易经的智慧
易经的智慧内容解读
易经的智慧内容解读
摘要：
1.易经的概述
2.易经的智慧内容
3.易经的智慧在现代社会的应用
正文：
易经，又称《周易》，是我国古代的一部经典著作，主要研究宇宙万物的运行变化规律。
它通过卦象、爻辞等方式阐述了自然界和社会的发展变化规律，为我们提供了丰富的智慧。
易经的智慧内容主要包括以下几点：
首先，易经强调“阴阳”二元对立观念。
阴阳是易经理论的核心，代表着事物的两个方面。
阴阳相互依存、相互消长，维持事物的平衡与和谐。
在现代社会中，我们可以将阴阳观念运用到生活的各个方面，如管理、沟通、教育等，以达到和谐共处的目的。
其次，易经提倡“变”的观念。
易经认为，事物总是在不断变化之中，变化是宇宙的根本规律。
因此，人们应当顺应自然、适应变化，灵活应对生活中的各种挑战。
这种观念在现代社会中具有很强的现实意义，对于培养人们的应变能力和创新精神具有积极的启示作用。
再次，易经强调道德伦理观念。
易经中提倡的道德品质包括诚信、谦虚、宽容、仁爱等，这些品质对于维护社会秩序和促进人际关系具有重要意义。
在现代社会中，我们可以将易经的道德观念融入到日常生活中，提升个人品质，促进社会和谐。
最后，易经的智慧还在于它的预测功能。
易经通过卦象、爻辞等方式，可以帮助人们预测未来的发展趋势，以便做好准备。
虽然这种预测功能受到一定争议，但其中所蕴含的智慧对于我们的生活仍然具有指导意义。
总之，易经是一部充满智慧的经典之作，它的智慧内容对于现代社会具有很强的指导意义。
《易经的智慧如何融入现代企业管理》
《易经的智慧如何融入现代企业管理》在当今竞争激烈的商业环境中，企业管理者们正在寻找各种方法来提升他们的领导能力和组织效率。
而作为中国传统文化中的一部分，易经所蕴含的智慧正逐渐引起人们的关注。
那么，易经的智慧究竟如何融入现代企业管理呢？1.变通因应，顺势而为易经中最为人熟知的概念之一就是“变”，强调随时随地根据环境变化做出相应的调整。
在企业管理中，领导者也应该具备这种变通的能力，灵活应对市场的变化，顺势而为，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
2.平衡与调和易经强调阴阳平衡、五行调和的理念，企业管理也需要平衡内外、上下、利益相关方之间的关系。
只有保持各方面的平衡，才能使企业稳健发展，避免内耗和冲突。
3.顺势而为，因势利导易经中的“顺势而为”思想告诉我们，要善于抓住机遇，抓住所面对的形势，以变应变，才能取得成功。
在企业管理中，领导者需要因势利导，抓住市场的脉搏，及时调整战略，推动企业不断前行。
4.谋事在人，成事在天易经提倡“谋事在人，成事在天”的观念，强调人的努力和智慧。
在企业管理中，重视人才的培养和激励，同时也要知晓外部环境的不确定性，明白有些事情超出人力所能控制。
5.以“道”为本，守正出奇易经强调“道”的重要性，企业管理也需要有一套行之有效的管理原则和核心价值观。
只有守正出奇，不断创新，在竞争中才能立于不败之地。
易经的智慧融入现代企业管理，不是简单的照搬，而是要结合当下的实际情况，灵活运用其中的哲理和智慧。
只有真正理解并应用易经的智慧，才能在激烈的商业竞争中立于不败之地。
易经所蕴含的智慧，可以为现代企业管理提供宝贵的启示和指导，帮助企业领导者更好地应对挑战，实现持续发展。
学习易经的感悟(精选10篇)
学习易经的感悟（精选10篇）易经是中国古代的一部典籍，被誉为“中国文化的根基”。
通过学习易经，人们可以深入了解中华民族的哲学思想和智慧。
在我个人的学习过程中，我深刻感悟到了易经的独特魅力和深远意义。
本文将精选十篇感悟，与大家分享。
篇一：易经的智慧易经是中国古代智慧的结晶，它包含了丰富的哲理和人生智慧。
学习易经可以帮助我们触类旁通，从中获取启迪，指导我们在复杂的现实生活中做出明智的决策。
篇二：易经的养生之道易经不仅仅涉及哲学思考，还包含了养生之道。
其中蕴含的阴阳五行思想可以帮助我们调和身心，保持健康的生活状态。
通过学习易经的养生之道，我们可以增强体质，更好地抵御外界的疾病。
篇三：易经与人际关系易经中的“修身齐家治国平天下”的思想，提供了对人际关系的独特见解。
它告诉我们要先修身，提高自己的道德修养，才能处理好家庭、工作和社会各方面的关系。
学习易经，我们可以更好地实现与他人的和谐相处。
篇四：易经与领导力易经中的“观天之道，执天之行”，对于领导者具有重要的借鉴意义。
易经强调了领导者应当站在更高的层次，审时度势，善于把握机遇与挑战。
通过学习易经，我们可以培养出卓越的领导能力，更好地引领团队取得成就。
篇五：易经与创新思维易经不仅是一种智慧的积累，也是一种创新思维的开启。
其中的卦象和变爻，给我们提供了一种多维度的思考方式。
在解决问题和创新思维中，学习易经可以帮助我们拓宽思路，寻找更多可能性。
篇六：易经与文化传承作为中华文化的瑰宝，易经通过千百年来的传承，承载了中华民族的文化基因。
学习易经，我们有助于更好地了解和传承中华文化，继承优秀传统，弘扬中华民族的精神文明。
篇七：易经与人生哲学易经提供了一种独特的人生哲学，帮助我们认识自我，思考生命的意义。
通过学习易经，我们可以更好地认识自己，明确人生目标，并在实践中不断修正和前行。
篇八：易经与情绪调节人的情绪在日常生活中是不可或缺的，学会调节情绪意味着更好地掌握自己。
易经中的阴阳五行思想，提醒我们情绪的平衡与和谐。
易经的智慧之蒙以养正
易经的智慧之蒙以养正蒙卦象征事物创生后的蒙昧状态，寓意教育要从童蒙抓起。
蒙以养正的意思就是通过启蒙教育培养正确的世界观、价值观和人生观。
《礼记学记》中也明确提出：建国君民，教学为先。
足见教育为人生奠基的远见卓识由来已久。
那么，《》中的蒙卦对教育究竟有着怎样独到的见解?我们又如何才能达到蒙以养正的目的呢?易经的智慧：蒙以养正当我们走到山里面，看见山泉水很清澈，大家都喜欢拿桶去接，带回家喝，觉得很甘美。
那么泉水从哪里来?泉水一定是有水源的，可是我们看不见，因为被山挡住了。
所以蒙卦前有山，后有水，叫做山水蒙。
我们只看到山前不断流出的泉水，可是山后面的水源我们看不到，这就是说，我们本来是有潜力的，是有智慧的，但是被蒙蔽住了。
