2019年黄浦区高考语文一模作文样卷
2019年上海市黄浦区高考语文模拟考试卷
2019年上海市黄浦区高考语文模拟考试卷各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢一、阅读阅读下文，完成1—7题。
文学意境的特征①意境是我国古典丈论独创的一个理论范畴。
它是华夏抒情文学审笑理想的集中体现。
意境作为一种艺术至境形态，它在艺术表现和构成方式等方面显示了与意象大异其趣的种种特征。
②情景交融是意境创造的表现特征。
王国维说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。
”意境创造就是把：二者结合起来的艺术。
清人王夫之论述更为精要。
他说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。
”又说：“情、景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
巧者则有情中景，景中情。
”他们都认为情景交融是意境创造的表现方式，而且好的诗人，还能够“景中生情，情中含景”。
这就揭示了情景交融的两种主要形式。
如果把居于二者之中的也算作一类，那末，我们就有了三种不同的情景交融类型：③第一是景中藏情式。
这一类意境创造中，作家藏情于景，一切都通过逼真的画面来表达，虽不言情，但情藏景中，往往显得情深意浓，如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
______________，惟见长江天际流。
这首诗全是对客观景物的具体描写，字面上一点也没有透露出对友人的态度。
但从那烟花三月，黄鹤楼头的美好景色中，已透露出对友人的祝福；诗中也没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，表达得情深意挚。
表面上这首诗句句都在写景，实际上却句句都在抒情，真是一切景语皆情语。
这类作品在现代诗歌和散文十也并不少见。
④第二种是情中见景式。
这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆。
有时不用写景，而景物却历历如现。
请看唐朝诗人陈子昂的《登幽州台歌》：一幅浩渺无际的天宇，一座兀然耸立的高台，一位独立苍茫的诗人，一曲忠烈凄怆的悲歌。
在诗人的悲怆中，你仿佛会看到昔日燕昭王在此招贤纳士的历史画面；会想到唐王朝武氏专权的可怕世态；会体味到诗人报国无门的悲愤和天才末路的痛苦。
2019年上海黄浦区高三一模语文试卷(附答案)
2019年上海黄浦区高三一模语文试卷一、积累应用 10分1.按要求填空。
（5分）(1)执手相看泪眼，_________________________。
（柳永《__________》）(2)___________________，师不必贤于弟子。
(韩愈《师说》)(3)杜甫在《月夜》中,“_____________,________________”两句描写了妻子独自看月的形象。
2.按要求选择。
(5分)(1)下列选项中，名句使用不恰当．．．的一项是( )。
(2分)A.小李怕失败，做事怕尝试，朋友劝说万事开头难，要懂“靡不有初，鲜克有终”的道理。
B.国家存亡关头，大家终于本着“兄弟阋于墙，外御其侮”的精神，捐弃前嫌，携起手来。
C.对待批评的态度，我们应该是“言者无罪,闻者足戒”，提意见也许能够对大家有帮助。
D.不要只羡慕人家成绩好,“与其临渊羡鱼,不如退而结网”，自己也应该要实践并努力。
(2)以下选项中推理的有效性和例句一致．．的一项是( )。
(3分)例句:人不应该成为“利”的奴隶,重利会成为“利”的奴隶,所以人不应该重利。
A.团员都是青年，中学生都是青年,所以,中学生都是团员。
B.所有的狗都是动物，没有猫是狗的,所以，没有猫是动物。
C.班长应当起模范作用,我不是班长,所以,我不应该起模范作用。
D.没有英雄是胆小鬼,有的士兵是胆小鬼,所以,有的士兵不是英雄。
二、阅读70分（一）阅读下文，完成3--7题（16分）假如你是一头大象①如果你一觉醒来，发现自己变成了一头大象，那会是什么情景？②首先，你会发现自己的脸上多出了一只甩来甩去的、仅有两根指头的手。
这条手又肿又难看，却能推倒一堵墙或捡起一颗樱桃。
你也可以用这只手“闻”到数英里外的水源和脚下的野花。
这只手还可以带给你五种讯息：。
③你脚下踩着的土地已经被污染所侵袭。
随着卡车和出租车驶过，地面嗡嗡地震动着。
这种震动轻搔着你脚上环层的触觉小体，让你不由得抬起脚来。
2019上海黄浦区一模作文(接受与和解)范文(一类—三类)
2019年上海黄浦区一模作文题目：我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，但是有人却说：“不和解才有意思。
要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。
”对此谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【样卷一68分】真正的“和解”近来，“与自己和解”已成为网络热词。
当人们纷纷灌下这一碗看似美好治愈的“鸡汤”时，却鲜有人去挖掘这种和解背后所隐藏的软弱怯懦的人心。
在我看来，与自我生命真正的和解，恰恰来源于一生中和自我的冲突与不断的挣扎。
王小波曾言：“人们的所有忧郁都来自于对自己无能的愤怒。
”在现代社会个体全方位的曝露，与无处不在的竞争与比较中，这种无能显得无比明白尖锐，而忧郁与愤怒则更为烧灼痛苦。
然而改正又在层层“玻璃天花板”之下，显得十分艰难。
于是人们开始逃避不完美的自我，“与自己和解”、“接受你自己”成了最好的托词。
人生最为重要的部分——“于臭腐之中孕育全新的自我”的过程——被他们忽略了。
对于“改变”、“完善自我”这一艰难困苦过程的恐惧，使人们停留在原先的自我之中，碌碌无为，停滞不前，过着福克纳小说中“如同从车的后窗望去，看见其流逝却无能为力，抓不住任何东西”的人生。
这也恰恰是现代的“佛系青年”的内心真实写照。
但是这份忧郁与愤怒终究是逃不开，抹不去的。
它蛰伏在内心深处，一旦人们胆敢回望，便照出一个无比疲软的，走兽一样的人来，于是人们越发憎恨自己。
