五）：宋代易学家——邵雍已完成成绩：100.0分 (56)第十讲（六）：梅花易数的来历已完成成绩：100.0分 (57)第十讲（七）：梅花易数占卜法（上）已完成成绩：100.0分 (57)第十讲（八）：梅花易数占卜法（中）已完成成绩：100.0分 (58)易经十讲期末考试 (59)第一讲（一）：《易经》——人类生命的密码已完成成绩：100.0分1《易经》告诉人类生命密码。

易经自学入门

易经自学入门易经入门《易经》为儒家“五经”之首，又是道家“三玄”之一。

自古以来讲解说明的著作不可谓不多，但对普通读者而言是“治丝而棼之”——繁而愈乱了。

针对初学及学而生惑者，即不把它看作高深莫测、隐藏玄奥的天书，又要去掉近代不少学者“迷信、混乱”的断语，不轻易引申，不牵强附会。

所以在这里深入简出的和大家简单的聊聊。

讲到《易经》不得不说八卦，八卦代表了最高的智慧，所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。

现在我们先说古人对《易经》的看法。

《礼记》的《经解》篇中，提到《易经》时说：“洁静精微，易之教也。

”洁静”包括了宗教的、哲学的多种含义，就是说学了《易经》，他的心理，思想、情绪等，无论在任何情况下，都会非常的宁静、澄洁。

“精微”则是科学的，是无比的细密精确。

所以学《易》的人，头脑要非常冷静，一、易经的历史发展1.三易：我们目前世面上看到的易经一般是文王时期的易，俗称《周易》。

除此之外还有两种易，神农时期的叫《连山易》、黄帝时期的易叫《归藏易》。

这三种易合称三易，我们中国“江湖”中人所讲的这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。

2.《易经》三原则：《连山》、《归藏》以外，《周易》本身这门学问中有一个原则，亦叫做“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。

研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。

第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，都在不断运动变化，故为变易。

所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，所谓穷则变，变则通就是这个道理。

第二，简易。

宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。

“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。

有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。

周易零基础入门(课堂PPT)

天手心惯用的手
阳是奇数发芽是阳
阴
四个手指头手向内收缩阳极了就是阴
地手背
阴是偶数叶子是阴
阴阳
归阴＝死阴阳不分开真真假假，虚虚实实
越强调的，越虚
大拇指有两个节、阳中有阴其它指头三个节，阴中有阳
双手28个节，28个星宿都在掌握之中
2021/4/25
礼让为先/当仁不让; 害人之心不可有，防人之心不可无。
• 1.1. 概念一：爻(yao2) • 爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一
长横表示：—，阴爻用两个短横表示：-- 。 • 周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的
概念，对于阴阳大家先不必多想，就把它当作两种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元素。
2021/4/25
13
• 1.2. 单卦
2021/4/25
17
2021/4/25
18
• 图中第一行表示上卦，第一列表示下卦。比如标号为17的泽雷随卦，即是第五行和第三列的交叉点，其他卦查表方法类似上面的泽雷随是什么含意？
周易零基础入门
赵国栋选编ຫໍສະໝຸດ 2021/4/251
三易所谓“三易”，指的是变易、不易、简易。东汉郑玄曰：“《易》一名而
含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。（《易赞》，转引自孔颖达《周易正义》）
一、变易
所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，
没有一样东西是不变的。中国文化中的《易经》，是讲原则寻规律，宇宙中的万
2021/4/25
16
• 1.5. 卦名
• 这里所说的卦名是指复卦的名称，大家已经知道，每个复卦都有六个爻组成，上面三爻组成一个单卦，叫做上卦或外卦。下面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。两个单卦组成一个复卦。

易经的奥秘【4】

【易经的奥秘】第四集何为八卦太极生两仪，两仪又怎么能够生成八卦呢？这当中也有个过程，不是跳跃的。

所有事情，只要是自然的，差不多都是有连续性的，不会突然间断掉。

即使表面上看是断掉了，实际上暗中也是连续的。

伏羲氏当年发现宇宙有一定的规律，同时，他也认识到世界上绝不是只有一股力量，如果只有这一股力量，那就太过单调了。

这当中有两个看起来相反，实际上是相成的力量，叫做阴、阳，所以“一阴一阳之谓道”，道就是一阴一阳。

一阴一阳，很容易被误解为一个阳，一个阴，其实不是这样，而是有阴有阳，才叫一阴一阳。

我们一再重复，如果阴是阴，阳是阳，完全分道扬镳，这个世界就分裂了。

我们经常可以看到，一对父母生出来的小孩，女儿多半像爸爸，儿子多半像妈妈，这是造物的奇妙之处，也是为了使男不要太男，女不要太女。

否则，男人越来越男人，女人越来越女人，那就变成两种人类，一种叫做男人类，一种叫做女人类。

现代科学证明，男性的体内存在女性荷尔蒙，女性的体内也有男性荷尔蒙。

这不是不男不女，而是男性应该有一些阴柔的气质，女性有时候也要阳刚一点，不然女性老受欺负，那还得了？世界上的东西都是有阴有阳，而且是分不开的。

拿一天的气温来说，我们早上起床，太阳已经出来了，这时候会觉得热吗？不会。

因为上面的太阳虽然是热的，但是热量还没有完全照到地面上，大地还是凉的，所以早上叫做少阳（见图4-1 ）。

等到了中午，上面下面都热了，就叫做老阳（见图4-2 ）。

图4-1少阳图4-2老阳中国人比较聪明，懂得采取阴的方法来对付阳，中午吃完午饭后，我们通常会稍作休息。

我们最懂得宇宙变化的道理，一天之中，人体变化最快的有两个时段，首先一个就是上午的11点到下午1点，就是正午的时候，我们叫做午时。

这个时候人最好少乱动，安安静静地休息比较好。

但是午觉也不能一睡就睡两三个小时，搞得晚上睡不着，那样也不对。

午休很好，但要适量，不能过分，二十到三十分钟为宜。

午休后有了精神，就要起来工作，不但可以提高下午的工作效率，也有益于晚上休息。

易经象数基础知识入门

易经的象数理基本知识介绍一易堂赵文海“象数理”是进入易门后须臾不可离手的三件最重要武器，学易者不可不熟炼掌握。

易经64卦，不管如何变，我们都可以通过象、数、理三个方面来进行理解和阐述。

也有人说，还应包括“占”，共四个方面，笔者认为，从分析一个即成之卦的意义来讲，不应包括“占”，因为占卦的结果就是要得到“象、数、理”，并从这三个方面得出相应的结论。