小孩刚出生的时候，懵里懵懂，固然是天真无邪，很可爱，可是我们忍心让这种天真无邪，一路随着他年龄的增大而保持不变吗?我相信大家都觉得那样不太妥当。
小孩子幼稚对我们来讲是可爱，可是长成大人了还幼稚，我们就会觉得很可笑。
所以这个泉水给我们的启示，是说后面的水一定是很甘美的，它能够自己找到一条路出来，因为水的特性是渗透，而且它会向低的地方流动。
人就是利用这个原理把自身的潜力、本来的智慧启发出来，所以叫做启蒙。
启蒙就是当我们看到前有山，后有源源不断的泉水出来，所得到的一种启示。
小孩子叫童蒙，为什么大人就不叫童蒙呢?其实，大人中也有很多童蒙的，一个人越老越固执，那也是童蒙，跟小孩子一样了。
每个人都有不同的蒙，所以我们才要活到老，学到老，不能只是启蒙一段时间，就觉得自己的蒙开了，智慧就完全透出来了，这是不可能的。
蒙卦上卦是山，山是有止的意思，就告诉我们要一辈子学习，不可以停止。
因为就算爬过了这座山，后面还有更高的山，山外有山，如果得到一些启发以后，我们就觉得很满足了，就不前进了，那么以后碰到问题还是弄不懂。
只有终生学习，才不会停止在那里。
蒙卦下卦是水，水源是不断的，我们要好好去用它，不要浪费。
屯卦是诞生，诞生的时候都是很蒙昧的，所以紧接着就要启蒙，因此，屯卦之后接下来就是蒙卦。
易经的智慧
易经的智慧——读易经有感《易经》不但是我国最老的经典，而且自古以来，就被推崇备至，尊为“群经之首”。
《易经》由六十四卦组成，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。
它不仅讲占筮、预见吉凶成败，而且涉及古代的历史事件、战争情况、生产经验、商业贸易、婚姻习俗、宗教祭祀、民间歌谣等广泛内容，从而具有相当丰富的历史文化内涵。
玩味道理是一种乐趣。
行动中观察它的应验与事理变化，物象变幻，证吉凶，算未来，上得天，下得地，中得人，趋吉避凶，一切吉祥如意，无往不利。
这又如何不其乐无穷。
一、易经的做人智慧地势坤，君子以厚德载物。
《易经》全书六十四卦，几乎都在强调人的道德与精神的积累。
《易经》是一本说“变”的书，变是永远，不变是暂时。
《易经》认为什么事都可以变化，并且可以预测。
如果有不能预测的，那么就是客观太强大，事情太糟糕。
《易经》讲究因果关系，讲究“正”。
如果你不中不正，老天也帮不上你的忙。
《易经》中有一个著名的故事，说明假如你不中不正，占卜有结果也没有用处。
以为王母与奸夫一起，为了窃国陷害天子，结果事情败露。
他去占卜，得了一卦。
卦师告诉她：可以走，还是吉。
但王母自己都知道死期已到，不会脱身走得了的。
她说：像我这样不忠不贞的人，做了这样不中不正的事，即使得了好卦，有了指点，也不会逃脱得了。
由此，君子应当消法大地，以宽厚的德行，负载万物。
做人首先要宽厚为怀。
这是基础。
《易经》强调变化，给人指方向，指道路，但道路、方向本身并不是成功，一切都在时空中，走快走慢，和谁一起走，怎么走，况且路也有岔道，取舍即有吉凶成败，易不能告诉人所有，全在自己把握。
所以，应当这样说，阴阳交错变化，数字错综推演，正如世事如棋，人心似海，这就是变化。
知道变化，便可读易经，便可用易经，也便知人事，亦可于此世界，安身立命。
二、易经的处世智慧是故列贵贱者存乎位。
《易经》认为，人也是物体，是有生命的物体而已。
所以，人也有最佳的方位。
这样的话，人就面临着方位的选择与调整。
易经的智慧观后感
易经的智慧观后感易经是中国古代的一部重要经典，被誉为中国文化的瑰宝，其中蕴含着丰富的智慧。
通过学习易经，我们可以领悟到许多人生的道理和哲学思想。
下面将从易经的智慧中得到的启示谈一谈我的观后感。
一、易经的智慧让人深思1.1 易经中的“变”观念易经中有“一阴一阳之谓道”、“阴阳之谓道”等观念，强调事物的变化和对立统一。
这启示我们要看到事物的多样性和变化性，不要固步自封。
1.2 易经中的“周易”思想易经中有“天地定位，万物生焉”等思想，强调顺应自然规律，遵循天道。
这提醒我们要顺应自然，顺势而为，不要逆流而上。
1.3 易经中的“卦象”哲学易经通过八卦和六十四卦的组合，揭示了世界的运行规律和事物的变化规律。
这让我们明白每一个卦象都有其独特的含义和启示，需要深入理解。
二、易经的智慧让人感悟2.1 易经中的“君子”品质易经中提倡“君子之道，察言观色”，强调修身齐家治国平天下的道德标准。
这启示我们要修身养性，做一个有道德、有品质的人。
2.2 易经中的“道德经”思想易经中有“无为而治”、“无为而成”等思想，强调不强求、不勉强，顺其自然。
这让我们明白顺其自然，顺势而为，才能事半功倍。
2.3 易经中的“天命”观念易经认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，强调天命的崇高和不可逆转。
这让我们明白顺应天命，顺势而为，不要逆天而行。
三、易经的智慧让人启迪3.1 易经中的“修身养性”思想易经中提倡修身养性，强调内在修养和外在修炼的重要性。
这启示我们要注重内在修养，提升自身修养和品质。
3.2 易经中的“谋略”智慧易经中有“知人知天地，胜乃不殆”等智慧，强调智慧和谋略的重要性。
这让我们明白要善于观察、思考，制定合理的谋略。
3.3 易经中的“变通”思想易经中有“变通”、“变则通”等观念，强调灵活变通，适应变化。
这启示我们要灵活变通，勇于面对挑战和变化。
四、易经的智慧让人感悟生活4.1 易经中的“知易行难”观念易经中提倡知易行难，强调理论和实践相结合的重要性。
读易经的智慧有感
读易经的智慧有感易经是中国古代经典文化遗产之一，被誉为中国智慧的瑰宝。
它是一部关于自然、人生和宇宙的哲学典籍，被广泛应用于预测、决策和个人修养等方面。
在我读过易经后，我深受其智慧的启发，下面我将分享一些我个人的感悟和体会。
首先，易经教会了我如何顺应自然。
易经中的“道”概念强调了人与自然之间的和谐关系。
它告诉我们，只有顺应自然的规律，我们才能获得成功和幸福。
比如，易经中的“天人合一”思想，教导我们要与自然界保持良好的互动，倾听大自然的声音，学会从中获取智慧和启示。
