浅谈诸葛亮悲剧的主观因素论文提纲
浅谈《三国演义》诸葛亮形象的悲剧美
浅谈《三国演义》诸葛亮形象的悲剧美《三国演义》是一部洋溢英雄主义的乱世史诗，是幅饱含着智慧和经验的历史画卷。
给人以思想的启迪，历史的反思和审美泊享受。
这部著作描写的三国时代，群雄并起，人才辈出，形形色色的知识分子展示着他们的智慧和才华。
为何诸葛亮这位隐居南阳、躬耕山野的士子：“出师未捷”、“死而后已”的悲剧人物独独成了名垂千古的名臣贤相，赢得从低层小民至将相王侯和种人物的崇拜、倾倒和感叹！诸葛亮的悲剧可以说是《三国演义》中最突出、最动人心魄的悲剧。
他们生与“命”，“数”抗衡，忠于刘蜀政权，独自苦撑危局，呕心沥血，积劳成疾，真至累死。
恰恰相反是他悲剧的最大特色。
在历史的道德和人格的要求与这个要求不可能实现的悲剧性冲突之中，忠贞报国，德才兼备的重臣竟不能完成其为之献身的事业，这正是“出师未捷身先死”的沉痛，这正是“英血空劳销笔简，大星无复系云天，就令嗣子非庸主，运不兴刘变枉然。
”①的憾恨！虽如此，吕恩勉仍赞叹道：“屈于势，伸于理，厄于当日之命运，而伸于后日之人心而已。
”所以“悲剧是以美的毁灭形式来达到肯定美、否定丑的目的的，是用悲的方式来激起人们对美的追求。
……因此，悲剧不是悲哀，悲惨，不是叫人们悲观失望、使人痛不欲生，意志消沉，而是悲愤、悲壮，能使人奋发向上，斗志昂扬。
”②诸葛亮的悲剧历程感人最深，特别他百折不挠的人格意志力量令后世敬仰，催人奋进。
下面就从诸葛亮的伦德力量、意志力量、人格力量、智慧力量浅谈一下此形象的悲剧美：（一）弃隐入仕——伦理观的悲剧美“凤翱翔于千仞兮，百梧桐不栖；士估外于一方兮，非明主不依。
”这是诸葛亮的择主理想，为了实现心中之志，他期待着他理想中的明主，他知道，理想中的明主出现之日，也就是他大展宏图之时。
终于受到刘备的“三顾”之恩而弃隐入仕，登上政治舞台开始施展平生所学，以实现自己的宏图远志，出开始了他悲剧化而又完美化的人生历程。
儒家思想、传统伦理观无疑是诸葛亮的主要灵魂，而这种伦理观简而言这就是“忠”无论中国古代的儒家，法家，墨家都强调“忠君”《论语·八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠”这种君臣伦理观变成了统治中国二千多年的正统名教，当然，罗贯中所塑造的“忠“的诸葛亮也不例外。
浅论三国中诸葛亮的成与败
目录摘要 (1)绪论 (1)一、诸葛亮是伟大的政治家，并非伟大的军事家 (1)二、诸葛亮为何在政治方面上有非凡的功绩 (2)（一）、他有为国鞠躬尽瘁，死而后已的治国精神 (2)（二）、他具有通达权变、致思远益的谋略思想 (3)（三）、他具有灵活务实的外交策略 (4)三、诸葛亮为何不是伟大的军事家 (4)（一）、谨慎的性格决定了他的命运 (4)（二）、他不成功的用人之道，成为了历史的罪人 (6)参考文献 (7)浅论三国中诸葛亮的成与败剑河县2011秋汉语文言专业：鲍先琴 1152002518191[内容摘要]诸葛亮是三国时间著名的政治家、军事家和外交家。
他那鞠躬尽瘁，死而后已的治国精神，通达权变、致思远益的谋略思想，以及灵活务实的外交策略方法，使他取得了非常大的丰功伟绩，然而，又正是因为他的谨慎的性格及他在军事上的用人失误，导致他最终没有成就蜀汉的千秋霸业，正所谓是“孔明虽得其主，不得其时”。
[关键词]诸葛亮政治家军事家功绩罪人诸葛亮，字孔明，人称卧龙，今山东沂南县人。
他是三国时期杰出的政治家、军事家。
在后世人们心中他是一位足智多谋，克己奉公的千古贤相，他鞠躬尽瘁，效力蜀汉，是忠臣的典范。
诸葛亮的一生共两个二十七年。
公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。
他隐居隆中，躬耕陇亩，心怀天下，研究治国用兵之道。
公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。
他辅佐刘氏，力图复兴汉室。
进兵南中，和抚夷越，六出祁山，北图中原，战斗到生命的最后一息。
在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮无疑是塑造得最为成功，影响最为深远的一个人。
可以说，他是全书的主角与灵魂。
他尽管是伟大的政治家、杰出的军事家，但“人无完人，金无足赤”，诸葛亮在小说中也体现了他人性化的一面，他也有不少的过失，只不过被他的神化外衣所掩盖而已。
他在治理国家方面所获得的功勋伟绩众所周知，这就是他人生的伟大成就，在军事方面所留下的遗憾，也正是他人生最大的失败。
诸葛亮的缺点论文
诸葛亮的缺点论文诸葛亮的缺点论文摘要:古典文学名著《三国演义》,为我们塑造了一大批栩栩如生的人物形象,而在这众多的人物形象中,诸葛亮是千古难遇的贤相的典范、智慧的化身。
大多数研究者都给予充分的肯定和赞颂。