一个卦，有什么样的象，它背后一定有什么样的数，两者没有谁先谁后的问题，天然生在一起，融合在一起，有数必有象，有象必有数（有人认为，一切都是从数开始，先有数，然后有象。

对于此观点，由于数据往往是隐藏在现象的背后，些说有他一定的道理，笔者不去争论，也不反驳，但笔者的观点是，数隐在象的后面，并不代表“数”一定是先“象”而生）。

象，就是一个卦所呈现在你面前的图象。

图象的背后往往蕴着自然世界某种基本的客观规律和道理，人们通过观其象，可领悟人生处事应当遵循的基本原则和方式方法。

1、最基本的象就是“太极”（也有的称“无”），太极“两仪”，“无”中生出“有”。

这一句话如果不理解的，一定要对《老子》第一章有一个深入的学习，一通百通。

这一点不通，整个易学的大门是无法进入的。

两仪即“阳和阴“，古人以“一长横来代表阳”、“二短横来代表阴”，这是大自然从“无”到“有”的最初阶段，也是能量向物质转化的最初阶段，对于“阴阳”，可视之为二“气”---物质的初级形式，也可视之为两个基本元素----物质的基本构成。

2、两仪生“四象”，即太阳、少阴、太阴、少阳。

这个阶段已经处于能量向物质转化的高级阶段，阴阳二气相互交融，形成了大千世界万事万物诞生前的四种基本形态。

3、四象进一步相互交融，形成八个经卦，分别代表自然界最基本的八种自然现象，即所谓的天泽火雷风水山地，各有各的图“象”，万事万物基本形成，能量彻底转化成了物质，“无”彻底变成了“有”。

三连乾象为天，上缺为兑为泽、中虚为离为火、仰盂为震为雷、下断为巽为风、中连为坎为水、覆碗为艮为山、六断坤象为地。

易经讲解第四讲

在历史上，易学是儒家经学的重要组成部分。
易经讲座 2020/2/24
经
经，原义是织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。 “经”之引申义：“经者，常也。”经久不变之法度之义。
易经讲座 2020/2/24
经书
主要有诗、书、礼、乐、易、春秋六部，称《六经》，亦称六艺，乐经亡，称五经。汉代以后，经的数量递有增加。最后到宋代发展为《十三经》。著名的《十三经注疏》至宋代始完成。
易经讲座 2020/2/24
（4）阴阳未判说。周敦颐《太极图说》： “无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”
易经讲座 2020/2/24
2、太和
天地间冲和之气。《易·乾·彖辞》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。朱熹《本义》：“太和，阴阳会合冲和之气也。”指最和谐的状态。
第四讲易学及其流变
一、易学与经学二、易学的基本范畴三、易学中的阴阳五行观四、易学发展的几个基本阶段五、易学的主要流派
易经讲座 2020/2/24
一、易学与经学
易学是以《易经》为专门研究对象的学问。借助于对《易经》卦辞、爻辞、卦爻象的解释和阐发，来表达儒家的世界观和人生观。
易经讲座 2》第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星
翠缕道: “这糊涂死了我!什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿?”
湘云道: “阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴，水是阴，火就是阳，日是阳，月就是阴。”
翠缕听了，笑道: “是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘ 太阴星’，就是这个理了。”