这使我更加关注自然环境，意识到我们应该保护环境，与自然和谐共处。
其次，易经教会了我如何面对人生的变化。
易经中的“卦”是一种预测和解读未来的工具，它帮助人们了解事物的发展趋势和变化规律。
通过学习和运用卦象，我学会了如何适应和应对生活中的各种变化。
人生充满了起伏和不确定性，而易经告诉我，只有灵活应对变化，才能在变化中找到机会和成功。
这个教训对我来说非常重要，帮助我保持积极的心态，勇敢面对挑战。
第三，易经教会了我如何做出明智的决策。
易经中的“卦”不仅可以预测未来，还可以用来解读现实和指导决策。
通过分析卦象，我学会了如何辨别事物的本质，了解事物的优劣势，从而做出明智的决策。
这对我的个人和职业生活都产生了积极的影响。
在面对抉择时，我会运用易经的智慧，思考问题的各个方面，权衡利弊，最终做出明智的选择。
此外，易经还教会了我如何修身养性。
易经中的“修身齐家治国平天下”思想，强调了个人修养和道德品质的重要性。
通过学习易经，我意识到自己的行为和品德对于个人和社会的影响。
我努力践行道德准则，追求内心的平静和谦逊。
易经的智慧让我明白，只有修身养性，才能在人生中获得真正的成功和幸福。
总结起来，读易经给我带来了很多智慧和启示。
它教会了我如何顺应自然、面对变化、做出明智的决策和修身养性。
这些教益不仅在个人生活中有所体现，也在工作和社会交往中起到了积极的作用。
易经是一部博大精深的经典，它的智慧超越时空，对于我们每个人都有着重要的意义。
读易经的智慧有感
读易经的智慧有感易经是我国古代的一部经典典籍，被誉为中国文化的瑰宝之一。
它是一本关于哲学、宇宙观、道德伦理等方面的著作，被广泛应用于人生哲学、决策思维、领导力等领域。
在我阅读易经的过程中，我深深感受到了它所蕴含的智慧和启示。
易经以八卦和六十四卦为基础，通过卦象的变化和解释，揭示了宇宙和人类的运行规律。
其中最为人所熟知的是“阴阳”和“五行”理论。
阴阳是宇宙中两种相对而对立的力量，如男女、日月、寒暑等。
而五行则是宇宙中五种基本元素，分别是木、火、土、金、水，它们之间相互制约、相互转化，构成了宇宙的运行机制。
易经的智慧体现在多个方面。
首先，易经强调“道法自然”，即追求与自然和谐相处。
它告诉我们，只有顺应自然规律，才能得到顺利和成功。
其次，易经注重“变通”，即在不同的环境和情况下灵活变通，适应变化。
它告诉我们，世界是多变的，只有灵活应对，才能抓住机遇。
再次，易经强调“中庸之道”，即追求平衡和中和。
它告诉我们，过度偏向任何一方都会导致问题，只有在平衡中才能达到最好的状态。
在生活和工作中，我将易经的智慧应用于决策和领导力方面，取得了一些成果。
首先，在决策方面，我学会了倾听和观察，通过观察事物的变化和趋势，来做出更明智的决策。
其次，在领导力方面，我注重团队的协作和平衡，通过倾听和尊重每个成员的意见和贡献，来实现团队的共同目标。
总的来说，易经是一部具有深刻智慧和启示的经典著作。
它不仅能够帮助我们理解宇宙和人生的运行规律，还能够指导我们在生活和工作中做出更明智的决策和展现更优秀的领导力。
通过读易经，我深刻感受到了它所蕴含的智慧对我的影响，也希望更多的人能够从中受益，用易经的智慧来指导自己的人生。
易经的智慧之乾坤之道
易经的智慧之乾坤之道易经的智慧之乾坤之道乾卦至阳，坤卦至阴，乾坤是《易经》六十四卦中最特殊的一对卦。
正如孔子所说：一阴一阳之谓道。
因此，乾坤两卦也被称作易之门。
其中不仅包含了天地运行之道，还包括国家之道，男女之道。
那么，《易经》中的乾、坤两卦到底说了些什么?其中,对于男女之道又有着怎样的诠释?乾坤之道对于现代男女的行为方式，又有着怎样的指导意义呢?易经的智慧：乾坤之道《易经》告诉我们，天地的造化，独阴独阳是不成气候的，是没有作用的，叫做孤阴不生，独阳不长，所以一定要有交易。
我们讲《易经》多半在讲变易、不易，实际上还有一个很重要的就叫交易。
交易就是相错，乾卦纯阳，坤卦纯阴，阴阳一交错就产生六十二个卦。
任何一爻交错就会产生另外一个卦来，这就是我们常讲的牵一发而动全身。
这样我们就能够理解为什么把乾坤叫做易之门。
只要把乾坤两个卦搞懂了，我们就很容易进入易学，否则只把每个卦当做单独的卦来看，很难看出全体联系和脉络，我们也就只能看到一点，没有办法很周到全面地看到一个卦可能产生的状况。
《易经》的六十四个卦，每一个卦都有错卦，所以就有三十二对错卦。
我们可以看出，乾跟坤是相错的，姤卦跟复卦是相错的，遁卦跟临卦也是相错的。
我们最熟悉的否卦、泰卦正好是你是阴我是阳，你是阳我是阴，也是相错的。
所以我们要一对一对地来看卦，而不是一个一个地去研讨。
这个表是让大家有一个大致的印象，等到大家对六十四卦的道理都初步了解以后，看见一个卦，就很容易马上想到它的错卦。
错卦之外还有综卦，综卦是指两卦之间刚好是倒过来的关系，我们以后碰到的时候再来说明。
所以我们发现一个卦可以生出好几个卦来，同时卦里面还有卦，慢慢我们就会了解，道理不是那么简单的。
一般人讲道理都只是讲到很表面的东西，却不知道，再深下去，就会发现四个字，叫做妙不可言。
我们把乾卦跟坤卦合在一起想，会发现这两个卦看起来完全相反，但是它们是分不开的。
我们看两卦地道的初爻跟第二爻，乾卦告诉我们，要潜龙勿用，坤卦告诉我们，履霜坚冰至，都是提醒我们不管是阳是阴，此时地位很低，发言没有人听，人微言轻，就不要多话，要多用耳朵吸收经验来弥补自己的不足。
086_易经的智慧_（卦序34）_大壮卦（下）严防非礼