这种暂时“和解”的背后藏匿的是更尖锐的冲突，与更深的绝望。
与自己和解的唯一通途，即是“不和解”。
这种对于自我时时的审视与不断的冲突，首先，是我们提升自我，改正不足的第一源动力。
这一点毋庸置疑。
更为重要的是，和自己抬杠，找茬，这一别扭的过程，一步步袒露了你真正内心认同的“自我”的样貌，并促使现在的自我一步步靠近它。
这看似纠结辛苦，但实则是充满希望的幸福旅程。
在现代五花八门的“伪个性”，“做自己”中，这种在自我冲突之中，按自己的心意一点点完善自己的过程最为脚踏实地，也最能让人感到沉甸甸的意义。
2019高三一模黄浦区作文题“和自己和解……”解析及范文
2019高三一模语文卷黄浦区作文题的解析及范文原题回放：我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。
”对此谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
题目类型：现象类，时评型话题词：和你自己和解材料侧重：谈自己对“要不要和自己和解”的看法。
直接要求考生提出对不同见解的看法，那么考生首先想到存在的都是合理的。
所以一般只强调一方而不分析另一方往往是不讨巧的。
考生要思考：什么是与自己和解？什么是不和自己和解？为什么要和自己和解？为什么不要和自己和解？跟自己和解有什么结果？不和自己和解会有什么结果？究竟要不要和解？或在什么情况下和解？我们应该怎样做？然后选择自己思考感受最深的一点或几点来运思行文。
好强不逞强（62分）①人到底应不应该和自己和解？我想，不同的人有不同的答案，即使同一个人在不同的时间地点也可能有不同的答案。
所以我认为：我们要好强而不逞强。
（概述材料，简析材料，明确论点）②我说的好强，就是不与自己和解，为了理想事业要一往无前地执着追求，不盲从、不屈从、不怨天尤人、不熬、不混。
不逞强，也就是要与自己和解，在遇到困难挫折时要知难而退，不做无谓的妄念、执念，不死磕到底，换一个思路，或听一下智者的意见，改变一下以期更好的发展。
（界定概念）③年轻的我们要好强，不与自己和解，朝着理想要一往无前。
我们年轻人往往是“常立志而非立志长”，碰到困难轻易放弃。
正如蔡永康所说：“如果你动不动就说‘我减肥失败，我接纳自己吧，就当个胖子’，你是因为做不到才接纳自己。
”这种和解其实质是缺乏坚定意志、顽强毅力，以及为理想执着追求的信念。
（阐述好强--不和解的原因）④年轻人是社会发展的未来，恰恰需要培养坚定意志、顽强毅力，以及为理想执着追求的信念。
再说年轻人有的是精力和体力，更要有不怕输的底气，大不了从头再来。
古今中外诸如此类的例子却不胜枚举：不为五斗米折腰的陶渊明，为取真经历经千辛万苦的唐僧，为地心说献身的哥白尼，为祖国强大历尽磨难回国的钱学森……我们年轻人要朝着理想目标一往无前地执着追求，不要跟自己的偷懒、享乐、自私等和解，要跟自己过不去，要跟自己抬杠、找自己的茬儿，这才是当下年轻人应有的风范。
上海市黄浦区2019届高三一模语文试题及答案
南京市溧水区2019年中考一模语文试卷注意事项：1．本试卷共8页，分值120分，考试时间120分钟。
2．答案一律用黑色钢笔或墨水笔写在答卷纸上，不能写在本试卷上。
一（26分）1.用正楷字或行楷字抄写下面的诗句。
（4分）腹有诗书气自华2.古诗文名句积累。
（6分）（1）儿童散学归来早， ▲ 。
（高鼎《村居》）（2） ▲ ，山雨欲来风满楼。
（许浑《咸阳城东楼》）（3）根据以下线索写出一句诗： ▲ ， ▲ 。
A.李白B.思乡之情C.《折杨柳》曲D.七言绝句（4）小辛在准备自己的课前三分钟演讲，主题为“无言之美”。
下列选项中的诗歌不适合作为演讲素材的一项是（ ▲ ）。
A.持节云中，何日遣冯唐。
（苏轼《江城子·密州出猎》）B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）C.树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。
（贺敬之《回延安》）D.远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
（郭沫若《天上的街市》） 阅读下面的现代诗，完成3-6题。
（16分）3.给诗歌中加点的字注音，根据拼音写汉字。
（4分）（1）矫．（ ▲ ）健 （2）堤．（ ▲ ）岸 （3）p áng （ ▲ ）然 （4）铿qi āng （ ▲ ） 4.朗读诗的第一小节，应采用的语调是（ ▲ ）（2分）A.深沉B.激昂C.欢快D.缓慢5.请你结合对“斧斤的声音”这一意象的理解，完成对诗人王家新先生的电话采访。
（4分）你：王家新先生，您好。
我是某校九年级学生某某，▲。
王家新：你的理解很正确。
正如我在《艾青诗选》序言中说：艾青的诗，是和中国这片土地上的苦难、希望和历史记忆连接在一起的。
6.下面是晓曦为《艾青诗选》写的一段推荐语，请你帮助修改。
（6分）艾青，以诗为画笔，合着时代的节拍，为我们描绘了一幅幅动人而又真实的历史画卷。
20世纪30年代初下雪的一个早上，他在狱中以忏悔、感激的笔调写下了《大堰河——我的保姆》，写出了养育他长大的“大堰河”悲苦、善良的一生，抒发了对贫苦农妇的怀念和感激之情。
2019年黄浦区高考语文一模优秀作文
【题目】我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。
”对此谈谈你的看法。
要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字。
以下是61分及以上的作文1.与自己和解之思生而为人，我们难免犯错，便会常常陷入懊悔，于是我们需要接受自己，与自己和解，来寻找下一程成长。
而为了成长，我们又必须面对心的坎坷，我们只有与自己抬杠，找自己的茬，而后加以改之，才能收获成长。
接受自己，与自己和解不是懦弱的表现，而恰恰是需要智慧和勇气的。
天地不仁，以万物为刍狗，我们固然可以怀有改变世界的壮志豪情，可是以人力之微，我们难以改变所有；在天地的残酷与不仁面前，我们并非次次都能抗争到底。
于是，我们需要接受自己，接受自己的弱小，接受命运的不公，接受天地的不仁，我们才能认识到生命之轻重，认识到天地之一视。
子瞻一生坎坷，连番遭贬，可他回顾自己的一生时却说道：问汝平生功业，，，。
风轻云淡，一笑了之。
