高一语文必修3全册同步练习:第十一课 师说1
人教版高中语文必修三+第3单元第11课《师说》同步练习+
《师说》同步练习一、基础知识1.给下列加点的字注音。
句读.()或不.焉()经传.()郯.()苌.弘()聃.()蟠.()谀.()贻.()2.解释下列实词和虚词。
师:①古之学者必有师. ( ) ②巫医乐师.百工之人( )③吾师.道也 ( ) ④巫医乐师百工之人,不耻相师.( )⑤或师.焉,或不焉( ) ⑥师.道之不传也久矣( )⑦吾从而师.之( ) ⑧孔子师.郯子、苌弘、师襄、老聃( ) 其:①惑而不从师,其.为惑也,终不解矣()②古之圣人,其.出人也远矣()③夫庸知其.年之先后生于吾乎()④圣人之所以为圣,……,其.皆出于此乎()⑤彼童子之师,授之书而习其.句读者()⑥今其智乃反不能及,其.可怪也欤()之:①择师而教之.()②郯子之.徒()③巫医乐师百工之.人()④古之.学者()⑤师道之.不复,可知矣()⑥句读之不.知()⑦六艺经传,皆通习之.()⑧君将哀而生之.乎()⑨蚓无爪牙之.利()⑩吾欲之.南海()3.文学常识填空(1)韩愈,字_______,郡望昌黎,世称_______,谥号“____”,他是唐代“___________”的倡导者,被_______称之为“文起八代之衰”。
他与______、________、_________、________、_______、______、________并为“唐宋八大家”。
其作品集有《___________》。
(2)古书“六艺”有三种说法,一个是指六经,即《诗》、______、______、______、______、《春秋》;一个指的是六种技能,即礼、乐、射、御、书、数;还有一个是《诗经》六艺,即风、_____、_____、____、_____、_____ 。
二、探究解疑4.这篇文章为谁而作?何以见得?文中有没有信息?5.一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》?6.文末说“余嘉其能行古道”,所谓的“古道”指的是古人从师之道,古人从师之道是什么?课文体现在哪里?7.古人如此的注重从师学习,那么择师的原则是什么?(用原文回答)8.前面说过,韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个:不拘于时,即不被当时的社会风气所拘束。
语文:3.11《师说》同步练习(人教新课标版必修3).doc
《师说》同步练习1一、从下列各题的加黑词中,分别找出两个意义相同的词。
1.A.闻道有先后,术业有专攻答:〔〕与〔〕B.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑2.A.师道之不传也久矣答:〔〕与〔〕B.师者,所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3.A.今之众人,其下圣人也亦远矣答:〔〕与〔〕B.圣益圣,愚益愚C.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听,以光先帝遗德二、文言中,名词和形容词在句子里活用作动词,除使动用法外,还有一种常见用法。
如“吾从而师之”的“师”,就有“以……为师”的意思。
这叫做“意动用法”。
说说下边句子里加黑的词用作什么词类,作何解释。
1.巫医乐师百工之人,不耻相师2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3.且庸人尚羞之,况于将相乎4.登泰山而小天下5.邑人奇之,稍稍宾客其父6.粪土当年万户侯三、给下列黑体字注音⑴授之书而习其句读者()⑵其可怪也欤()⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃()()()⑷李氏子蟠()⑸六艺经传皆通习之()⑹作《师说》以贻之()四、解释下列句中黑色词的意义⑴孰能无惑()⑵其闻道也固先乎吾()()()⑶夫庸知其年之先后生于吾乎()()⑷是故无贵无贱()()⑸犹且从师而问焉()⑹是故圣益圣,愚益愚()⑺士大夫之族()()⑻今其智乃反不能及()()⑼圣人无常师()⑽六艺经传皆通习之()()⑾余嘉其能行古道()⑿作《师说》以贻之()⒀句读之不知,惑之不解()()五、指出下列句中的通假字,写出本字并解释⑴师者,所以传道受业解惑也()⑵或师焉,或不焉()六、解释下列黑色词在句中的意义和用法┏彼童子之师()┣巫医乐师百工之人()┣吾师道也()┣吾从而师之()┗师道之不传也久矣()┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣()()┗于其身也,则耻师焉,惑矣()┏巫医乐师百工之人,不耻相师()┗巫医乐师百工之人,君子不齿()┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣()┣古之圣人,其出人也远矣()┣夫庸知其年之先后生于吾乎()┣圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎()┣彼童子之师,授之书而习其句读者()┗今其智乃反不能及,其可怪也欤()┏道之所存,师之所存也()┣师道之不复,可知矣()┗彼与彼年相若也,道相似也()七、把下面文言句译成现代汉语1.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而不遗,吾未见其明也。
人教新课标高中语文必修三第11课《师说》同步试卷