易经基础知识入门

易经基础知识入门《易经》是中国古代经典之一，也是中国文化宝库中的一颗明珠。

它是一部由卜筮、六十四卦和卦爻辞组成的书籍。

《易经》的内容极其深奥，涉及天地、人事、自然等众多领域，被誉为中国古代哲学的瑰宝。

下面将从基本概念、组成部分和应用三个方面介绍《易经》的基础知识。

首先要了解《易经》的基本概念。

《易经》是古代中国哲学家们通过对自然的观察和总结，形成的一种用卦来卜筮和解读事物变化的理论体系。

其中最核心的概念是“易”和“卦”。

《易经》中，“易”指的是事物的变化和演化规律，“卦”则是对事物变化规律的描述和记录。

《易经》认为天地万物都受到某种“道”的支配和影响，而这种影响体现在不断变化的卦象上。

其次是《易经》的组成部分。

《易经》由三个部分组成：《卦序》、《卦辞》和《爻辞》。

《卦序》是对六十四卦的排序和解释，它将六十四卦按照某种规律排列，形成了卦序。

《卦辞》是对每个卦象的解释和描述，其中包含了卦象的背景、性质和含义等内容，是理解卦象的重要参考。

《爻辞》则是对每个爻的解释和诠释，通过对每个爻的不同组合和排列进行解读，可以预测和分析事物的发展和变化。

最后是《易经》的应用。

《易经》最初是用于占卜和预测的，它通过对卦象和爻辞的解读，可以预测未来的发展和变化。

后来，《易经》的应用逐渐扩大到哲学、政治、军事和商业等领域。

在哲学上，《易经》提出了“阴阳”、“五行”、“道德经营”等重要概念，对中国古代哲学产生了深远影响。

在政治和军事上，《易经》的理论为统治者和将领提供了指导和观念，帮助他们制定政策和战略。

在商业上，《易经》则用来分析市场和经济的趋势，辅助商人做出正确的决策。

总之，虽然《易经》的内容非常复杂和微妙，但通过了解其基本概念、组成部分和应用，我们可以对《易经》有一个初步的认识。

它是一本关于事物变化和发展规律的经典著作，在自然、人事和社会等各个方面都有广泛的应用。

通过研习《易经》，我们可以更好地理解和把握世界的变化，从而在生活和事业中获得更好的发展。

易经入门教程

易经入门教程易经（I Ching），又称周易，是中国古代哲学经典之一，被誉为“千古之书”。

易经以六十四卦为基础，阐述了自然界和人类社会的变化规律，被视为预测未来、指导行为的重要工具。

本文将为大家介绍易经的基本概念、卦象解析和六十四卦的含义，帮助读者初步了解易经的奥秘。

一、易经的基本概念易经是由六十四个卦象组成的，每个卦象由六个爻组成。

爻是由两个阴阳组成的二元数，阴爻用“▽”表示，阳爻用“△”表示。

六个爻排列组合，形成了六十四卦，每个卦都代表不同的事物、现象或状态。

易经强调“以卦为基础，配以象辞”，通过对卦象的解析，可以了解自然界和人类社会发展的规律。

二、卦象解析1. 阳爻和阴爻的含义阳爻象征阳刚、积极、进取的力量，代表天、太阳、男性等；阴爻象征阴柔、消极、顺从的力量，代表地、月亮、女性等。

在卦象中，阳爻通常位于上方，阴爻通常位于下方，通过分析阴阳之间的关系，可以解读卦象的意义。

2. 卦象的组成与分类卦象由上下两个三爻组成，上面的三爻称为“上卦”，下面的三爻称为“下卦”。

六爻的排列顺序和定位不同，形成了六十四个不同的卦象。

卦象根据其属性和象征意义的不同，可以分为天卦、地卦、人卦、物卦等多个类别。

三、六十四卦的含义在易经中，每个卦象都有自己独特的含义和解读。

以下列举了其中几个典型的卦象：1. 乾卦：乾卦代表天，象征刚健、进取、积极的力量。

乾卦的爻辞告诫人们要坚定信念，勇敢向前，努力追求成功。

2. 坤卦：坤卦代表地，象征柔顺、稳定、包容的力量。

坤卦的爻辞提示人们要稳定内心，顺应自然，获得平安与安宁。

3. 震卦：震卦代表雷，象征振奋、行动、变革的力量。

震卦的爻辞告诫人们在面对挑战时要果断行动，迎接变化。

4. 巽卦：巽卦代表风，象征温柔、灵活、顺从的力量。

巽卦的爻辞提醒人们要灵活适应环境，以柔克刚，取得成功。

以上仅是四个典型的卦象，实际上还有六十个其他卦象，每个卦象都有其独特的解读和意义。

通过学习和应用易经，我们可以更好地理解事物的变化规律，把握机遇，化解困境，实现自身的成长和发展。

完整版曾仕强易经初级班内容

一;河图与易经的关系怎么样才算一个中国人如果你认同中华文化;你就是中国人..中华文化的根源在什么呢在河洛..河图;洛书什么叫河洛文化我们首先来看看河图;龙马负图被称为河图;河图有首河图歌那就是..天一生水;地六成之地二生火;天七成之天三生木;地八成之地四生金;天九成之天五生土;地十成之一六在北;二四居南三八居东;四九居西五十居中..河图什么是河图的“象”以上河图中的黑点白点就是“象”也就是我们现在说的天垂象河图中可以看出什么可以看出阴阳;五行;方位;比如说;天一生水;一六在北;说明了五行和方位阴阳就是河图中的黑白点..河图中有数吗有;河图中的白点;1;3;5;7;9;是天数;是阳数;是奇数;河图中的黑点;2;4;6;8;10;是地数;是阴数;是偶数..从以上我们了解了象和数后难道他们就是最初的东西么不是;最初的东西是气;从哪里看出来的人一生下来;一口气不来就完了;就什么都没有了;人活着也是一样;就是一口气而已..河图中的象;数;气;都有顺逆么数有顺逆;看河图中;阳数1;3;5;7;9的走向;和阴数的2;4;6;8;10的走向..象;是没有顺逆的;想想看不管象顺着看反着看都是象..气有顺逆;比如说河图中阴气的走向;是4-2-10-8-6的是逆向行气的;在看看河图中的阳气是;1-3-5-7-9的;是顺向行气的..为什么河图中的阴气是逆向行气的曾老叫我们好好的去悟一悟..为什么天一生水是北方而不是南方从河图上看天一在下方;应该是上北下南啊因为易经的方位跟我们平常人所讲的方位是颠倒的..天一生水;为什么要地六成之1跟6相差5;这个“五”从何而来什么是生;什么是成从中悟到了什么比如说人的手;一只手有5个指头;12345我们把它们叫做生数;我们手指不够了;678910就是成数;我们总讲生成;其实生是生;成是成;一只手数没了;就用另一只手来数;所以就是1加5就是6;2加5就是7…..以此类推他们之间相差的都是5;由此我们悟到天和地是不能分的;阴和阳是不能分得;一定是阴中有阳;阳中有阴;比如;天一是水的气;地六是水从气变质的过程;天一遇到地六就成了水;所以天上就有雨水往下来;人就有水了..所以阴是质;阳是气..