(中学联盟)2019全国卷高考语文作文押题预测
2019年全国高考语文预测卷(含答案)
2019年普通高等学校招生全国统一考试·预测卷语文四川省邻水实验学校张庆一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人工智能安全性问题的根源，并不在于它能否真正超越人类，而在于它是否是一种安全可靠的工具，人类是否对其拥有充分的控制权。
就像高铁、飞机等交通工具那样，虽然它们的速度远远超过了人类，但人类拥有绝对控制权，所以人们相信它们是安全的。
为了实现对其控制的目标，首先需要对人工智能的自主程度进行限定。
虽然人工智能发展迅速，但人类智能也有自己的优势，比如目前人工智能的认知能力还远不如人类智能。
我们可以充分发挥人工智能在信息存储、处理等方面的优势，让它在一些重大事件上做人类的高级智囊，但最终的决定权仍在人类。
比如，当我们把人工智能应用于军事领域时，我们可以利用人工智能来评估危险程度，以及可以采取的措施，但是否应该发动战争、如何作战等重大决策，还是需要掌握在人类自己手里。
正如霍金斯所说的那样：“对于智能机器我们也要谨慎，不要太过于依赖它们。
”与限定人工智能的自主程度类似，我们也需要对人工智能的智能水平进行某种程度的限定。
但从长远来看，人工智能是有可能全面超越人类智能的。
从人工智能的发展历程来看，尽管它的发展并非一帆风顺，但短短六十年取得的巨大进步让我们完全有理由相信将来它会取得更大的突破。
从世界各国对人工智能高度重视的现实情况来看，想要阻止人工智能的发展步伐是不现实的，但为了安全起见，限定人工智能的智能程度却是完全可以做到的。
我们应当成立“人工智能安全工程”学科或方向，建立人工智能安全标准与规范，确保人工智能不能自我复制，以及在人工智能出现错误时能够有相应的保护措施以保证安全。
人们对人工智能安全问题的担忧的另一主要根源在于，人工智能的复制能力远胜于人类的繁衍速度，如果人工智能不断地复制自身，人类根本无法与其抗衡。
因此，在人工智能的安全标准中，对人工智能的复制权必须掌握在人类手中。
2019年全国普通高等学校招生统一考试语文押题卷3
绝密★启用前2019届高三普通高等学校招生全国统一考试语文（押题卷3)★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
7、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
―、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
宋代的荐举制度承袭于唐代。
从《周礼》中记载周代的“乡举里选”到汉代的察举制度、魏晋时期的九品中正制，以推荐的方式选拔人才一直是朝廷选任官员的重要方式。
隋唐以后，科举制度形成与发展，逐渐取代察举制成为士人入仕的主要途径。
宋代荐举延续了唐代以来制度化的发展趋势，逐渐形成了一套制度完备、运行严密的铨选机制。
宋真宗以前，主要由皇帝颁布诏令，要求符合条件的官员荐举人才，即特诏荐举。
宋朝初年，荐举仍旧是提拔官员的临时性措施。
但当时选拔官员的规定与唐代相比更为严格、规范。
荐举提拔官負的制度化出现在真宗时期。
大中祥符三年，真宗颁发了一道诏令，详细规定了知州、通判以上的内外京朝官每年年终向朝廷申报荐举人选，还制定了逾期责罚的法条与执行办法。
2019年全国普通高等学校统一考试语文押题卷(含参考答案)(一)
2019年全国普通高等学校统一考试押题卷（一）第卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从古至今，丝绸之路上的交流和互动，都有艺术相伴。
艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉和情感溪流，也是贯通丝绸之路的文化血脉。
丝绸织锦、陶瓷器、乐器、歌舞、建筑、绘画等，以其物质与艺术属性的和谐统一、实用与审美功能的相得益彰满足了丝绸之路沿线人们的各种需求。
同时，艺术的交流和相互影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突，丝绸之路由此千年不绝，绵延至今。
人类的交流从物质交换开始，通过各种生活用品和器物的交换，沟通着不同族群人与人的关系，而物质被赋予艺术审美特性，则改变和丰富着人们的生活方式和美学风尚，也化解了人与人之间的隔阂。
中国丝绸、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亚音乐舞蹈对中国乐舞的影响等等，是在艺术差异性中建立的新型审美关系，并发挥了长久而特殊的功能。
丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了东方与西方社会的需求，也穿越了国家民族地域界限。
丝绸之路艺术史与以往的国别艺术史、区域艺术史、世界艺术史不同之处之一，就在于它不是“纯艺术”的历史，而是与物质结合在一起的交流史。
从学术的角度说，在人类艺术史乃至人类史的视域中研究丝绸之路艺术，避免了在狭义的艺术视域下建构艺术史的发展逻辑，同时，提出一个艺术理论问题——“物的艺术表达”。
“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及其传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”蕴含丰富的艺术性和审美性，也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。
