杜十娘悲剧论文
杜十娘的悲剧人生探讨
杜十娘丢弃的不仅是金银财宝，而且是对黑暗社会的最后希望《杜十娘怒沉百宝箱》是明朝作家冯梦龙所著《警世通言》的选节。
主要内容：杜十娘身为青楼女子，早已经厌倦了被人压迫的生活，她早已有从良之意。
后来遇见了风流潇洒的富家公子李甲，杜十娘觉得找到了真爱便将自己托付于他。
岂料李甲为了钱财将她卖给孙富，杜十娘一怒之下将百宝箱扔进了大河中。
杜十娘丢弃的不仅是金银财宝，而且是对黑暗社会的最后希望看看那杜十娘丢弃的十箱金银财宝，说是个隐形的富婆也不为过。
许多人在惋惜失去的财宝同时，居士认为杜十娘丢掉的不仅仅是金银财宝，更多的是对这个无情、黑暗社会的最后一点希望。
她太绝望了，最后的希望都被破灭了，所以留着财宝又有何用？最后自己也纵身一跃，跳入了滚滚的波涛之中。
杜十娘的心路历程杜十娘十三岁进入青楼中，遇见李甲时已经十九岁。
七年中经历了许许多多的事情，玩弄过杜十娘的王公贵族也数都数不清了。
在那个妇女地位极其低下的封建年代，杜十娘年纪轻轻却早已洞察世道，了解了人间冷暖。
真正对她好的人几乎没有。
所以，十九岁的时候杜十娘早已有从良之心。
她决定自救。
为了赎身，为了早日脱离魔窟，她不得不曲意逢迎，暗中却积攒了价值连城的金银财宝。
杜十娘早就认识到了什么是有钱能使鬼推磨。
而赎身是要花大笔的钱财的。
七年中，为赎身而积攒钱财，是杜十娘内心中最渴望做的一件事情。
杜十娘丢弃的不仅是金银财宝，而且是对黑暗社会的最后希望杜十娘心中其实是非常渴望自由和光明的，当初她进入青楼也并非己愿。
看她十三岁进入青楼就知道了，在那个花一样的年纪（古人称女孩子十三四岁的年纪为豆蔻年华），如果不是横遭变故，做什么也比做低贱的皮肉生意强啊。
不过，从大范围说，古代的妓女又有几个人是自愿去做妓女的呢？要么是走投无路被逼无奈，要么是被奸人所害。
但是尽管如此，杜十娘依然不放弃不抛弃，她在等待一个翻身的机会。
准确点说，她在等待一个值得她托付终身的男人。
这个男人不一定要多富有，因为从后面来看杜十娘已经非常富有了。
浅析杜十娘爱情悲剧的根源
浅析杜十娘爱情悲剧的根源《杜十娘怒沉百宝箱》是高中语文教材的传统篇目，故事中的女主人公杜十娘的悲剧命运总会引发读者的扼腕叹息与无尽同情。
杜十娘是个名妓，她不甘做权贵及公子们的玩物，她真诚地追求爱情，并为此不惜付出一切。
故事的结局是一代名妓烟消玉殒、葬身鱼腹，真是可怜、可叹、可悲!长期以来，人们对造成杜十娘悲剧命运的原因及小说的悲剧意蕴进行了多种诠释，可谓仁者见仁，智者见智。
我作为一名语文教师，在教读此文时也从自己的思维角度对此做一番浅析。
当今常说性格决定命运，而我认为环境决定杜十娘的命运，造成她悲剧的根源正是当时的环境。
在那样的环境里，杜十娘在追求爱情的道路上只有死路一条。
一、金钱至上的社会大环境决定杜十娘的悲剧命运杜十娘追求的不是短暂的欢爱，甚至也不是婚姻。
如果仅仅追求婚姻，那么这个愿望对杜十娘来说非常容易实现。
她苦心积攒百宝，拥有价值难以估量的百宝箱。
如果当时她早些告诉李甲自己拥有百宝箱，那么赎身、还家、喜结良缘都易如反掌。
如果这样做了，则李甲不需四处借钱狼狈不堪，也绝不用忍受老鸨子的羞辱，更不用担心李布政把她拒之门外。
但是，杜十娘追求的是一份至真至纯虽死无憾的感情，她渴望得到爱人的尊重与怜惜。
她不愿意被人当作可以买卖的烟花，她需要与爱人之间相互理解、相互尊重、相互欣赏，乃至相濡以沫。
然而，在当时金钱至上的社会环境里，她的这棵爱情树必然夭折。
明代是中国历史上商品经济发展很繁荣的时期，金钱在生活中的重要作用及其价值已被人们高度认可，传统的价值观念及意识开始受到冲击。
这种现象在《杜十娘怒沉百宝箱》中也有集中表现，故事中的李甲、孙富、老鸨、李布政无不散发铜臭味。
李甲江上偶遇孙富，孙富布下诡计并得逞就是利用李甲贪财的心理。
船中二人相见，孙富对李甲说：“……兄倘能割爱，见机而作，仆愿以千金相赠。
兄得千金，以报尊大人……”。
李甲回到十娘船中又说“渠意欲以千金聘汝，我得千金，可借口以见吾父母，而恩卿亦得所耳”。
论杜十娘悲剧命运的成因
二. 封建礼制影响下的社会和 性格的双重悲剧
故事中的杜十娘虽为青楼女 子但才貌双全，聪明、大胆、自信又 执著，渴望属于自己纯真的爱情， 强烈之中不失霸道，以至于慢慢变 得自私。因为自私，她满心满眼都 是自己的爱情和对将来的计划，完 全忽略了李甲内心的想法。虽然凭 着聪明杜十娘在从良路上一直占 据着绝对优势，但步步为营的聪明 反被聪明误，最后反误了卿卿性 命。
偕妾于归，彼此安妥”。 但是，杜十娘通过种种考验在
李甲身上寻求安全感的时候，李甲 又能从杜十娘身上获得多少安全 感呢？人们看惯了青楼女子门前迎 新送旧逢场作戏的虚伪，也不会轻 易相信她们除了财欲之外还有纯 洁的爱情。柳逢春—— —李甲的同窗 好友，后来慷慨解囊帮助杜十娘从 良。就是如此侠肝义胆的人第一次 听到李甲的求救，第一反应就是， 老鸨和杜十娘合谋奸计，借此将身 无分文的李甲扫地出门。直到杜十 娘自己拿出一百五十两赎身钱，他 才相信杜十娘的真心。在男尊女卑 的时代有很多人像孙富一样认为 “自古道妇人水性无常，况烟花之 辈，少真多假。”冯梦龙年轻时曾经 钟情于青楼名妓侯慧卿，引为平生 红颜知己。后来侯慧卿变心嫁做商 人 妇 ，冯 梦 龙 因 之 大 病 一 场 ，从 此 绝迹烟花柳巷。实例和偏见都在告 诫 人 们 ，青 楼 女 子 谈 钱 是 真 ，谈 情 多假。
论杜十娘悲剧命运需要完整论文
论杜十娘悲剧命运需要完整论文.长期以来，人们对这篇小说的悲剧原因进行了无数诠释，但“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
这也正说明对一部真正的好作品的理解是没有穷尽的。
我认为，造成杜十娘与李甲爱情悲剧主要有两方面原因：一是深刻的社会原因。
包括经济原因（资本主义萌芽）和政治原因（封建礼教和门第制度）。
二是人物性格原因。
包括杜十娘的爱情选择和理想追求。
很明显，前者是外因，而后者是内因，是根本原因。
分析人物形象必须把他放到他所生活的社会环境中去，必须与其所处的环境高度统一。
杜十娘的故事发生在明万历年间，而造成她爱情悲剧的原因，自然也与当时社会环境有着密不可分的关系。
首先，造成杜十娘爱情悲剧的罪魁祸首是孙富。
而孙富在这里是金钱的象征。
孙富是徽州新安人，“家资巨富，积祖扬州种盐”。
在明代，徽州“以商贾为第一生业，”而盐商又是其中最拥有巨资的。
孙富确实很有钱。
对他来说，金钱无所不能，可以买来想要的一切，甚至是让他“魂摇心荡”的十娘。
而且，孙富又“生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢”，是个轻薄之人。
他听到十娘的歌声就“通宵不寐”，足见其浪荡本性。
翌日清早，孙富吟诗乘机与李甲攀话，并要与李甲“酒肆中一酌”。
天下没有不要钱的午餐，“温存”的李甲好像不懂得这个道理。
一顿酒吃完，两人的交易——以千金易十娘也达成了。
李甲用十娘换来了一千金，却“欣欣似有喜色”。
这个耿愚、懦弱的太学生的确恨得我们咬牙切齿。
毫无疑问，孙富拥有巨资，区区一千金算不了什么。
而李甲呢？我们在“怒气不争”之余，也有“哀其不幸”之感，他是需要这笔钱的。
李甲作为一个布政家的公子，尚未登科，自然要受其父供养。
起初，他并不知道钱的重要性。
他迷恋十娘，在她身上用钱阔绰。
并屡次得罪他的父亲。
在当时那个封建礼教的家庭中，这已经是出格的事了。
后来，李甲为了给十娘赎身，“来到三亲四友处”“意欲借贷”时，才知道“说着钱，便无缘”。
直到这时这位公子才懂得金钱的重要性。
何况，路上的车马之资，劳务之费已经把十娘给他的钱用去大半。
浅析杜十娘的情感悲剧
11/2010 浅析杜十娘的情感悲剧程珏(常州市刘国钧高等职业技术学校)杜十娘是个妇孺皆知的女性形象。