五行是五种构成的静止元素吗不是;五行就是气;当气运行的时候有五种不同的方向;所以叫“行”;行就是行气的意思..比如说;五行中的火气是向上冒的向上行的;水是向下走的;向下行的;木是往外生长的木头是往外生长的金是内敛的;是藏在里面的..从以上的内容中可以看出来“五”是非常重要的非常珍贵的;如天一生水;地六成之;里面相隔5;人的一只手指头是5;五行还是5;可见五的重要性;这里的五是指土;然后又知道人身难得;中土珍贵的意思..后来就成为易经中不变的部分;叫做不易;所谓万变不离其宗;中间的土是不能变的..我们能把五行固定化吗不能;因为五行固定了后就很危险;比如说土;如果没有土水跑到哪里去水会成形码如果没有土水一下就散掉了;无法成形;木;木头没有土能生长火没有土就变鬼火了;金没有土不早就被人家挖掉了藏不起来也不珍贵..讲五行最重要的是“化”;如果只认为两个相克;哪你就完了;看到生克后我们要想到化;所以这个化才是最重要的..慢慢归纳起来;我们就得到一个非常重要的观念;居中为吉;比如说一个卦六个爻里;三爻四爻多半是好的;然后将六爻分成上下两卦;二爻和五爻分别是上下卦的中间;也多半是好的;除了初爻跟上爻以外;二三四五爻都算中爻;但是;不是有一句话叫三多凶;四多惧吗你知道了才会特别谨慎;因此你就会逢凶化吉;然后讲到逢凶化吉;逢凶化吉不是你去求得;而是你走正道自然的结果;刻意去追求逢凶化吉就是投机分子;我们应该该做的时候就去做;即使碰到困难;也要想办法克服;如果碰到凶就尽量去化解;时时提高警觉最后才能逢凶化吉;这才是易经的道理..从这里了解到原来河图洛书中那么很简单的几个点;就能给人很大的启发;这就告诉我们;人要读书;不是完全凭记忆;也不是完全凭理解;要好好用心去悟..河图中有群聚吗有;1跟6一群;2跟7一群;4跟9一群;5跟10一群;3跟8一群;五个群聚里都有一个天数一个地数;就是一阴一阳;进而分析;他们当中全部是差5的数;更妙的是;你拆开来看由里向外看;8跟7是15减掉10还是5;3跟2是5;5跟10;也是相差5;由外向里看1跟4是5;6跟9是15;15减掉10还是5;五始终是存在的;五是什么五是中体的数;是不能变得;其他的都可以变;也就是说有变就有不变;有不易就有变易;缺一不可;这是很重要的一个根据..太极是什么两仪是什么阴极阳极在河图哪些有显现还有阳极成阴在河图中有哪些显象太极就是一;两仪就是阴阳;阴极就是河图中的阴6;阳极就是河图中的阳9;阳极成阴是河图中的阳九也就是老阳变阴始;也就是阴四;阴极成阳就是河图中的阴六也就是老阴变阳始;也就是阳一然后反复循环..十五是什么易经中的十五就是;天五;地五;人五;天地人三才;天地人三才就是太极儒家叫做一以贯之..任何事情都要用自然来做衡量的标准;合乎自然的可以做;不合乎自然的;最好不要做;如电视机的发展就很合乎自然;先是黑白电视;后来慢慢变八卦;十六卦;三十二卦;然后彩色出来了;最后到六十四卦彩色就非常鲜明了..我们要顺其自然;而不是听其自然怎么解释你顺应了自然;在加上人为的努力;并不是说我只听其自然或顺其自然;就什么都不去管了;那是不负责任的;要很积极的去做;但不要乱做;乱做事情就会变的更糟糕;乱做就叫造孽;做事要顺着自然的规律;而且努力地去做;做到最后还是要听其自然;这就叫听天命..什么是“平天下”是要看你又没有中华文化的素养;你会不会在生活中用你的一举一动把中华文化发扬出来;如果是的话你已经在平天下了..为什么说发扬中华文化就是在“平天下”呢因为外国人跟你交流后发现我们之间的文化不同;如果让外国人感觉到中华文化的特殊魅力就是在平天下了..什么叫五为体;十为用找到不变的东西;才能以不变应万变;最后才能万变不离其宗..二;洛书与易经的关系二神龟负书为什么不象龙马出现在黄河而是出现在洛水因为如果龙马和神龟都出现在黄河;让人感觉到什么事情都是固定的;都是没有变化的;神龟与龙马出现在不同的地方就是告诉我们有不易就要想到变易;有固定就要想到不定;也就是变会有不变;不变会有变..变跟不变是同时发生的这才是最要紧的东西..为什么河图是经;洛书是权;河图是先天;洛书是后天;河图是体;洛书是用河图的经;先天;体;大方面是不变的;也就是天道自然方面的东西;洛书的权;后天;用;大方面的东西是变得;也就是人间人道的一些东西..说简单点一句话来简述;经是不变的;权是可以变的..从中我们悟道;我们中华民族的思想是合中有分;分中有合的思想观念..河图有河图歌洛书也有洛书歌戴九履一;左三右七二四为肩;六八为足五在中央我们按照象;数;气;理来看一看河图洛书的有哪些状况第一点洛书跟河图一样;都是由黑点白点组成的;第二点河图中白点是单数;奇数;阳数;我们把他叫做天数;洛书歌为什么却没有“天”“地”的字样呢很简单河图歌里面已经介绍的很清楚了;洛书歌就没必要再重复了;所以洛书中的黑白点就是阴数阳数;地数天数..我们不像西方一定要有主词;有动词等等一些语法;我们中国人讲话能省就省;其实易经中很多词语都是被省略的;卦辞爻辞能省就省;明白这一点对我们理解;体会易经是非常有帮助的..洛书跟河图中“群聚”的方式一样吗进一步能看出什么不一样;河图是阴阳一对;10个数字分成5对;洛书则是分散的;进一步这就告诉我们有四正;四角;有八角这样八卦的雏形就慢慢出来了;从这里看出来八卦的样子;四正都是阳;四角都是阴;洛书中的象的部分还是非常简单的;因为它还是由黑白点组成的;只是分布与河图不同罢了;从这方面可以看出数据是会变化的;不是固定的;任何事情一旦固定下来;就没有变化了;就变得很麻烦;然后从中可以看出中华民族是非常善变的民族;但有一个前提;就是“变”让人看不出来;让人家以为他没变;最后骗自己没有变;我不会变;明白这一点就更深层的了解孔子说的那句话;勿自欺;就是不要骗自己啦..洛书与河图相同点是什么不同点又是什么洛书跟河图中大部分是一样的;1;3;5;7;9是奇数;阳数;天数..2;4;6;8;10是偶数;地数;阴数;这些数是不变的;只不过洛书少了个十;那个十是故意不画出来;是叫我们自己去参悟;实际上十还是在里面;从哪里看出洛书有十呢先把洛书图拿来看一看;两个斜角6加4是十;8加2是十;上下左右一加;7加3是十;9加1是十;都是如此;在这一点上;阴数和阳数都是十“藏”在四面八方;只有当中的”五“不变;我们从中悟到了做任何事;一定要有所变有所不变;同时要把有所不变得抓牢固了才能放心的有所变;然后从五方面悟到什么呢中国人常讲要巩固领导中心;就是这个原因;如果领导中心不稳;什么都完了..用五藏十;就是持经达变是什么意思首先说五;为什么说五是根本呢因为五在五行中代表土..