人教新课标高中语文必修三第11课《师说》同步试卷一、积累运用1.把下列句子组合成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是( )①任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。
②社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化。
③包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响。
④同时,出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。
⑤社会上层往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)。
⑥俗文化的有些部分逐渐被雅化。
A. ①②⑥④⑤③B. ⑤②⑥①③④C. ⑤③②⑥④①D. ①⑤③④②⑥2.下列句子中加线词不含古今异义词的一项是()A. 君子博学而日参省乎己B. 古之学者必有师C. 是故,弟子不必不如师D. 不如须臾之所学也3.下列各句中没有词类活用现象的一项是()A. 积善成德,而神明自得B. 六艺经传皆通习之C. 非能水也,而绝江河D. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4.下列各句文学常识的表述,不正确的一项是()A. 韩愈,字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。
B. 韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。
古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
C. 韩愈的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。
D. “说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。
“说”与“论”相比,随便些。
像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。
“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。
《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
5.《劝学》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“________,________”的观点是相同的。
人教版 高中语文 必修三 3.11《师说》 课时同步练习习题(含答案解析)
一、从下列各题的加黑词中,分别找出两个意义相同的词。
1.A.闻道有先后,术业有专攻答:〔〕与〔〕B.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑2.A.师道之不传也久矣答:〔〕与〔〕B.师者,所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3.A.今之众人,其下圣人也亦远矣答:〔〕与〔〕B.圣益圣,愚益愚C.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听,以光先帝遗德二、文言中,名词和形容词在句子里活用作动词,除使动用法外,还有一种常见用法。
如“吾从而师之”的“师”,就有“以……为师”的意思。
这叫做“意动用法”。
说说下边句子里加黑的词用作什么词类,作何解释。
1.巫医乐师百工之人,不耻相师2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3.且庸人尚羞之,况于将相乎4.登泰山而小天下5.邑人奇之,稍稍宾客其父6.粪土当年万户侯三、给下列黑体字注音⑴授之书而习其句读者()⑵其可怪也欤()⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃()()()⑷李氏子蟠()⑸六艺经传皆通习之()⑹作《师说》以贻之()四、解释下列句中黑色词的意义⑴孰能无惑()⑵其闻道也固先乎吾()()()⑶夫庸知其年之先后生于吾乎()()⑷是故无贵无贱()()⑸犹且从师而问焉()⑹是故圣益圣,愚益愚()⑺士大夫之族()()⑻今其智乃反不能及()()⑼圣人无常师()⑽六艺经传皆通习之()()⑾余嘉其能行古道()⑿作《师说》以贻之()⒀句读之不知,惑之不解()()五、指出下列句中的通假字,写出本字并解释⑴师者,所以传道受业解惑也()⑵或师焉,或不焉()六、解释下列黑色词在句中的意义和用法┏彼童子之师()┣巫医乐师百工之人()┣吾师道也()┣吾从而师之()┗师道之不传也久矣()┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣()()┗于其身也,则耻师焉,惑矣()┏巫医乐师百工之人,不耻相师()┗巫医乐师百工之人,君子不齿()┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣()┣古之圣人,其出人也远矣()┣夫庸知其年之先后生于吾乎()┣圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎()┣彼童子之师,授之书而习其句读者()┗今其智乃反不能及,其可怪也欤()┏道之所存,师之所存也()┣师道之不复,可知矣()┗彼与彼年相若也,道相似也()七、把下面文言句译成现代汉语1.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而不遗,吾未见其明也。