史铁生受尽身残之苦，可他却笑道：死亡是一个必然会降临的节日。
他接受了自己的悲惨遭遇，才能从中跳出，去追寻人生其它丰富而重要的意义。
与自己和解应当是一种淡然，一种“谁谓河广，一苇杭之”的勇力。
然而，与自己和解是有条件的，全盘接受，无条件地与自己和解无疑是一种逃避现实与责任的行为。
譬如前段时间大火的“佛系青年”，看似“看淡一切”，实则“逃避一切”，为自己的颓废与沉沦找一个说辞开脱。
我认为，与自己和解，要以不忘初心为前提。
在成长的种种逆境中，当我们难免为挫折所困时，我们才能以淡然为灯，以梦为马，方能走出困境，勇往直前。
正是有了这一方“与自己和解”为前提，我们才能在不和解中收获成长。
梵高曾有过为贵妇人作画，从此扬名立万的机会，可他选择不与世人的标准和解，更不与自己的心安理得和解，坚决不改变作画风格，虽在世时未受认可，郁郁而终，却在后人心中树立起无比崇高的后印象派大师形象，为人所推崇和模仿。
2019年上海市各区高三一模语文试卷汇编(作文)
2019年上海市各区高三一模语文试卷汇编——作文【徐汇区】26．生活中，每个人都被赋予了不同的社会角色。
如何看待社会角色所蕴含的社会期待对自己的影响，人们的认识不尽相同。
请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的思考。
【奉贤区】29.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
（70分）“螃蟹里面有人造鸡蛋!”“用手机QQ扫100元人民币，就会有AR效果的“金凤凰”飞出，可以鉴别假币”“莫言将诺贝尔文学奖奖金投资到善林金融，结果被骗得血本无归”“中国国民素质全球倒数第二”……互联网的出现和发展，给生活提供了很多便利，但是层出不穷的谣言，也给人们带来许多困扰，针对这些谣言，你怎么看?【青浦区】26.根据以下材料写作。
佛家语：“是非天天有，不听自然无；是非天天有，不听还是有；是非天天有，看你怎么办？”看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。
审题：“是非”的基本词义：①对与错；正确与谬误②口舌、纠纷、矛盾（社会现象）③评论；褒贬本材料中所指的意思可以是第②项、第③项。
整句话的意思很清楚，“是非”是客观存在的普遍现象，对之不听、不管、不顾，可以获得主观上的“清静”，所谓“眼不见心不烦”。
但是，并不是因为你的不管、不顾“是非”就消失了。
“是非”是一种客观存在、普遍存在，与个人、家庭、社会乃至国家都有非常紧密的关系，对之岂可都熟视无睹。
于是就需要好好思考如何面对“是非”的问题。
对这个材料，首先关注的是“是非”要不要管。
其次关注的是对“是非”的判断。
有些要管，有些可以不管，但关键是考虑“是非”的性质、大小、轻重、影响等的判断。
总之不可一概而论。
【崇明区】26．生活中，许多人并非因为知道自己欠缺什么，然后去弥补，而是受他人或社会的影响而做出决定。
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。
2019高三一模黄浦区作文题“和自己和解……”解析及范文
好强不逞强
④年轻人是社会发展的未来，恰恰需要培养坚定意志、顽强毅 力，以及为理想执着追求的信念。再说年轻人有的是精力和体力， 更要有不怕输的底气，大不了从头再来。古今中外诸如此类的例 子却不胜枚举：不为五斗米折腰的陶渊明，为取真经历经千辛万 苦的唐僧，为地心说献身的哥白尼，为祖国强大历尽磨难回国的 钱学森……我们年轻人更要朝着理想目标一往无前地执着追求，不 要跟自己的偷懒、享乐、自私等和解，要跟自己过不去，要跟自 己抬杠、找自己的茬儿，这才是当下年轻人应有的风范。 （阐述好强--不和解的作用）
2019高三一模语文卷黄浦区作文题的解析及范文
原题回放：我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，
然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的 茬。” 对此谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 题目类型： 现象类，时评型 话 题 词： 和你自己和解 材料侧重：谈自己对“要不要和自己和解”的看法。直接要求考生提出对 不同见解的看法，那么考生首先想到存在的都是合理的。所以一般只强调 一方而不分析另一方往往是不讨巧的。考生要思考：什么是与自己和解？ 什么是不和自己和解？为什么要和自己和解？为什么不要和自己和解？跟 自己和解有什么结果？不和自己和解会有什么结果？究竟要不要和解？或 在什么情况下和解？我们应该怎样做？然后选择自己思考感受最深的一点 或几点来运思行文。
⑤然而，只是一味好强注定是无法获得真正的成功。年轻的我们首先要 学会自强好强，但也要明白不逞强。全力以赴，死磕到底，代表的只是一 半的人生道理。任何事情都有两面，有一往无前，就有知难而退。《阿甘 正传》中珍妮说：“阿甘，记住，不要逞强，撑不住的时候就跑。”确实， 有时我们不必逞强，因为生活不可能十全十美，我们要直面不完美的生活。 试想刚受宫刑的司马迁，刚坐轮椅的史铁生，刚得渐冻症的霍金，他们是 多么不愿与生活和解，但生活总有事与愿违的时候，当全力以赴仍无起色 时，他们学会了和自己和解。既不遗余力追逐梦想，又退后一步保全自己； 承认并清楚自己所处的处境，同时又不纠缠其中，用尽一切方法脱离痛苦。 从另一个角度谱写了多彩的人生。 （进一层阐述要好强不逞强） ⑤所以，面对“要不要和你自己和解”问题，我们年轻人要做到好强不 逞强，要有为理想事业一往无前地执着拼搏的决心，也要有知难而退的准 备，即要知“有所为有所不为”。 （回扣材料，重申论点，总结上文）
上海市黄浦区2019年高考语文一模试卷(解析版)
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 上海市黄浦区2019年高考语文一模试卷（解析版） 2019 年上海市黄浦区高考语文一模试卷一、阅读 1．阅读下文，完成下列各题。
唯有牡丹真国色刘夙①牡丹是中华名花，自唐代以来，它那雍容艳丽的硕大花朵就是吉祥富贵的象征，每当国运兴盛、社会繁荣的时候，牡丹热潮就会兴起，因此牡丹文化也成为盛世的象征。
