高三语文经典话题作文题写作指导《半命题作文以“写给——的一封信”》优秀作文

半命题作文以“写给——的一封信”优秀作文
金题回放
请以“写给的一封信”为题写一篇作文。

要求：括号里填入的必须是一位文化名人，如莫言，季羡林，史铁生等，符合书信的写作要求，主题明确，1000字左右。

(深圳市南山区第16届中学生作文竞赛)
优秀作文
写给莫言的一封信
南山外国语滨海中学高二（5）班王可瑄指导教师：邹方针
莫言同志：
您好！
请原谅我用“同志”来称呼您。

我知道，现在人们很少用“同志”作为称呼语了，但您的小眼睛以及略显秃顶的亮脑门，让我想起我的姥爷，想起姥爷对有学问的人、对他所尊敬的人都亲切地称呼为“同志”，于是，我也就借用了这一称呼，您不会怪罪吧？
我们这辈人，如同“早晨八九点钟的太阳”，人微言轻，但我还是要真诚地祝贺您。

您获得诺奖，能提高中国的国际地位，能提高中华民族自信心与自豪感，能给中国文学带来一些人气，还能带动中国图书业的发展，怎不让每一个中国人为之自豪呢？
您众多的作品中，我特别喜欢《生死疲劳》。

说实话，初遇您的笔名“莫言”，一股清新味便扑面而来，您在我心目中的形象被定义为龙应台那样的知性美女。

但一读您的文字，让不戴眼镜的我也大跌眼镜，语言通俗易懂且句句入心，钟期既遇，奏千遍流水又何妨！我便不分昼夜地读，便读得不分昼夜了。

再说说《生死疲劳》的内容吧！您从新中国成立之初的一九五零年一月一日说起，主角西门角色数度变化：从地主阶级转世为驴，牛、猪、狗。

时间跨度也大：从土改到大跃进，从人民公社到文革，从“以阶级斗争为纲”到改革开放。

新中国的曲折坎坷的历程，您书写得淋漓尽致。

您知道吗，您的魔幻手法和人物视角的转化让我着了迷，像是戏子入戏，我也似乎辗转六道轮回，与您跳跃的文字结伴而行……也许是涉世不深，思考肤浅，我不能从更深层次深入地剖析您的作品，但我也要坦诚地告诉您，西门的每一次转世都赢得了我这个纯情少女的眼泪。

我感受的驴的折腾，牛的倔强、猪的撒欢以及狗的精神。

其中我最喜欢的是转世三次的西门猪，他（它）活泼乐观，少许自满，对生活充满希望，肥猪赛大象，像极了它！我最同情的是西门牛，许是因为这一章节是站在小蓝脸角度描写的，侧面描写才更让人印象深刻，像最后金龙鞭打西门牛，竟像是把暴行实施在我身上一样痛！《生死疲劳》现在还躺在我的包中，我每次翻开，都有新的感觉！
莫言同志，作为您的粉丝，我还想问您几个问题：您下一部作品的时代背景是什么？诺奖的获得会使您的作品有怎样的改变？您对青少年写作方面有什么希望？您对所有作品中最满意的是哪一部？问题这么多，您不会嫌我啰嗦吧？
最后，我想说，对于您获诺奖一事，社会上众说纷纭，其中难免有令人气馁的言论。

说诺奖在巴结中国文坛，说您写作文格与几名外国作家相似……但是，群众的眼睛是雪亮的，我不是主观臆断，更不是个人崇拜，而是客观评价。

我是通过“生死疲劳”爱上了您的文字，我相信您是中国文坛乃至世界文坛最棒的一位。

希望您能不受外界舆论的影响，把您的风格继续坚持下去，让中国味儿弥漫世界！而我，或者说我们青少年，业已倍受鼓舞，早已磨刀霍霍，蓄势待发，我们会努力学习，写出中国好文字，并推向世界，让“中国热”、“中文热”持续席卷世界。

有人说，“莫言”空前，莫言绝后，请允许我把这稍稍带有沮咒意味的贺词中不好的成份过滤掉，改为莫言获奖“空前但不绝后”，我相信会有更多优秀中国作家问鼎诺贝尔文学奖，我也把这句话当作给我们青少年的激励密封在这里。

莫言同志，期待您的回信！
此致
文安！
崇拜您的读者
二零一二年十月二十一日
写给老子的一封信
北师大南山附校高二（3）班李宗恩指导教师：胡红卫
尊敬的老子：
您好！
我是生活在二十一世纪的一名学生，爱好是读古书，诸子中又犹以您为最爱。

“天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。

”我知道您是一名圣人，您就如同孔夫子所说，“如天上蛟龙，深不可测，遥不可及”。

作为您的一名读者，我对您的著作尚有诸多不解之处，在此，特以弟子之礼向您发问。

您说过，“道如水也，水利万物而不争，道化众人而不为”，又说过“道之为物，唯恍唯惚，乃不知其所在”。

您将“道”说得是如此的具体，又将“道”说得是如此的飘缈，我想问，何为“道”？从哪里来？又到哪里去？
您说“道无名，有物混成，先天地生，不知其名。

强曰之为道”，这么说，连您也不知那“道”的本质吗？您曾阐述说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若之；下士闻道，大笑之；不笑不足以道。