086_易经的智慧_（卦序34）_大壮卦（下）严防非礼代表着人类所向往的美好状态但是大壮卦却提醒我们盲目的追求大壮很有可能会招致胸祸临头那么我们究竟怎么做才能真正强盛起来而当我们陷入困境遭遇困难的时候又该如何应对才能顺利度过难关呢台湾师范大学曾志强教授将引领我们一起感悟易经的智慧敬请关注严防非礼大壮是大家非常欢迎的一个时期谁都希望过这种日子但是你一定要每个阶段都小心翼翼严防非理只要有点非理那就出差错出差错自己就会受害而且还会连累的别人我们先看出酒出酒就是羊居羊味大家看要跑百米的人他会站着开始跑吗不会他会蹲下来这时候他的重点在哪里就在那个小指头所以所有的集中力啊都放在那个小指头上面啪就出去了你第一步会领先不可所以你看状与指指就是脚趾头就是全身的开始你脚的脚趾头都充满了注意力然后一动就比人家快但是人生不是跑百米人生是长途竞赛在大转的时期你全身充满了精力甚至你连脚趾头都是说动就能动的他就告诉你真凶就是告诉你你求上进是没有错的可是你太猛了哦实际大好我本身条件又够啪一下就要冲出去凶他告诉你你会很糟糕有福有福在这里是解释必然如此你这种大好的事情你说冲就冲凶的很猛你是必然凶祸临头这就告诉我们一个年轻人呢他初出茅庐最大的机会就是什么就是致富我名大学毕业老师名人一个我成绩很好很致富之后就会逞强逞强之后我不管你是谁不管什么事情我满口答应因为我很有自信嘛今天人很喜欢讲自信第三个就是锋芒毕露这锋芒毕露是年轻人一辈子痛苦的根源你想看你处处茅庐你又锋芒毕露你就遭着很多的打击人家不打你打谁呀中国人他不会欺负弱者的他专打强者你了不起气你的所以你就到处找到自己的麻烦最近有人到我们这来他是世界级的文的名人他说中国的年轻人他们的这种世界观价值观人生观会在中国社会发挥很大的作用哼这就是完全不了解中国社会在美国是这样没有错因为美国他是年轻人做主啊所以他永远没有什么深度哪有什么深度中国社会很坦白讲你再能干你条件再好只要上面的人不提拔你你就自己很辛苦我倒很诚恳的请各位去想一个问题倒是有人提拔比较好的还是靠自己努力比较好哼太简单了吧只要是考试你一定要说要靠自己不能靠人家提拔那是看清自己反正骗来骗去但是你的内心呢你得想当然有人体化比较好啊自古以来朝中无人你不要做官因为你做官很辛苦初九就是这样初九的前途完全是看挂住九是赏是不赏是他赏是的话那你就有前途不赏是那你最后会感觉很委屈可是你要得到九四的赏识你一定要看看九四他是喜欢什么样的人啊九四他本身是阳居阴位就是缸中有柔他不喜欢过缸那你现在抽酒很显然的扬居扬威如果没有适当的控制自己的话你一定说充的快任何事情答应的快赶快要把它完成这个跟94的作风是不相同的那当然凶真就是跑得快跑得更积极你就更凶这个是逃不掉的命运一个人要有勇但是不要轻易的用勇这就对了小象说壮与子其父穷也福也是含有信用的意思你想想看你如果说自己很有把握你又答应的很快又马上去做哼你的信用迟早是破产的这就是我们常讲的凡倾诺者必寡性你不是纯心骗人的年轻人不会纯是骗人的他考虑考虑的这种事情他怎么难的满口答应最后才知道做不成不是你没有信用而是最后你会让人家看出来你没有信用因为你走不通啊穷就是走不通你动则得揪你走的越快人家打击的越大你怎么走的慌呢楚九瑶提醒我们不要盲目的向前冲这样不仅容易行不通还有可能会胸火临头那么我们应该怎么去做才能既不会错过好时机又能获得吉祥的好结果呢你看92 他反而很简单两个字真极92是不单位的有时候不单位还好我本来是很刚的一看我这个2的位置是柔的我就刚娥能柔肝儿能揉就是我们平常所讲的内方外圆因为我本身是刚的嘛所以原则我是很固执很坚持的可是既然大家希望我圆那我外面就圆一点这样不是不诚实吗不是不诚实这个我们中国人把它叫做圆通圆通就是有原则的应变那就叫圆通很可惜呀我们长久以来大多数的我讲这话绝对没有好像说是故意讲人家的不好大多数的他不懂什么叫源头他是把这个看成圆滑那就完蛋了有很多人说圆滑圆滑那居然还有人说做人要圆滑一点这个就是糟糕的观念中国最最最讨厌的就是圆滑你怎么可以圆滑那滑头嘛奸诈嘛那谁都不喜欢但是你看你不圆不圆的话你就会伤害自己伤害别人但是圆通要靠什么靠修养不是说我有能力我就要表现我有原则我就不管什么情况我都要坚持那就是不言同我举个例就好了你不能喝酒你能不能一坐下来就把杯子说收掉我不喝酒你试试看所有人都要灌你酒你的平常心呐有酒杯就摆在那里人家真正让他真的人家反而不会去注意你你就不会惹来麻烦这就叫修养你不喝酒是你的事你干嘛告诉别人你有什么了不起的地方啊所以你看他就两个字真你就吉祥了什么叫真就是我手份啊我手我在九二的份你不乱动人家就不会注意你的怎么会注意你呢人家不愿意惹你因为你已经有了相当的位置人家惹你干什么所以你从九恶你可以看出来大壮他是以羊居因为为基什么道理看小象92征集以重也重就是过刚你会害上面过柔你就没有把它当当大事所以我呢保持中庸之道我不过刚也不过柔所以他叫甄姬921告诉我们做事圆通守分才比较容易得到吉祥的结果但是我们又该怎样应对取得成就后所产生的骄傲自满的情绪呢93就比较麻烦了93是扬基扬威他已经来到乾卦的顶上他处在阳的极就是他强壮过势经历没有地方发现那他就干了这个时候就分出小人跟君子了当情势大好的时候小人就会用壮用壮就是滥用妄动所以下面有一个话叫做低阳处凡第一羊就是公羊小人那个时候就把自己当做一批公羊公羊是很狠的我就往下冲最后呢累起脚累就是被泥巴缠住在哪里卡住在哪里你看烦就是泥巴酒是就是泥巴如果这个时候你就像一只狠干狠的公羊去冲泥巴的时候连你的脚都被靠在泥巴里面你动弹不得可是君子他就不会了他用网君子是把酒是看成一面网就是把前面虚拟有一片网我不要被他操劳我不要被他操劳所以他就争利争利之后我要走正道我任何事情不要过分不要认为我们人多势众不要认为现在我们君子得势的你就很蛮横你就一切都没有顾虑那你就变成小人了吗那你修养在哪里呢所以一个人呢不要得理不饶人我们最怕就是得理不饶人也不能说盛气凌人因为中国人他是同情弱者的你一盛气凌人他那边就变成弱者弱者就有很多人同情他他的力道就强起来那你又麻烦了而这种劣势是你自己造成的所以君子他就知道我们要适可而止虽然前面灭亡不是在阻挡我们因为人家防小人不会防君子可是我们吸引他一个王我们不要去碰触他以免被这个王套牢那就是我守正我就给房子危险小南他不知道守正窗啊结果被套的牢牢的被篱笆卡在哪里动弹不得我们可以看到小象他说小人用状君子王也小人而无忌单也这是中庸讲的话小人他什么都没有顾虑我又能干我又有信心没有想做然后情况又有力破啊这个是不对的君子他会用往来自我警惕那我们把它叫什么叫做居安思危吉安社会就是当一片大海的时候有时候会蹦出什么你很难控制的情况也说不定那我四间房子我就有个很平稳的发展小人势强好胜终究会被网住套牢而君子居安思危则可以避免危险的发生那么作为挂主的941又将会怎样引导下挂三窑继续发展壮大呢酒是是挂住这很难得的因为他以扬居音他心心念念的就是羊不要过壮羊不要过壮你看我们身体就好了身体像是阴阳调和这才是好的所以你刺骨刺的多以后他火气就来了他神经就痛了好像快要掉了一样的他全是不对