北宋周敦颐脍炙人口的名篇《爱莲说》有言：自李唐以来，世人甚爱牡丹。
唐代对牡丹的热爱是全社会的风气，上至皇宫，下至民间，无不为它的华贵之气倾倒。
刘禹锡在七绝《赏牡丹》中说：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
诗人竟不惜通过贬低芍药和荷花来赞美牡丹。
皮日休七绝《牡丹》中落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，更是将牡丹称为花王②然而，这样一种富有文化传统堪为国花的著名花卉，□ ③牡丹是芍药科芍药属植物。
芍药属全世界一共有 30 多种，除北美洲西部的两个种外都产自旧大陆。
这些旧大陆的种可以分成两组（在分类学上，组是界于属和种之间的分类单元）﹣﹣牡丹组和芍药组。
1 / 3尽管牡丹组和芍药组在花型上极其相似，但牡丹组是灌木，它们的茎高度地木质化，冬天地上部分只落叶不枯死，来年新叶和新枝直接从老枝上生出；芍药组则是亚灌木和草本植物，它们的茎只有基部木质化或完全为草质，冬天地上部分大都枯死或完全枯死，来年不得不从茎基上再生出新枝叶。
1972 年在甘肃武威旱滩坡汉墓出土的东汉初年的医药简上记载了一个药方，用到牡丹二分，这是可以确定的最早提及牡丹的文献，由此可见牡丹一开始只是被作为药材，大约从南北朝开始，牡丹渐渐得到栽培观赏，直到唐代，它才真正成为流行花卉。
④二十世纪 80 年代以前，中国植物分类学界对牡丹的分类不甚重视，对野生牡丹的研究很不充分，以为栽培牡丹品种虽然丰富，但只不过是同一个种内部的变异。
上海市黄浦区2019届高三一模语文试题(Word版,含答案解析)
上海市黄浦区2019 年高考一模语文试卷一、累积应用10 分1.按要求填空。
（1）执手相看泪眼， _____。
（柳永《 _____》）（2） _____，师不用贤于弟子。
（韩愈《师说》）（3）杜甫在《月夜》中，“ _____，_____”两句描绘了老婆单独看月的形象。
【答案】(1).竟无语凝噎(2).雨霖铃(3).是故弟子不用不如师(4).香雾云鬟湿(5).清辉玉臂寒【分析】【详解】此题考察学生名句默写的能力。
在考察名句名篇默写，从理解内容方面下手，不要照本宣科。
默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面洁净，笔迹清楚，笔划清楚；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。
(1) 注意字形：“竟”“凝噎”“霖” (2) “是故”不可以丢（ 3）“老婆单独看月”对应“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。
【点睛】古诗词默写年年必考，最近几年来理解性默写题的考察比率逐渐加大，难度比直接型默写稍大，灵巧性更强，需要学生不单要正确、娴熟掌握名句名篇内容，还要对课文内容有必定的理解，并且在理解的基础上增强背诵，要记得准、写得对、看得清。
名句默写要注意字数与字形，字数要不多许多，字形要笔划清楚，注意重点字的写法。
而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。
2. 以下选项中，名句使用不合适的一项为哪一项（）A.小李怕失败，做事怕试试，朋友劝告万事开头难，要懂“靡不有初，鲜克有终”的道理。
B.国家生死关头，大家终于本着“兄弟阋于墙，外御其侮”的精神，捐弃前嫌，携起手来。
C.对待责备的态度，我们应当是“言者无罪，闻者足戒”，提建议或许能够对大家有帮助。
D.不要只敬羡人家成绩好，“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，自己也应当要实践并努力。
【答案】 A【分析】【详解】此题考察学生语言表达简洁、连接、得体、正确、鲜亮、生动的能力。
解答这种题目，第一要审清楚题干的要求，这样题要求选出“名句使用不合适的一项”，而后理解名句的意思，再联合语境分析能否正确。
2019高三一模黄浦区作文题“和自己和解……”解析及范文
2019高三一模语文卷黄浦区作文题的解析及范文
原题回放：我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，
然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的 茬。” 对此谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 题目类型： 现象类，时评型 话 题 词： 和你自己和解 材料侧重：谈自己对“要不要和自己和解”的看法。直接要求考生提出对 不同见解的看法，那么考生首先想到存在的都是合理的。所以一般只强调 一方而不分析另一方往往是不讨巧的。考生要思考：什么是与自己和解？ 什么是不和自己和解？为什么要和自己和解？为什么不要和自己和解？跟 自己和解有什么结果？不和自己和解会有什么结果？究竟要不要和解？或 在什么情况下和解？我们应该怎样做？然后选择自己思考感受最深的一点 或几点来运思行文。己，肯定满意自己当下的选择。
不和解，跟自己过不去，抬杠，找自己的茬……
跟自己过不去，不管自己说的做的是对还是错，都要找原因或理由。 有些属精益求精,提升自己,有益大家。 有些属杞人忧天,过于计较,大可不必。 有些属不懂变通，执迷不悟，累及他人。
原因
和你自己和解 ①直面现实,接受不完美的自我。 ②自我安慰，自求解脱。 ③要变通，不做无谓的妄念、执念。 ④人生苦短，生活本不容易；怕苦怕累，想玩耍享乐。 ⑤缺乏坚定意志顽强毅力，及为理想执着追求的信念。 不和解，跟自己过不去，抬杠，找自己的茬…… ①追求理想，追求完美。 ②最好的时代，不断挑战自我,不断完善自我。 ③不愿接受失败,过不了自己内心的那道坎----执拗。 ④争强好胜、逞强逞能的本性。 ⑤个性张扬的时代，杠精的纷纷出世。
上海市黄浦区2019届高三语文一模试题(含解析)
上海市黄浦区2019届高三语文一模试题（含解析）一、积累应用10分1.按要求填空。
（1）执手相看泪眼，_____。
（柳永《_____》）（韩愈《师说》）（2）_____，师不必贤于弟子。
（3）杜甫在《月夜》中，“_____，_____”两句描写了妻子独自看月的形象。