“物的艺术表达”的研究将使丝绸之路艺术的意蕴获得新的理解，也使得丝绸之路物质与艺术之关系获得新的阐释。
瓷器和其他器物，丝绸和织物，乐舞和乐器，建筑风格和雕塑手法等等，不仅以物的实用性而且以其艺术性沟通人类审美情感，为人类命运共同体的构建提供精神滋养。
2019年高考全国I卷终极押题语文试卷及答案详析
2019年高考全国I卷终极押题卷语文试题卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
毫无疑问，中国古典文论是“应该传承的文化遗产”，但它不应只是一项遗产，它应可以成为我们今天有中国特色的文艺理论的有机组成部分。
时代发展，生活巨变，但柏拉图、亚里斯多德、孔子、老子的思想就无益于今人？文化史家雅克·巴森说：“在专家主义的氛围下，我们把文化整个委托给了专家，就算有人出于好意而想要分享文化，文化却再也不属于他们了。
艺术与美学的价值，在于它们变成了专业，变成了光环。
”古典文论需要的不是被束之高阁，而是激活与转化，使之直抵现代人的生活与精神。
网络时代的大众文化并非与文言文不相干。
甚至可以说，文言文学的复苏，正是时下一种重要的文学现象。
文言文学的复苏有三种类型，一是文言写作的全面传承，如旧体诗词的写作在当今的回归。
二是文言文学素材的再生，如文言小说中的题材、人物、故事的再创作。
一方面，伴随着传统文化的复苏与现代技术的发展，当前国产魔幻题材影视剧迎来了时代的机遇。
像《山海经》《搜神记》等神话志怪类文艺作品，因其自身潜质，为魔幻影视作品的创作提供着丰饶的资源。
另一方面，历史题材成了年轻人网络小说创作的主流，如2009年“起点”中文网，就有原创历史类小说11320部。
因而，文言文的审美经验，与其说是一个理论问题，不如说更是一个实践的问题。
三是文言书写的美感机制，即文言文学在素材与语文之外，还有很多东西属于精神与美学的复苏。
不久前，一位作家以唐代诗人韦应物一首小诗中的“我有一壶酒，足以慰风尘”两句，发起了一场“续写运动”，不到一周，阅读量达2507万人次，转发10余万，评论超3万。
这一现象，完全可以用古代诗学的基本理论“兴”来论述。
以他人成句起兴作诗，是“兴”观念下的一个诗学传统：其中有“成诵易记”“现成思路”“经典生发”等创作机制在起作用。
因而，只要文言不死，文言审美经验及其理论，必不会死。
2019年高考语文押题卷与答案
2019年高考语文押题卷与答案（试卷满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
公共危机主要是指对社会公众生命、健康与财产安全造成严重损失的自然灾害、事故灾难、公共卫生事件与社会安全事件。
人类正在从工业社会向后工业社会迈进，公共危机表现出不同以往的新特点，对工业社会建立起来的以控制为导向型的危机管理模式提出严峻挑战。
作为维护国家安全与公共安全的一种重要手段，公共危机管理必须在总体国家安全观指导下，直面我国从工业社会向后工业社会转型的现实，积极探索适应时代需要的模式变革。
公共危机管理也被称为突发事件应急管理。
按照传统观念，公共危机管理与公共安全相对应，而与国家安全鲜有关联。
这是因为国家安全与公共安全分别主要指称国家的外部安全与内部安全，二者没有交集。
如今，在总体国家安全观框架下，国家安全理念将内外部安全整合在一起。
今天的公共危机管理具有双重使命：一是有效预防、应对公共危机，最大限度地限制、控制其影响，确保公众的生命、健康与财产安全；二是防止公共危机传导、放大、演化为国家安全危机。
不确定性是我们今天所处时代的一个重要特征。
我们难以根据既往的经验或对未来精准的预测来全面把握公共危机的缘起、演进，它们往往会超越人的常规思维。
公共危机越发不受地理边界或职能边界的限制，具有较强的传播与扩散能力。
在全球化时代，关键基础设施在世界范围高度互联，其崩溃将造成全球供应链中断，引发公共危机的全球跨境传播。
2011年泰国发生洪灾，淹没了众多生产企业，由于泰国生产全球28%的硬盘驱动器，洪灾发生后，世界各地的笔记本电脑等产品生产受到影响。
进入21世纪后，以控制为导向的工业社会危机管理模式的有效性受到空前的挑战与质疑。
工业社会对一切事物进行严格、精确的控制，以产生所追求的秩序，公共危机管理者可以按照控制的逻辑，构建应急组织并采取按部就班的响应行动。
2019年高考语文押题卷(新课标全国Ⅰ卷)
2019年高考押题预测卷01【新课标Ⅰ卷】语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
想要“做一个幸福的人”，总要与好的食物打交道才行——“从明天起，关心粮食和蔬菜”，海子在《面朝大海，春暖花开》里的诗句谁都记得。
食物是人类每天都要面对的最基本问题，然而，今天的城市人却陷入了前所未有的食物困惑症。
从前的菜有菜味，肉有肉味。
然而，今天我们买到的蔬菜与肉却越来越“没味儿”了，工业速成的口感越来越重。
比“难吃”更糟糕的，是食品安全问题愈发凸显，转基因的使用令人困扰，不健康的外卖与劣食遍地生长。
当大量的工业加工制品、添加脂肪和糖渗透到我们的饮食结构之中，整个社会都在发胖——肥胖从来不是一个人的问题。
对于谨小慎微者而言，饮食变成了一件需要精细计算的科学解题。
最显著的表现便是营养专家和营养咨询师大行其道，迈克尔·波伦在“饮食觉醒”系列著作中称之为“营养主义的时代”：“饮食”变成了一件需要被指导的事情，仿佛人不是生来就懂得“吃”似的。
然而，在寻求健康饮食的道路上，最精明的消费者也可能是愚蠢的。
那边厢，名目繁多且售价昂贵的天然食品、有机食品不断兴起。