她为追求纯真爱情、向往自由平等的生活,而努力与整个社会作斗争,最终却被黑暗社会现实所吞噬。
她的爱情,从始至终都笼罩在浓厚的悲剧气氛里。
本文将对主人公的情感悲剧作进一步的探讨。
主体意识命运抗争社会悲剧爱情是世界文学史、小说史上不断重复、永不言旧的题材。
这一题材的 社会意义和审美内容不是凝固不变的,而是受人的本质在不同历史条件下的变化所制约的!。
冯梦龙笔下的悲剧主题的深度,不是简单地表现薄情郎的无情无义,突出女性的坚贞刚烈,而主要是挖掘悲剧产生的根源。
妓女是畸形社会的产物,从本质上说,她们是当时社会最底层的一群被侮辱、被损害的人。
杜十娘不幸流落风尘,过早地感受到了人性的丑恶、生活的污秽;七年的卖笑生涯,所受的摧残和侮辱增加了她的阅历,使她了解了自己命运的悲惨,因而 久有从良之志!。
她决心从良,不是单纯的苟延残喘,寻找归宿,而是试图争取以纯真的爱情为基础的婚姻和家庭生活。
可以说,对爱情的渴望是她顽强生活的唯一动力和精神支柱。
从另一方面来看,妓女们身处青楼,能够摆脱封建制度所制定的用来扼杀良家妇女人性的伦理道德规范的限制。
她们不必受三从四德的束缚,因而她们往往性情率真,性格开朗,充满生命的活力。
而且她们一般姿色过人,且艺术修养高,之中不乏才华横溢的诗人、说唱文学和戏曲表演的艺术家:薛涛、朱帘秀、马湘兰、陈圆圆、柳如是∀∀这由于是她们经常与封建社会的精英###士大夫相接触,耳濡目染,自然艺术修养日益精湛。
这样她们身上也难免会有文人的浪漫主义气息,从追求艺术完美到追求自己生命的完善。
而爱情是她们实现自身生命价值的最高形式。
因而她们往往对爱情抱有幻想,但她们的职业又要求她们排斥爱情,这两者的冲突是产生她们爱情悲剧的基因。
与深居简出的良家妇女不同,她们广泛地参与社会活动,三教九流无所不交,因而社会风气往往对她们产生深刻的影响。
《从杜十娘的悲剧根源看当代女性如何进行自我救赎》
摘要《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小说家冯梦龙“三言”中的名篇，其中对杜十娘的悲剧根源的不同探讨，归结起来不外乎封建礼教的迫害，自身弱点以及遇人不淑等几方面原因。
可是仔细研究后，就能清楚地发现，真正导致杜十娘悲剧的是男权制下的女性不自由。
男权制并不是某一特定社会形态的产物，而是一种长期的文化现象。
在这种文化的制约下，女性从此就成为男性的附属，沦为“第二性”。
女性想要摆脱这种不自由，现阶段最直接最有效的方式就是进行自我救赎。
只有广大的女性不断地进行自我救赎，以男性为中心的社会现状才会改变，女性才会从不自由中解脱，才能以“第一性”的身份和男性并肩站立。
关键词：杜十娘；悲剧根源；女性；自我救赎AbstractDu Shiniang Treasure Box In Fury is one of the famous novel in Feng Menglong's " San Yan".Du Shiniang's tragedy has different discussion,boils down to nothing more than the feudal ethical code,their own weaknesses and be married to a bad husband for several reasons. But after careful study,we can clearly see,really lead to Du Shiniang's tragedy is the shackles of patriarchy on women.Patriarchy is not one particular form of society 's product,but a long-term cultural phenomenon.In this culture,the female has become from male accessory, become "the second sex".Women who wanted to get rid of this shackles,is the most direct and effective way is to redeem.Only women continue to carry out self salvation, the male-centered social status will change,the female will be freed, in order to" first" identity and male standing side by side.Key words: Du Shiniang; Tragic roots; Female; Self salvation目录摘要 (I)Abstract (II)前言 (1)一、传统看法之偏颇 (1)（一）封建礼教的迫害 (1)（二）女性自我意识淡薄 (2)（三）遇人不淑 (3)二、男权制文化下的制约 (4)（一）男权制文化 (4)（二）男权制文化下文学中的女性形象 (5)（三）男权制下女性生活现状 (6)三、女性的自我救赎 (7)（一）女性自我意识的觉醒 (8)（二）女性独立人格的形成 (9)（三）女性同盟的建立 (10)结论 (11)参考文献 (12)谢辞 (13)咸阳师范学院2012届本科毕业论文前言《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小说家冯梦龙“三言”中的名篇，其思想意蕴以及人物塑造都对后世的短篇小说创造产生了很大影响。
从杜十娘的命运理解悲剧
从杜十娘的命运理解悲剧摘要：悲剧，顾名思义，是以悲为基调，至少以悲为结局的事物。
但是，悲剧到底是什么？如何理解悲剧？悲剧可以以什么样的形式呈现？这是需要探讨的问题，在以下内容中，我将通过明代通俗文学家家冯梦龙的名著《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘这个人物及其命运，来分析一下我心中的悲剧。
关键词：悲剧悲剧定义悲剧表现悲剧意义杜十娘封建等级正文：希腊圣哲亚里士多德曾对悲剧下过这样的一个定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一个长度的行动的摹仿；他的媒介是语言。
具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化。
”那么我个人认为，悲剧是一种艺术，在人生活一帆风顺的时候看着它，会潜意识地让人有居安思危之感；而在人生活不如意不顺心时，它却能让人产生共鸣，从而使人得到心理安慰。
通俗地说，使人减少纠结感，因为找到伴儿了。
这样一来，无论是何种人，看到悲剧，总会在心里留下深刻的烙印。
这也正是悲剧的意思和意义所在。
而冯梦龙笔下的杜十娘，又是一个悲剧的演绎。
悲剧是什么？说起杜十娘，所有认识她的人便心知肚明了。
杜十娘是京城名妓，八年来忍辱负重，一心想找到可以托付一生的忠贞男子，谈一场轰轰烈烈的真挚的恋爱，结婚，生子，安安静静地过完下半辈子。
终于，她遇到了李甲，并选择他为自己从良的对象。
甚至掏出自己的私蓄赎身。
然而纨绔公子李甲偏听信贪恋十娘美色的商人孙富的话，出卖十娘。
绝望之余，杜十娘便抱着积蓄八年的百宝箱投江自尽。
《杜十娘怒沉百宝箱》一文把悲剧一词渲染得淋漓尽致。
一直以来，杜十娘都是历代悲剧小说人物之最，最深刻，最鲜明，最悲情。
她的跳江自尽是个偶然，但她的人生，悲剧是必然的。
造成她悲剧的人生的因素有多个，而这些因素又相互关联，彻彻底底地诠释了她的悲剧。
杜十娘的悲剧是通过李甲、孙富以及这个社会来间接烘托出来的。
首先，李甲是造成十娘悲剧人生的直接因素。