劲那你干嘛你不整自己吗阴阳调和才是正当的状况才是好现象现在94他已经知道了到了他这个阶段已经羊多了羊已经过半了山羊在下他本来应该很有本钱应该带头去充嗯但是他觉得我们还是谦虚一点点比较好所以酒是为什么会征集呢就是他真正的领悟到肝儿能牵的这种正道这是大壮最好的路子酒是不耽误他跟出酒也不相应了可是因为他知道我处在这种状况之下我应该壮而仁谦我不要逞强我不要致富我不要像初九那样冒冒失失的所以他所有的可能的悔都没有了这是他自己做的好事翻掘不累他这个时候他就可以把他原来的那种警戒通通拆掉不需要你能够从那个山羊变成你的支持的力道他好像一部大车大雨就是大车父就是大车的那个转轴他会非常的有力可以跑的很久可以使得大壮的时机延长对大家都好小象就给他奖励的环觉就是你自己把跟上面跟下面那种还你啊你就把它解开了你就不会累住自己或者累住别人增加麻烦制造问题上王爷这个时候你要在哪里去你都是很受到大家的尊崇都认为你很高尚只有自由的适度调节不仅不会阻碍发展反而能够带领原本莽撞乱冲的乾卦三窑一起朝着更好的方向发展那么在面对众多精明强干的下属时作为领导的六五窑该怎样去管理呢各位想想看呢6第一个不单位第二个在所有都很壮的情况下你很柔你怎么可能跑这么高呢何建这个人不简单第一个他度量很大第二个他柔人可刚第三个他很能顾全大局所以当一群都是很了不起的人你一个比较软弱的人你能够冒得出来知道那么高的位置这是不容易的你可以看到打篮球的时候人家那对个子都那么高我们这对个子也那么高就我一个是小孩子当球场上有10个人在跑来跑去九个都很高然后一个儿子你是看好这个儿子还是看不好这个儿子那当然看好这个儿子要不然凭什么进入这种好的对子这就对了所以你看整个的卦都是羊窑那突然间有一个好像看起来没有什么的人他会居那么高的位置会当领导所以中国人常常怀疑说什么无人居高位无人居高位一定有他特别的地方6 它是山羊与翼山就是丢掉了羊就是羊你看啊一个羊两个羊三个羊四个羊突然间变音就是因为底下人都可靠底下的羊他才有资格有机会他很柔所以这个义啊就是很和气的很关心底下不跟底下那四个人采取敌对的态度一采取敌对他的你就完了就表示什么度量很大很欣赏步数去表现而不是非要他自己做不好有很多领导就是把所有事情都往自己的肩上去扛结果照顾不周你把所有的责任都往自己身上扛那你的步数怎么办呢你事情都做完了那不说还有事情可做吗6 他懂得这个所以他无悔无悔就说谁能他是柔机刚卫阴居阳位他是私位但是也没有什么好后悔的因为做的很好啊这个就是孔子跟老子非常赞美的叫做无为而治我们从大壮观可以看得出来当你的步数越能干当实际越好的时候你真的要去懂得什么叫做无为的领导那是一种高度的艺术小象他说上扬于义我能够容忍我能够欣赏别人我能够放心的把责任送给底下的这些人他为什么呢因为他胃不当眼因为六是不当胃你这是揉中那着重要谁来配合呢你看要九二来配合要九四来配合那虽然有初九那么莽莽撞撞虽然有九三那样过度的蛮横整个的大局还不会受到伤害这你才可以放心的无为又可以收到无不为的效果你从这里面的关系跟变化好好去领略一下就知道无为不是随便能就可以做到的要有高度的素养平常要培养很多的人才你才能够无为而至虽然人们都向往大壮但是在这个过程中不可能一帆风顺那么当我们遇到困难陷入被动局面时应该怎样应对才能顺利度过难关呢上六就没有那么容易了他说阴阳错房那个公阳他是很猛他是不顾一切的管你有什么泥巴我就是往前去闯闯到最后呢脚都非常累住的累住的结果怎么样呢不能退因为你退不掉啊退不出来了不能水水就是达到目标啊达到原先的预期的效果吗水沉当初的愿望吗那不能水想做事情也没法做想退也退不了为什么因为他撞急你看在整个大转卦的最高位那不是撞急撞钟无忧虑你是无所谓的但是他告诉你奸则极什么叫奸则极你要自己知道你处在这种状况处在什么状况就是整个是大壮但是你慢慢要变成局外人了你快要变成局外人因为你年纪大了你赶不上这个好时期那你何必拼命呢啊你就首先你就知道反正啊他们有一天也会跟我一样是每个人迟早都要这样子的你再风光到最后都是孤零零一个人你看哪个人不是这样我们找对象的时候都说海枯石烂永不改变可以啊但是你夫妻能够同年同月同日死吗很难一个早一个晚你能够怎么样你能够说我们好好到底最后也是要一个人过日子你提前知道说这个艰难是你迟早要碰到的那你碰到你就安逸这个状况吗心态一改变你就吉祥了你没什么了不起小象说不能退不能睡不想演你退又退不得但是你想达到你的愿望又不可能这是很不祥的那怎么办呢奸则疾救不偿人你如果能够下定决心认为说我在艰辛的环境当中我还是可以自保自全我一方面不要好高骛远一方面也不要说我在这里受尽委屈相反的我终于来到了大壮的终极这是何等的光荣你只要心态改变那个揪很快就消失了就不会老是缠在你这里如果你一天到晚都不想守正道都不安于现状你就算乱闯乱闯也闯不揪那整个的大壮卦告诉我们不要认为一切大好你就毫无忌惮那就变小人了一切条件都得有利的你还是要小心翼翼要保持你那个浩然之气不要随便去做不合理的事情这样的话你就会有一个比较好的远景那叫什么叫做光明磊落光明磊落就是太阳出来普照大地那就是进卦所以我们接下来我们会继续看进卦是讲什么谢谢大家。
易经的智慧之乾卦六龙
易经的智慧之乾卦六龙乾卦是易经中最为特殊而又重要的一个卦象，被称为六龙。
它代表天，具有阳刚、积极、进取的特点。
在易经中，乾卦的智慧蕴含着许多深刻的哲理和人生的启示。
本文将探讨乾卦六龙的含义及其在现实生活中的应用。
第一龙：刚健龙刚健龙象征着坚定不移的意志和行动力。
我们常常面临各种困难和挑战，而这时候刚健龙的智慧恰好可以给予我们一些启示。
刚健龙嘱咐我们要有坚定的信念，无论前路有多么艰难，我们都要勇往直前，寻找突破困境的方法。
正如经典中所言：“行者无疆地，志士无疆志。
”第二龙：震慑龙震慑龙代表着自信、威慑和领导力。
在乾卦六龙中，震慑龙的智慧告诉我们要相信自己，敢于面对挑战，敢于展现自己的实力。
只有在困境中展现出自信和威慑力，我们才能够取得成功。
正如孔子所言：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”第三龙：开明龙开明龙象征着开阔的胸怀和智慧的眼光。
在乾卦六龙中，开明龙的智慧提示我们要有广阔的视野，善于思考，了解不同的观点和观念，积极吸收新的知识和经验。
只有这样，我们才能够在不断变幻的环境中取得长远发展。