美国的全食超市或许是个典型案例，他们通过认证制度给予那些“有来头”的食物以名分，以散文诗般的语言描述那些生态食品的出身：这块肉来自一头一生“住在美丽地方”的牛，或是一只“自由散养鸡”。
然而，当“有机”被纳入一个庞大产业的链条时，“超市里的田园诗”实质上更多是营销话术的炮制而已。
假如我们尝试勾勒一幅今天城市中产阶级所处的食物全景，便不难发现，食物不仅是口感问题，也是一种政治，是社会经济结构和城乡互动的一种结果。
(完整版)2019年高考语文押题试卷含答案和解析
注意事项：2019 年高考语文押题试卷的实践活动当然也有目的，这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。
就是说，人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性，人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认，人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点，世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取，是构建人类命运共同体的根本动力。
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他笞案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
考试结束后，将本试巻和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成 1～3 题。
从马克思主义哲学的角度来看，人类命运共同体首先是一个客观现实，是一个实然性的存在，这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。
从空间上看，当人类实践活动进入到全球范围，在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体，而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”，这样，在人类命运共同体实践的基础上，自然生成了关于人类命运共同体的认识，这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。
而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释，是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。
一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。
有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识；人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化；人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。
2019年高考语文全国III卷押题预测卷 01(含答案)
2019年高考全国III卷押题预测卷01语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
日本、印度茶业虽然在制度的构建主体、组织形式等方面呈现出不同，但有着根本的共同之处，即实现全体茶业参与者的利益均衡而非仅仅一部分茶业参与者的既得利益，构建有利于整个茶业发展的有效秩序，即他们的整个社会能够建立一个完整有效的生产、销售、组织制度体系，这是其成功的关键。
反观中国情形，正如1891年湖北盐茶牙厘局针对华茶为何衰落进行的调查所指出的那样：华茶在生产、收集以及加工过程中，都普遍存在着资金短缺的问题，而资金短缺的部分原因是体制的松散结构。
这种结构不仅导致了产品质量的下降，而且还由于茶叶运抵汉口出售之前要换好几手，层层加码使其价格抬升，其标价就比其竞争对手高得多。
总之，数百年来在国内贸易中运行得很好的由收集代理人与中间人组成的精致的网络，一旦面对新的体制外竞争形势，却被证明是笨拙的、无能为力的了。
为什么中国不能构建印度、日本等国有效的茶业制度呢？在近代中国，特别是在晚清和北洋政府时期，政府干预经济的能力相当弱，也不可能为市场的运作提供具体的规则，同时由于单个企业力量是有限的，那么市场交易规则的构建由谁来承担？杜恂诚教授认为：“商会和同业公会责无旁贷地肩负起市场操作层面的创建和完善制度秩序的责任。
”如果我们将问题的视角放大到中外贸易领域，市场制度的构建不仅需要商会和同业公会肩负其责，而且也不能忽略洋商的作用。
他们构建的制度对利益各方有着怎样的“好处”，以及对经济有着怎样的效果，更值得我们关注。
2019年普通高等学校招生全国统一押题卷(一)语文
2019年普通高等学校招生全国统一押题卷（一）语文注意事项1.答卷前,考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号框涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号框。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1-3题3月21日是第十七个世界睡眠日,中国睡眠研究会发布了《2017年中国青年睡眠现状报告》。
对近6万人的调查显示,只有11%的人能“一觉到天亮”,而76%的人表示入睡困难。