土是一切的根本;比如说;没有土水散了流光了聚集不起来了;没有土金藏不住;没有土木生长不了;没有土火就一直向上冒最后消失了;所以土是最核心的;是不能改变的;这也是中国人都很重视土;有土视为财;所以中国古人有钱都买土地;不说古人现在的人也都是这样..十是可以变化的;所以用五藏十就是持经达变得意思..人和动物最大的区别在哪里首先我们来看看洛书中阳气的走向也是1-3-5-7-9;但是7和9在河图跟洛书的位置变了;说明这里的顺序逆行的;从中悟到了;一个人从小就一直走正道似乎不大可能;如果一个人从小就自自然然的走正道哪人跟动物有什么区别首先我们要明白动物都是按照本能行事的;人与动物的区别就在于不一样的秉性;或者称为天性不同;如果人都按照本能行事;就谈不上自主性了;更谈不上创造了..但是有一点;天性是可以改造的;可以求变;但不能乱变..看洛书中的1和3;7和9的阳气走向体会到了什么洛书中告诉我们;阳顺行自然没有关系看洛书中的1和3的的走向;然后洛书中7和9的走向阳逆了怎么办这句话是说了人会不知不觉或者不得已的情况下出现错误了怎么办答案是也没关系;进行补救就好了..比如说阳顺是“生路”;阴逆是“死路”就说明人只要活着就应该顺着阳的路途去走;这样才顺利嘛;可万一走逆了;难道就要死么并非如此;如果你走逆了;掉过头来再走一遍顺路就好了..再来从洛书中1-3和7-9中体会到了什么体会到了我们说一个人要成功;可以顺取顺守;但也可以逆取顺守;实际上很多人都是逆取顺守;比如说机会被其他人霸占了;资源也被别人掌握了;想要发展就只能乱中取胜逆取顺守的方法了;但是要注意一点当你有了一点点东西或是说有些成就的时候就不能再乱来了;就要开始守正了;就是守中;就是站稳了脚步了;这样我们就完全想通了;有些人总是乱搞玩世不恭;是因为他内心没有底气;既然得不到我就乱来;乱搞到最后突然发现他在“乱”中取得了一些东西;他就开始守正了;如果不守正继续乱他会得不偿失..看看河图和洛书中的4和2;8和6的阴气走向体会到了什么然后1和3;7和9;4和2;8和6从中得到了什么体会到了首先河图中的4和2;8和6跟洛书中的阴气走向是不一样的;我们知道河图是太极生两仪;太极中生出阴阳两种气;阴是逆的阳是顺的;洛书则告诉我们两仪下面还可以四象;就是1-3;7-9;4-2;8-6;这四个都不一样;就变成了两仪生四象;这就告诉我们要逐渐的去加大变化;由此可以看出来;我们是不反对变得;只不过我们反对没有原则的变..没有原则的变就是离经叛道;离经叛道就是把洛书河图中的“五”丢掉了;就是乱变;就叫离谱..洛书跟河图有哪些相同的我们将洛书跟河图对比较;发现他们当中的1;3;5是不变的;这是为什么从1开始;1是水;水源是不能变得;没有水人类就活不下去了;一就是太极当然不能变;3是什么3是木;想想没有木头古时候的人们能够搭建房子吗能够生火取暖么;木是代表有生气的地方;远古时候人们为了生存必须找到森林茂密的地方;森林茂密就有水;有水有木人就能活啊5就更不用说了;5是土;是土地是大地;人没有土地能活么;最后总结出一句话;生活的原则不能变;生活的方式可以变..比如说一个人不管做什么事情;只要你的思想观念没变哪就是生活的原则不能变;生活的方式可以变..比如说;中国人一些东西是不会变的;勤劳;节俭;负责;忠诚;如果连这些都变了这个人就太危险了;这句话就是说连人的最正确最核心的思想观念都变了;那就是乱变;离经叛道..我们从河图洛书中得到那些启示第一，人一定要会变;不变就完蛋了嘛;要变也要把不能变的抓准的在去变..第二，什么叫作经就是“土”是根本..第三，我们从小要告诉小孩;你不要乱变;因为中国跟外国的血液里面的东西不一样;外国人特别是欧美的人是不会变所以他们大人才叫小孩要求新求变;我们中国不同;我们中国人本身就充满变的东西;从小就知道怎么变;还叫他变那就完了..持经达变;是有原则才可变;才能万变不离其宗;不可不变;但是更重要的是不可乱变;这才是我们从河图洛书中得到的最关键的启示;了解以上知识;我们在看易经就非常容易了;什么阳九;阴六;阳中有阴;阴中有阳;阳极成阴;阴极成阳;还有阴阳的交易变化;这些都非常清楚了..其实伏羲一画开天开始;到六十四卦演变完成后;天下所有的事情都在河图洛书中的象数气理中了..分寸是什么分寸就是你要因人;因时;因地;因物;因事而做不同的调整;那就是变化;可见中国人随时随地在变化;千万记住;万变不离其宗;要以不变应万变;清楚了这些东西后;你安身立命的基础就很牢固了;你的一生其实也不用去算命了;只要好好做就可以了;但记住孔子的一句话;尽人事;听天命你就可以做一个自由自在非常快乐的中国人..易经推崇天人合德我们为什么把易经称为天人之学回答这个问题之前我们要进行很多的分析和推理;首先是天垂象;天垂象;见吉凶;圣人象之----周易·系辞;意思是天把象垂下来就显出了吉凶;但一般普通人是不能理解的;只有圣人能够象之;就是模仿自然的天象;想出其中的道理..还有一句话;河出图;洛出书;圣人则之----周易·系辞;相传黄河里有曾经有龙马;它负着河图;因为在黄河里所以叫河图;洛水也有只神龟;它背上刻有一些文书;我们把它叫洛书;至于河图和洛书从哪来的;各有说法;但一般都认为是老天爷送给我们的;不管是天垂象;圣人象之;还是河图洛书由天而降;但圣人去模仿它;这不都是天人合一这不就是天人之学么为什么君子有三畏:畏天命;畏大人;畏圣人之言----论语·季氏..畏天命;没什么好怀疑的;因为老天爷在中国人心里总是很值得敬畏的;畏大人;也没什么疑问;因为我们从小就对大人有敬畏;畏圣人之言;这句话不是说用圣人的话来恐吓别人;经过上面的天垂象知识我们知道圣人往往才看得懂明白的了老天爷给我们的的真实含义是什么;所以我们要畏圣人之言;并且不能掉以轻心..我们要不要去学习河图洛书呢孔子讲了一句话曰：凤鸟不至;河不出图;吾己矣夫;意思就是说;现在这个时代凤鸟不出现了;河图洛书也没有再出现了;像我这样的人;也没有用了;他是在感慨整个大环境已经不行了;人类再怎么努力;也是无奈的;我们要不要去看河图洛书呢;曾教授说;别人不应该有意见;这是我们自己的选择..人类最了不起的地方是什么仰观天象;这四个字是人类最了不起的地方;因为所有动物它都做不到这一点;应该感谢老天爷让我们仰观天象..其次是俯视地理;伏羲氏用自己身上的东西来跟天象地理对应;就画出八卦来;是由天象做出发点;再由人把它画出来;这又叫天人之学;可见本章第一个问题是个大问题..