人教新课标版-语文-高一-人教语文必修3同步练习第11课师说
第三单元 第11课 师说一、双基夯实1.选出注音完全正确的一项( )A .贻.(yí) 嗟.乎(jiē) 针砭.时弊(biǎn ) B .郯.(tán) 严谨.(jǐn ) 不拘.于时(jū) C .聃.(dān ) 阿.谀(ā) 六艺经传.(zhuàn) D .蟠.(fān ) 句读.(dòu) 不屑.一提(xiè) 【答案】 B(A.砭:biān ;C.阿:ē;D.蟠:pán 。
)2.下列加点的“其”字的意义、用法相同的一项是( )A .①生乎吾前,其.闻道也固先乎吾 ②惑而不从师,其.为惑也,终不解矣 B .①古之圣人,其.出人也远矣 ②余嘉其.能行古道 C .①夫庸知其.年之先后生于吾乎 ②爱其.子,择师而教之 D .①圣人之所以为圣……其.皆出于此乎 ②今其智乃反不能及,其.可怪也欤 【答案】 C(C 项“其”都是代词,作定语,他们的。
A 项,①“其”作主语,他;②作主语,那些。
B 项,①复指“圣人”,作主语,他们;②作兼语,他。
D 项,①表猜测,大概;②表感叹,多么。
)3.对下面各句中的“于”,意义分类正确的一项是( )①夫庸知其年之先后生于.吾乎 ②而耻学于.师 ③其皆出于.此乎 ④于.其身也,则耻师焉 ⑤不拘于.时 ⑥学于.余 ⑦青,取之于.蓝 ⑧而青于.蓝 ⑨君子生非异也,善假于.物也 ⑩吾不能举全吴之地,十万之众受制于.人 A .⑤⑩B .④⑧C .②③⑥D .①⑦⑨ 【答案】 A(都表被动)4.下列各组加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 师者,所以传道受业.解惑也闻道有先后,术业.有专攻 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 于其身也,则耻师焉,惑.矣非吾所谓传其道解其惑.者也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 三人行.,则必有我师焉余嘉其能行.古道 D.⎩⎪⎨⎪⎧位卑.则足羞先帝不以臣卑.鄙 【答案】 D(两个“卑”字都当“地位低”讲。
高中语文 第11课 师说课后同步练习 新人教版必修3(1)
第11课师说——学高为师不耻下问一、语言积累1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是( ) A.孰.(shú)苌.弘(chánɡ)经传.(zhuàn) 针砭.时弊(biǎn)B.谀.(yú) 句读.(dòu)谄.媚(chǎn) 不拘.于时(jū)C.郯.(dán) 严谨.(jǐn)嘉.奖(jiā) 惑.之不解(huò)D.聃.(dān) 贻.之(yí)师襄.(xiānɡ) 以资切磋.(chuō)2.下列各句中,加点词语活用现象解释有误的一项是( ) A.位卑则足羞.(形容词活用作动词,觉得羞耻)B.是故圣.益圣,愚.益愚(形容词活用作名词,圣明的人,愚蠢的人)C.小.学而大.遗(形容词活用作名词,小的方面,大的方面)D.孔子师.郯子(名词,老师)3.下列加点词语,古今意义相同的一项是( )A.古之学者..必有师B.今之众人..,其下圣人也亦远矣C.吾从而..师之D.闻道有先后..,术业有专攻4.从词类活用的角度看,下面加点词的用法和其他三项不同的一项是( ) A.巫医乐师百工之人,不耻.相师B.孔子师.郯子、苌弘、师襄、老聃C.侣鱼虾而友.麋鹿D.五十者可以衣.帛矣5.下列句子中,句式与其他三项不同的一项是( ) A.冰,水为之,而寒于水B.师不必贤于弟子C.句读之不知,惑之不解D.学于余6.名句默写。
(1)人非生而知之者,________________?(2)师道之不传也久矣!________________!(3)是故无贵无贱,无长无少,________________,________________。
(4)是故弟子不必不如师,________________,________________,________________,如是而已。
二、一法一练——古今异义7.将下列句子翻译成现代汉语,注意句中的古今异义词。
2020学年高中语文第11课师说同步训练含解析新人教版必修3
第11课师说一、语言基础知识及运用1.下列各组词语中,加点字的读音全都相同的一项是( )A.拮据./拘.泥蟠.桃/幡.然悔悟择.菜/择.师而教B.庸.俗/雍.容须臾./阿谀.奉承解.惑/解.甲归田C.谄媚../诬陷巫.医/占卦卜筮.经传./千古流传.D.郯.子/啖.食贻.误/百战不殆.句读./百读.不厌2.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )A.师道.之不传也久矣道:风尚B.或.师焉,或不焉或:有时C.小学而大遗.遗:丢弃D.余嘉.其能行古道嘉:赞许3.下列句子中,加点词的含义与现代相同的一项是( )A.师者,所以..传道受业解惑也 B.师不必..贤于弟子C.今之众人....,其下圣人也亦远矣 D.闻道有先后4.从词类活用的角度看,下列句子中加横线词归类正确的一组是( )①而耻.学于师②上食埃土,下.饮黄泉③其下.圣人也远矣④小.学而大遗⑤是故圣.益圣,愚益愚⑥吾妻之美.我者A.①⑥/②③/④⑤ B.①/④⑥/②③/⑤C.①⑥/②/③/④⑤ D.①⑥/②④/③/⑤5.对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是( )①术业有专攻.②将数百之众,转而攻.秦③吾从而师.之④孔子师.郯子、苌弘、师襄、老聃A.两个“攻”相同,两个“师”相同 B.两个“攻”相同,两个“师”不同C.两个“攻”不同,两个“师”相同 D.两个“攻”不同,两个“师”不同6.下列各句与“身死人手,为天下笑者”句式相同的一项是( )A.不拘于时 B.师不必贤于弟子C.客为何者 D.今人方为刀俎,我为人肉7.每逢佳节,许多学生总忘不了给老师、同学、亲人送贺卡,以优美含蓄的语言表达自己美好的心愿和真挚的感情。