【答案】 (1). 竟无语凝噎 (2). 雨霖铃 (3). 是故弟子不必不如师 (4). 香雾云鬟湿 (5). 清辉玉臂寒【解析】【详解】本题考查学生名句默写的能力。
在考查名句名篇默写，从理解内容方面入手，不要死记硬背。
默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。
(1)注意字形：“竟”“凝噎”“霖”(2)“是故”不能丢（3）“妻子独自看月”对应“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。
【点睛】古诗词默写年年必考，近年来理解性默写题的考查比例渐渐加大，难度比直接型默写稍大，灵活性更强，需要学生不仅要准确、熟练掌握名句名篇内容，还要对课文内容有一定的理解，并且在理解的基础上加强背诵，要记得准、写得对、看得清。
名句默写要注意字数与字形，字数要不多不少，字形要笔画清晰，注意重点字的写法。
而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。
2.下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）A. 小李怕失败，做事怕尝试，朋友劝说万事开头难，要懂“靡不有初，鲜克有终”的道理。
B. 国家存亡关头，大家终于本着“兄弟阋于墙，外御其侮”的精神，捐弃前嫌，携起手来。
C. 对待批评的态度，我们应该是“言者无罪，闻者足戒”，提意见也许能够对大家有帮助。
D. 不要只羡慕人家成绩好，“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，自己也应该要实践并努力。
【答案】A【解析】【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。
解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求选出“名句使用不恰当的一项”，然后理解名句的意思，再结合语境分析是否正确。
2019年高三语文一模范文【黄浦区】
【黄浦】我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，但是有人却说：“不和解才有意思。
要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。
”对此谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
愿你历经千帆，找到真实正如同人类对世界真理的探求分为宏观宇宙和微观世界，个人的成长和认知的迭代的过程也分化为向内探求真实和向外寻求真知。
探求真实，接受自己的不完美，和自己和解的人，才能宁静祥和；寻求真知，拒绝和自身的不足妥协，跟自己过不去的人，才能在一次次“抬杠找茬”中粉碎桎梏。
人与自我之间究竟是和解还是纠缠呢？此番哲思横亘在历史长河中，激荡出思维的旋涡使人常常陷入接纳自己与质疑自我的两难中，徘徊不前。
大有化身为一个旅者行走在石黑一雄笔下的《无可慰藉》中的音乐之城：处处是雾霭迷蒙，处处有阑珊灯火，处处都举步维艰……我们不妨，先追随哲人的脚步体验一回“抬杠人生”。
古希腊三杰的领军人物苏格拉底曾经讲过：“未经省察的人生是不值得过。
”他一生践行着这句哲学思想，为了哲学的生活方式得以传播，甘愿接受审判献出生命。
苏格拉底就是和自己过不去，和珍贵的生命过不去，要将真诚的爱献给哲学。
圣人如此，愚人亦如此，风靡世界的励志电影《阿甘正传》的插曲中有一句深沉地追问：“一个男孩要走过多少路才能成为男人？”成长的道路上，必经的是时间的流逝，以及流逝中的考验。
成长是一个又一个问题有了答案，就算是普通人在自我抬杠式人生中亦可以活得通达、精彩。
人类探寻宏观宇宙，在太空中领略浩瀚无垠，又不断地窥探微观宇宙的奥秘，感受一沙一世界的科学之门。
外在的自我是世界蓝图上的不羁追寻，内在的自我是心灵窗口中的世界投影。
无法和解的是懈怠，是警醒自己不要安于一隅不思进取，无法和解是执著前行，探求生活之美、生命之美的动力之源。
然而，仅仅跟自己过不去注定是无法获得真正的丰盈。
独立之人格，自由之思想，虽然是不懈于外的产物，但是其内核是不变的——面对自己的真实。
海纳百川，有容乃大，这是鞭策自我而博观约取的人生方式；壁立千仞，无欲则刚，这是坦然并且诚实地面对自己，宁静雅致的人生。
精品解析：【区级联考】2019年上海市黄浦区高三一模语文试题(解析版)
2019年上海市黄浦区高三一模语文试题一、积累应用10分1.按要求填空。
（1）执手相看泪眼，_____。
（柳永《_____》）（2）_____，师不必贤于弟子。
（韩愈《师说》）（3）杜甫在《月夜》中，“_____，_____”两句描写了妻子独自看月的形象。
【答案】(1). 竟无语凝噎(2). 雨霖铃(3). 是故弟子不必不如师(4). 香雾云鬟湿(5). 清辉玉臂寒【解析】【详解】本题考查学生名句默写的能力。
在考查名句名篇默写，从理解内容方面入手，不要死记硬背。
默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。
(1)注意字形：“竟”“凝噎”“霖”(2) “是故”不能丢（3）“妻子独自看月”对应“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。
【点睛】古诗词默写年年必考，近年来理解性默写题的考查比例渐渐加大，难度比直接型默写稍大，灵活性更强，需要学生不仅要准确、熟练掌握名句名篇内容，还要对课文内容有一定的理解，并且在理解的基础上加强背诵，要记得准、写得对、看得清。
名句默写要注意字数与字形，字数要不多不少，字形要笔画清晰，注意重点字的写法。
而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。
2.下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）A. 小李怕失败，做事怕尝试，朋友劝说万事开头难，要懂“靡不有初，鲜克有终”的道理。
B. 国家存亡关头，大家终于本着“兄弟阋于墙，外御其侮”的精神，捐弃前嫌，携起手来。