周文王最大的贡献是什么把伏羲的天道引入了人道;把八卦两两相重;变成六十四卦;每个卦都给它个卦辞;每个爻都有爻辞..周文王这样做的目的是什么很显然;他是讲人类最要紧的政治;只要政治不清明;那就是孔子讲的;凤鸟不至;河不出图;谁都没用办法;因此周文王从政治这个方面来诠释易经的道理;可是当时他处在的环境;是不允许他明明白白的说出来;为什么因为商纣王始终盯着他;只要他稍微有点越轨;就有借口杀他.. 为什么易经里面经常有神鬼;祭拜;这一类看起来好像很迷信的字眼因为周文王一方面他为了推广;必须要顺应当时的社会风气;一方面他为了保命;必须借用婚嫁;战争;祭祀之类的这些来表达他对政治的一番理想..凶吉是什么吉就是说你按照天道去走;最后就是死也是吉;凶就是说你不按照天道去走;就算你最后发了大财升了官;也还是凶..这一点跟我们现在的观念有非常大的差异性;我们读易经一定要特别小心..孔子对人类最大的贡献是什么孔子是什么称谓做为人最要紧的是什么人生最大的目标是什么孔子是把整部易经彻底的转化为了人生的行事规则;这是孔子对人类最大的贡献..首先要明白孔子的时代离周文王的时代已经很久远了;神鬼的思想已经慢慢淡化;所以孔子看到这个时机就觉得把天道变人道还是不够的;因为易经到孔子的手上;已经变成让我们可以天天查询的;终身可以使用的行事规则;已经不需要以神道设教的方式来流传;纯粹的用道理的方式来推行教化;所以我们称孔子为万世师表;是集大成者;却没有很彻底的去了解孔子;他真正的用意是;天人只有用伦理道德来合;这里又讲到了本章第一个问题;作为一个人最要紧的就是修德;修德就是修正自己的德行;也就是修己;天天把自己修啊磨啊;修得合乎天道;这才是人生最大的目标;也是最大的成就..孔子为什么叫我们敬鬼神而远之因为鬼神所缺的就是手和脚;如果鬼神有手脚;它想做什么自己去做了;不用通过人类了;曾老说如果你愿意做工具;我们也不反对;因为每个人都有自己的选择..孔子并不否定鬼神的存在;孔子讲祭如在;这个“如”用的非常好;意思就是说我们和鬼神太亲近了它就开始透过你了;你就变成它的工具;叫做灵媒;就是称为神跟人沟通的媒介了;哪人就失去了自己的主体性;就没有自主性了..;所以孔子要我们把鬼神放在一边;对它要恭敬;但不要做它的媒介..怎么了解易经呢孔子提出了一个比吉凶更高层次的东西----无咎;因为孔子很了解人性;人非圣贤;孰能无过做错事情改过就好了;也不必后悔;也不必怪这个那个..因此做错事情想办法补救才是最重要的..我们现在叫停损点;就是把所有事情的损失降到最低;一看糟了;就要赶快找到合理的停损点;不要让它损下去就好了..从整章看修身是我们终身所要实践的根本;这样我们才能抓住了易经最重要的核心..什么叫先天你讲的话比天垂象还早;就叫先天;今天叫预言家;今天的预言家十个八个是讲错的;为什么全是因为他自身修养问题;你的预言老天要配合你;你就讲对了;老天爷不配合你;你就出洋相..这是什么道理就是先天而天弗违;就是说你有本事做到比天垂象还早;就把未来说出来;而天老爷本来不是这样的;后来就说既然你都说了就你说的算吧..老天爷配合你那就天人合一;但是后天而奉天时;意思就是说当你还没说;天就垂象了;哪你就不可以逆天;一定要顺天意;按照天的指示去做..为什么大位天定;非以智取我们每个人都想当皇帝的心态;都想当尧舜;但是我们并不知道他们是以品德来感动天地的;而不是以威势来震慑天地的;你脑子里要认为是有品德的人说了算;然后告诉自己我也要修我的德;希望有一天我也能说了算;这才是正道;如果你认为当皇帝很神气;爱怎么就怎么;我说了算;这就不对了;不符合天道了;所以我们说大位天定;非以智取..在说的详细点;大位天定;那个大是非常大的;才叫大;每个人能在小事情上说了算就应该心满意足了;至于那个最大的事情;我们叫做天大的事情;还是看老天选的那个人;他就是老天的代言人;他说了算;我们不要去争那个位置;这才叫读易经;读完后能够对自己安身立命做出一种安排..为什么孔子他能在易经中透过伏羲一画开天而悟出天理良心天理就是天;良心就是人;所以天人合一;天理跟人心一配合起来;就叫伦理道德;所以叫天人合德;是目阐述出来;并没有加入他自己的意见;没有创作;他非常了解易经是由天垂象;然后透过伏羲的一画开天而来;所以他悟出了天理良心..理气象数易经概念数是从哪里来气数又是什么数是由气来的;所以叫气数;比如说三国时代;孔明想尽办法把司马懿诱进了上方谷;然后一把大火烧的;司马懿都知道完了;后来天上突然降下倾盆大雨;雨量之大把火给熄灭了;孔明讲了一句话;“汉室气数已尽”;就是讲气数..为什么会有五行呢这要从气开始讲起;没有气哪里来的数没有数怎么会有象这些都是连在一起的;气有阴有阳就是两仪;因为气里有阴有阳所以叫阴气阳气;我们看河图就知道了;没有气的走向就没有数的出现就更就没有象显现了;所以两仪要“合化”太极生两仪叫一分为二;两仪合化就是二合为一;这两个同时进行就会变成金木水火土五行..什么叫五行呢五是五种不同的元素;行就是气的流行;我叫五种不同元素行的气;没有气你怎么能行气代表天地之间;万事万物运行的力量;这个力量是有方向的;如水向下行;就代表向下的那股力量;火向上的;木四面八方的;金四方八面聚在一个点的;土是平行的凡是四平八稳的那种力量都叫土;所以中国人最自豪的就是我们是中土;气的运行一定有它的方向;才叫作行必有方;不管是东南西北中;还是上下左右中都是五种方向;所以叫五行..宇宙万物都是“气化”过来的么为什么是的;因为宇宙万物最初从气化来的;气化就是物质变成能量的过程;就叫气化;气化包括无形的“能”;跟有形的“质”;也就是物质跟能量;它们是同时存在的..易经很早就讲了;阴阳互变的道理;阴极成阳;阳极成阴;阴是物质;阳代表能量;一个生一个死;一个动一个静;都是相对的.. 因为一阴一阳之谓道;一切的一切离不开气化的作用;就拿乾卦来讲;乾卦一开始告诉我们”“潜龙勿用”是什么意思就是一开始阳的气化还在潜伏期;这个时候很难有作用;因为气化过程还没完成;那股力量还不够;所以叫我们缓一缓吧;就是那句话欲速则不达..然后到了最后又说“亢龙有悔”就是说阳气太高亢了;说不定整个锅炉都会爆炸掉;所以适可而止吧;休息休息再来..理;象;数为什么都离不开气理;象;数;都离不开气;所以我们讲理就是讲理气;我们通常讲你这样没有理气;固定的理太僵化了;理到最后会变动;就是因为它是气;气不顺理就不通..象要跟气合在一起叫气象;数跟气合在一起就叫气数;气数代表一种周流的顺序;我们现在就叫做风气;叫做时尚;叫做流行;其实气是变动的..。