请根据要求,给两张贺卡各写一段话,每段文字都至少使用一种修辞手法。
(每段不超过60个字)⑴写给曾经开导过自己的老师:_______________________________________________________________________________________________________________⑵写给和自己闹过误会的同学:_______________________________________________________________________________________________________________7.示例:⑴老师,在我失意的时候,您像柔和的阳光照耀了我的心房,让我感到无比温暖。
高一语文必修3全册同步练习师说
第3单元 第十一课 师说1一、双基夯实1.下列加点字的读音完全正确的一项是( )A .郯.子(tán) 苌.弘(chán ɡ) 老聃.(dān) 李蟠.(pán) B .句读.(dú) 渎.职(dú) 穷兵黩.武(dú) 买椟.还珠(dú) C .六艺经传.(chuán) 传.记(zhuàn) 传.说(chuán) 传.宗接代(chuán) D .贻.之(yí) 春风骀.荡(yí) 心旷神怡.(yí) 甘之如饴.(yí) 【答案】 A(B 项“句读.”应读dòu ;C 项“六艺经传.”应读zhuàn ;D 项“春风骀.荡”应读dài 。
)2.选出加点的词古今意义相同的一项( )A .古之学者..必有师 B .今之众人..,其下圣人也亦远矣 C .吾从而..师之 D .闻道有先后..【答案】 D(A.学者:古义为求学的人;今义为在学术上有一定成就的人。
B.众人:古义为一般的人;今义为大家、许多人。
C.从而:古义为跟从、并且,是两个词;今义是连词,表上文是原因、方法等,下文是结果、目的等。
)3.选出加点的字意思相同的一组( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 古之圣人,其出.人也远矣其皆出.于此乎 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 人非生而知之者,孰能无惑.于其身也,则耻师焉,惑.矣 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 彼童子之师,授之书而习.其句读者六艺经传皆通习.之 D.⎩⎪⎨⎪⎧生乎吾前,其闻道.也固先乎吾师道.之不复,可知矣 【答案】 C(均为“学习”之意。
A.出:超出/出自。
B.惑:疑难问题/糊涂。
D.道:道理/风尚。
)4.下面各组句子中,加点字含义有相同项的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 欲人之无惑.也难矣于其身也,则耻师焉,惑.矣非吾所谓传其道解其惑.者也至于幽暗昏惑.而无物以相之B.⎩⎪⎨⎪⎧ 犹且从师而问.焉即如忠烈遗骸,不可问.矣恣其所为不问.朝夕遣人候问.武C.⎩⎪⎨⎪⎧ 或.师焉,或不焉云霞明灭或.可睹而或.长烟一空左右或.欲引相如去 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 其出.人也远矣蜀山兀,阿房出.农不出.则乏其食公拆袄,出.珠授之【答案】 A(惑:①疑难问题;②糊涂;③疑难问题;④迷惑。
高中语文必修三课时作业1:第11课 师说
第11课师说一、基础积累1.下列词语中,加点字的注音完全正确的一项是()A.师襄.(xiānɡ)嗟.乎(jiē)或不.焉(bū)B.郯.子(tán) 句读.(dòu) 阿谀.(yú)C.老聃.(dān) 谄.媚(xiàn) 经传.(chuán)D.李蟠.(fán) 苌.弘(chánɡ) 贻.误(yí)[答案] B[解析]A项“不”读fǒu。
C项“谄”读chǎn,“传”读zhuàn。
D项“蟠”读pán。
2.下列句子中,有错别字的一项是()A.古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
B.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
C.彼童子之师,受之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
D.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤![答案] C[解析]受—授。
3.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.是故无.贵无贱,无长无少无:没有B.其闻道也固.先乎吾固:本来C.余嘉.其能行古道嘉:赞许D.是故圣益.圣,愚益愚益:更加[答案] A[解析]无:不论,不分。
4.对下列各句中加点的“之”的用法,判断正确的一组是()①师道之.不传也久矣②彼童子之.师③句读之.不知,惑之不解④巫医乐师百工之.人⑤士大夫之.族⑥师道之.不复,可知矣A.①和③相同B.②和⑤相同C.①和⑥相同D.②和④相同[答案] C[解析]①②③⑥中的“之”都是结构助词,其中①和⑥是用在主谓之间,取消句子独立性;②相当于“的”;③是宾语前置的标志。
④和⑤是指示代词,这些。