“你睡得还好吗”,这样一句日常问候,正成为:越来越多人在漫漫长夜的难题,也成为越来越受关注的社会现象。
人的一生有约三分之一时间在睡眠中度过,睡眠是人的生命再生产的过程;没有良好的睡眠,就没有清醒的头脑和健康的体魄。
对健康而言,睡眠与阳光、空气、食物和水一样重要。
放在以前,人们常认为失眠是一个隐私同题,说出来会被人认为“有心事”,因此往往羞于启齿。
在睡眠日把睡眠作为一个“公共议题”,这本身就说明人们的健康意识在提升,而当很多人都遭遇失眠的困扰,就说明睡眠不仅是一个个人问题、健康问题,更是一个群体性和社会性的现象。
相较于农业社会“日出而作,日落而息”的生活节奏,现代人的生活方式并非线性的“与时作息”。
不能睡的人，正在熬夜赶着明天要交的工作任务;不想睡的人,还沉溺于打电子游戏或刷朋友圈的兴奋之中;睡不着的人,也许在盘算着房价涨得太快又将失去购房机会。
生存压力大,生活节奏快,工作任务重,生活习惯不健康……如果说现代生活方式把作息时间冲击得支离破碎,那又如何指望睡眠像驯化的动物,召之即来、挥之即去?这说明,失眠生理性、身体性的原因,往深层看,更是生活习惯、社会焦虑和生活压力共同作用的结果。
事实上,睡眠打开了一扇观察现代人生存现状的窗户。
2019年高考语文最终押题预测卷答案.【I】docx
2019年复读级高考语文最终押题预测卷答案1．C【解析】A项，“家集……多样性有利于家族文学的传承”错误，文章第一段说的是“这些不同的家集形态，令家族文学传承的可能性变得多样”，并不是说“多样性有利于家族文学的传承”，选项曲解文意。
B 项，“……但更为重要的是整理者个人的意志影响”错误，文章第二段说的是“正是在家族整体与整理者个人的双重影响下”，并没有说哪个更重要，故选项中“更为重要的是……”错误。
D项，“……表达了对和平的追求”错误，从文中来看，这些家族生活图景“常常会令人感到非常温馨、和谐，并对家族文学的一脉相承而感动”，实际上反映的是对美好的耕读生活的追求，而不仅仅是和平。
故选C。
2．D【解析】D项，“清代道光至光绪年间家集数量最多，证明了战乱是影响家集数量的最重要原因”错误，从文中来看，战乱对家集有影响，但并不能证明是“最重要原因”，相反根据前文江浙地区家集最多，可以判断应该还是文化氛围等是最重要原因。
故选D。
3．A【解析】A项，“连续有成员为官的家族，……而其诗文方面就会弱于其他家族”错误，从文中来看，第一段只是说“科名累世的家族，会将其先辈的制艺、朱卷等搜辑成集以彰显荣耀……”，但并没有说家集中就没有诗文的内容，或者诗文的内容就弱于其他家族，选项属于妄加猜测。
故选A。
4. D【详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。
本题中，D项，“尤其是厕所文明的脆弱性，将会造成支撑现代厕所文明的基础设施的脆弱”错误，选项错置因果，材料四中说的是“它也无法避免地具有脆弱性，这是因为支撑着现代厕所文明的基础设施，亦即复杂的城市上下水道体系，原本就始终是脆弱的”，由此可知，“支撑现代厕所文明的基础设施的脆弱”应是“厕所文明脆弱性”的原因，选项将二者的关系说反了。
2019年高考语文押题卷(新课标全国Ⅱ卷)
2019年高考押题预测卷01【新课标II卷】语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
人为什么要讲道德李义天世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？说来话长。
我们生活在一个道德的世界里，我们总是把生活中的人、事、物区分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来评价和理解这个世界上发生的种种情形。
道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。
这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。
几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。
然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。
这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。
人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。
资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。
所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。
我们赖以存在的道德世界以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的后果。
2019年高考语文全国II卷押题预测卷 02(含答案)
2019年高考全国II卷押题预测卷02语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。
随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。
因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。
从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。