但一个人终究是有缺点的,诸葛亮的形象也并非完美无缺。
本文从多种角度,全面地客观地重新认识诸葛亮的形象。
关键词:诸葛亮;形象;缺点一、诸葛亮的缺点诸葛亮是人不是神,每一个人都是优缺点并存的,诸葛亮也不例外。
(一)战略方针的缺陷推崇诸葛亮者,首推《隆中对》,甚至说这是“千古一策”。
平心而论,诸葛亮能在隆中而观定三分天下,确属不易。
但缺乏必要实践历练的《隆中对》,是免不了缺陷的。
1.荆、益二州,一个易攻难守,一个易守难攻,中间是三峡天堑,难以连接在一起,难免就顾此失彼。
而荆州又是兵家必争之地,荆州属魏,则攻吴轻而易举;荆州属吴,则吴国的江防体系得到巩固;荆州归蜀,则吴魏两家都存在巨大威胁。
东吴之所以肯把荆州借给刘备,只是想让他帮助分担一部分防务,当孙权的统治巩固后,就会重新拿回荆州。
如此战略要地,两方都虎视眈眈,而蜀国又不能够有充足的兵力留守,可以说失荆州为必然之中。
2.“出秦川”很明显是在效仿韩信的《汉中对策》,刘邦采纳了韩信的建议,自汉中入秦川,在富饶的关中建立根据地,展开了长达四年之久的楚汉战争。
可是时过境迁,此关中已非彼关中,富饶已是过去,蜀道艰难,战事一旦长久,粮草就难以为继。
如果不能就地取食,北伐就只能中止了。
(二)用人的失误丢荆州对蜀汉造成的影响是巨大的,诸葛亮留关羽守荆州是这次失败的一大原因。
关羽智勇双全,却目空一切。
作为一个独当一面的大将而言,这是一个致命的缺点。
本来关羽可以东和孙权,这样可能就不会造成后来的吕蒙袭荆州,至少可以暂缓东吴取荆州的时日。
但是高傲的关羽一次又一次地刺激着东吴,甚至孙权希望与他联姻,也被他不留情面地驳回。
这不能不说是诸葛亮用人的一次重大失误。
留马谡守街亭是诸葛亮的又一次用人失误,而这次用人失误直接导致了第一次北伐的失败。
议论文范文诸葛亮的罪恶——《三国演义》读后感
议论文范文诸葛亮的罪恶——《三国演义》读后感如果说刘备是仁义的化身，救万民于水火而礼贤下士平易近人，那么诸葛亮则是智慧的化身，火烧赤壁六出祁山鞠躬尽瘁死而后已。
一部《三国演义》成就了几个经典角色，也让千百年来的读者形成了尊刘贬曹的思维定式。
可是，真正的历史是我们了解的那样吗？我们所看到的历史，是小说家、史官融合了个人情感甚至政治阴谋的历史。
人们只看到诸葛亮的智慧和伟大，看到他的阴谋和罪恶了吗？新官上任三把火。
诸葛亮一出山，就连续制造类博望坡纵火案、新野纵火案及闻名于天下的赤壁大战纵火案。
千里之中，狼烟滚滚，横尸遍野，血流成河。
儒以仁治天下，诸葛亮一介儒士，却为了军事利益对士兵和百姓下此毒手，令人发指。
更令百姓所苦的是，赤壁大战奠定了三国鼎立的形成，此后战火绵延，乱世因为赤壁大战一直延长了六十余年。
诸葛亮首次提出天下三分时，尚在隆中与刘备饮酒作对，他早知这一点，却没有阻止分裂，加速统一，反而助刘备夺荆州，篡西蜀，把他的自家兄弟们赶下台，让百姓们苦不堪言，这难道是仁义之人的所作所为吗？进入蜀中安身立命的诸葛丞相并没有就此收手，七擒孟获六出祁山都是他犯罪的证据。
让我们看一看丞相是怎样治国的：蜀国总人口96万，带甲士兵10万，官4万。
官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓（包括老弱妇孺）供养一名官兵，如此暴举，连灭绝人性的希特勒和东条英机也甘拜下风。
可就在此种情况下，诸葛亮还要命令夹带着老弱病残的军队挥师南下，六举北出。
据统计，东汉末年全国人口5648万，而到了公元263年魏灭蜀时，全国人口仅存767万。
这是中华历史上最为惨痛的人口丧失。
曹操诗中白骨露于野，千里无鸡鸣正是对当时百姓遭战火荼毒惨状的生动描绘。
就连一向贬曹尊刘的罗贯中也在《三国演义》七擒孟获后写道：瘴烟之内，阴鬼无数，反观诸葛丞相，他有过悔改之心吗？没有，他为了一纸《出师表》的千古流芳，不惜牺牲百姓，为自己铺上了流血的仕途。
大刀阔斧希望大下一片江山的诸葛丞相一面扬言王业不偏安，一面还要除掉妨碍自己事业的碍眼同僚，比如李严。
三国演义中诸葛亮的人物形象论文
黑龙江省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文论文题目《三国演义》中的诸葛亮形象论文作者：准考证号作者单位：主考单位：2012年 10 月《三国演义》中的诸葛亮形象【内容提要】在罗贯中的笔下，诸葛亮的人物形象无疑是最为光辉的。
诸葛亮是治戎与奇谋兼长，理民之才与为将之谋皆优的军事家、政治家、外交家。
本文从他经天纬地的才华、神鬼难测的智慧、淡泊宁静的志趣、高风亮节的情操、高瞻远瞩的谋略和擅长建设的才能等方面表现出他的智者形象。
而从其忠于正统，蔑视乱臣、任人唯贤、执法严明的言谈举止和性格特点来表现他鞠躬尽瘁，死而后已的忠义形象。
最后从其用人方面的缺陷和历史、天下大势等方面深入分析诸葛亮悲剧形象的原因所在。