5.选出加点词与“吾从而师之”中的“师”活用情况完全相同的一项()A.小.学而大.遗B.而耻.学于师C.孔子师.郯子D.吾师.道也,夫庸知其年之先后生于吾乎[答案] C[解析]C项与例句中的“师”均为名词的意动用法,以……为师。
A项为形容词作名词,小的方面,大的方面。
高一语文必修3全册同步练习:第十一课师说
第3单元 第十一课 师说2一、双基夯实1.选出注音完全正确的一项( )A .贻.(yí) 嗟.乎(jiē) 针砭.时弊(biǎn) B .郯.(tán) 严谨.(jǐn) 不拘.于时(jū) C .聃.(dān) 阿.谀(ā) 六艺经传.(zhuàn) D .蟠.(fān) 句读.(dòu) 不屑.一提(xiè) 【答案】 B(A.砭:biān ;C.阿:ē;D.蟠:pán 。
)2.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )A .是故圣.益圣.(前一个“圣”是名词,指圣人;后一个“圣”是形容词,指圣明)B .六艺..经传皆通习之 (六艺:书、数、礼、乐、射、御) 郯子之.徒,其贤.不及孔子 (之:这些;贤:才干) C .惑之不解.(解:解决) 爱其子,择师而教.之 (教:教育) D .小.学而大遗 (小:小的方面,形容词用作名词) 是故..弟子不必不如师 (是故:因此) 【答案】 B(六艺:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
)3.找出“其”的用法和其他三项不同..的一项( ) A .其.可怪也欤 B .爱其.子,择师而教之 C .吾未见其.明也 D .今其.智乃反不能及 【答案】 A(A 项的“其”为副词,表强调。
B 、C 、D 三项中的“其”为代词。
)4.对下面各句中的“于”,意义分类正确的一项是( )①夫庸知其年之先后生于.吾乎 ②而耻学于.师 ③其皆出于.此乎 ④于.其身也,则耻师焉 ⑤不拘于.时 ⑥学于.余 ⑦青,取之于.蓝 ⑧而青于.蓝 ⑨君子生非异也,善假于.物也 ⑩吾不能举全吴之地,十万之众受制于.人 A .⑤⑩B .④⑧C .②③⑥D .①⑦⑨ 【答案】 A(都表被动)5.下列各组加点词的意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧师者,所以传道受业.解惑也闻道有先后,术业.有专攻B.⎩⎪⎨⎪⎧ 于其身也,则耻师焉,惑.矣非吾所谓传其道解其惑.者也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 三人行.,则必有我师焉余嘉其能行.古道 D.⎩⎪⎨⎪⎧位卑.则足羞先帝不以臣卑.鄙 【答案】 D(两个“卑”字都当“地位低”讲。
人教版高中语文必修三 第3单元第11课《师说》同步练习
《师说》同步练习一、基础知识1.给下列加点的字注音。
句读.()或不.焉()经传.()郯.()苌.弘()聃.()蟠.()谀.()贻.()2.解释下列实词和虚词。
师:①古之学者必有师. ( ) ②巫医乐师.百工之人( )③吾师.道也 ( ) ④巫医乐师百工之人,不耻相师.( )⑤或师.焉,或不焉( ) ⑥师.道之不传也久矣( )⑦吾从而师.之( ) ⑧孔子师.郯子、苌弘、师襄、老聃( ) 其:①惑而不从师,其.为惑也,终不解矣()②古之圣人,其.出人也远矣()③夫庸知其.年之先后生于吾乎()④圣人之所以为圣,……,其.皆出于此乎()⑤彼童子之师,授之书而习其.句读者()⑥今其智乃反不能及,其.可怪也欤()之:①择师而教之.()②郯子之.徒()③巫医乐师百工之.人()④古之.学者()⑤师道之.不复,可知矣()⑥句读之不.知()⑦六艺经传,皆通习之.()⑧君将哀而生之.乎()⑨蚓无爪牙之.利()⑩吾欲之.南海()3.文学常识填空(1)韩愈,字_______,郡望昌黎,世称_______,谥号“____”,他是唐代“___________”的倡导者,被_______称之为“文起八代之衰”。
他与______、________、_________、________、_______、______、________并为“唐宋八大家”。
其作品集有《___________》。
(2)古书“六艺”有三种说法,一个是指六经,即《诗》、______、______、______、______、《春秋》;一个指的是六种技能,即礼、乐、射、御、书、数;还有一个是《诗经》六艺,即风、_____、_____、____、_____、_____ 。
二、探究解疑4.这篇文章为谁而作?何以见得?文中有没有信息?5.一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》?6.文末说“余嘉其能行古道”,所谓的“古道”指的是古人从师之道,古人从师之道是什么?课文体现在哪里?7.古人如此的注重从师学习,那么择师的原则是什么?(用原文回答)8.前面说过,韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个:不拘于时,即不被当时的社会风气所拘束。
《师说》同步练习(附答案)
部编版高一语文必修3同步训练:11师说(附答案)111 师说1.给下列加点的字注音。
句读( ) 或不焉( )阿谀( ) 苌弘( )老聃( ) 经传( )李氏子蟠( ) 以贻之( )位卑( )2.解释下列句中加点的词。
(1)古之学者必有师( )(2)夫庸知其年之先后生于吾乎( )(3)师道之不传也久矣( )(4)士大夫之族( )(5)今其智乃反不能及( ) (6)圣人无常师( )(7)术业有专攻( )(8)六艺经传皆通习之( )(9)余嘉其能行古道( )(10)作《师说》以贻之( ) 3.文学常识填空。