其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其他文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。
历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。
之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。
人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。
从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。
形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。
中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。
维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中道智慧。
人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。
从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。
2019年普通高等学校招生全国统一考试作文押题2
1983年：漫画《挖井》1996年：比较给六指做整形手术的两幅漫画，议论文题目为“我更喜欢”2007年：漫画《出事了吧》2010年：漫画《“有鱼吃还捉老鼠？”》2016年：漫画《给“吻”，还是给“巴掌”？》由此可知：2007年新课标高考13年来，有三次漫画材料作文，频率是3年—6年！今年，又是一个3年的节点，高考命题出不出漫画作文，备考阶段，我们只能：宁可信其有，也不信其无！至于第二个命题，依然延续去年全国Ⅰ卷作文命题从“2000年，农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万‘世纪宝宝’出生”这个话题谈起的做法，但引出的是另一个角度的社会热点问题：盲目从众的心理，导致全民焦虑的“起跑线”！【写作导引】“一年树谷，十年树木，百年树人”，这是老祖宗留给我们的经验之谈；成语故事“揠苗助长”里的那个宋人，也曾被我们无数次嘲笑！但是，曾几何时，我们似乎不再淡定，我们似乎忘记了老祖宗的遗训，我们似乎成了那个被我们嘲笑的宋人！理由是：社会无情，竞争激烈，为了让孩子立于不败之地，不被时代抛弃，不被社会淘汰，我们必须这样做！于是乎，孩子在娘肚子里尚未出生，胎教、早教便开始了；及至孩子出生，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆……围着孩子团团转不说，——刚刚学会说话，智力开发、婴幼儿英语启蒙便开始了；刚刚学会走路，少儿舞蹈、音乐、绘画、钢琴、武术等等便接踵而至，轮番上阵了。
唯物辩证法告诉我们：客观事物的发展自有它的规律，人们对于一切事物，包括孩子的教育和成长，都必须按照客观规律，去发挥自己的主观能动性，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反，因为欲速则不达，任何客观规律都是不以人的主观意志为转移的！这两个题目立意大同小异：漫画材料中，代表学位和房子的两个大人，将孩子放在“纸飞机”上，希望放飞孩子，放飞梦想，盼孩子能够平步青云，飞黄腾达，赢得一切！但具有讽刺意义的是，这架承载了大人们太多梦想的“纸飞机”，承载不了这么重的分量，作者否定这种做法的意图显而易见！材料二中，本想讨个“千禧龙娃”的好彩头，实现自己望子成龙、盼女成凤的愿望，给自己，也给孩子一个交代。
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2019全国卷高考语文作文押题预测1.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）孙中山说:“做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
”怎样爱国呢？上世纪先贤早已给出答案。
①惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
（鲁迅）②各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
（詹天佑）③我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。
（巴金）④一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
（冰心）⑤有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。
章士钊有句话叫‘灭人之国先去其史’。
中华民族的伟大在于文化传统。
（任继愈）⑥爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。
（习近平）对新时代中国青年来说，热爱祖国是立身之本、成才之基。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请从中选择一两句，来回答你怎样爱国。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）命脉，指生命和血脉，比喻极为重要的事物。