本文从《三国演义》中的语言、外貌、心理等描写中总结、归纳出诸葛亮这一人物的性格中的优点和不足之处。
描绘出他形象中光辉的一面也总结出他最后悲剧性结局的原因所在。
不过无可置疑的是，《三国演义》中诸葛亮的形象对中华人民和本民族的民族气节和性格的养成具有深远的影响。
希望本文可以为《三国演义》的读者提供一点肤浅的借鉴。
【关键词】诸葛亮形象智者良臣悲剧英雄有句话是这么说的，“话三国，必先说诸葛。
”那么首先，就让我来介绍一下诸葛亮的生平：诸葛亮，自小父母双亡，于是与弟诸葛谨在叔父诸葛玄的照顾下成长。
十五岁随诸葛玄到豫州，后投靠荆州刘表安家于襄阳，后来两兄弟便躬耕于南阳，过着闲人雅士的生活。
小说中第一次写他外貌时，只用了“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。
这二十四个字就把他的风流飘逸的雅士形象勾勒的无比鲜活。
建安十二年（207年），刘备三顾茅庐请出诸葛亮。
诸葛亮建议刘备联孙抗吴，并亲赴东吴舌战群儒，说服孙权联合抗曹。
奠定了三国鼎立的局势。
221年，刘备称帝，诸葛亮为丞相。
223年，刘备病死，刘禅即位，朝廷事务皆听于诸葛亮裁决。
建兴三年（225），诸葛亮伐南蛮，以刚柔相济的手段，七擒七纵孟获，终将其降伏。
论三国演义中诸葛亮的悲剧形象
论《三国演义》中诸葛亮的悲剧形象摘要：《三国演义》在尊重历史真实的基础上，通过匠心独运的合理虚构，大胆改造历史人物，将诸葛亮塑造成为一位被传统文化所操纵，在道德与智慧的激烈交锋中逐渐走向毁灭的悲剧英雄。
诸葛亮的悲剧是他自身的悲剧，更是中国古代传统文化的悲剧。
关键词：《三国演义》；诸葛亮；悲剧；形象。
《三国演义》所塑造的诸葛亮是一个极有才能的政治家、军事家，是一个近乎于神的人。
但正是这位近乎于神的人，作者却让他以一个悲剧的形象贯穿于小说之中。
看罢《三国演义》，掩卷细思，我却仿佛听到一个声音在不停地说：诸葛亮的悲剧是命中注定的。
在我看来，孔明一生“鞠躬尽瘁，死而后已”是其忠的体现，也是其道德思想的悲剧；为报刘备三顾之恩，而与天命抗衡，是其“不得其主，亦不得其时”的人生悲剧；一生追求淡泊、宁静，却事必躬亲，是其命运的悲剧；身为一国之相，却“孤行其志”，是导致其“出师未捷身先死”的政治悲剧。
在“君尊臣卑”的历史环境下，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”显现出的是一种“儒者之统，孤行而无所待”的悲剧文化意蕴。
（一）鞠躬尽瘁，死而后已诸葛亮受刘备“三顾”之恩弃隐入仕，从此便开始了他神奇而又饱受沧桑的一生。
从智夺荆洲到刘备入川，接着是平定南蛮，然后六出祁山，最后死在五丈原。
他的一生，都在为实现自己的政治理想而奋斗不已。
他一生都在为刘氏尽忠，最主要的原因就是因为儒家思想、传统伦理观是诸葛亮的主要灵魂。
这种伦理观简而言这就是“忠”。
无论中国古代的儒家，法家，墨家都强调“忠君”。
《论语•八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠”这种君臣伦理观变成了统治中国二千多年的正统名教，当然，罗贯中所塑造的“忠“的诸葛亮也不例外。
但任何伦理道德不可能是永恒的，一成不变的。
它必然随着一定的社会历史阶段政治经济、文化的发展而不断变化。
浅析《三国演义》中诸葛亮悲剧命运的根源
赵晓忱
（ 鲁迅美术学 院
辽宁 沈阳
１０ １ ） ８６ １
【 摘要】 《 国演义》是我 国长篇历 史小说 的开 山之作 。 罗贯 中以深情 的笔调 ，赞 美和 鞭挞 了他 所 三 爱憎 的人物 。在整个 小说 中 ，作 为核 心 角 色出现 的诸 葛亮 ，他 的悲剧命 运表现得 最 为突 出，具有 巨大 的 艺术感 染 力。他 的悲剧有 天命 的一 面，他 的性格特质 对其 悲剧命 运产 生 了深 刻影响 ，同时微 妙 的君
命。
一
孤之重 ，为 了 “ 忠义 ”价值观 的完全 实现，诸葛亮竭 力忍受 身 体 上 的 疲 顿 ，克 服 精 神 上 的 劳 乏 ， 为 了一 个 明知 不 可 能 完
成 的理 想 而 殚 精 竭 力 ， 死 而 后 已。
（ ） “ 小慎微 ”和 “ 二 谨 事必躬 亲”
“ 小 慎 微 ” 和 “ 必 躬 亲 ” 构 成 了 诸 葛 亮 个 人 悲 剧 谨 事 的两 大 难 以超 越 的事 业 人 生 障 碍 。这 也 是 由个 人 悲剧 走 向 社 会 、时代 悲剧 的津梁 。 由于诸葛亮谨 小慎微 、事必躬 亲，大 权独揽 ，忽视人才 的培养 ，造成蜀汉 人才的过度 匮乏 ，专权 而 不 放 权 ，集 权 而 不 分 权 。
・
、
诸葛亮的悲剧有天命观 的一面