李甲完完全全是个怯懦、自私、卑鄙的伪君子。
【高三作文】杜十娘投江该怨谁 高三作文800字
【高三作文】杜十娘投江该怨谁高三作文800字《杜十娘投江》是一首脍炙人口的古典名曲，唱出了杜十娘因怨恨、痛苦而自杀的悲惨故事，直指男子不守信、背信弃义的罪恶行径。
如何评价杜十娘的命运呢？是社会道德的沦丧还是个人的天命？本文将以个人的角度分析，探讨杜十娘投江该怨谁。
首先，从个人角度来看，杜十娘之所以投江自尽，并不完全是因为自己的命运多舛。
可以说，在她成为“四大才女”之前，杜十娘原本是个不快乐的女孩子。
道貌岸然的世俗规范限制了她的爱情与婚姻，消耗了她的自由与快乐。
然而，悲剧似乎在她的身上并没有停止。
当她终于找到一个长得英俊、待人热情的男子时，却被他背信弃义、甚至设计将她卖给海盗。
面对如此悲惨的遭遇，杜十娘只好选择自杀来终止这不幸的人生。
可以看出，杜十娘的人生固然停滞、苦悲，但她的自杀也并非完全是天命造成的，而是受制于个人的无奈与遭遇所迫。
然而，在更广泛的社会角度上，杜十娘之所以成为悲惨的故事中的主角，却可能更多是因为这个时代的社会道德出现了缺失。
我们知道，中国古代的婚姻、爱情、性别等领域，往往由传统的社会规范和道德标准所约束。
想要获得自由、独立和幸福，几乎是不可能的。
在杜十娘的故事中，她所处的时代与社会，还存在着“女性丧偶后，需要择一再嫁”的旧风俗。
这可能导致杜十娘在努力追求自身幸福的同时，反而被别人的贪念与腐朽的法律所剥夺。
因此，如果将杜十娘的故事放在这个历史背景之下，我们会发现，还有更多的因素重重压在了她的肩膀上。
综上所述，不同层面上对杜十娘的遭遇可能产生不同的解释。
但如果我们以杜十娘整个人生的苦难为切入点，或许我们不妨从个人和社会两个角度共同来审视。
在杜十娘的故事中，虽然她最终选择了自杀，但她的苦痛与失望的情感早已凝固在了草写的墓铭上。
如果不能直面社会中的不公与道德的缺失，那么，杜十娘是否只是曲中唱到的“一片湖水载不动，千秋大业付东流”的化身，萎谢在了今日茫茫人海之中？。
忠贞刚烈杜十娘作文精选
忠贞刚烈杜十娘_作文精选忠贞刚烈，杜十娘，作文精选题目：杜十娘的忠贞刚烈作文内容：杜十娘是中国古代民间英雄，她的忠贞刚烈给我们留下了深刻的印象。
据传，杜十娘原是一个富家千金，因反抗父母之意，私奔而途中被逼害，最终选择自杀。
杜十娘的生命虽短暂，但她的传奇故事却影响深远。
杜十娘的忠贞，给了我们一个难以忘怀的爱情故事。
她舍弃家庭、财富和安逸的生活选择和自己心爱的人一起生活。
这是一个伟大的爱情，也是对传统道德的挑战。
事实上，杜十娘并不是个女强人，她也曾以退为进，但最终她还是坚定了自己的选择。
她的忠贞让人感到钦佩，也让人感到遗憾。
遗憾的是，她身后留下了太多的无奈和不幸，但她的忠贞却永远铭刻在人们的记忆中，成为了一个永恒的传说。
杜十娘的刚烈，给了我们一个很好的信念启示。
她勇敢面对逆境，不畏困难，这种勇气和信念是我们应该学习的。
杜十娘的刚烈不仅表现在她死前的坚决，更表现在她生前的追求自由。
她的信念是要自己做主，这种信念同样适用于今天的我们。
杜十娘的刚烈鼓舞了无数人，他们从她身上看到了勇气、智慧和力量。
杜十娘的刚烈不仅仅是一个个人故事，更是一种文化、一种精神。
杜十娘的忠贞刚烈有着深刻的内涵和广泛的影响。
她对于当代社会的意义也应引起我们的重视。
我们应该在传承历史文化的同时，更应该从中汲取精神营养，为我们的人生增添一份美好。
杜十娘的忠贞和刚烈也许已经成为历史，但她的影响却永远不会消失。
结尾：杜十娘的忠贞刚烈虽然令人感到遗憾，但却为后人留下了一段永恒难忘的故事。
她的故事告诉我们，我们应该在自己的人生中坚持信念，追求自由。
同时，也应该在传承历史文化的同时从中汲取精神营养，为我们的人生增添一份美好。
浅析杜十娘现象的悲剧意义
浅析杜十娘现象的悲剧意义摘要：天行健，君子以自强不息。
人生活在世界上，为了达到自己目标应当时时奋斗不止。
地势坤，君子以厚德载物。
大千世界，芸芸众生，真正掌握自己命运的还得靠自己。
人不为己，天诛地灭。
不好好修炼自身的品德，将不会立足于社会，大自然就会将自己毁灭。
关键词：杜十娘悲剧主观性客观性虚荣通俗小说家冯梦龙出生于明后期万历二年（1574年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等，汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。
冯梦龙出身名门世家，冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，由他编纂的三十种著作得以传世，为中国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。
冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。
他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表冯梦龙仕途颇为不顺，直到1630年（崇祯三年），他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634年）升任福建寿宁知县，在任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。
四年以后回到家乡。
在清军南下时，还以七十高龄，奔走反清，他除了积极进行宣传，刊行《中兴伟略》诸书。
清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。
1646年（南明唐王隆武二年/清顺治三年）春忧愤而死，一说被清兵所杀，终年七十三岁。
在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。
他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？”（《情史》卷一《总评》）强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。
在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。
他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。
在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。
论《杜十娘怒沉百宝箱》的悲剧审美
2020-07文艺生活LITERATURE LIFE论《杜十娘怒沉百宝箱》的悲剧审美李娜（西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳621000）摘要:《杜十娘怒沉百宝箱》讲述了名妓杜十娘的悲剧，杜十娘的悲剧不是个人偶然性事件，而具有社会必然性，是封建社会对女性的压制导致的悲剧，体现了中国古人对悲剧的反思，而悲剧的亮色结局反映了中华民族对悲剧之美的特有感悟。
关键词:杜十娘；社会悲剧；中和悲剧中图分类号：G634.3文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）20-0018-01一、前言《杜十娘怒沉百宝箱》是明代冯梦龙笔下著名的爱情悲剧，讲述了名妓杜十娘从良却再遭捐弃，最终沉箱投江的故事，蕴含着浓郁的悲剧色彩。
二、社会悲剧人们常常依据悲剧主人公沉沦或悲剧发生的主要根由，将悲剧区分为命运悲剧、性格悲剧和社会悲剧等类型。
《杜十娘怒沉百宝箱》属于典型的社会悲剧，其悲剧根源则在于封建社会对女性的压制。
首先，杜十娘的娼妓身份是阻碍她追求幸福婚姻，导致十娘悲剧的一大主要原因。