政治、经济、军事、文化、科技、艺术、商业等等，不同领域有不同命脉；风有风脉，水有水脉，矿有矿脉，人有命脉，家有命脉，国有命脉，不同事物有不同的命脉。
这些命脉的重要性不言而喻。
摸得着脉就是高手，摸不着脉就是外行。
如果一旦命脉被人卡住，就会处于危险地位。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题写一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
3.阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）1835年，一个德国小伙子提交了《青年在选择职业时的考虑》的高中毕业作文。
文中，他写道：“如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的。
”他叫卡尔•马克思。
1910年，一个中国小伙子走出了韶山冲，在辛亥革命后的新式学堂里，第一次看到中国地图，自此，他抱定报效国家，带领中国人民站起来的信念。
他叫毛泽东。
新时代大好青年的成长和中华民族伟大复兴同频搏动，你们当信念坚定，成为实现中国梦的生力军。
以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇不少于800字的演讲稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
4.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）处变革之际，思想家王夫之说：“鱼冲波而上，不损其鳞；鸟溯风而翔，全用其羽。
”时代向前，青年向上，志在高远，而逆流、逆风的方向最适合游泳、最适合飞翔。
改革开放中的中国青年，你欲行高远，须识得逆流，辨清逆风，去击水中流，奋飞长空。
以上材料引发了你怎样的联想和思辨？请据此写一篇文章，谈出你的认识和判断，给同为青年而一度迷茫的他阅读，帮助他与你一道奋勇前行。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
5.阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）一百年前，中国不亡，因为有你。
“风雨如磐暗故园”，旧时代站起来一批新青年，思想启蒙引领下救亡图存，誓言“国土不可断送，人民不可低头”。
一百年后，中国必强，因为有我。
“位卑未敢忘忧国”，新时代走来一代新青年，奋斗前行中圆中国梦，寄语“愿相会于中华腾飞世界时”。
新时代的青年是时候勇敢接过历史的接力棒，背负起梦想，奋斗前行！抚今追昔，你有怎样的联想和思考，该如何回答祖国发来的询问？请据此写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
6.阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）才者，德之资也；德者，才之帅也。
才与德异，而世俗莫之能辨，通（一概）谓之贤，此其所以失人也。
国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！故为国为家者苟能审于才德之分（辨别，区分）而知所先后，又何失人之足患哉！——司马光《资治通鉴•周纪一》鉴往知来，“德才兼备，以德为先”，是传承至今的人才培养辩证法。
读了上面的材料，你对德与才的关系有怎样的思辨和权衡？请据此写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）青年呵！你们临开始活动以前，应该定定方向。
譬如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子。
（李大钊《现代青年活动的方向》）青年联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
（鲁迅《导师》）这是青年时代，而这时代该从五四运动开始。
从那时起，青年人才抬起了头，发现了自己，不再仅仅地做祖父母的孙子，父母的儿子，社会的小孩子。
他们发现了自己，发现了自己的群，发现了自己和自己的群的力量。
要名副其实的做新中国的主人。
（朱自清《论青年》）三条语录，你认为哪条更贴近你的成长体验？在读懂内容及含意的基础之上作文，体现你的考量，阐述你的看法。
8.阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）①士不可以不弘毅，任重而道远。
（《论语》）②路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原）③为者常成，行者常至。
（《晏子春秋》）④行到水穷处，坐看云起时。
（王维）⑤莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
（苏轼）⑥其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（鲁迅）⑦人生是走在道上，希望是道上的灯塔。
（李广田）五千年漫漫长路上，中华民族从来不缺乏探路的前行者，我们已经走过万水千山，在路上怎么走，我们还将不断攀涉。
读了上面七句，你有怎样的感触与思辨？从中选择两三句来确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
9.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）智慧的中华先民，依山傍水而居，石桥溪水、草地菜畦，日出而作日入而息，一派田园风光，生活极为简朴，却并不妨碍他们编织美好的梦想。