在 《 国演义》 中的诸葛 亮，就是在与 宿命的不断抗 争 三 中 ， 最 终 走 向毁 灭 的 。他 的悲 剧 精 神 主 要 表 现 在 三 个 方 面 ： 是 知 不 能 兴 汉 而 出 山 ； 二 是 知 不 能灭 魏 而 北 伐 ；三 是 知 不 能 保 蜀 而 尽 保 蜀 之 心 。 《 国 演 义 》所 展 现 的 三 国历 史 三 进 程 带 有 浓 厚 的 宿 命 色 彩 ，这 与 作 者 罗 贯 中 的 天 命 观 思 想 密 不可分 ，罗贯中赋予 了诸葛亮 亦人亦神亦妖 的灵魂 ，他 能够 清醒地意识 到命运安排与个人 抗争 的对立 。诸葛亮虽然在 智 慧上是神或是 妖，但他在 肉体上毕竟还 是凡 人 ，他苦苦 为之 奋斗 的理想和 事业恰恰都 是违 背天命 的。诸 葛亮最后 的 日子 十分痛苦 ，在 五丈原夜观天象 ，已知 自己命 在旦夕 ，此 时的 苍凉和 内心 的孤独来 自他深 重的危机感和 强烈的使命感 ，他 清 醒 地 意 识 到 在 他 有 生 之 年 已无 力 完 成 伐 魏 兴 汉 之 大 业 。 中 国 的历 史 是 一 部 分 久 必 合 、 合 久 必 分 的 历 史 。因 此 三 国 “ 分 久 必 合 ” ， 一 统 于 晋 ，是 历 史 发 展 的必 然 趋 势 ，也 符 合 当 时 社会经济 发展和生产力水平 北方高于南 方的现实 。诸 葛亮 一 人的抗争改变不 了蜀汉灭亡 的命运 。
试论诸葛亮悲剧命运的成因
常州大学期末论文（2012届）学生陆小露学号 ********学院国际教育交流学院专业班级汉语言文学121题目试论诸葛亮的“忠君”悲剧校内指导教师李承辉二○一四年六月试论诸葛亮的“忠君”悲剧陆小露常州大学国际教育交流学院江苏常州摘要：三国演义中的诸葛亮完全是“忠君”思想的楷模，但是他也不能阻挡命运长河发展的步伐，这无疑成为了一个悲剧。
以刘备的死亡来界定分析诸葛亮前后“忠君”思想的不同：前期“忠君”是为了实现个人抱负，带有更多的主观积极色彩，悲剧意义在于再有才能的臣子改变不了君主的心意，也只会导致国家衰败的事实；后期“忠君”是为了完成刘备的“兴复汉室”的“遗命”，则带有更多的被动压力因素，悲剧意义在于人在与天命的抗争中，有心改变却无力回天的失败定律。
客观分析这两个不同时期的“忠君”思想，可以帮助我们更好地理解诸葛亮这个人物的悲剧意义。
关键词：《三国演义》；诸葛亮；忠君；悲剧在《三国演义》中，诸葛亮作为西蜀的贤相，被塑造成了半人半神式的智慧的化身，不仅具有惊人的智慧和绝世的才华，而且几乎拥有了忠诚、谦虚、沉着冷静、济世爱民、意志坚定等一切人性的优点。
然而，就是这样一位有着经天纬地之才的人却也未能够完成自己的抱负理想，一生殚精竭虑，也没有能够实现讨平曹魏、兴复汉室的政治愿望，反而落得个积劳成疾、抱憾终身的结局。
他在《后出师表》中的“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话，也正是他一生的真实写照。
《三国演义》这本书中，极大地表现了“拥刘反曹”的忠君、正统观念，而作为全书的主人公，诸葛亮可以说是“忠君”的典范了。
从出山一直到死，诸葛亮的政治生涯中始终贯穿着“忠君”的思想行为准则，但是他的“忠君”并没有让他实现自己的政治理想，反而让他的整个人生充满了悲剧意味。
一、前期“忠君”——为实现个人抱负诸葛亮躬耕于南阳时，心怀大志，常自比管仲、乐毅, 其才不可量也。
他隐居隆中，只是“待时”，是在选择一个真正值得辅佐的明主出现。
诸葛亮选择刘备，而不选择有“乱世奸雄”之称的曹操，是因为刘备是汉室正统血脉，素有“仁慈”的美名，符合诸葛亮身为儒士的思想观念中的理想君主形象；其次，刘备对诸葛亮有知遇之恩，在出山时诸葛亮就明确表示：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。
论《三国演义》中诸葛亮的人物形象毕业论文
论《三国演义》中诸葛亮的人物形象三国时期是我国古代一个英雄辈出的时代，《三国演义》正是描写这一时期历史的长篇历史小说。
这部小说塑造了众多栩栩如生的历史人物形象，充分展示着他们的智慧和才华。
当时农民运动和封建社会的政治斗争为平台，以诸葛亮为代表的一批知识分子，在纷杂的政治矛盾中，展现其智慧，实现了报国治天下的宏大理想，诸葛亮身上集聚了知识分子所希望的忠孝礼义的道德理想。
诸葛亮在当时封建社会历史背景下的诸葛亮，也脱离不了历史的局限性。
在当时文化背景下，封建社会知识分子如果要实现自己的理想，只能为阶级社会封建主服务。
只能是历史封建道德的维护者，而不能是封建道德的批评者。
总体来讲，诸葛亮是一位历史上知识分子塑造的完美主义的化身。
正如毛泽东同志所述，超阶级的阶级是不存在的。
诸葛亮只能是特定历史条件下的知识分子希望的命运，摆脱不了其最后死而不已的命运宿命。
这对深刻理解封建社会文化本质有着重要的作用和意义。
诸葛亮身材伟岸、儒雅、洒脱，气度轩昂。