C. 对待批评的态度，我们应该是“言者无罪，闻者足戒”，提意见也许能够对大家有帮助。
D. 不要只羡慕人家成绩好，“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，自己也应该要实践并努力。
【答案】A【解析】【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。
解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求选出“名句使用不恰当的一项”，然后理解名句的意思，再结合语境分析是否正确。
2019年上海市黄浦区高考语文模拟考试卷
2019年上海市黄浦区高考语文模拟考试卷(时间：150分钟满分：150分)一、阅读(80分)(一)阅读下文，完成1—7题。
(25分)文学意境的特征①意境是我国古典丈论独创的一个理论范畴。
它是华夏抒情文学审笑理想的集中体现。
意境作为一种艺术至境形态，它在艺术表现和构成方式等方面显示了与意象大异其趣的种种特征。
②情景交融是意境创造的表现特征。
王国维说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。
”意境创造就是把：二者结合起来的艺术。
清人王夫之论述更为精要。
他说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。
”又说：“情、景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
巧者则有情中景，景中情。
”他们都认为情景交融是意境创造的表现方式，而且好的诗人，还能够“景中生情，情中含景”。
这就揭示了情景交融的两种主要形式。
如果把居于二者之中的也算作一类，那末，我们就有了三种不同的情景交融类型：③第一是景中藏情式。
这一类意境创造中，作家藏情于景，一切都通过逼真的画面来表达，虽不言情，但情藏景中，往往显得情深意浓，如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
______________，惟见长江天际流。
这首诗全是对客观景物的具体描写，字面上一点也没有透露出对友人的态度。
但从那烟花三月，黄鹤楼头的美好景色中，已透露出对友人的祝福；诗中也没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久伫江边若有所失的诗人形象，表达得情深意挚。
表面上这首诗句句都在写景，实际上却句句都在抒情，真是一切景语皆情语。
这类作品在现代诗歌和散文十也并不少见。
④第二种是情中见景式。
这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆。
有时不用写景，而景物却历历如现。
请看唐朝诗人陈子昂的《登幽州台歌》：一幅浩渺无际的天宇，一座兀然耸立的高台，一位独立苍茫的诗人，一曲忠烈凄怆的悲歌。
在诗人的悲怆中，你仿佛会看到昔日燕昭王在此招贤纳士的历史画面；会想到唐王朝武氏专权的可怕世态；会体味到诗人报国无门的悲愤和天才末路的痛苦。
2019年4月上海黄浦区高考语文模拟试题卷附答案解析
2019年4月黄浦区高考模拟语文试题卷2019.4一、积累应用10分1.按要求填空。
（1）万里归船弄长笛，_______。
（黄庭坚《登快阁》）（2）郴江幸自绕郴山，_______？（秦观《踏莎行·____》）（3）为了“义”，先前宁肯死也不愿接受的，现在却为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、穷人感激接受了，孟子用一句话一针见血的指出这种行为的本质，即“______”。
（孟子《_____》）2.按要求选择。
（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）。
A．小张这次乒乓球比赛失败，老师说“它山之石，可以攻玉”，建议他向优胜同学学习。
B．小王被邻居阿姨告诫，子女与父母的最好的相处之道，就是要“投我以桃，报之以李”。
C．小李说“穷则独善其身，达则兼济天下”是古代先贤处世准则，也是我们的修养法则。
D．小强想即便是小测试，也要充分准备，达到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的效果。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
“江南”可以是一个文化概念。
江南凌波水韵，翰墨流芳，中正平和，风雅精致，以文心墨韵见长，是中华精英文化的象征。
毫不夸张地说，________，________，________，________，________。
①是江南文脉从长江汇入大海②乃至成为整个东亚文化的酵母③并且产生了全新的创造力与辐射力④引导中华文化与西方外来文化交融碰撞⑤是江南艺术精神引领了中国传统艺术走向高端与精致A．③①④⑤②B．④⑤②③①C．①④③②⑤D．⑤①④③②二、阅读70分（一）阅读下文，完成各题。
投食下的阅读饥饿鲁敏①投食，一个比拟，像动物园里那样，给笼子里早已不猛的野兽丢些死鸡活鸭……这是个有点调笑的说法。
调笑是为了减轻内心的不适感。
我老觉得，我们现在的阅读很像是投食模式。
投食的主要表现是榜单、书目、名人推荐、月选季选年选等。
一到周末或月底的进食时间，流水线一样的资讯平台就开始推送了，详尽的内容简介、写作特色、章节摘要、专家评说，切成很小的碎块、撒好了提神的调料和悦目的花边，排列整齐地进入到我们各自所趴着的笼子里。
2019年黄浦区高考语文一模作文样卷
【作文材料】我们常常听到“接受你自己” “要和你自己和解”这样的话，但是有人却说：“不和解才有意思。
要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。
” 对此谈谈你的看法。
要求：（ 1）自拟题目；（ 2）不少于 800 字。
【样卷一68 分】真正的“和解”近来，“与自己和解”已成为网络热词。
当人们纷纷灌下这一碗看似美好治愈的“鸡汤”时，却鲜有人去挖掘这种和解背后所隐藏的软弱怯懦的人心。
在我看来，与自我生命真正的和解，恰恰来源于一生中和自我的冲突与不断的挣扎。
王小波曾言：“人们的所有忧郁都来自于对自己无能的愤怒。