娼妓本身就处于社会底层，得不到社会的尊重。
一方面士大夫文人以狎妓为乐，标榜自己风流才子，另一方面，妓女又无法躲开世俗眼光的挑剔和责难，饱受精神和肉体的双重折磨。
这反映了男权文化传统对女性的压制以及自身的悖论性。
男权社会下，男性纵情玩乐的需要，催生了娼妓阶级，但又视娼妓为倾家荡产、耽误前程的罪恶渊薮。
在以男性的价值标准制定社会秩序的前提下，女性只能以男性的附属存在，而男性会强加许多束缚给女性，以强调自己的绝对话语权。
比如“贞洁”，一贯是对女性道德衡量的重要标准。
娼妓一方面游离于社会秩序之外，不需要守节，看似比一般女性拥有更多自由，但另一方面，她们是连“守节”的资格都没有的特殊群体。
她们因为不守秩序，出卖身体而受到整个社会的谴责，得不到社会的肯定，她们遭受到的压迫比一般的女性更为深重。
杜十娘娼妓的身份，即便是从良之后，也是一辈子无法洗刷的污点，无法获得认可和尊重的。
误读造成的悲剧--我看杜十娘的命运
志诚” 的李公子从来都不存在 ， 他 是 名妓 杜 十娘为 满足 自己的心 理 需 要不 自觉设 计 的一个 幻 象 。现
实没有 赐予 她这样 一个 毫 无瑕 疵 且 忠贞不二爱着 自己的男性 ， 但
并 不 能阻止 她按 照 自己 的意愿 去
为终身的依靠 ，李 甲既接受十娘 的付 出就意味着要对她的将来负 责 ，可李 甲似 乎并未 充 分 明 白伴 随这种厮守的责任 ，对于李甲而 言厮 守仅 止 于厮守 。他 并未 积极 地筹 划 自己及 十娘 的将 来 ，也 未 打算娶十娘 ，只是心安理得地接 受了十娘 的付 出。他的行为既不 符合行院规范，也不符合伦常社 会 的标 准 ，厮 守更 多是 一 份惯 性 号 隋性 使然 ，是走 投 无路 时 的一
曾经 杜 十娘 眼 中的他一 一 “ 风流 年少 … …把 花柳 情 怀 ， 一担 ）￣ 在她身上。 Ｌｇ Ｊ 那公子俊俏庞儿，
宰命运 、 重义轻利的女中豪杰。准 确地说十娘爱那个经过 自己主观 重塑 的所谓 “ 忠厚志诚 ” 的李 甲 ， 更 爱那个通过一文不名的李 甲才存
都算不上。柳遇春能够智慧地洞 察杜十娘嫁给李 甲是出于罕见真
涮 屈辱的机会 ， 这是李 甲胜 出的最
重要的原因。
小说《 杜十娘怒沉百宝箱》 曾
经是 中学语 文教 材 的一篇 经典 篇 目，多 年来研 究 它 的优秀 论文 层
温存 性儿 ， 是撒 漫 的手 儿 ， 又 帮衬 的勤儿 ， 十娘 一双两 好 ， 投 意 与 情 合……忠厚志诚”其实 即使对杜 。 十 娘 这 样一 个 色 艺 双 绝 的女 子 ，
自私
李甲这个风月场上的新手也仅仅 集中了全部的“ 花柳情怀” 而不是 爱情，他没有任何超越普通男性 之举 ，但 杜 十娘却 由此 断定 李公 子 “ 厚 志 诚 ”实 在 让 人 感 觉 勉 忠 ， 强 。只能说 杜十娘 终于 等来 了 出
论杜十娘人物的悲剧性
论杜十娘人物形象的悲剧性何政旭摘要：天地不仁，以万物为刍狗。
因果轮回，芸芸众生，执掌个人命运者几何？天道荡荡，逆之而行必将粉身碎骨。
然纵观历史，妄图逆天掌命者多如恒河沙数，更有励志名言“人定胜天”。
每当我慨叹古人之奇淫巧计、智慧结晶之精之美，却也总会发现众多蚂蚁摇大树之人。
今天我们且来看，一个弱女子，在面对命运时，她将如何抉择。
关键词：百宝箱死悲剧明代通俗小说家冯梦龙出生于明后期万历二年（1574年），卒于1646年。
因受李卓吾的思想影响，敢于冲破传统观念的束缚，他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎。
”综合冯梦龙的小说创作，他的文学主张主要有下面三点。
第一，冯梦龙在文学上主张“情真”。
他认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种“情教”，用它取代其它的宗教。
他曾自负的说“子犹诸曲，绝无文采，然有一字过人，曰真”。
第二，他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。
第三，冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。
观其成就，最高者当属“三言”。
“三言”中每个短篇小说集各四十篇，共一百二十篇，其中明代拟话本约有七、八十篇。
“三言”的内容很复杂，在那些优秀的拟话本中，其中的一个大方面就是通过动人的爱情故事，描写被压迫妇女追求幸福生活的愿望，抨击了封建制度对妇女的压迫。
《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明代拟话本中成就最高的作品。
小说塑造了一个光辉的女性形象——杜十娘。
她是京城的“教坊名姬”，为了摆脱非人的境遇，她迫切要求“从良”。
当她一旦相信李甲的爱情后，便与贪酷的鸨母展开了种种斗争，终于凭借自己的机智，跳出了火坑。
但在她和李甲一起回家的途中，李甲竟在金钱引诱和个人利害考虑下，把她出卖给富商孙富。
十娘愤恨填鹰，在痛骂李甲之后，就抱持宝匣，投身于滚滚波涛之中，用自己的青春和生命，控诉了这个罪恶的社会，维持了她对爱情的理想。
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浅谈杜十娘悲剧根本原因yjbys小编为您提供一篇关于浅谈杜十娘悲剧根本原因的文科本科毕业论文，欢迎参考！提要：关于造成杜十娘悲剧根本原因的一直以来从没有中断过，观点也各不相同，比如有人坚持金钱是造成杜十娘悲剧的根本原因，有人力挺封建礼教是其根本原因，甚至还有人认为孙富的挑唆是罪魁祸首，各自的论证也都十分有力。
这里我也将浅析一下杜十娘悲剧的根本原因，我个人认为其根本原因是杜十娘自身对幸福的期待与现实情况的巨大落差。
关键词：悲剧根本原因金钱封建礼教幸福期待值引言“可怜一篇无暇玉，误落风尘花柳中”她，就是杜十娘，是明代白话小说集《警世通言》卷32，冯梦龙代表作《杜十娘怒沉百宝箱》中的那个烈性女子。
主人公杜十娘的结局无疑是可悲的，她的人生就是一曲社会和人性的双重悲歌。
她是当时京城中最有名的妓女，她的美貌曾使多少公子王孙一个个都情迷意荡，破家荡产而不惜。
因此，她从来都是不愁吃也不愁穿，这也许是很多人都向往的生活，可大家似乎遗忘了一点，她缺乏尊严，这人生中最重要的东西。
杜十娘意识到了这一点，她不相信自己的一生就是注定被凌辱、被玩弄的。
她不甘心自己的一生就这样被断送。
在她的内心深处十分渴望找到一个可以托付终身的人，并且得到人世间真正的爱和幸福。
然而，她可知？这追寻幸福的道路并不是那么好走的，充满了荆棘。
寻寻觅觅中，她相中了太学生李甲。
李甲生性软弱、自私，虽然对杜十娘是心生爱恋，但因屈从于金钱，屈从于封建礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。
我们回头看看杜十娘悲剧的整个过程。
杜十娘在十三岁误入风尘，可她下决心从良，将从良看成自己一次脱胎换骨的重生。
而聪明的她也希望凭借自己的花容月貌和花魁的盛名来个才子配佳人安稳过一生。
她再也不想过如“风尘”与“烟花”般及其飘零，及具不安全感和屈辱感的生活。
她想找到一个男人，一个可以依靠一生的男人，有一个温馨的港湾：冷了有人提醒加衣，热了有人为之祛暑，病了有人贴心照顾，而快乐的时候的时候也可与人一起分享。
【doc】论杜十娘爱情悲剧中的女性意识