陈寿在《三国志》中写道：诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。
罗贯中先生笔下的诸葛亮：“身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然有神仙之概”。
对照这两段描写，可以分析出，诸葛亮很高，身材伟岸，符合中国美男子标准的条件之一。
《三国演义》中描写的诸葛亮身披鹤氅。
让诸葛亮的神人的形象更具有了依托。
《三国演义》第三十七回、三十八回，这样描写诸葛亮，门外有一先生，峨冠博带，道貌非常。
诸葛亮这样的打扮，完全是古代儒雅的文人形象，也正是这样的打扮，代表了旧社会知识分子的儒士的形象。
《三国志》与《三国演义》描写的不同之处在于《三国志》说，诸葛亮有英霸之器，三国演义的描写诸葛亮是眉聚江山之秀，胸藏天地之机，虽然是不同的描写，都是都反映了同一个问题，诸葛亮是一个气度轩昂的人物，是《三国演义》中最为典型的一个人物形象。
一、智慧的化身（一）善观大略从《隆中对》中我们可以看出，《隆中对》堪称刘备集团的最佳发展战略。
《三国演义》中诸葛亮的几处失误论文（共五篇）
《三国演义》中诸葛亮的几处失误论文（共五篇）第一篇：《三国演义》中诸葛亮的几处失误论文摘要：《三国演义》是我国文学史上一部伟大的现实主义作品。
诸葛亮是罗贯中在《三国演义》中塑造的一个家喻户晓、妇孺皆知的人物形象。
诸葛亮的智谋策略上亦有不足之处，在培养后继人才上出现了重大失误，用人方面也远不及曹操和孙权。
通过刻画其人性化的缺点和不足，才使诸葛亮这一艺术形象会更加有血有肉丰满真实，更为深入人心具有现实性。
关键词：《三国演义》诸葛亮失误罗贯中笔下，诸葛亮是治戎与奇谋兼长，理民之才与为将之谋皆优的军事家、政治家、外交家。
是人民心中的英雄人物，是忠贞和智慧的化身。
俗话说：“金无足赤，人无完人”。
诸葛亮的智谋策略上亦有不足之处，在培养后继人才上和用人方面出现了重大失误，受其历史的局限性，从而使其更符合客观现实，使其血肉更丰富，更真实可信。
下面从两个方面，对《三国演义》中诸葛亮的几处失误之处，作粗浅的探讨。
一、策略和诚信上的失误诸葛亮出山后,以己智慧树立起自己在刘氏集团中的威信。
之后又孤胆赴江东，舌战群儒、理导孙权、智激周瑜,完成了联吴抗曹的策略。
赤壁之战，写下了战争史上辉煌的一页，刘备也因而分享了三分之势。
在这场战争中，真正的指挥、导演、主角都是他——孔明。
也是展示他政治胆略和卓越智慧最精彩的章节。
其后的入蜀、平蛮、伐魏六出祁山等一系列的描写，不过是继续完成和不断丰满的过程。
就其对手而言，曹操、周瑜、司马懿等皆是旷世奇才、高明之士，然而诸葛亮比他们技高一筹，并最终战胜了他们，其谋略单就智算华容道的小插曲“实而实之”令操走投无路，便足见一斑。
诸葛亮虽料事如神，但他是人，万无一失是不可能的，他也有窘境之时。
所谓“智者千虑，必有一失”。
（一）策略上的失误可以这样说，事之成败，全视领袖人物的能力如何而定。
作为战略家、丞相的诸葛亮来讲，他的策略有两方面的失误，也正是这二方面使“出师未捷身先死”留下了终生的遗憾，过早地走上了灭亡之路。
试论《三国演义》中诸葛亮形象的悲剧美
关键词：?三国演义?；诸葛亮；悲剧性
提起诸葛亮，但凡读过?三国演义?的人，都会想到他的足智多谋、博学多才。为他的未卜先知、运筹帷幄、决战千里、化险为夷所神往，而且有名的“舌战群儒〞、“借东风〞、“草船借箭〞、“三气周瑜〞、“空城计〞等等，更是家喻户晓，妇孺皆知了，尤其是他对刘备的知遇之恩，甘愿为其鞠躬尽瘁的赤胆忠心令我们为之折服。其实，诸葛亮形象的动人之处不仅仅在于他的足智多谋，更不只在于他的赤胆忠心，而在于那纵其一身的撼人心魄的悲剧之美。
?三国演义?中的诸葛亮这一人物形象承载着一代代的文化积淀，对其悲剧性质的探讨也就格外地据有文化意义。罗贯中借助?三国演义?中核心人物诸葛亮的塑造，完整的展现出悲剧人物敢于对抗命运、与命运展开殊死搏斗，最终为命运所消灭的悲剧图景，歌颂了人性中最美丽动人之处――自强不息，知其不可为而为之。只要这种精神存在，人类就会生生不息。
其实诸葛亮形象的动人之处不仅仅在于他的足智多谋更不只在于他的赤胆忠心而在于那纵其一身的撼人心魄的悲剧之一知遇之恩涌泉相报中国古代的文人向来都是把一饭之德睚眦之怨无不报复当作自己处世的座右铭而正是这样的出仕之道千百年来造成了多少知识分子的人生悲剧诸葛亮也不例外
试论?三国演义?中诸葛亮形象的悲剧美
试论?三国演义?中诸葛亮形象的悲剧美
诸葛亮在?三国演义?中的形象已被人们认为是智慧的化身，至今，还有无数的政治家、军事家、企业家和各行各业的人物反复研究诸葛亮的智慧、思想。从隆中对开始，他起初凭借“三分天下〞的战略规划为刘备打造了一个完整、清晰的战略蓝图。在刘备东奔西走、无处安身时，他最缺少的是匡扶汉室的思路，只有确定了政治战略刘备才能上兴夙愿、中抚群臣、下以安身。而诸葛亮恰恰具备了穿透纷繁复杂的局面，洞悉曹操和东吴的优劣，寻找到时机以三分天下进而北上进兵，并最终一统天下的眼光和境界。这也是诸葛亮最重要、最了不起的历史功绩。
