郑大新传专硕真题及答案2012

2012年新闻与传播硕士

【440新闻与传播专业基础】

一、名词解释

1、察世俗每月统记传

英国传教士米怜于1815年在马六甲创办了《察世俗每月统记传》，这是中国历史上第一份中文近代报刊，也是世界上第一份中文近代报刊。米怜作为该刊的创办人，自创刊起一直担任主编。这个刊物为月刊，雕版印刷，为非卖品，主要在东南亚华侨居住地区散发，少量运往广州。这是一份纯宗教性质的刊物，用大量的篇幅阐释基督教的教义、介绍《圣经》的文章，有少量部分也用来宣讲科学文化知识，自第六卷起增设《全地各国纪略》栏目，简要介绍各国概况，同时发表时事评论性文章，关于新闻报道方面的内容很少。在传播方法上，《察世俗每月统记传》采取中国本土化策略，处处附会儒学，将基督教义与孔孟之道相比附。为适应中国人阅读习惯，采用中国书本样式，形状就像一本中国线装书。于1821年停刊。参加这个刊物编辑出版工作的，还有一个中国人梁发。

2、“拒检运动”

在国统区，进步的新闻事业一直受到迫害。在抗战期间，国民党政府借口抗战的需要，制订了一系列出版审查条例，实行原稿送审制度。广大进步的新闻工作者对此非常不满，进行了不懈的斗争。抗战胜利后，国民党政府继续压制人民的言论自由，引起了更大的不满，终于在国统区爆发了拒绝新闻检查、争取言论出版自由的大规模的斗争。

经过：1945年7月，国民参议会的6位参议员应毛泽东的邀请到延安访问。黄炎培将他在延安的耳闻目睹写成《延安归来》一书，用事实驳斥了国民党对解放区的造谣污蔑。这本书没有送检就出版了。这是国统区第一本拒检出版运动的序幕。8月，重庆的《中华论坛》等16家杂志社联名发表声明，宣布不再送检。这一行动得到了重庆各界进步人士的支持，在社会上引起了巨大的反响。随后重庆33家杂志社发表声明，一致拒检。重庆《新华日报》杂志社报道了杂志界拒检的消息，还发表了《为笔的解放而斗争》的时评。9月，10家杂志社出版《联合增刊》，宣布不向国民党政府办理登记手续，稿件拒不送检，号召广大报刊工作者加入到拒检运动中来。重庆杂志社的正义行动，得到了成都、昆明、桂林等地文化出版界的强烈响应，纷纷发表言论货成立联谊会，使拒检运动的声势不断壮大，成为国统区民主运动的组成部分。

意义:拒检运动的发展，使国民党当局束手无策，迫不得已宣布从1945年10月1日起撤销对新闻和图书杂志的审查。拒检运动取得了初步的胜利，鼓舞了国统区新闻界争取言论出版自由的斗争，之后还陆续出版了一些新的报刊。

3、“三社四边”协定

三社四边协定的缔结是早期通讯社竞争垄断的产物。19世纪中期起，欧洲的哈瓦斯、沃尔夫、路透三大通讯社展开竞争，业务范围日益跨越国界，同殖民扩张进程相关，经过十几年的激烈竞争，把世界新闻市场分割完毕，为确定既定事实和各自垄断范围，1870年1月17日签订了“连环同盟”协定。协定以三大通讯社为主，美国的纽约联合新闻社虽然也参加，但不能插足美国以外地区，故通常称为“三设四边协定”，协定确定了各社采访和发布新闻的范围，并规定相互交换所采集的新闻，由此垄断新闻市场。

4、“黄色新闻”

黄色新闻：源于美国著名报人普利策所办的《纽约世界报》和赫斯特所办《纽约新闻报》关于“黄孩子”漫画专栏的竞争，是在煽情主义新闻基础上进一步发展而成的新闻类别。它注重流言飞语、犯罪丑闻、离婚、性等问题，经常使用渲染夸张手段，使整个报纸版面充满耸人听闻的虚假感，甚至运用伪造和欺骗手法报道新闻，是报业追逐利润不择手段的竞争物。新闻界就称它们为黄色报纸，把两报惯用的煽情主义手法称为黄色新闻。美国新闻史家认为，美西战争爆发以及麦金莱总统被暗杀事件，都与两家报纸的煽动有关。人们开始对黄色新闻负面影响的厌恶，使黄色新闻业衰败下来。

5、新闻价值

新闻价值：指事实所包含的足以构成新闻的种种特殊素质的总和，也就是说，由于它本身具有某些特殊素质，使得它区别于其他的一般事实，正是这些特殊的素质让它能够成为新闻。新闻价值就是这些特殊素质的总和。

构成要素：构成新闻的特殊要素就是新闻价值的要素。这些要素都具有引起受众共同兴趣、普遍关注的特征。

①时效性：事实在时间上是新近发生的，在内容上是人们所未知的新鲜事。

②重要性：事实所具有的为多数人所关心的社会意义。

③显著性：事实所涉及的人物、地点等因素为众人所瞩目，因而格外引起人们的关注。

④接近性：事实因在地理上或心理上与接受者十分接近，因而容易引起受众普遍关注

⑤趣味性：事实因为新奇，为人们所未料及，或富有戏剧性，极具人情味，能引起人们感情共鸣，而对受众有特别的吸引力。

所有的要素都寓于新闻事实中，客观的新闻工作者可以认识它、报道它，但不能凭主观愿望任意夸大或缩小，更不能为了追求轰动效应无中生有。新闻中所具有的要素越多，要素的程度越高，新闻价值越大，越被人关注

6、媒介即讯息

加拿大学者麦克卢汉提出的，他认为媒介本身才是真正有意义的讯息，也就是说，人类有了某种媒介才可能从事与之相应的传播或其他社会活动，因此真正有意义的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，以及它所带来的可能性和造成的社会变革。

这是麦克卢汉对传播媒介技术在人类社会发展中的地位和作用的高度概括，强调媒体是社会发展的动力，也是区分不同社会形态的标志。但是他把媒介技术看作社会发展的唯一动力是极端的，忽略了人的主观能动性和社会制度对它的制约是片面性，因为媒介是人创造的，人如何利用和控制媒介，媒介的社会占有结构、所有制关系如何，也反过来规定媒介活动的特点和作用性质。

7、大众传播

是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。

8、舆论

是公众关于现实社会以及社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪表现的总和，具有一定的一致性、强烈性、持续性，并对社会发展或事态的进程产生影响，其中混杂着理性和非理智的成分。

9、拉斯韦尔“三功能说”

a.环境监视功能

b.社会协调功能

c.遗产传承功能