论杜十娘爱情悲剧中的女性意识No.7.20lO北京电力高等专科学校BeijingElectricPowerCollege文体艺术圃论杜十娘爱情悲剧中的女性意识万丽(安徽师范大学,安徽芜湖241000)摘要:名妓杜十娘所追求的爱情是建立在男女双方真诚,平等和对人格尊重基础上的真实情感.在地与李甲两人的这段爱情悲剧里,折射出了十娘觉醒的女性意识.而其女性意识主要体现在独立性,依附性,反抗性三个方面.关键词:杜十娘;爱情悲剧;女性意识中图分类号:I276.3文献标识码:A明万历年间,京师名妓杜十娘追求真爱,将自己的终身托付给太学生李甲.李甲对杜十娘曾有爱恋,但更多是贪恋十娘的美色,加上李甲生性软弱,自私,更重要的是他屈从于封建社会的礼教观念和家长制,不敢反抗,外加上孙富的挑唆,最终导致李甲出卖了杜十娘,酿成了十娘沉箱投江的悲剧.这是一个关于尊严,勇气和爱的故事,在杜十娘与李甲的这段有爱,有恨,有泪的爱情悲剧中,自尊,自爱,性格刚强的十娘形象尤为光彩鲜明,而从中折射出亮点的是杜十娘觉醒的女性意识,即女性作为独立个体在客观世界中的地位,作用和价值的自觉意识..一,女性意识的独立性女性意识的独立性即女性个体把自己作为独立的客体存在并建立在与男性平等基础上的个体意识的突出表现. 杜丽娘不像传统文学作品中的妓女那样以"从良"为唯一的生活目标.她最渴望追求的是一种建立在人格平等和相互尊重基础上的爱情.这一点正是杜十娘女性意识觉醒的突出表现,因此当她遇到忠厚挚诚的李甲时,就与李甲海誓山盟,共同维护她们的爱情,这种与对方平分责任的行为恰体现了她女性意识的独立性,她认为双方既然确立了爱情关系,作为任何一方都有责任去维持与呵护她们的爱情.当老鸨发现李甲没银子后,就翻脸不认人,还几次三番打发李甲出院,这时十娘主动站出来与老鸨理论,并用机智去激怒老鸨直到老鸨同意十娘赎身,十娘迅速抓住时机说道:"妈妈,这话是真是假?"老鸨晓得李甲囊无一钱,衣衫都典尽了,料李甲没处设法,便应道:"老娘从不说谎,当真哩."十娘道:"娘,你要他许多银子?"妈妈道:"若是别人,千把银子也讨了;可怜那穷汉出不起,只要他三百两,我自去讨一个粉头代替.只一件:须是三El内交付于我? ……十娘道:"公子虽客边乏钞,谅三百金还措办得来.只是三El忒近,限他十日便好.II~…??十娘不仅主动争取时间让李甲筹钱,还故意使用激将法让老鸨履行自己的承诺,对此十娘说道:"若十El无银,料他也无颜再见了.只怕有了三百两银子,妈妈又翻悔起来."妈妈道:"老身五十一岁了,又奉十斋,怎敢说谎?不信时与你拍掌为定.若翻悔时,做猪做狗!"十娘激起老鸨发誓,已经在扞卫自己爱情上面占了有利的条件,也为自己的赎身打下了成功的基础.十娘与老鸨的这段对话中不仅反映出了十娘的机智,更折射出她作为一个女性当自己的爱情遇到阻力时,自觉的主动扞卫自己的爱情并分担责任的意识,这正是其女性意识独立性的反映.她认为爱情是男女双方建立在真挚情感上的共同责任.于是十娘当夜就与李甲商量赎身之事:122文章编号:1009.O118(2010)一07-0122-02李甲道:"我非无此心,但教坊落籍,其费甚多,非千金不可.我囊空如洗,如之奈何?"十娘道:"妾已与妈妈议定,只要三百金,但须十El内措办.郎君游资虽罄,然都中岂无亲友,可以借贷?倘得如数,妾身遂为君之所有,省受虔婆之气."当李甲不能筹到足够的银两去为十娘赎身时,十娘很冷静并且主动愿意出钱维护自己的爱情,当她自己拿出一半钱给李甲用于赎身钱时,她说:"妾所卧絮褥内,藏有碎银一百五十两,此妾私蓄,郎君可持去.三百金,妾任其半,郎君亦谋其半,庶易为力."这种勇于扞卫自己的爱情,且共同承担爱情责任的平等金钱观念不正是出于十娘女性意识的独立性的很好的体现吗?在十娘爱情观里有个鲜明的独立女性意识即:认为爱情是男女双方共同平等的事情双方都应该有责任去扞卫它,每个人都需要付出.这与传统爱情观有很大不同.因为古已有之的封建纲常与男子的绝对至尊,注定了女子丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利,包括爱情.从某种角度来讲,女子在爱情方丽,绝对是被动的.而封建男尊女卑思想的戕害于女性身上还远不止于此.可怕之处在于大多女性不仅顺从甚至已迎合这种爱情形式.《金瓶梅》里潘金莲,李瓶儿,庞春梅等女性虽被作为泄欲工具,却反而"以苦为乐",在西f-JR里明争暗斗:《水浒》中的扈三娘被杀了全家却认贼作兄,还嫁了个五短之人,反而以为幸事.封建的礼教思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝,取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合. 相比较之下,杜十娘显得可贵.二,女性意识的依附性女性意识的依附性即在男权社会里,在政治,经济都处于依附地位的女性所产生对男性的依附意识.这正是由于男权社会对女性的压迫和奴役而产生的.作为世界观, 人生观,价值观中的一种,爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约.在男性统治的封建社会里,古代女性低下的地位及丧失人权注定了她不可能拥有真正的平等的爱情与婚姻,若有便是顺从与被逼顺从两类.因此无论女性出身高贵还是低贱,在强大的封建家长制度与禁锢自然人性的封建礼教面前,都是不允许女性自由自主选择自己的爱情与婚姻的. 杜十娘虽身为妓女,心却傲如雪梅,她痛恨男人的虚情假义,因此她所渴望的是有一个真心爱她的男人.十娘一直坚持追求真爱,寻找一段至死不渝的爱情,但因为在那种封建男权的社会背景下,出生低贱的十娘是不可能摆脱这一约定俗成的命运,所以她与李甲能否最后真正结合, 却不是她能够决定的,因为她与李甲那种私定终身的行为, 是对封建社会里"父母之命,媒妁之言"的封建礼教的藐视, NO.7.2010北京电力高等专科学校BeijingElectricPowerCollege文体艺术固在那个社会环境里是不被承认的婿娴,加上十娘出身低贱,当这些问题都摆在她的面前时,十娘内心深处所渴望的那种爱情婚姻与现实社会大环境就产生了巨大的矛盾,在这时,她内心是担心的,不安的.对此才有十娘与李甲的这段话:十娘对公子道:"吾等此去,何处安身?郎君亦曾计议有定着否?"公子道:"老父盛怒之下,若知娶妓而归,必然加以不堪,反致相累.辗转寻思,尚未有万全之策."十娘道:"父子天性,岂能终绝.既然仓卒南难犯,不若与郎君于苏杭胜地,权作浮居.郎君先去,求亲友于尊大人面前劝解和顺,然后携妄于归,彼此安妥."公子道:"此言甚当."十娘与李甲私定终身,但最终二人的婚姻还是要得到封建家长的允许的,所以十娘能否最终真正得到的幸福不仪依附于李甲的不变心的真挚的爱情,更依附于李甲父亲的允许与承认.因此这I『寸十娘女性意识里更多的是依附性, 这是与其女性意识独立性相矛的一面.这也是必然的.在那个以男权为统治的封建社会里,十娘作为～个社会最底层的女人,面对外在的压力,她的内心充满了种种的矛盾与无奈,而且当李甲把她作为一个商品转卖给孙富时,她也只能擦干眼泪去接受现实,对于这一与十娘女性意识的独立性相矛盾的依附性,它显得有似乎有点消极,但更多是无奈的叹息,面对对这一特殊矛盾,性格刚烈不屈辱的十娘只能选择了含恨而香消玉殒的悲剧结局.三,女性意识的反抗性女性意识的反抗性即女性在面对男权的压迫和损害时,表现出的强烈的自我意识和对压迫者的控诉与反抗.由于这种反抗通常是被迫的,因此显得有限的.当她知道李甲听信孙富的巧言谗语,为了千金之资,得见父母,将她出卖时,她悲愤交加,其内心的反抗性表现非常强烈.如她放开两手,冷笑一声说道:"为郎君画此计者,此人乃大英雄也.郎君千金之资,既得恢复,而妾归他姓,又不致为行李之累;发乎情,止乎礼,诚两便之策也."这是她对孙李二人把她贬为商品,玩物的反击,更是对把她踩在脚底下的封建礼教的揭露.李甲的变心易志,怎么可能不叫杜十娘悲伤痛苦至极呢?然而作者在这里并没有直接写杜十娘此时此刻情伤的种种外在形貌,而是着重从她不寻常的言行上来显示其心理状态:首先是以出人意外的镇静,来表明她头脑的清醒与冷静.杜十娘听完了李甲所谈事情的原委,并没有向李甲求情哭泣,反而杜十娘催李甲到孙富那里"快快应承"时,她这么做虽有太多的无奈与不情愿,但这却是她作为一个被歧视,被迫害的弱女子的坚强反抗,也是作为一个独立女性个体向封建男权的反抗.