论点论据——诸葛亮谨慎酿大错
诸葛亮谨慎酿大错
诸葛亮的用兵谨慎一直被人称道，而什么事情走了极端都会有它的负面影响。
诸葛亮的谨慎既得了天下，也终失了天下。
因为谨慎，他处处提防桀骜不驯的老功臣魏延，临死之时，事托杨仪，担心魏延居功自傲，不服天朝管，设计以谋反罪名害死魏延，一手炮制了三国奇冤。
若是让诸葛亮掌权魏国，该杀的人太多了。
因为谨慎，六出祁山，寸土未得。
除了客观原因，至少两次是由于谨慎而失去机会。
首出祁山，魏延大胆提出，由自己带精兵取道子午谷直插长安。
这在当时的情况下，绝对不失为一条出奇制胜的妙计，因为此时镇守长安的是笨蛋夏侯懋，不是曹真。
可惜，孔明笑曰：“此非万全之计也。
”不敢冒险用兵，失去战机。
再出祁山，事将成，被后主疑心招回，诸葛亮岂不知将在外，君命有所不受？只是不敢承担误会他谋反的风险。
因为谨慎，他事必躬亲，大事小事一手抓，虽然是鞠躬尽瘁，就没想想自己浑身是铁能碾几颗钉？更大的悲剧是他的人才论，宁用平庸，也不用脑后长反骨的能臣，因此压制了蜀中人才，造成了西蜀才竭。
而人才匮乏也是导致蜀国灭亡的催化剂，以致他死后，姜维再出祁山，已经是蜀中无大将，廖化当先锋。
因为诸葛亮大权独揽，所以可以说西蜀的失败也就是诸葛亮的失败，而诸葛亮改在了过于谨慎。
谈诸葛亮失误议论文
谈诸葛亮失误议论文谈诸葛亮失误议论文近日，有关诸葛亮的失误话题引发了广泛的热议，大家纷纷发表自己的观点。
这个话题的背后，是对于历史人物的评价以及人性的探讨，讨论的意义不仅在于对于诸葛亮本人的认识，更在于对于我们自己的反思和警醒。
本文就此展开探讨。
众所周知，诸葛亮是中国历史上著名的政治家、军事家、文学家，他才华横溢，有着深厚的学问和卓越的才智，为历史留下了许多传世之作。
然而，就是这样一位杰出的人物，也曾经犯下过失误，成为后人议论的话题。
说到诸葛亮的失误，最为著名的便是他的北伐战争。
当时，他率领大军北上，意图一举攻下中原。
然而，他却在街亭一战中败北，损失惨重。
而造成这一失误的原因，主要是他们没有考虑到敌军主力的行动，导致错失了最佳时机，失去了主动权。
这场战争的失败，也成为了诸葛亮晚年事业的一大遗憾。
对于这一失误，后人对诸葛亮的评价也有所不同，有人认为这是诸葛亮晚年失去了锐气，没有了年轻时的果敢和魄力，导致战争失败。
而也有人认为，这是诸葛亮对于敌军的判断失误，是一种必然的结果。
无论是怎样的评价，我们都可以从中得到一些启示。
首先，我们可以看到，即便是杰出的人物，也并非完美无缺，他们也会犯错。
因此，我们不应过于苛求自己，而应该接受自己的不足，并努力克服。
其次，我们也可以看到，人性是复杂的，即便是诸葛亮这样一位卓越的人物，也会因为自身的缺陷和环境的变化而失误。
因此，我们应该保持谦虚和清醒，时刻检视自己的做事方式和思维方式，不断改进自己，以应对未来的挑战。
当然，作为一名学生，我们还可以从诸葛亮的失误中学到更多的知识和智慧。
比如说，我们可以学习诸葛亮的谋略和智慧，学会如何制定正确的策略和计划，从而避免不必要的失误。
我们还可以学习诸葛亮的人格魅力和气质，学会如何保持自己的独立性和自信心，从而在竞争中立于不败之地。
综上所述，谈论诸葛亮的失误，其实是一件有意义的事情。
通过这样的讨论，我们可以更加深刻地认识到人性的复杂性和人物的多面性。
《三国演义》中诸葛亮性格悲剧的成因研究
文学评论·古典文学《三国演义》中诸葛亮性格悲剧的成因研究徐国华 东北师范大学文学院摘 要：诸葛亮是历史上真实存在的人物，经《三国演义》的文学加工，诸葛亮的形象更具独特的人格魅力，他呼风唤雨、未卜先知，然命运结局却并不完美。
关于诸葛亮的命运，学界多“命运悲剧”之说，为何如此光辉的形象却是悲剧命运？从创作背景、文本内容出发，探讨《三国演义》中诸葛亮的性格悲剧成因，有助于深入认识这一人物形象。
关键词：《三国演义》；诸葛亮；性格悲剧作者简介：徐国华(1994-)，女，东北师范大学文学院中国古代文学专业硕士，主要从事元明清文学及文献学研究。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-09-080-01一、《三国演义》作者的封建意识元朝末年，天下大乱，罗贯中早期想在政治上有所作为，但无奈只能选择在创作中寄予情感，而他的儒学思想深刻影响着他的创作。
西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，儒学占据政治上的绝对统治地位，到宋明时期理学发展，道德教化下，封建学者以儒学理念为标杆进行社会活动，罗贯中亦如此。