(完整word版)易经入门基础知识

易经入门基础知识《周易》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《周易》,我们只要能懂《周易》的一点点，就很了不起了.但是这一点点对我们每个人的一生都很重要。

本文出自大成国学研究院张成。

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《周易》是智慧之海，《周易》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是充满智慧，只不过我们有没有这个能力，能不能“悟”到的问题。

周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话，是“生命宝藏”。

在历史上，孔子对《易经》的评价是相当高的。

还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说:“不知易，无以言太医.”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理,他是不配做真正的医生的.唐代的名相虞世南，他也说过一句话:“不知易，不可为将帅。

”所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的.这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事"，“不知易，无以言外交",“不知易，无以言教育”。

历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了.我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东，他们都学了《易经》。

我们读书，杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》,叫做杂书万卷，不如经书一部.我们现在所读的《易经》，也就是《周易》.“周”字本身有三层含义，第一是周全,它写的东西非常周到、全面。

第二是周期，说这个天地之道，变化的规律，就是七日来复。

第三指朝代，代表周朝。

“易”字也有三层含义，即有“三易”之说，第一是变易,周易最重要的思想，就是变易,它认为世界上一切事情都在变化之中,里边有很多话进行阐述：“在天成象，在地成形，变化现矣。

”“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。

”“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。

"第二是简易，《易经》把世间万事万物讲得很清楚，很简单，但是我们做事情的时候，很多事情我们是在不断地复杂化。

《易经》把“简单”写得很清楚：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久,有功刚可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。