其次是以梳洗严妆的仪表,来表明她神情的自若.如十娘即起身挑灯洗道:"今日之妆,乃迎新送旧,非比寻常."于是脂粉香泽,用意修饰,花钿绣袄,极其华艳,香风拂拂,光彩照人.杜十娘把自己打扮得"光彩照人".这表明十娘内心已经决定用死来维护13]己的女性尊严与对李甲,孙富可恶之人的控诉与对这不合理社会环境的悲哀的反抗.十娘用死的方式来维护自己最后的尊严与美丽.再次足以怒沉百宝箱的举动,来表明她人格的不屈不辱.杜十娘随身带有价值"不下万金"的金银珠玉,可李甲并不知道:她只要让李甲知道自己还拥有这般丰厚的资则,那李甲和孙富的一干两银子的肮脏交易肯定是做不成的,即使李甲决定了将杜十娘转卖给孙富,只要十娘出示百宝箱,李甲也会立即吲绝孙富.但足,杜十娘没有这样委曲求全.她把"情"看得比金钱重要,不希望自己的爱情被金钱腐蚀变味.可是李甲背叛了她们的爱情,为了一己之利而将其出卖时,她也就心灰意冷,不再对她们的爱情抱有任何希望了,反映了十娘对感情的果决.特别是当她站立船头,将箱子一层一层地开示于众,并让孙,李二人一一目睹这段过程的描写非常精彩:十娘叫公子抽第一层来看,只见翠羽明踏,瑶簪宝珥,充轫于中,约值数百金.十娘遽投之江中.李甲与孙富及两船之人,无不惊诧.又命公予再抽一箱,乃玉萧全管.又抽一箱,尽古玉紫全玩器,约值数百金.十娘尽投之于大江中.岸上之人,观者如堵……最后又抽一箱,箱中复有一箱.开匣视之,夜明之珠,约有盈把;其他祖母绿,猫儿眼,诸般异宝,目所未睹,莫能定其价之多少.众人齐声喝彩,喧声如雷.十娘又欲之于江.通过百宝箱里面的金银珠宝的层层亮相,金银珠宝一层比一层的名贵稀有.李甲,孙富和众人的一次比一次的惊讶,而十娘她却一次又一次地义无反顾地把金银珠宝投入水中,其女性意识的反抗性也突显地越来越鲜明与强烈. 她还大骂孙富贪色掠美而"破人姻缘,断人恩爱"的无耻,痛斥李甲有负她"一片真心"的无情.如她对李甲说:"妾风尘数年,私有所积,本为终身之计.自遇郎君,山盟海誓,白首不渝……今日当众目之前,开箱出视,使郎君知区区千金,未为难事.妾椟中有玉,恨郎眼内无珠……今众人各有耳目,共作证明妾不负郎君,郎君自负妾耳!"杜十娘这些悲愤之语,正是包含着无限的情伤与悲哀,更是对造成她爱情悲剧的社会的强烈的控诉与反抗.最后十娘用愤然投江的行为,来表明女性尊严与人格,也是其女性意识反抗性的达到高潮的体现.杜十娘错认李甲,她怀着莫大的情伤,投江自杀了.她的死,在当时的社会历史条件下,无疑是最大限度的反抗与斗争,虽然这种反抗形式很无奈,很被迫,但进发出了其女性意识反抗性的进步性的一面,即十娘作为一个独立的女性在面对男权社会的压迫与损害时,所表现出的强烈的自我意识和对压迫者的控诉与反抗,甚至不惜牺牲年轻的生命去抗争,她的果敢,果决与勇气值得敬佩.四,女性意识的小结女性意识三个方面:女性意识的独立性,依附性,反抗性.其中独立性是前提与基础,处于核心地位.依附性是独立性向矛盾的一面,是独立性消极体现,而反抗性是独立性积极强烈的体现.独立,坚强,自尊,自爱,不愿做爱情附庸的杜十娘因不堪忍受李甲将自己作为一种商品转卖给他人,而抱着曾经希望寄托的"百宝箱"沉入江中,结束了她与李甲的这段爱情.从杜十娘与李甲的这段爱情悲剧中,我们不仅能看出十娘对建立在双方真诚,平等,人格尊重基础上的爱情的执着追求,还有对爱情的平等责任与维护,和当追求自己渴望的爱情婚姻不被外在社会大环境所允许时,内心的矛盾,无奈,委屈,以及极力维护自己人格和尊严的勇气与决心,更鲜明折射出她作为一位出身低贱的被人践踏的弱女子在面对强大的封建男权社会的压迫与损害时,所激发出的强烈地反抗与控诉,甚至去死也不愿做爱情的附府.这些都是十娘女性意识独立性,依附性反抗性的突出表现.参考文献:【1】冯梦龙警世通言(下册)[M】.内蒙古:远方出版社,2005 [2]袁行霈.中国文学史【M】.北京:高等教育出版社,l999.【3]吴建国文学名着精品赏析【M】长沙:中南大学出版社,2006 【4】张维娟元杂剧作家的女性意识【M】.北京:中华书局出版社, 2007.【5】朱东润中国历代文学作品选【M】上海:上海古籍出版社,2002. 123。
论杜十娘之死
郑重声明本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有数据、图片资料真实可靠。
尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含他人享有著作权的内容。
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本学位论文的知识产权归属于培养单位。
本人签名：日期：摘要关于杜十娘怒沉百宝箱的原因，学界众说纷纭，目前有四种主要观点：对封建礼教和大家长制制度的反抗，对爱情的绝望，女性意识的觉醒，对李甲和孙富的报复。
本文对这四种观点一一做出辨析，认为杜十娘之所以选择怒沉百宝箱，是她高傲、冲动性格所导致下的对妓女身份价值实现的手段。
关键词：杜十娘；死因；性格；价值AbstractFor the cause of Du shiniang angrily treasure box, circle there, there are four main points: resistance against feudal and patriarchal regime, desperate for love, awakening of feminist consciousness, retaliation against Li Jia and Sun Fu. In this paper, analysis of these four ideas one by one to make, think of Du shiniang angrily treasure box was chosen, she is arrogant, impulsive personality caused by prostitutes identity value for.Keywords: DU shiniang；Cause of death; Chavacter; Value目录1绪论 (1)2对前人研究成果的辨析 (2)2.1对封建社会的反抗 (2)2.2对爱情的绝望 (3)2.3女性意识的觉醒 (5)2.4对李甲、孙富的报复 (6)3性格与身份双重作用下导致的悲剧 (8)3.1杜十娘的性格特征 (8)3.2妓女身份价值的体现 (10)4小结 (13)参考文献 (14)致谢 (15)1绪论《杜十娘怒沉百宝箱》是冯梦龙《警世通言》中的一篇小说，描写了明朝名妓杜十娘与太学生李甲的故事。
杜十娘悲剧论文
论杜十娘的悲剧学生:周亚南指导老师：何鲜贵［摘要］《杜十娘怒成百宝箱》是一个动人心魄的爱情悲剧。
杜十娘本为京城名妓以自己的美貌和才情赢得了公子王孙德欢心。
但她“久有从良之志”，经七年看中李甲“忠厚志诚”，又对李甲反复进行考验，最终才与李甲结成真正的夫妻，在于李甲归途中，杜十娘没有料到李甲是个人懦弱、自私、卑鄙的伪君子，在封建势力无形的压力和金钱的诱惑下，竟在半途中把她转卖给盐商孙富。
她的爱情理想和生活憧憬完全被惨的现实毁灭了，但在与现实作斗争中，却仍表现得刚强决绝，当离家将千金过手，欣欣然有喜色时，他怒斥孙富、李甲，怒持宝匣投入滚滚波涛，用自己的青春和生命控诉了罪恶的社会，展现出底层妇女的灵魂觉醒和人格尊严。
因而杜十娘形象在传统的“从良”题材中显示了新的思想意义，达到了一个新的高度。