陈辽在《罗贯中》一文中深入分析了罗贯中的封建意识和浓厚的封建道德观念，正是因为这种封建观念的影响，《三国演义》中充斥着忠、孝、节、义，所有的情节内容围绕着这种观念展开，诸葛亮也被塑造成了忠义的实践者，这种儒学特质成为了他性格悲剧的最重要因素。
二、儒家“士”文化的影响儒家学说作为封建社会正统思想，生与死在儒学思想上具有浓重的色彩，道义比生死更为重要，儒家主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”，[1]倡导“士志于道”。
在儒学的影响下，诸葛亮成为“士”文化的形象代表。
当时世事混乱，天下的儒士无法实现自己的理想，或各求其主，或隐于乱世。
诸葛亮在《出师表》中说自己“躬耕于南阳，苟存性命于乱世，不求闻达于诸侯”，[2]然而事实上，他并非真想隐居，只是怀抱着儒家“独善其身”的理念，暂时隐居，以待时机实现抱负，否则他也不会对当时的政治形势了如指掌。
再议诸葛亮的军事悲剧命运
“东和孙J拒曹操”的建议。而 关羽 异乡后!诸葛亮道岀了
这么一句卜知的话“云长平
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再议诸葛亮的军事悲剧命运
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我欣赏的历史人物的作文提纲
我欣赏的历史人物的作文提纲我欣赏的历史人物——诸葛亮。
诸葛亮，简直是个人才！
三国时期那么乱，他愣是凭借一己之力，让蜀汉稳住了阵脚。
每次读到他的故事，我都觉得他简直是个神算子，那些计策，简直
是妙到毫巅！
诸葛亮这人啊，真忠诚！
刘备那么信任他，白帝城托孤，那可是大事啊！诸葛亮没辜负
这份信任，为了蜀汉，他真的是鞠躬尽瘁、死而后已。
这种忠诚，
太难得了！
诸葛亮还是个大文化人！
别看他整天忙着打仗、治国，文学造诣也是一流的。
《出师表》啊，那篇文章，真是催人泪下。
他用文字，把那份对国家的深情，
都表达出来了。
说起来，诸葛亮的结局也挺让人感慨的。
五丈原一战，蜀汉输了，他也病倒了。
就那么去了，真是让人惋惜。
但就算他走了，他的故事、他的智慧，都还在人们心里，永远不会被忘记。
智慧与忠义之间――论诸葛亮的“人谋”悲剧
智慧与忠义之间――论诸葛亮的“人谋”悲剧作品中的人物一经定型，本身即是一个具有生命的自足自在的系统，因此本文所论《三国演义》中的人物形象一般不涉及历史事实层面的人物原型。
诸葛亮无疑是《三国演义》中最重要的人物，以致郑振铎先生认为《三国志通俗演义》虽叙述三国故事，其实只是一部“诸葛孔明传记”。
诸葛亮集杰出智慧和传统美德于一身，最终却落得“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”(杜甫《蜀相》诗)的悲剧结局，实在令人痛惜。
可以说，诸葛亮是《三国演义》充满历史感的悲怆陈说中最具悲剧性的人物。
对于诸葛亮形象的悲剧，学者们进行了多方面探索，有的归因于他事必躬亲的作风，有的归因于他的几次用人失误，有的归因于他的穷兵黩武，有的归因于敌对势力过于强大，还有学者认为诸葛亮作为一个悲剧英雄，表现了儒家精神中“知其不可而为之”的人格信念和“士为知己者死”的文化传统。
这些观点无疑从不同的角度揭示了诸葛亮形象悲剧的某些方面，但无形之中忽略了诸葛亮这一人物形象的特殊性。
笔者以为诸葛亮形象既是世代累积堆垛的结果，对其悲剧的分析也应充分考虑这一形象塑造过程中的某些特点。
三国故事在民间长期流传的过程中，民间心理所影响的审美趣味不可避免地影响到了诸葛亮形象的塑造。
《三国演义》中的诸葛亮形象凝聚了我国古代历史上各种智慧和斗争经验因而具有惊人的谋略和绝世的才能，几乎成为智谋的化身和代名词，因此诸葛亮形象最本质最突出的特征是“智谋”。
作为民间广为流传的智谋的符号其悲剧在本质上也应该是谋略的悲剧。
诸葛亮的智谋悲剧主要源于三个层次的矛盾冲突:最外层是出处选择时人谋和“天时”的矛盾它规定着诸葛亮人谋的性质和施展方向;中间一层是诸葛亮进入刘备集团后人谋与刘关张“义气”的矛盾，它昭示着智慧与忠义的背离;而最内层也最具决定意义的是其自身性格中智谋和忠义的矛盾这一层在白帝城托孤后尤其鲜明而集中地体现出来。
三个层面环环相扣，上演了一幕千古“智绝”的人谋悲剧。
一按照《三国演义》中的历史逻辑，诸葛亮正处于“由治入乱”之时，汉朝的灭亡是“数之所在，理不得夺之;命之所在，人不得强之”，这就是小说中时时提到的“天数”、“天意”、“天时”。
三国演义诸葛亮有关论文资料
72 2010年第5期·总第149期漫谈诸葛亮的“生不逢时”黄志英“既生瑜，何生亮！”这是由于诸葛亮比周瑜处处计高一筹，周瑜因生不逢时而发出人生苦闷之叹。
当然，这是《三国演义》中的文学描述，历史上周瑜未曾有过此语。
不过，生不逢时却是许多英雄豪杰都有过的人生苦闷。