(1)韩愈,字退之,世称________,是唐代______的倡导者,明人列他为“________”之首。
(2)“千古文章四大家”,“四大家”是指________、________、________、________。
(3)“唐宋八大家”是指______、______、______、______、______、______、______、______。
(4)“六艺”一是指六种经书:______、________、________、________、________、________。
二是指六种技能:________、________、________、________、________、________。
4.名句填空。
(1)是故无贵无贱,无长无少,______________,______________。
(2) 是故______________ ,______________ ,闻道有先后,______________ ,______________。
答案:1.dòu fǒu yúchánɡdān zhuàn pán yíbēi2.(1)求学的人(2)岂、哪(3)从师的风尚(4)类(5)竟(6)固定的老师(7)学习、研究(8)普遍(9)赞许(10)赠送3.(1)韩昌黎古文运动唐宋八大家(2)韩愈柳宗元欧阳修苏轼(3)韩愈柳宗元欧阳修王安石苏洵苏轼苏辙曾巩(4)《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》礼乐射御书数4.(1)道之所存师之所存也(2)弟子不必不如师师不必贤于弟子术业有专攻如是而已2阅读下面的文字,完成5~8 题。
人教版高中语文必修三同步训练:第三单元第11课《师说》 Word版含答案.doc
《师说》同步辅导与训练整散交错灵活多变——赏析《师说》的语言艺术韩愈散文,雄奇奔放,气势高亢,富于曲折变化而又流畅明快。
《师说》就是这样一篇立意高远,语言练达的文章。
本文语言多彩多姿,富于变化,很能反映出韩愈文章的语言艺术特色。
一、整散结合,奇偶互现。
这篇散文整齐的排偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,使语言奇偶互现,错落有致。
例如,“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之”。
“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”。
“位卑则足羞,官盛则近谀”。
这种比较工整的对偶句的连用,形式整齐,气势恢弘,增强了文章的表现力和说服力。
还有“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。
这些句子中主体是四字,但又不受刻板的“四字句”限制,而是从文意和语气出发,做了灵活的变通。
这些整散交错的句子运用于其间,读起来音节和谐,琅琅上口。
使文章的语言具有一种酣畅流利,富有节奏的美感。
二、灵活多变,激越跌宕。
这篇文章,不仅善于说理,还常常以形神兼备,灵活多变的句式,运用感叹句、反诘句,倾注情感,增强了说理的力量。
例如,“嗟乎,师道之不传也久矣!”感叹从前,表遗憾之意。
“呜呼!师道之不复,可知矣!”悲叹现在,抒发一种无可奈何的情感。
“其可怪也欤!”这一句用强烈的感叹语气,对“士大夫之族”的错误行为作了尖锐的讽刺,表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。
还有反诘句,如“其皆出于此乎?”这一反诘句是对“圣益圣,愚益愚”作出评价、推测,质疑的语气中含有十足的肯定成分。
这种错综变化的语气,使议论更生动,说理更深刻。
三、妙用顶针,环环相扣。
《师说》有好几处运用了顶针的修辞手法,例如,“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也”“其闻道也固先乎吾,吾从而师之”以及“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”等等,使文句上递下接,加强了句子之间的连接,使论述环环相扣,严密紧凑,前后连贯,气势流畅。
高中语文 第三单元 第11课 师说同步练测 新人教版必修3(1)
11 师说一、基础训练l.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.郯.子(tán)六艺经传.(zuàn)贻.(yí)B.句读.(dòu)苌.弘(cháng)聃.(rán)C.阿谀.(yú)授.之书(shòu)蟠.(fán)D.或不.焉(fǒu)谄.媚(chǎn)嗟.乎(jiē)2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.作《师说》以贻.之贻:赠送B.不耻相师.师:老师C.师道.之不传也久矣道:风尚D.其闻.道也亦先乎吾闻:懂得3.下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是()A.古之学者..必有师B.彼与彼年相若也,道相似..也C.吾从而..师之D.师不必..贤于弟子4.下列句子中加点的词与例句中加点的词用法相.同.的一项是()例句:其闻道也固先乎吾,吾从而师.之A.吾师.道也,夫庸知其年之先后生于吾乎B.孔子师.郯子、苌弘、师襄、老聃C.巫医乐师百工之人,不耻.相师D.是故圣.益圣,愚益愚5.下列句子中加点的虚词的意义和用法完全相同的一项是()A.而耻学于.师/于.其身也,则耻师焉B.师道之.不传也久矣/作《师说》以贻之.C.其闻道也.固先乎吾/其下圣人也.亦远矣D.小学而.大遗/人非生而.知之者二、课堂练习阅读下面的文段,回答问题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子;择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
