2021成人高考优秀作文范文1200字多篇
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2021成人高考优秀作文范文1200字多篇
[导语]成功的路上没有撒满鲜花和阳光,相反却总是要经历坎坷与磨难。只有沿着目标坚持不懈地去奋斗,才能享受成功的喜悦。想要作文写的好,作文素材是必不可少的。以下是为大家整理的《2021成人高考优秀作文范文1200字》供您查阅。
[篇一]2021成人高考优秀作文范文1200字
古人说:言是心声,文风如人。在很大程度上,作者的个性和性格都溶于他的个人作品中。他短视的性格是短暂的,而他清晰朴素的性格是长期的。当然,“心总是扭曲心的,文章宁愿被看成是人”。文学品质有可能偏离文章,但也有一些角落表明他是个男人。
内在品格和精神形象与外在表现密切相关。即使它们不完全一致,也会有相应的传播。美国史学界对二战的研究中有一句俗语:一个温柔善良的男人,做梦也不会想到把刀插进孕妇的肚子里。同样,一个人的性格也是一样的。如果他是清纯热情的人,怎么能写得浮躁狭隘;如果他目光短浅,又怎么能完全决定自己的写作呢?因此,本文将或多或少地揭示作者的个性和性格,即“文风如人”。
人是清明的、文明的,这就是所谓的“言即心声”。
内质是外化的运营者。常有人说我的心思细腻,所以写作结构细致,文笔灵活,这大概就是原因所在。
人生经历塑造了人物和人物的模式,人物的模式塑造了文章的模式。“*”期间,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*时期,*。当他俯视峭壁时,他积累了生命的宝藏;当他在崎岖的高原上庆祝生日时,他意识到了青春的沉重。生命的沉重塑造了她清晰的心灵,给了她井然有序的规则,培养了她刻苦的耐心。她的作品常常令人毛骨悚然。文章所凝聚的精神,是她个性和性格的外化!
“我不相信手上的掌纹,但我相信手掌加上手指的力量”,这是她
对生活的坚定和执着;“气质是女人的化妆品”,这是她个人修养的升华。所谓“文风如人”,每一个都是用情感和哲理的细线缝制而成的,形成了它的性格和个性。
文清,人皆明,这是人物的反应,即“以文为辅”。
语言以一种无形的力量与他们产生共鸣。即使个人品行与写作稍有错位,人们也会受到文字的熏陶,朝着文本所向往的特征前进,从而完善自我,使人们贴近文本,共同走向美好的结局。周国平曾经说过:“读书是一种精神财富,谁也不能剥夺”,如此一来,文字的力量真的可以对人产生深远的影响,那么个人文章中所描写的人物又怎能不慢慢接近人们呢?
文学与品德相辅相成,致力于人的完善和文学的趋向。人格和品德不是一蹴而就的。复杂的内在本质与文章的内涵不符。但必须承认的是,文风就像男人,言语就是心声。对真正值得写的文章不必吹捧。即便如此,他们也只会表现出虚伪的奉承,这也是他们性格的一种表现方式。由此我们可以看出文本与人之间的一致性。
从文学到清代,从人到明代。”“作风为人”不仅是必然,也是正直人一生的追求。
[篇二]2021成人高考优秀作文范文1200字
有人赞成24节气申请世界遗产,也有人反对。当它最终成功的时候,它表明了一个事实:传统文化确实是一种财富,不应该被抛弃。别把老根砍掉,前面还有路要走。
工业文明带来的巨大物质财富是不可否认的,我们的生活已经走上了“现代化”的轨道。然而,新的人生观并不意味着要抛弃传统文化和先人留下的智慧。正如蔡崇达在《皮包》中所说,人人都有根。传统文化是我们心中最坚韧的基础,它与我们祖先的智慧和哲学联系在一起。
当物质生活的潮流势不可挡地冲淡了人类灵魂的浓缩,人类的精神家园就落定了。因此,恢复传统文化,恢复精神家园迫在眉睫。在经历了*的苦难之后,沈从文先生撰写了《中国古代服饰研究》一书,
反映了他对传统文化的执着和执着。现在我们离丈夫很远了。即便如此,当欲望的海洋淹没了整个世界,我们的精神家园应该是最后的高地。
没有根,人就不能发展,民族危在旦夕。近年来,韩中两国竞相申请世界遗产,让全国人民深刻认识到文化根的重要性。韩国政府疯狂行为的背后,是我们祖先对智慧的贪婪结晶。一个失去了根的国家,比如漂浮的浮萍,可以被一个大浪拉进湖底。这是各国努力发展综合文化实力的地方。相反,日本对传统文化的保护令人惊叹,游客可以欣赏樱花、品茶。这是我们应该警惕和学习的
至于传统文化,我们以前是把它当作一双鞋抛弃的,但现在我们不一定要把它放在祭坛上。只有对传统文化有了最正确、最到位的认识,才能尝到“春雨惊春、谷清天……”只有这样,才能提高我们的综合文化软实力,使中华文化站在世界的一角,焕发出新的活力。
当然,关注传统并不意味着完全拒绝新事物。取而代之的是取长补短,分清二者的糟粕。正如蔡康永先生所说:“我与自己竞争,而不是与时代竞争”,不要自大、与世隔绝,这违背了保护传统文化的初衷。
我们不应该放弃像太阳这样的传统文化术语。别把老根砍掉,前面还有路要走。
[篇三]2021成人高考优秀作文范文1200字
唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作"镜子",随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"我们可以说,唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。
镜子这东西,差不多家家有,天天用。人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番。镜子,也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛,能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子",可要比日常生活中照镜子
难得多了。惟其难,就有人会"照",有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?
我国古代,像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。由此他联想到:在日常生活中不照镜子,对自己的尊容心中无数,尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子",那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。
人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。而只要会"照镜子",做到"以人为镜""以古为镜",学会在人们的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献。
可惜,"镜子"虽好,却有些人不会"照"。自己脸上有疤,却怪"镜子"反映得不准确,不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的,则不屑"照";甚至有因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态,不是值得我们深思吗?
我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转,征程尚艰难。现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会"照镜子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果说,邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题,那么,掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者,则完全有可能在无比宽阔的领域里,
通过自觉地"照镜子",来正确认识自己和认识世界。
让我们都学会"照镜子"吧。只要我们认真学习历史,特别是总结