即使是诸葛亮，也未能幸免。
一乱世初定，难觅明主东汉末年，天下大乱，军阀混战，取威定霸者无数，藏器在身的文武干才纷纷各择其主。
可是，当士人争相择主而动时，出生于光和四年（181年）的诸葛亮却未赶上最有利的入世时机。
因为曹操在建安五年（200年）就已基本统一北方，兵强马壮；与此同时，“已历三世”的孙吴集团也在江东站稳了脚跟。
此时才十几岁的诸葛亮显然尚不能发挥作用。
诸葛亮在《出师表》中言：“臣本布衣，躬耕于南阳，……先帝（刘备）不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
”《三国演义》据此而说诸葛亮本是不愿出山的，“久乐耕锄，懒于应世，不能奉命”，后感刘备“三顾之恩，不容不出”。
这些话，均是不足信的。
诸葛亮决不是安于“耕锄”之人，他“自比于管仲、乐毅”[1]，留心于政治，设计出《隆中对》，其目的就是要干一番辉煌的事业。
只是，当他可以入世去实现理想的时候，却发现已是明主难寻了。
曹操无疑是当时最杰出的政治家、军事家，但曹操手下已人才济济，群英荟萃。
荀彧、郭嘉、荀攸、程昱、崔琰等人，均是满腹文韬武略的一流人才。
诸葛亮若投其帐下，要在他们中脱颖而出，成为举足轻重的高参，谈何容易！同时，曹操生性残暴，多疑又奸诈，常玩弄权术。
诸葛亮的素养和施政治国设想，与曹操有很大差别，当然不可能去为其效命。
孙权固然也是当时的一位“人杰”，但缺乏一统天下的雄心，只力图保全父兄业绩，乐于偏安江东。
而诸葛亮志在结束分裂，完成统一大业，孙权对于他显然也不合适。
何况孙权承父兄基业，已有张昭、鲁肃、周瑜等一批重臣。
诸葛亮若去，也难以施展其管、乐之志。
写诸葛亮的作文提纲
写诸葛亮的作文提纲功盖三分国，名成八阵图的诸葛孔明先生，你的大名家喻户晓，妇孺皆知，“认识”你的人无不替你深感惋惜啊！想知道为什么？请允我谬论几句吧。
想你满腹经纶，上通天文下知地理，可谓一代神人，竟委身自屈在一个小小的茅庐之中。
你在等待着什么？是两鬓微霜，还是一展雄风？我想你的选择是后者吧！因为上天注定你的一生是不平凡的一生，注定了要干出一番惊天动地的大事业方可罢休。
终于，你的耐心守候让你报到了明君，从此你不再是一介布衣躬耕于南阳，你如初升旭日般激情澎湃，跃跃欲试，期待着机遇，时势造英雄或许不会错。
烽火狼烟中，你清醒明智，生死战乱之中，你有勇谋，成败与否中，你十拿九稳。
比山峦还高的军事才能让你百战不殆，永立不败之地。
或许正是因为你的威名，方使得那些鼠辈不敢肆意妄为，大掀风浪，也或许是因为你的才华，才让各国君臣拍手称赞。
你，就是这么牛，仿佛一切事物都擦亮了眼来明视你这颗发亮的星。
后来的你算得上是功成名就，声名显赫，可你并没有因此而心生叛逆之念而想着要去独树一帜，另起炉灶。
你不像那些得志小人一样一旦夺权便会倒戈相向，转而成为逆臣贼子。
你一如继往，安守本分，忠心不二的拥戴着自己的君主，从一而终。
这些，又怎一个“忠”字了得。
令人潸然泪下的白帝城中，你完全可以取而代王，一统江山的未来只在一念之间便注定了结果，因为你的忠心，因为你的善意仁慈，最终使得这苦苦争取下来的国土落入他人之手。
为什么你就不能为了一已私利而狠一回心，为了整个大局，你应该刻薄一点才对。
我知道，舍得忠心被污染，放弃一些陈旧的观念，或许是你最不能做到的事。
背叛君主，出卖人格，暗渡陈仓的前史之例难道还不够让你效仿吗？我只能说你是一个愚忠的人。
有多少千古明君不是经过一番手段来夺取江山的呢？为何你却偏偏是个另类人？善始善终是人生的不老誓言，至死不叛那是你的人格保证，永远忠诚是你信守承诺的最佳诠释。
只能说，你是一个前无古人，后无来者的慈善家，忠诚家。
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论文题目：浅论诸葛亮悲剧的主观因素
提纲
标题：浅论诸葛亮悲剧的主观因素
一、诸葛亮对三足鼎立后的形势判断不明
隆中晤对诸葛亮准确分析形势，并帮助刘备制定了合理的战略方针，使刘备在赤壁之战后初步实现了三分天下的政治目标。
三足鼎立后诸葛亮及其继任者姜维不顾曹魏强大难撼、孙吴反复难信、蜀汉百废待兴的形势，急功近利，强行北伐，严重消耗蜀汉实力，使蜀汉快速衰落，最先灭亡。
二、诸葛亮在用人和培养人才方面失误严重
诸葛亮对人才的使用失误严重。
赤壁之战时派关羽守华容道，导致关羽故意放纵曹操逃脱；用关羽守荆州，导致重要战略根据地的丧失。
轻信并使用马谡守街亭，导致街亭失守，首次北伐劳而无功。
猜忌、防备魏延，甚至拒绝魏延的合理化建议，最终逼得魏延走上反面。
忽视人才的招纳及培养，使蜀汉人力资源严重不足。
三、诸葛亮对自身才能估计过高
诸葛亮自己宣扬才智，并利用别人为自己做夸大宣传，使刘备甚至诸葛亮自己对自身才能估计过高。
诸葛亮在三国纷争中的表现没有彰显出其个人的奇才大智。