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第3单元 第十一课 师说1一、双基夯实1.下列加点字的读音完全正确的一项是( )A .郯.子(tán) 苌.弘(chán ɡ) 老聃.(dān) 李蟠.(pán) B .句读.(dú) 渎.职(dú) 穷兵黩.武(dú) 买椟.还珠(dú) C .六艺经传.(chuán) 传.记(zhuàn) 传.说(chuán) 传.宗接代(chuán) D .贻.之(yí) 春风骀.荡(yí) 心旷神怡.(yí) 甘之如饴.(yí) 【答案】 A(B 项“句读.”应读dòu ;C 项“六艺经传.”应读zhuàn ;D 项“春风骀.荡”应读dài 。
)2.选出加点的词古今意义相同的一项( )A .古之学者..必有师 B .今之众人..,其下圣人也亦远矣 C .吾从而..师之 D .闻道有先后..【答案】 D(A.学者:古义为求学的人;今义为在学术上有一定成就的人。
B.众人:古义为一般的人;今义为大家、许多人。
C.从而:古义为跟从、并且,是两个词;今义是连词,表上文是原因、方法等,下文是结果、目的等。
)3.选出加点的字意思相同的一组( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 古之圣人,其出.人也远矣其皆出.于此乎 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 人非生而知之者,孰能无惑.于其身也,则耻师焉,惑.矣 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 彼童子之师,授之书而习.其句读者六艺经传皆通习.之 D.⎩⎪⎨⎪⎧生乎吾前,其闻道.也固先乎吾师道.之不复,可知矣 【答案】 C(均为“学习”之意。
A.出:超出/出自。
B.惑:疑难问题/糊涂。
D.道:道理/风尚。
)4.下面各组句子中,加点字含义有相同项的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 欲人之无惑.也难矣于其身也,则耻师焉,惑.矣非吾所谓传其道解其惑.者也至于幽暗昏惑.而无物以相之B.⎩⎪⎨⎪⎧ 犹且从师而问.焉即如忠烈遗骸,不可问.矣恣其所为不问.朝夕遣人候问.武C.⎩⎪⎨⎪⎧ 或.师焉,或不焉云霞明灭或.可睹而或.长烟一空左右或.欲引相如去 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 其出.人也远矣蜀山兀,阿房出.农不出.则乏其食公拆袄,出.珠授之【答案】 A(惑:①疑难问题;②糊涂;③疑难问题;④迷惑。
B.请教/寻找/询问/问候,C.有的/或许/有时/有的人,D.超出/出现,指建成/出工/拿出。
)5.下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是( )A .辍耕之.垄上 B .郯子之.徒 C .及其所之.既倦,情随事迁 D .项伯乃夜驰之.沛公军 【答案】 B(B 中“之”连接定语和中心词,相当于这些,这类;其余皆为动词,到、往)6.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 师道之.不复,可知矣欲人之.无惑也难矣B.⎩⎪⎨⎪⎧择师而.教之而.耻学于师C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其皆出于此乎.生乎.吾前D.⎩⎪⎨⎪⎧不拘于.时学于.余 【答案】 A(都是助词,用在主谓之间,取消句子独立性;B 而①表承接关系,不译,②表转折关系,却;C 乎①疑问语气词,吧,②相当于介词“于”,在;D 于①表被动,当“被”讲,②介词,跟。
)7.下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人,不耻.相师”中的“耻”用法不同的一项是( )A .且庸人尚羞.之,况于将相乎 B .于其身也,则耻.师焉 C .卒廷见相如,毕礼而归.之 D .孔子师.郯子、苌弘、师襄、老聃 【答案】 C(C 是使动用法,其他是意动用法)8.下面对文章前两段文字分析不正确的一项是( )A .第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B .作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C .第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D .作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。
【答案】 B(作者并没否认“童子之师”是老师)二、文本精品阅读下面语段,回答问题。
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
9.选出加点的词古今意义相同的一项( )A .圣人之所以..为圣 B .余嘉其能行古道..C .小学..而大遗 D .爱.其子,择师而教之 【答案】 D(都是“爱护、疼爱”之意)10.作者对老师的职责与为什么要从师的道理,作了精辟论述,写出了千古名句。