正如庄子所言：“天地与我并生，而万物与我为一。
”第四龙：动静龙动静龙代表着能动与静的平衡。
在乾卦六龙中，动静龙的智慧告诉我们要学会在行动和休息中找到平衡。
不过分追求虚无缥缈的目标，也不盲目沉迷于舒适和安稳。
只有在身心的动静平衡中，我们才能够更好地发展自己，创造更大的价值。
正如老子所言：“自知者明，自爱者贵。
”第五龙：审时龙审时龙象征着看准时机和把握机遇的能力。
在乾卦六龙中，审时龙的智慧告诉我们要善于洞察时机，抓住时机的尾巴。
只有在正确的时间做正确的事情，我们才能够事半功倍，实现更大的成功。
正如孟子所言：“天下兴亡，匹夫有责。
”第六龙：温养龙温养龙代表着内心的洞察和反思。
在乾卦六龙中，温养龙的智慧告诉我们要常常反思自己的行为和内心的动机，保持内心的平静与淡泊，不为外界的诱惑和干扰所动摇。
只有通过内心的温养，我们才能够获得更深层次的智慧和成长。
易经的人生智慧总结01
易经的人生智慧总结01一、易经的厉害之处1.易经的厉害之处在于它揭示了宇宙人生的所有奥秘。
2.易经的智慧是循序渐进的，不是像西方科学那样通过不断推翻旧有理论来创新。
3.用科学、宗教或现代知识来解释易经是本末倒置，易经是一切学问的根源。
二、科学与宗教的局限性1.科学越发达，人类越无知，科学无法了解真相，只能越来越接近真相。
2.宗教是科学的吗？艺术是科学的吗？文学是科学的吗？这些问题值得深思。
3.人类过于相信科学，这是人类的悲哀。
三、易经的重要性与紧迫性1.易经的出现是为了拯救人类，因为科技发展方向错误。
2.科技像魔鬼，给人类带来甜头，但最终可能毁灭人类。
3.人类需要易经的道理来指导科学研究的方向，否则面临毁灭。
四、河洛话与人生智慧1.河洛话是黄河乐阳一带的古老语言，元朝之前中国普遍讲河洛话。
2.人生的规律很简单，就是自作自受，不要怨天尤人。
3.不了解易经的人这辈子白过，易经是中国的无字天书。
五、易经与趋吉避凶1.易经不仅仅是为了趋吉避凶，趋吉避凶是低端的做法。
2.人类应该持正向善，而不是仅仅追求趋吉避凶。
3.大自然是善良的，没有恶，只有人有善恶。
六、人生的真正目的1.人生的真正目的是求得好死，心安理得地离开这个世界。
2.不得好死不是指生病，而是指没有得到应有的善终。
3.好死是指死得其时，死得其所，心安理得。
七、时间的重要性与易经的关系1.时间的重要性不言而喻，易经中讲“十”即时间。
2.没有时间观念的人容易迷失方向，浪费时间。
3.时间用于办事，记录历史，诗歌赞美生活。
八、品质管理与自然之道1.品质管理是一个圈圈，圈内的都是好的，圈外的都是不好的。
2.好人未必有好报，坏人未必有坏报，这是时代的产物。
3.顺应自然是最好的品质管理，人类是自然的一部分。
九、易经与仁义道德1.人是宇宙和自然的一部分，具有创造力和自主性。
2.易经讲仁义道德，强调人与人之间的平等和道德规范。
3.商业化和工业化违背自然规律，文化是人的伦理道德。
读易经的智慧有感
读易经的智慧有感易经是中国古代的一部经典著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。
它以六十四卦为基础，通过阐述六爻变化的原理，揭示了宇宙的变化规律以及人类生活的智慧。
读易经不仅可以帮助人们理解自然界的运行规律，还能够指导人们在面对困境时作出正确的决策。
下面是我对读易经的智慧的一些感悟。
1. 阐述宇宙的变化规律：易经通过六爻变化的原理，揭示了宇宙的变化规律。
它告诉我们，宇宙万物都在不断变化，万物之间存在着一种相互关联的关系。
这种变化规律不仅适用于自然界，也适用于人类的生活。
2. 指导人们正确的决策：易经中的卦象和爻辞提供了一种决策的思路。
通过解读卦象和爻辞，我们可以了解当前的处境以及未来的发展趋势，从而做出正确的决策。
在面对困境时，读易经可以帮助我们找到解决问题的方向。
3. 培养人们的观察力和思考力：读易经需要观察和思考。
在解读卦象和爻辞时，我们需要观察细节并思考其中的含义。
这样的练习可以培养我们的观察力和思考力，提高我们的分析问题和解决问题的能力。
4. 提升个人修养和智慧：易经是一部深奥的著作，读易经需要耐心和毅力。
通过读易经，我们可以提升自己的修养和智慧。
易经中的智慧不仅可以指导我们的生活，还可以帮助我们更好地理解人生的意义。
5. 丰富人们的思想和文化内涵：易经是中国古代文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的思想和文化内涵。
通过读易经，我们可以了解中国古代的哲学思想、历史文化以及人们对宇宙和人生的理解。
这对于丰富我们的思想和文化内涵是非常有益的。
6. 增强人们的自信心和决心：易经中的卦象和爻辞常常给人以启示和鼓励。
在读易经的过程中，我们会发现很多与自己的生活和困境相似的情景。
这样的发现会增强我们的自信心和决心，使我们更加坚定地面对生活的挑战。
综上所述，读易经的智慧是一种深入思考和观察的过程，它可以帮助我们理解宇宙的变化规律，指导我们正确的决策，培养我们的观察力和思考力，提升我们的修养和智慧，丰富我们的思想和文化内涵，增强我们的自信心和决心。
易经的智慧观后感
易经的智慧观后感易经是中国古代的一本重要经典，它是中国古代哲学的瑰宝之一。
我在阅读《易经》后，深深感受到其中蕴含的智慧和深刻的思考方式。
下面我将就易经的智慧观后感进行详细阐述。
首先，易经强调变化和平衡的重要性。
易经中的“卦”代表了一种变化的状态，它通过六个爻线的变化来展示事物的发展过程。
这种变化的思维方式告诉我们，世界上没有永恒不变的事物，一切都在不断变化。
同时，易经也强调了平衡的重要性，无论是阴阳、动静、进退，都需要保持平衡才能达到最好的状态。
这种观点对我们的生活和工作都有很大的启示，我们需要随时适应变化，同时保持内心的平衡，才能更好地应对各种挑战。
其次，易经强调了“道”的概念。
易经中的“道”是指宇宙万物的本源和规律。
它告诉我们，只有遵循“道”的规律，才能达到最好的结果。
在人生的道路上，我们也需要遵循一些基本的原则和价值观，才能走出一条正确的道路。