”在现代社会个体全方位的曝露，与无处不在的竞争与比较中，这种无能显得无比明白尖锐，而忧郁与愤怒则更为烧灼痛苦。
然而改正又在层层“玻璃天花板”之下，显得十分艰难。
于是人们开始逃避不完美的自我，“与自己和解”、“接受你自己”成了最好的托词。
人生最为重要的部分——“于臭腐之中孕育全新的自我” 的过程——被他们忽略了。
对于“改变” 、“完善自我”这一艰难困苦过程的恐惧，使人们停留在原先的自我之中，碌碌无为，停滞不前，过着福克纳小说中“如同从车的后窗望去，看见其流逝却无能为力，抓不住任何东西” 的人生。
这也恰恰是现代的“佛系青年”的内心真实写照。
但是这份忧郁与愤怒终究是逃不开，抹不去的。
它蛰伏在内心深处，一旦人们胆敢回望，便照出一个无比疲软的，走兽一样的人来，于是人们越发憎恨自己。
这种暂时“和解”的背后藏匿的是更尖锐的冲突，与更深的绝望。
与自己和解的唯一通途，即是“不和解”。
这种对于自我时时的审视与不断的冲突，首先，是我们提升自我，改正不足的第一源动力。
这一点毋庸置疑。
更为重要的是，和自己抬杠，找茬，这一别扭的过程，一步步袒露了你真正内心认同的“自我”的样貌，并促使现在的自我一步步靠近它。
这看似纠结辛苦，但实则是充满希望的幸福旅程。
在现代五花八门的“伪个性”，“做自己”中，这种在自我冲突之中，按自己的心意一点点完善自己的过程最为脚踏实地，也最能让人感到沉甸甸的意义。
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【作文材料】我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，但是有人却说：“不和解才有意思。
要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。
”对此谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【样卷一68分】真正的“和解”近来，“与自己和解”已成为网络热词。
当人们纷纷灌下这一碗看似美好治愈的“鸡汤”时，却鲜有人去挖掘这种和解背后所隐藏的软弱怯懦的人心。
在我看来，与自我生命真正的和解，恰恰来源于一生中和自我的冲突与不断的挣扎。
王小波曾言：“人们的所有忧郁都来自于对自己无能的愤怒。
”在现代社会个体全方位的曝露，与无处不在的竞争与比较中，这种无能显得无比明白尖锐，而忧郁与愤怒则更为烧灼痛苦。
然而改正又在层层“玻璃天花板”之下，显得十分艰难。
于是人们开始逃避不完美的自我，“与自己和解”、“接受你自己”成了最好的托词。
人生最为重要的部分——“于臭腐之中孕育全新的自我”的过程——被他们忽略了。
对于“改变”、“完善自我”这一艰难困苦过程的恐惧，使人们停留在原先的自我之中，碌碌无为，停滞不前，过着福克纳小说中“如同从车的后窗望去，看见其流逝却无能为力，抓不住任何东西”的人生。
这也恰恰是现代的“佛系青年”的内心真实写照。
但是这份忧郁与愤怒终究是逃不开，抹不去的。
它蛰伏在内心深处，一旦人们胆敢回望，便照出一个无比疲软的，走兽一样的人来，于是人们越发憎恨自己。
这种暂时“和解”的背后藏匿的是更尖锐的冲突，与更深的绝望。
与自己和解的唯一通途，即是“不和解”。
这种对于自我时时的审视与不断的冲突，首先，是我们提升自我，改正不足的第一源动力。
这一点毋庸置疑。
更为重要的是，和自己抬杠，找茬，这一别扭的过程，一步步袒露了你真正内心认同的“自我”的样貌，并促使现在的自我一步步靠近它。
这看似纠结辛苦，但实则是充满希望的幸福旅程。
在现代五花八门的“伪个性”，“做自己”中，这种在自我冲突之中，按自己的心意一点点完善自己的过程最为脚踏实地，也最能让人感到沉甸甸的意义。
在“情人般的争吵”与随即的改变之中，我与“我”才能生出感情，达到“和解”。
若是前途渺茫，改变很难，也无需担心忧虑。
正如胡适先生所言，“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
”在余华《活着》的序中曾写道：“世界上最感人的友情是人与他自己生命的友情。
他们互相怨恨，又互相感激。
一同奔波劳碌，又一起归于尘土。
”这种饱满的友情，诞生于一生的“不和解”之中。
虽一路走来，得失难量，但在这辛苦纠结的一生过去之时，回头望去，正是那一个我想要成为的“我”站在终点，也算件幸福的事罢。
【样卷二66分】接纳方可改变面对“接受你自己”、“要和你自己和解”与“不和解才有意思”、“要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬”这两种看似相悖的观点，我们可以看到两者都从某个角度出发，固然有其意义，但并不全面。
接受自己并非是全然地丧失追求，不思进取，而是爱自己的一种方式，宽恕自己的不足，接纳现实。
“找自己的茬”并非是一味否定自己，为求成事丢弃满足感，而是在不断地追问与自省中让自身臻于完善。
从这一角度而言，二者并不矛盾。
他们都是有价值和意义感的人生不可或缺的元素。
在时间长河中熠熠生辉。
古希腊有“与自己对话”，东方有“吾日三省吾身”，可见“跟自己过不去”实则是对自身的提问，是一遍遍地反思，我们是否做了自己想做的？是否在社会之风气、时代之潮流中迷失了方向？是否怯弱？是否活出了真我？.......在每一个社会中，在每一个时代里，我们都需要具有“跟自己过不去”的能力，需要不断聆听内心的声音。
我们永远生活在风中，也总会经历汹涌的浪潮，绝无可能不被影响。
若放任自我，我们便是风中的落叶，海上的小舟；若具有反思，自省的能力，我们便是风中飞舞的蝴蝶，海上搏击巨浪的鲨鱼。
此刻的“找茬”，于是不再局限于成事的目的，我们不再因“能力不足”而跟自己过不去，我们是为了没有表达自己想要表达的，没有选择自己想选择的而调适自我，呵护自我，提升自我。
生命的意义感与价值感也因此具有实现的可能。
而与之相反，对于“能力不足”而深陷痛苦，自卑，不满之泥沼的情况，我们正是缺少了“和自己和解”的能力。
我们赞颂接纳现实的人，苏轼屡次遭贬，却写出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，却用“江上之清风，山间之明月”以自适，我们为此而动容。
而“自己”又何尝不是与“现实”一样呢？我们因现实的苦难与不理想而悲观，我们也应自身的缺陷与不完美而痛苦，两种情感本质上是相通的。