傅佩荣《解读易经》4-蒙卦

4、蒙卦（山水蒙，下坎上艮，二、上为阳）【4.1】蒙。

亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初噬告，再三渎，渎则不告。

利贞。

（二、上为阳）【白话】蒙卦。

通达。

不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童求我。

初次占筮，告诉他结果；两三次占筮，是亵渎神明；亵渎就不告诉他。

适宜正固。

【解读】●蒙卦是下坎上艮，亦即“山水蒙”，《序卦》说：“物生必蒙，故受之以蒙。

蒙者，蒙也，物之稚也。

”物之幼稚阶段，有如蒙昧未开的状态，在人则是童蒙。

●蒙卦是万物出生之后的发展阶段，所以不说它元（开始），而是说它亨，因为发展的目标是要使一切通顺畅达。

至于文末所说的“利贞”，则是必须先考量中间一段话所设定的条件，亦即做到这些才可进而“利贞”。

●“童蒙”指儿童尚未拜师学习，心智处于蒙昧状态（亦即依本能的需要而行动），所以称为童蒙。

在此借为比喻，所指为心智像童蒙的人。

自知有所不明，所以要来求我（明白易理，懂得占筮的人）。

占筮以诚意为要，再三占筮则有渎神（对神明不敬，想利用神明来肯定自己的意念）之嫌。

【4.2】《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。

蒙亨，以亨行时中也。

匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。

初噬告，以刚中也。

再三渎，渎则不告，渎蒙也。

蒙以养正，圣功也。

【白话】《彖传》说：蒙卦，山下有危险，遇到危险就停下来，这就是蒙昧的状况。

蒙卦通达，是因为它以通达的方式做到合时与中道。

不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我，这表示心意相互呼应。

初次占筮，告诉他结果，那是因为本卦有刚毅中正之象。

两次三次占筮，是亵渎神明，亵渎就不告诉他，因为他既蒙昧有亵渎。

蒙昧之时可以用来培养正道，这是造就圣人的功业啊。

【解读】●蒙卦由下坎上艮组成。

艮为山，为止；坎为水，为险，所以说“山下有险”。

外有山阻挡，内又有险难，“险而止”，情况蒙昧。

●蒙昧则求通达，在此所指为九二爻所显示的象，亦即九二得时（有六五为应）而处中（居下卦中位）。

程颐说：“时谓得君之应，中谓处得其中。

”他所谓的“君”是指六五（五为君位），但是此君以柔爻居刚位，成为童蒙。

《周易》周易成书第四讲(权威经典解读)

《周易》启蒙第四讲周易成书关于《易经》的产生年代，目前说法不一。

据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而具体成书的年代则是在商末周初。

关于《易经》的起源，传统上一般认为，《易经》起源于河图、洛书。

这里关系到一个古老的传说，说是在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，既龙马负图说，此图就是河图。

洛水出现了背上有文字的灵龟，既神龟负书说，此书就是洛书。

圣人伏羲依据河图洛书而画出了先天八卦。

殷商末年，周文王囚禁在羑里，又根据伏羲的先天八卦演绎出了后天八卦，也就是文王八卦，并进一步推演出了六十四卦。

春秋时期孔子又为《易经》作了传记，称为十翼，从此《易经》得以展翅腾飞。

《周易》成书，概括的讲，就是八个字：人更三圣，世历三古。

人更三圣，世历三古原出于汉代著名学者刘向、刘歆父子的《七略》，后收录于班固《汉书•艺文志》。

原文如下：易日：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。

孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。

故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。

及秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝。

上文的意思是：《周易》上说：“伏羲氏仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的纹彩和土地的适应性，近的就取之自己的身体，远的就取之于万物，于是开始创作了八卦；以通达神明的德性，以模仿万物的性情。

”到了殷、周之际，纣王身居帝位，违背天意，摧残万物，文王作为诸侯顺天命而行天道，顺天应人的预测可以得到并且能够显现，于是重叠《易》的六爻，作了上下篇。

孔子作了《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之类共十篇。

所以说《易》的道理是很深刻的，经历了伏羲、文王、孔子三代圣人，经历了上、中、下三个远古时代。

到秦始皇烧书时，《易》因为是讲卜筮的事情的，传授的人没有断绝。

周易基础知识讲义

黄家欢
《易》
《易经》《易传》
《彖上》、《彖下》、《象上》、《象下》、《系辞上》、《系辞下》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。
周文王演易，孔子作传,又称“十翼”
《周易》中的成语
黄家欢
自强不息潜龙勿用群龙无首冼心革面立竿见影二人同心 ……
厚德载物飞龙在天虎视眈眈谦谦君子乐天知命
《易经》的内容
黄家欢
1、《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
2、范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。
3、“《易》之为书也，广大悉备。：有天道焉，有地道焉，有人道焉。”
——《易·系辞下》
4、其大无外，其小无内
——《吕氏春秋》
《易经》之用（嗜欲不同各有所通）
黄家欢
《易》有圣人之道四焉：
四神兽
黄家欢
——《周易.说卦传》
蒋中正字“介石”
黄家欢
《易经》第十六卦《豫》：利建侯，行师。
初六：鸣豫，凶。六二：介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也六三：盱（xū）豫，悔；迟，有悔。九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。六五：贞疾，恒不死。上六：冥豫，成有渝，无咎。
吉凶悔吝与无咎
黄家欢
二十四节气歌
春雨惊春清谷天连
夏满忙夏暑相
河图
盘之体，河图也！
黄家欢
一六共宗二七同道三八为朋四九为友五十同途五兆生成流行终始
——引自《青囊经》
洛书
盘之用，洛书也！
黄家欢
戴九履一左三右七二四为肩六八为足五十居中
《易经》的产生
黄家欢
古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。