易经中的“道”也强调了人与自然的和谐关系，我们应该尊重自然，与自然相融合，才能得到更好的发展。
此外，易经还强调了个人修养和自我完善的重要性。
易经中的“德”代表了个人的道德品质和修养水平。
它告诉我们，一个人的成功与否不仅仅取决于外在的条件，更重要的是内在的修养。
只有具备了良好的品质和道德，才能在人生的道路上取得真正的成功。
易经中的“德”也强调了个人的自我完善，我们应该不断提高自己的修养水平，不断追求更高的道德境界。
最后，易经还强调了智慧和谋略的重要性。
易经中的“智”代表了智慧和谋略，它告诉我们，在面对复杂的问题和困境时，我们需要运用智慧和谋略来解决。
只有具备了足够的智慧和谋略，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
易经中的“智”也强调了灵活性和变通性，我们需要根据实际情况做出灵活的应对，才能取得最好的效果。
综上所述，易经是一本充满智慧和思考的经典之作。
它通过强调变化、平衡、道德、智慧等概念，为我们提供了宝贵的指导和启示。
在现代社会，我们仍然可以从易经中汲取智慧，应用到我们的生活和工作中，以达到更好的发展和成就。
读易经的智慧有感
读易经的智慧有感易经是中国古代的一部典籍，被誉为“中华文化的根本”。
它是一本关于自然、人生、道德、哲学等方面的书籍，也是一部富有智慧的经典。
通过阅读易经，我深刻体会到其中蕴含的智慧对于人生的指导意义。
易经主要由六十四卦组成，每一卦都有其独特的象征意义和解读方式。
其中，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦分别代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽八个自然现象。
通过研究这些卦象，我们可以从中汲取智慧，指导自己的生活。
首先，易经教会我们要顺应自然。
易经中的卦象与自然现象相对应，它告诉我们，人应该顺应自然的规律，与自然和谐相处。
比如，乾卦代表天，象征着刚健、刚毅、积极向上的精神。
我们应该向乾卦学习，保持积极向上的态度，追求自己的目标。
另外，坤卦代表地，象征着柔顺、包容、谦虚的品质。
我们应该向坤卦学习，保持谦虚、包容的心态，与他人和谐相处。
其次，易经教会我们要善于变通。
易经中的卦象是由爻线组成的，爻线有阳爻和阴爻之分。
阳爻代表刚，阴爻代表柔。
在生活中，我们经常面临各种各样的变化和困难，这时候我们就需要像易经中的卦象一样，灵活变通。
比如，震卦代表雷，象征着动力和冲击力。
当我们遇到困难时，可以向震卦学习，勇往直前，积极应对挑战。
另外，巽卦代表风，象征着温和、柔软的力量。
当我们遇到难以改变的情况时，可以向巽卦学习，采取柔和的方式，寻找解决问题的方法。
最后，易经教会我们要注重内心修养。
易经中的卦象不仅代表着外在的自然现象，也代表着人的内心状态。
通过研究易经，我们可以了解到人的内心世界对于人生的影响。
比如，离卦代表火，象征着热情和激情。
当我们内心充满热情时，我们会更加积极主动地面对生活中的挑战。
另外，艮卦代表山，象征着稳定和坚守。
当我们内心坚定时，我们会更加有信心地追求自己的目标。
通过阅读易经，我深刻体会到其中蕴含的智慧对于人生的指导意义。
易经教会我们要顺应自然、善于变通、注重内心修养。
它不仅是一部古代的经典著作，更是一本智慧的指南，引领我们走向更加美好的人生。
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进入新世纪以来，随着中国经济的崛起和国际地位的提升，中国人终于从盲目
崇拜西洋文化和以“欧洲中心论”为唯一价值判断标准中恢复了民族文化的自信，伴之而兴的是国学热的兴起。
在这其中最为令人探奇的现象就是易经热、命理
风水热的方兴未艾。
《易经》这部被誉为中华文化“群经之首”的传世经典，曾经一度被打入冷宫，
如今又焕发了更加光辉、灿烂的神奇魅力。
古今中外说《易经》
《易经》历来都是中华圣贤的智慧经典和人生宝典。
它所蕴藏的天地大道，它
所倡导的核心理念，它所阐述的哲学思想，它所具有的神奇功能，它所揭示的
成功法则，几千年来都渗透、浸淫于中国人的血液骨髓和精神灵魂，影响并指
导着炎黄子孙的行为方式、思维逻辑与是非标准。
易经智慧作为一种中华文化
的基因，一直在滋养着中国人的生命与心灵，并成为我们成长的动力，智慧的
源泉。
温家宝总理曾经把中华民族的优良传统归纳为“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
”这两句话就来源于《易经》的乾卦和坤卦。
“与时俱进，开拓创新”的新时代精神，也来自于《易经·乾卦•文言》九三之：“君子终日乾乾，与时偕行。
”
台湾知名国学大师南怀瑾先生曾经如此评价《易经》的价值。
他说：“《易经》
这部书，不但在中国文化中很有地位，是…经典中的经典，学问中的学问，哲学
中的哲学‟，而且还是最高明的帝王学、领导学，也是最高明的谋略学。
所以，
只有读懂了《易经》，才懂得如何做领袖，当老板，也才能当好幕僚、部属、
员工，才能够真正的医世救人。
”
《易经》真的有如此神奇的作用和巨大的价值吗？治天下，做领袖，当老板，
做幕僚，真的需要从《易经》中寻求统帅的谋略，领导的艺术吗？宋朝的开国
宰相赵普曾说他是靠“半部《论语》治天下”。
汇集孔子大智大慧的《论语》一直被历代统治者奉为治世的经典。
殊不知《周易》的《易传》乃孔子所编纂。
被赞为“至圣先师”，“万世师表”的孔子曾有如此
的感慨：“加我十年，五十以学易，可以无大过矣。
”（《论语•述而》）。
孔子
以为，倘若能再给他十年的时间，让他从五十岁开始能够领略《易经》真谛的话，他就可以少犯许多错误。
有幸如此的话，《论语》中所蕴藏的人生智慧的
深邃，所彰显的治国谋略的高度，恐怕就更加令人惊叹了！
读《论语》可治天下，而读《易经》不仅可以治天下，还可以闯天下和创天下。
读《易经》，小则可以修身处世，成功创业，大则可以治国理政，经邦济世。
历史上开明的皇帝唐太宗李世民身边，有一位宰相虞世南。
正是这位为大唐江
山繁荣昌盛立下奇功的虞世南受益于《易经》智慧的恩赐而屡建功勋。