可是无人能成为“完人”，理想中的自己与现实中的自己或许存在差距，只有“接受自己”，当我们看到一杯半满的水，才会清楚它有“半杯满”的真实，而非它已“空了一半”。
我们当然可以渴望自己达到“全满”，但我们永远要接受自己现有的“满度”，以今观今，而非以理想观今。
况乎只有接纳了才能做出改变。
只有客观认识到自己不足才会不自怨自艾或者急功近利，才会踏踏实实改善自身，为每一点进步而欣喜。
永远自足，让生命得以圆融而完满。
【样卷三64分】善待，也鞭笞自己人生活的首要意义，是找到并实现自我。
存在主义哲学认为，人存在的“确证”便是“自我价值的实现”。
在找寻真我的过程中，我们难免会陷入大大小小的自我矛盾中，是要与现在的自我和解安于现状？还是和自己过不去，非得改变些什么？我们几乎从未停止过这样的选择题。
两种截然不同的处事态度，都是前进路上的必需，绝不是哪一种用到底就可以实现人生的终极目标，我们要善待自己，也要鞭笞自己。
“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话常被人挂在嘴边，这确实是一种人生哲学。
接受自己是认清自己的重要前提，而只有认清了自己，才能明确地找到改进和实现自己的方向。
如果一个人拒绝接受真实的自我，那他难免落入妄自尊大抑或是妄自菲薄的陷坑，再也找不到正确的前进方向。
“与自己和解”则是一种坦诚，一种愿意兼顾体恤自我的态度。
否则，疲惫不堪的精神，也很难再有所奋进。
那为什么又要和自己过不去，要“抬杠”“找自己的茬”呢？这是更具有激情的鞭笞式哲学，拒绝苟且，努力寻求自我不足，拼命挑自己的毛病以求取进步：不少著名的先贤，便是在不知多少省吾身后成长起来的。
这样的对待自我的方式，确实更能刺激自己的进步。
然而，任何一条路死抱着都无好处。
有些人便是在不断的一味和解中丢失了进取的锐气，坠入了消磨意志的舒适圈，活得浑浑噩噩起来。
而另一些人，不接受自己，不和解，将精神劳累得困倦不堪，看看自己挑出的茬，最后落入自怨自艾的死循环。
一味的善待或是鞭笞，最终都会伤损我们的心志。
所以，我们需要将两者有机结合起来，最大化它们各自的效用。
既要善待，也不能不鞭笞自己。
认清自我，接受现有的自我后，我们应当去直面自己的缺陷，和自己过不去，是正视不足的勇气，也是锐意进取的决心。
我们也需要适时与自己和解，坦然接受自己的一些经过努力也难以扭转的缺憾。
当然，这不意味着放任不管，而是意味着我们要用其他方式的努力来避免它带来的负面影响。
只有在不断的认清自我、纠正自我的过程下，我们才能真正做到不断进步，去接近那个实现自我价值的终极目标。
我们是并非圣贤的普通人，小小的怠惰，其实无可厚非。
毕竟，闻过则喜，不断奋进的境界，又有几人能真正达到呢？我们的首要，是将认清自我这一基础做好，善待，也鞭笞自己，去取得力所能及的一切进步，去自我实现。
【样卷四63分】吾辈本蓬蒿，但使愿无违读五柳先生的诗，我们看到的是一个在痛苦挣扎中完成了自我生命升华的勇士。
有趣的是，没有一道清晰的界线，能将他归隐前与归隐后的作品分割而开，而正是这样的反复，“金刚怒目”和“冲淡平和”才得以在一个人身上融合。
这也正提示我们，“和自己和解”与“和自己过不去”不是非此即彼的生活状态，而是不断找寻自我的过程。
“和自己和解”决不意味着“佛系”地对自己的局限熟视无睹，四体不勤地空度时光，而“和自己过不去”不意味着自我抛弃，更不意味着我们应当迁怒于外。
生而为人，我们真正要解决的不是“是否要完善自我”，而是如何在挣扎中成为更好的人。
少年很难和自己和解，年轻的我们总希望自己兼具老练与锋芒，从而救人世于水火。
柴静在进入新闻业之初，所持的就是年轻人的热血，总想着站在撞高墙的鸡蛋一边，直到在“非典”，在一次又一次采访受征农户的过程中，她意识到自己充沛的情感和新闻应承担的实录之责是冲突的。
所幸柴记者最终接受了自己是个有血有肉的凡人这一事实，我们才得以窥得雾霾之下的人心之明。
与自己和解，使柴静得以保留自己做新闻的特色，而这也正是接受自我的真正含义。
而“和自己过不去”，我们往往希望通过一次次心灵的拷问，纠正偏离真我的行为。
如维特根斯坦所言，“要将自己的懒怠扯出来, 不管它疼得怎样尖叫”。
陶渊明所不断提及的“无违”正是如此，“和自已过不去”的种种反复，正是找寻提纯心中真正不可以贫贱移之的志向的必需过程。
和自己和解，承认自己是一个普通的人，正视自己的不足，之后再以“和自己过不去”的斗志，实现由平凡走向不平庸，是每个有志者的必由之路。
王守仁正是在“格竹”这样被旁人视为“抬杠”的行为中，体会到了凡人的可贵正在于以蓬蒿之身追求心之“无违”。
大道在心，不在外物，此所以为天下学者所共勉。
吾辈本蓬蒿，但使愿无违。
人类的群星正是在一次次接受自己的乏味，并向着闪光的方向磨砺自己，最终才能够汇集足以照耀黑夜，指引所向的光芒。
所贵者志而已，“接受”与否，只是形式与途径罢了。
【样卷五62分】与自己和解之思生而为人，我们难免犯错，便会常常陷入懊恼，于是我们需要接受自己，与自己和解，来寻找下一程成长。
而为了成长，我们又必须面对内心的坎坷，我们只有与自己抬杠，找自己的茬，加以改之，才能收获成长。
接受自己不是懦弱的表现，而恰恰是需要智慧和勇气的。
天地不仁，以万物为刍狗。
我们固然可以怀有改变世界的豪情壮志，可是以人力之微，我们难以改变所有；在天地的残酷与不仁面前，我们难以抗争到底。
于是，我们需要接受自己，接受自己的弱小，接受命运的不公，接受天地的不仁，我们才能认识到生命之轻重，天地之一视同仁。
苏子瞻一生坎坷，连番受贬，可他回顾自己的一生则信口说道：“问汝平生功业，惠州，汝州，澹州。
”风轻云淡，一笑了之。
史铁生受尽身残之苦，可他却说：“死亡是一个终将到来的节日。
”他接受了自己的悲惨遭遇，从而才能从中跳出，去追寻人生其他的意义。
与自己和解，应当是一种淡然，一种“谁谓河广，一苇杭之”的勇力。
然而，接受自己是有条件的。
全盘接受，无条件地与自己和解是一种逃避现实与责任的行为。
譬如前段时间大火的“佛系青年”，看似“看淡一切”，实则逃避一切，为记忆的颓废与沉沦找一个说辞开脱罢了。
我认为，与自己和解要以不忘初心为前提，在成长的种种逆境当中，当我们难免为挫折所困时，我们才能以淡然为灯，以梦为马，方能走出困境，勇往直前。
正是有了这一方“与自己和解”为前提，我们才能在不和解中收获成长。