①作者界定的老师的职责是:______________________________________;从句式特点审视,这是个________句。
②人必须从师的理由是:______________________________________。
【答案】①师者,所以传道受业解惑也判断②人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣11.作者指出了“从师”的对象。
①这个对象是:________________________________________________________________________②在选择从师对象时,为什么不考虑年龄因素,作者揭示的理由是:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。
【答案】①生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎12.文段经过论证,形成了结论。
①这个结论是:________________________________________________________________________。
②参照题目,可以确认文段中的一个中心句。
它也是统率全文的中心句,这个中心句是:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。
【答案】①是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也②古之学者必有师三、课外延伸阅读下面的文言文,完成13~16题。
吾庐记[清]魏禧①季子礼,既倦于游——南极琼海,北抵燕,于是作屋于勺庭之左肩,曰:“此真吾庐矣!”名曰吾庐。
庐于翠微址最高,群山宫之,平畴崇田,参错其下,目之所周,大约数十里,故视勺庭为胜焉。
于是高下其径,折而三之。
松鸣于屋上,桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华,荫于径下,架曲直之木为槛,垩以蜃灰,光耀林木。
客曰:“陡绝之山,取蔽风雨足矣。
季子举债而饰之,非也。
”或曰:“其少衰乎!其将怀安也。
”方季子之南游也,驱车瘴癞之乡,蹈不测之波,去朋友,独身无所事事,而之琼海,至则飓风夜发屋,卧星露之下。
兵变者再,索人而杀之,金铁鸣于堂户,尸交于衢,流血沟渎。
客或以闻诸家。
家人忧恐泣下,余谈笑饮食自若也。
及其北游山东,方大饥,饥民十百为群,煮人肉而食。
千里之地,草绝根,树无青皮。
家人闻之,益忧恐,而季子竟至燕。
客有让.余者曰:“子之兄弟一身矣,又唯子言之从。
今季子好举债游,往往无故冲危难,冒险阻,而子不禁,何也?”余笑曰:“吾固知季子之无死也。
吾之视季之举债冒险危而游,与举债而饰其庐,一也。
且夫人各以得行其志为适。
终身守闺门之内,选耎趑趄②,盖井而观,腰舟而渡,若是者,吾不强之适江湖。
好极山川之奇,求朋友,揽风土之变,视客死如家,死乱如死病,江湖之死如衽席,若是者,吾不强使守其家。
孔子曰:‘志士不忘在沟壑。
’夫若是者,吾所不能而子弟能之,其志且乐为之,而吾何暇禁!”季子为余言,渡海时舟中人眩怖不敢起,独起视海中月,作《乘月渡海歌》一首;兵变,阖而坐,作《海南道中诗》三十首。
余乃笑吾幸不忧恐泣下也。
庐既成,易堂诸子,自伯兄而下皆有诗,四方之士闻者,咸以诗来会,而余为之记。
【注释】①魏禧,字冰叔,号勺庭,宁都人。
与兄魏祥、弟魏礼皆有文名,时称“宁都三魏”,而禧为最。
明亡,绝意仕进。
遂隐居翠微峰,讲学易堂,为“易堂九子”之首。
②选耎(ruǎn)趑趄(zījū):想前进又不敢前进。
13.下列各句中加点词语解释有误的一项是()A.群山宫.之宫:围绕B.兵变者再.再:再次C.客有让.余者曰让:责备D.吾不强之适.江湖适:至【答案】B(再,两次)14.以下各组句子中,全都能直接表现季子“冲危难,冒险阻”的无畏淡定的一组是()①兵变者再,索人而杀之,金铁鸣于堂户,尸交于衢②千里之地,草绝根,树无青皮,而季子竟至燕③家人忧恐泣下,余谈笑饮食自若也④渡海时舟中人眩怖不敢起⑤独起视海中月,作《乘月渡海歌》一首⑥兵变,阖而坐,作《海南道中诗》三十首A.①③⑤B.②③⑥C.①②④D.②⑤⑥【答案】D(①是季子远游的危险的社会环境③是家人及作者的反应④是舟中人在渡海时的表现)15.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.本文是魏禧为其弟魏礼的“吾庐”写的居室记。
文章或描写,或叙述,或议论,转换自然,讲究起伏变化。
无论状物写景,叙事记人,都显得摇曳生姿,意味无穷。
B.作者从“吾庐”幽美的环境入手,引出对弟魏礼外出远游和归山隐居两种看上去矛盾的行为的议论,认为一个人最重要的是应该有自己的抱负,并且以实现自己的目标愿望为志趣。
C.本文交代了“吾庐”的得名与景物,而更多的则是在写其弟的为人,作者认为其弟“南极琼海,北抵燕”,“冲危难,冒险阻”只愿“行其志为适”,自己也无力去制止。
D.“人间最苦是飘零”是安土重迁的中国人之基本文化共识。
然而,明遗民之于漂泊和云游似乎心存疾迷,“客死如家”,“江湖之死如衽席”的说法流露出作者的复杂心态。
【答案】C(更多的则是在写其弟的为人及其冒险而远游的性情,作者“无力去制止”与原文不符,应为“我赞成都来不及,怎么还能阻止呢”)16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)陡绝之山,取蔽风雨足矣。
季子举债而饰之,非也。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)客或以闻诸家,家人忧恐泣下,余谈笑饮食自若也。