他深有
感触地说：“不读易，不可为将相。
”此后，“善易者为官，为官者习易”乃成为风尚。
汉之张良、三国之诸葛亮、大唐之李淳风、明之刘伯温莫不是因在《易经》术数上有奇思睿智而成为千古传奇。
近代日本的明治维新，是中日国力强弱易位的肇始，而在日本明治维新时期的
组阁原则就是“不知易者，不得入阁。
”看来，《易经》不仅是中国人的智慧经典，也是日本人的为官之道与入阁准则，甚至成为了东方文化的源头活水和精
神灵魂，以至于韩国国旗上的图案，也是由太极图和《易经》八卦中的乾、坤、坎离四个卦（分别代表天、地、水、火四象）来构成。
韩国人敢把中国的易经
八卦符号高举在自己的国旗上，作为“伏羲画八卦”后代的中国人却以研究八卦
为耻，这种现象不值得我们深思吗？！
《圣经》在西方得到了人们的尊崇，而影响了东方文化历史，给予了中国人智
慧源泉和奋进动力的《易经》，得到了中华圣贤的敬重，也得到了日本、韩国
的敬仰。
但是，它得到了现代国人应有的重视了吗？！
看一看西方人是如何评价《易经》的吧：
世界大哲学家黑格尔是列宁非常尊重的19世纪德国著名的哲学家。
在黑格尔的自传中，他承认其创造的正反合辩证逻辑正是得自《易经》的启发。
他在《哲
学史讲演录》中曾经感慨地说：“易经包含着中国人的智慧。
”黑格尔一生最大
的遗憾就是没有学透中国的《易经》。
欧洲哲学的权威人物之一，CG•捷恩曾经说：“谈到世界人类的智慧宝典，首推
中国的《易经》。
”这是一位西方圣哲对于中华经典的至真评语。
不知那些把钢
铁大王卡内基、把安东尼•罗宾奉为成功学大师和人生智慧导师的陈安之们看到
如此评语后会做何感想？！
《易经》的魅力，不仅在政治文化和发展谋略方面，即使在科技方面也毫不逊色。
对中国古代科技史研究造诣颇深的英国科学家李约瑟博士曾经说：“八卦是
东方科技史上一棵闪闪发光的明珠。
”
据载，现代计算机科学的二进位制也是由于德国数学家莱布尼兹受到了《易经》卦爻（阴爻与阳爻）中阴阳两仪太极思维的启发而发明的。
看来，那种说“《易经》阻碍了中国近代科学的发展”的观点，不是无知，也是偏见。
商贾富豪对《易经》的痴迷和推崇就更是到了无以复加的地步。
王永庆、李嘉诚、林梧桐、龚如心、郭台铭这些世界华人富豪，无不对易经风水趋之若鹜，
崇拜有加。
被誉为中国第一CEO的海尔集团领袖张瑞敏，非常注重企业文化建设，尤其
善于从传统文化中，从《论语》、《道德经》、《孙子兵法》等经典中汲取企
业发展的智慧，更善于从《易经》中探求企业发展的灵动力。
在海尔工业园里，按照他的构思，修建了一个泉水景观，并命名为乾泉，并介绍道：
乾泉之乾，源于《易经》“君子终日乾乾“，喻海尔人自强不息，追求奋斗卓越
的精神。
泉水涌动于八卦形中，生生不息，源源不断，寓意着道生万物，从一
到无限的古老哲理和创新无止境的海尔文化。
成为中国企业成功典范的海尔形象、海尔精神、海尔文化，竟也源自于《易经》和《易经》八卦，源自于《易经》乾卦“元亨利贞”的刚健卦德与“终日乾乾，自
强不息”的奋进精神！
《易经》的成功学价值
《易经》为什么有如此的魅力？《易经》为什么能够成为中华文化“经典中的经典，学问中的学问”，成为帝王将相、达官贵人，成为商贾巨富、名人贤哲百读
不厌的智慧宝典？因为，《易经》中蕴藏了自然社会、人生命运、投资理财、
成功发展等各个方面的普遍规律。
《周易•系辞上传》说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
”因为《易经》
所阐述的规律与天地自然的规律相吻合、相一致，涵盖了自然、社会、人生与
市场的基本规律。
所以，我们就可以从易理中寻求成功发展的智慧。
《周易•系辞上传》上也说：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。
是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
”意思就是说，
《易经》中蕴藏了开启物智，成就大业的道理，涵盖了自然与社会的基本规律。
《易经》不过就是一本这样的著作而已。
因此，圣贤们（现代称为成功人士，
行业精英和领袖人物）都善于运用易理来了解人心，通晓市场，把握趋势，成
就世间的大业，决断天下的疑难。
这就是《易经》的功能和成功学价值，也是那么多成功人士和政商精英们如此
钟爱《易经》、崇拜《易经》的奥秘。
《易经》的精髓就是“天、地、人”三才学说，它揭示了事件成败的时间、地点
和人物特征及其相互关系。
我们知道，天时、地利与人和是事物成功的三要素，而《易经》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞里无处不在描述着事物发生、与
发展过程中变化细节，告诉人们如何在不同时空条件下采取更为正确的思维方
式和行为策略，追求更为吉祥完美的命运结局。
《易经》中的这些依据不同时空条件采取相应行为策略的理念，不就是具有中
国思维模式与特征的成功学吗？！
《易经•乾卦》中所倡导的“知终终之，知至至之”实质上就是现代企业管理中的“目标管理”;而《易经•艮卦》中所倡导的“时行则行，时止则止”则是一种发展节
奏与趋势管理理念。
成功与失败，较量的不单单是能力的强弱，更多的是一种战略的对错;不是智商
与情商的高低，而是思维方式与方向选择的对错。
命运的吉凶，恐怕也不单单
是由能力和性格决定，有时更多的是发展道路与人际关系选择的对错来决定。
人生命运和吉凶成败，由许多因素所决定。
人生的前程和未来命运，更多时候
就像股市一样，运用现代的科学方法总是测不准。
正是由于我们对于未来的无知，才需要借助于《易经》的“彰往察来，而微显阐幽“的”预测功能（“极数知来
谓之占”）对未来趋势做出预估和评判，以作为我们成功发展的行为参考，按照
趋吉避凶的原则，取得更为完善的结果。
了解了这一点，也就不难理解为什么越是富贵人士，越是对《易经》情有独钟了。
《易经》中所蕴藏的深奥哲理与高深的学问，需要我们用一生的心智去感悟，
用一生的阅历去品味。
你要想从弱小走向强大，从成功走向辉煌，还是要从《易经》中寻求智慧的养分，行动的指南！。