走向现代化的人们，拥有了高速、便捷的生活，驱车驶过繁华都市，留下一溜烟，又不把高楼大厦放在眼里了，时常回望能安放心灵的田园。
请根据材料所示，对古往今来的生活方式有所思辨，并谈出你的看法，帮助身边的人们对生活作出正确的选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
10.阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）明人黄凤池辑有画谱《梅竹兰菊四谱》，画谱小引中说：“文房清供，独取梅竹兰菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。
”梅竹兰菊各有其特色，而成为中国人感物喻志的象征。
梅，雪中吐蕊；竹，山间伴月；兰，谷底播芳；菊，野外凌霜；等等。
今天，人们对梅竹兰菊的感受，总是以深厚的民族文化精神及审美情趣为背景，称梅竹兰菊为“四君子”，用来标榜君子的美好德行及人格，以此正心修身而每有所得。
中华优秀文化包括“梅竹兰菊四君子”独一无二，影响了一代又一代青年。
也许你喜爱四君子，也许更喜爱其中一种，为什么呢？请据此写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
11.阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）大约一百年前，老父问青年梁漱溟：“这个世界会好吗?”梁漱溟答道：“我相信世界是一天一天往好里去的。
”还是一百年前，英国某家报纸给读者出了个思考题：这个世界的问题出在哪里？作家切斯特顿的回答很有道理：“先生们，在我。
”梁漱溟和切斯特顿对所问都作了积极正面的回答。
人类共同生活的这个世界出了问题，但终究会好起来，一天天进步，因为它在我，而不在别人。
跨越世纪的问答，触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
12.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）《云仙杂记》载：陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：“少延清欢数日。
”苏轼《浣溪沙》说：雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
清欢，是什么？是一种生活的态度，清雅恬适的快乐。
一轮明月一袭清风，一壶薄酒一杯淡茶，便可寄托本心，活出清欢的格调。
读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请对生活的清欢有所解读，确定立意，写一篇文章。
要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
13.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）商务印书馆《现代汉语词典》解释乡愁：深切思念家乡的忧伤的心情。
美国密歇根大学教授Warren认为：乡愁属于在陌生环境下的一种反应，“人本能地寻求自我保护。
我们知道家永远不会伤害自己，所以总想回家”。
岑参《宿关西客舍》“孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁”，算是乡愁的先声。
余光中祖籍福建，1949年离开大陆去台湾，1972年在台北厦门街旧居他写下《乡愁》。
中央电视台制作百集大型纪录片《记住乡愁》，节目寻根中国百座传统村落，记录它们的前世今生，以凝聚国人对传统文明的体悟。
家国情怀是中华民族文明的传承和生命的自觉，而我们自觉的精神家园里有一种情感叫乡愁，生活在崭新时代的青年要住乡愁。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇不少于800字文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
14.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）孔子的儿子孔鲤趋行过中庭，孔子问：“学《诗》乎？”孔鲤答：“未也。
”孔子说：“不学《诗》，无以言。
”孔鲤退下来就去学《诗》。
（见《论语》）郑玄家有一婢女犯错，立身泥地受罚。
另一婢女问：“胡为乎泥中？”此语源自《诗经•式微》：“式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”大意说，天黑了，还不能回家。
如果不是为君主劳作，为何还在泥中？遭罚的婢女答：“薄言往诉﹐逢彼之怒。
”此语源自《诗经•柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往诉，逢彼之怒。
”大意说，女子自伤遭遇不偶，欲向兄弟诉说，又惹得他发怒。
（见《世说新语》）孔子父子、郑家婢女的故事，可窥古代《诗经》的普及和口口相传，至古人每每以《诗经》中语代言，而颇有意绪。
今天，中华独一无二的诗歌文化仍在影响着一代大好青年。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
15. 阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）1949年，新中国成立，那是“万里长征走完了第一步”。