［1］［关键词］杜十娘; 悲剧；礼教；金钱；悲剧形象; 悲剧根源［Abstract］"Du be ten niangs anger into box" is a fascinating love tragedy. Du be ten niangs for this city gisaeng with their own beauty and intelligence won childe infortune DE favour. But she "long have CongLiang talent", through the seven years slect li3 jia3 "faithfulness zhicheng", again for li3 jia3 repeated test, finally and li3 jia3 to make real couple is li3 jia3 way, du be ten niangs didn't expect a cowardly li3 jia3, selfish, despicable hypocrite, in the feudal forces invisible pressure and the temptation of money, he took her ,in the middle of the road to resell SunFu salt merchants. Her love ideal and life dreams was completely miserably destroy, but in reality struggle with reality, but still behave strong refuse, when home will daughter hands, danced beamed with delight when he SunFu, li3 jia3, nu fulminating against holding BaoXia input rolling waves with their own youth and sinful social life indictment, show the stratum women soul awaken and dignity. Thus du be ten niangs image in the traditional "CongLiang" subjects showed new ideas meaning, to a new level.［Keywords］Du be ten niangs；Tragedy.；Moral codes；Money,；Tragedy image; Tragedy root《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话小说《三言》中的名篇。
历史想象作文：“杜十娘”的凄美
阳光明，微风凉，这吟诗作赋的好⽇⼦。
⾝着⼀袭华裳的杜⼗娘却阴沉着脸，⼀⾔不发。
三⼈的对峙，⽬光的彼此躲闪，尴尬僵持着。
⼗娘的泪⽔顺着她那绝美的双眸⼀点⼀滴滑落，空⽓中弥散着空前绝后的⿊⾊绝望。
⼗娘曾经的郎君，看见仁义的孙富，劲地觉得空洞。
这我曾经的真挚爱情吗？这曾经信誓旦旦要带我回家，给我幸福的郎君吗？这我数年来的未来吗？的爱情会的不堪⼀击?她办法与残酷得现实。
死，会是解脱。
她努⼒地对说：所繁华，所誓⾔，只梦，⼀场凄美的爱情剧，⽽不过过路⼈，空⽓对流的错觉，对，是错觉，是的。
破碎可以快乐，可以绝望。
她纵⾝⼀跃，在跌⼊僵冷的⽔中的千分秒，她回头，更急呼。
没去怀恋，世上到处充斥着骗局和阴谋。
她如⿊⾊潮⽔般涌动的绝望，她了离开。
她留李甲终⾝的悔恨，留孙富千古的臭名，更留应当的深思。
孙富的⼝才，是⽏庸质疑的出众。
他很善于窥查别⼈内⼼的活动，对别⼈的性格恰如其分的分析，判断。
在和李甲通话的过程中，他张⼝仁义闭⼝仁义，和李甲称兄道弟，给李甲以仁义的错觉：他与李甲的对话还天⾐⽆缝的过渡衔接，消除了李甲与他的隔阂和警戒，给李甲以知⼰的错觉。
在趣味横⽣的谈笑间，⼗娘已他孙富，⽽李甲则也被他卖了还笑着给他数钱的猪。
⼝才好，是孙富的利剑，他可以⽤来痛击社会上⾏.⾏⾊⾊的邪恶，也可以⽤来的私欲⽽刺痛别⼈。
显然他了后者。
这使我越发的敬佩李敖。
李敖以雄辩⽽著称，不骂却⾦刚不坏。
在⽇本以台湾慰安妇50万台币⽽让她们否认曾经⽇本犯下的罪⾏的事件上。
他认识到：⽇本的可耻，但那笔钱被疾病缠⾝的慰安妇来⼜是何等的。
他举⾏私⼈物品拍卖，把拍卖得来的钱发给每慰安妇。
他⽤⼀⼈之⼝，⼀⼈之⼒，说服了慰安妇不要⽇本⼈的钱，使⽇本的邪恶意图彻底破产,捍卫了民族的尊严。
这纷杂的世界，那样⼀群学富五车。
可谁有⼿中的利剑会在哪个停下？没⼈，会是恶魔抑或是天使？ 应当具备的素质和道德。
沦丧了道德的社会是恐怖的世界，想象。
教师，要有教师的道德，学⽣要有学⽣的道德，政客要有政客的道德...... 我徐某⼈⽽⾔：与其做才华横溢的恶魔，倒做百⽆⼀⽤的庸⼈。
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论杜十娘的悲剧学生:周亚南指导老师：何鲜贵［摘要］《杜十娘怒成百宝箱》是一个动人心魄的爱情悲剧。
杜十娘本为京城名妓以自己的美貌和才情赢得了公子王孙德欢心。
但她“久有从良之志”，经七年看中李甲“忠厚志诚”，又对李甲反复进行考验，最终才与李甲结成真正的夫妻，在于李甲归途中，杜十娘没有料到李甲是个人懦弱、自私、卑鄙的伪君子，在封建势力无形的压力和金钱的诱惑下，竟在半途中把她转卖给盐商孙富。
她的爱情理想和生活憧憬完全被惨的现实毁灭了，但在与现实作斗争中，却仍表现得刚强决绝，当离家将千金过手，欣欣然有喜色时，他怒斥孙富、李甲，怒持宝匣投入滚滚波涛，用自己的青春和生命控诉了罪恶的社会，展现出底层妇女的灵魂觉醒和人格尊严。
因而杜十娘形象在传统的“从良”题材中显示了新的思想意义，达到了一个新的高度。
［1］［关键词］杜十娘; 悲剧；礼教；金钱；悲剧形象; 悲剧根源［Abstract］"Du be ten niangs anger into box" is a fascinating love tragedy. Du be ten niangs for this city gisaeng with their own beauty and intelligence won childe infortune DE favour. But she "long have CongLiang talent", through the seven years slect li3 jia3 "faithfulness zhicheng", again for li3 jia3 repeated test, finally and li3 jia3 to make real couple is li3 jia3 way, du be ten niangs didn't expect a cowardly li3 jia3, selfish, despicable hypocrite, in the feudal forces invisible pressure and the temptation of money, he took her ,in the middle of the road to resell SunFu salt merchants. Her love ideal and life dreams was completely miserably destroy, but in reality struggle with reality, but still behave strong refuse, when home will daughter hands, danced beamed with delight when he SunFu, li3 jia3, nu fulminating against holding BaoXia input rolling waves with their own youth and sinful social life indictment, show the stratum women soul awaken and dignity. Thus du be ten niangs image in the traditional "CongLiang" subjects showed new ideas meaning, to a new level.［Keywords］Du be ten niangs；Tragedy.；Moral codes；Money,；Tragedy image; Tragedy root《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话小说《三言》中的名篇。
主人公杜十娘以其特有的身份和经历为我们谱写了一曲动人的爱情悲歌。
本文试图从封建礼教，金钱作用，不平等的爱情地位以及命运必然四个方面，对杜十娘悲剧的深层成因做简略探讨。
一、杜十娘的悲剧形象杜十娘怒沉百宝箱是在宋代宋懋澄!负情侬传的基础上再创作的,作者冯梦龙在对这篇小说进行加工改编的过程中着重写杜十娘的爱情。
但他着意写的不是才子佳人的风流韵事,而是把笔触伸向杜十娘的内心世界,深入刻画她对真情的追求, 作品通过写她的不幸遭遇,歌颂了她对爱情的热烈追求,同时也批判了李甲对爱情的出卖, 鞭挞了孙富用金钱破坏杜十娘、李甲姻缘的丑恶行径。
［2］小说中的杜十娘,是个美丽聪明的女子。
开篇的一首词就道出她的动人美貌‘浑身雅艳,遍体娇香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。
脸如莲萼,分明卓氏文君;唇似樱桃,何减自家樊素。
可怜一片无瑕玉,误落风尘花柳中。
’［3］如此绝色佳人,无怪乎多少公子王孙贵族一个个情迷意荡,破家荡产而不惜。
那李甲更是如此自遇了杜十娘，喜出望外,把花柳情怀,一担儿挑在他身上。
然而聪颖的杜十娘,绝非一般青楼卖笑艳女子,沉醉今朝有酒今朝醉的红尘粉日。
几年的行院生活,使她尝尽了酸甜苦辣,令她看透了鸨儿和王孙公子的无情无义,清楚地知道了红颜褪尽后的可悲后果,因此一直在追寻自己理想中的情人,暗中考察并寻求自己的归宿。
后来见李公子忠厚志诚,甚有心向他,又私积万金,为从良后的生活做了妥善的安排,她的聪明由此可见杜十娘不仅美丽聪颖,而且多情倔强。
她见李甲忠厚志诚,便有心向他,而且与他两下情好愈密,朝欢暮乐,终日相守,如夫妇一般,海誓山盟,各无他志。
初时李公子撒慢用钱,大差大使,妈妈胁肩诌笑,奉承不暇,日往月来,李公子囊箧渐渐空虚,手不应心,妈妈也就怠慢了。
古人云:‘以利相交者,利尽而疏。
’这在行院中来说也是常事。
可杜十娘与一般利欲熏心的风尘女子截然不同, 她与李公子真情相好 , 见他手头愈短,自己反而心头愈热。
当李甲千金散尽,鸨儿便几遍教女儿打发李甲出院,见女儿不统口,成日将她叱骂,但十娘不顾鸨儿的逼骂,仍对李甲真心相待。
她明知李甲囊中空空身无分文,又因惧怕父亲归家无望,却毅然决定从良,将终身托付与他。
想那杜十娘乃京城名妓,若要从良,会有多少富家巨家竞相迎娶,对落魄的李甲如此着紧,真是情深所致。
杜十娘虽为风尘女子,连人身自由都没有,终日卖笑,替鸨儿赚钱,却生性倔强如鸨儿叱骂十娘要她赶李甲出院,十娘不是与鸨儿同声出气,而理直气壮地回答:那李公子不是空手上门,也曾费过大钱来。
后来当怯懦的李甲以千金之价将十娘卖给孙富,她受到如此伤害和打击后心中虽悲痛异常,亦只冷笑一声道:“为郎君画此计者,此人乃大英雄也”。
郎君千金之资,既得恢复,而妾归他姓又不致为行李之累,发乎情,止乎礼,诚两便之策也。
不哭不闹,廖廖数语,言词却字字铿锵有力,令人难以置信这些话是出自一弱女子之口。
投江前,又打扮得光彩照人,于众人面前痛斥李、孙二人的丑恶行径。
李甲负情,十娘本可弃之而他适,然而倔强多情的她却宁为玉碎不为瓦全,毅然将百宝箱投入江中并投江自尽。
杜十娘虽为一个年轻的风尘女子,然做事却慎重老练,事事考虑周到细致。
她身居烟花柳巷,却久有从良之志。
作为京城名妓, 从良对她来讲根本不在话下,只要一声既出,不知有多少王孙公子肯倾囊为她赎身。
但为使终身有托,她不是随意挑选一个,而是凭借自己多年积累的生活经验, 慎重地物色一名可靠之人。
自遇见李甲后,见他忠厚志诚,就有心向他,并一而再地考察李甲的诚心。
一旦选中,就钟情所欢,不以贫窭易心。
当李甲千金散尽遭鸨儿驱赶,十娘对李甲用情愈深。
她心头虽热,但思虑很深,处事谨慎。
鸨儿使用常用的烟花逐客之计,明知李甲身无分文,料他无处设法,便故意同意李甲用三百两银子为十娘赎身。
十娘彼时虽早已积下赎身之资,为防止鸨儿反悔,却不动声色,要鸨儿将筹款期限延至十天。
为了试验李甲对自己是否真心,又让李甲去借贷。
等到李甲借贷无门时,才拿出一百五十两碎银给他,要他亦谋其半。
获得人身自由后,也没有马上让李甲知晓自己身有巨资,而是假托为姐妹相赠之物。
杜十娘不仅为从良做好了准备,而且对以后的生活也做了妥善的安排,如她投江前所述:妾风尘数年,私有所积,本为终身之计。
自遇郎君,山盟海誓,白首不渝。
前出都之际, 假从姐妹相赠,箱中韫藏百宝,不下万金,将润色郎君之装。
归见父母,或怜妾有心, 收佐中馈,得终委托,生死无憾当然她的慎重老练最终还是逃脱不了命运的安排。
杜十娘一心向往真挚爱情,又执着追求人的自我尊严。
十三岁即误落风尘花柳中受尽侮辱的不幸经历,使她对真挚的爱情充满向往,渴望获得一个能平等、真心对待自己的郎君。
经过反复考察,选中了宦门子弟李甲,就钟情所欢,不以贫窭易心。
当她获得人身自由,醉心于爱情,幻想着、盘算着那美好( 实质上是渺小可怜)的未来时,李甲却在富商孙富的诱说下,以千金出卖了她。
此时,杜十娘如果仅是一个有着从良愿望的风尘女子,是完全可以争取李甲回心转意的,或责之以负义, 或动之以旧情,或示之以百宝箱。
退而言之,也可弃李甲而他适。
有万金私积,何愁没有真情郎君相伴。
然而刚摆脱玩物地位却又沦为商品的严峻冷酷的现实,使杜十娘获得自由平等和真挚爱情的幻想彻底破灭了。
她终于清醒地看到了自己可悲的处境,于是,她宁为玉碎,不为瓦全,在人格尊严和宝贵生命两者之间,豪不犹豫地选择了前者,毅然投江自尽。
亚里士多德说过,悲剧唤起悲悯与畏惧之情并使这类情感得以净化［4］。
就这样,一个悲剧的人生结束了,一个高尚而愤怒的灵魂毁灭了,而杜十娘的形象也在这悲剧性的结尾显示出最动人的光辉,令后人千古传颂。
二、封建礼教、金钱的迫害杜十娘生活的时代是中国历史上封建思想和礼教仍然根深蒂固的时期，它要求文人走正统的仕途道路，相对于男性的谋功名，取天下，明代社会对女性的要求却依然是“无才便是德”，三纲五常的缰索束缚着处于社会底层的广大妇女。
而在群体中有更低地位的妓女，所受身心压迫尤甚。
（一）李甲家族地位——爱情精神的枷锁。
李甲出身官宦门第，其父位居布政司，是受封建思想浸染很深的礼教卫道者，待长子李甲甚严，要求他走仕途经济之路。
注重名节的官宦家族背景，加上封建正统观念的汲养，要他给青楼出身的杜十娘一个名分那真比登天还难。
单从文中其父因为李甲嫖娼气病就足可看出这个家庭绝对不会悦纳杜十娘。
（二）杜十娘妓女身份——无法逾越的鸿沟。
妓女身份，“是社会的畸形产物，是一个令人亲近又厌恶的怪胎”，除了那些自甘堕落的不可救药者，没有谁不渴望过正常人的生活，尤其对陷入风尘七年依然不失美好理想的的杜十娘，这种意念更加强烈。
严酷的专制社会，卑下的妓女要找到如意郎君并为其家庭接受，从此过王子公主的幸福生活无易于“天方夜谈”。
壁垒森严的等级观念，男权至上的社会秩序，已经决定了出身青楼的杜十娘无法实现美好爱情。