”似懂非懂之下，聆听您那天地间的至理，又想对您发问，您闻道后，洗耳忘情，那您闻的是何道？忘的是何情？难道您真的隔绝众缘了吗？可您不是也说过，“芸芸众生，生乎于地，归于地”吗？既然您认为万物都出于一源，缘起缘灭正如那花开花落，众生之间皆有那斩不断的细丝互为联系，那您真的已经隔绝众缘，洗耳忘情，独自一人成圣了吗？您真的超脱于世间，任那众生在苦海中沉浮，不得解脱吗？您真的独上高楼，君临万物，观那世间历尽沧桑吗？
不！您没有！我知道昔日您为了平息诸国之间的纷争，如夫子一样游列诸国，可您所说的太超然了，居然要诸侯弃尽一切，无为而治，回归自然——您依旧是黯然离归，重回您那茅屋之中，可您依旧未曾放弃。

昔日您传尹喜《道德经》，让他弘扬光大，渡化众生，您一人骑牛西去，不知所踪，您放不下，您不愿那生灵涂炭，您知道自己也属于那众生之中，无论走得多远，依旧也需回归，那您究竟忘的是何情？闻的是何道？真可谓是“道可道，非常道”，一阵云雾又浮在我的眼角。

写于此时，稍顿了顿笔，不禁回想起楚狂按舆的昔日高歌：“凤兮！凤兮！何如德之衰也。

”楚狂接舆是用凤来比孔子，他说凤啊！凤啊！你运气不好，怎么那么倒霉，到这个衰世来。

他还哀叹：“来世不可待，往世不可追也。

”而您，也站在那最高的山头之上，曾曰：“祝现一叶而知秋，道不远人即为此。

”您的痕迹像一条长不可及的绸带，一端系在我的脚下，然而真正去寻觅之时，却又一无所踪。

您如同太阳，两极之至，飘缈无踪，却又无所不在，蓦然回首间，你站在那灯火之中，那双极具洞察力的止光一扫而过，殊不知您站于我的身侧，我愿与您一同西去，感悟生之行休。

尊敬的老子，我真的想请教您：“您闻的是何道？忘的是何情？”
此致
以弟子之礼向您再拜！
您的读者×××
二零一二年十月二十一日
写给顾城的一封信
育才中学高二（2）班程昀指导教师：祝滨你像个孩子，眼睛里闪烁着炽热的光。

你像个倔强而又长不大的孩子。

你倔强地躲在一个自己的世界里，你的眼神好奇而又充满稚气。

你想像安徒生一样，运载一个天国，放飞充满花和梦的气球。

你做到了。

你用你孩童的心写出的文字，运载了一个梦的天国，那里有爱情的浪漫有执着的信念有无惧的勇气。

是你让四季都长出没有眷顾的藤和灿烂无根的花。

你就像一个永远长不大的孩子，你的世界永远那么纯粹干净。

你眼里的杨树“失去了一只臂膀，就张开了一只眼”，所有的缺陷在你眼中都能变成美的发现。

你是那么倔强，倔强地相信一个世界的美好，你反感扭曲世界来抱怨梦想受挫，你用黑夜给你的黑色眼睛去寻找世界的光明。

你倔强你长不大，你是个任性的孩子。

你像个活泼而真挚的孩子。

你活泼地去观赏这个世界，又真挚地捧着这个世界带给你的柔情。

你不爱拳曲的秋菊，不爱娇艳的牡丹，你爱无名的小花。

你说你的诗要像无名的小花一样“淡淡地，溶进美好的春天”。

你和自然是一体的，你在自然中找自己又把自己溶进自然。

正因如此，你才能如此自由地在自然中轻盈飞舞，在自然中搜索芳香。

自然回馈你的是一份别样的柔情。

它抚摸你如孩子，它喜爱你如朋友，它给你自由给你怀抱给你相信爱的理由。

你如同纯真的孩子得到宝贵的礼物，所以你真挚地依偎着这份柔情。

你要用蜡笔去画这个世界，用稚嫩调色，用爱上色。

你活泼，你真挚，你是个纯净的孩子。

你像个痴情而又绝望的孩子。

你对爱情的憧憬浪漫得可怕，一旦失望，你就受伤退缩，像个绝望却又仍期盼的孩子。

你说她一会看云，一会看你，“看云的时候很近，看我的时候很远。

”你眼中的她看你是冷漠的距离，是你的炽热换不回温暖。

可是你爱她，你渴望得到她却又不敢强硬地争取。

你像个敏感的小孩想得到爱却又被伤害，受伤完只能自己难过地去郁闷去纠结。

你的心像少了什么，像个空洞吸引着无数难过的情绪靠近。

你活在那个旋涡里，用叶掩埋思念，用枝插根做坟，你喜欢幻想，但幻想总在破灭。

你无奈地明白“幻想总把破灭宽恕，但破灭却不曾放过幻想”。

你拥有对爱的幻想也便意味着你要承担爱的破灭的风险。

你明白你懂得可是你不想接受，你发现你天国里的爱有了裂痕。

但是你仍痴情地期盼会缝补好，你痴情，你绝望，你是个容易受伤的孩子。

你像个迷惘却又信仰的孩子。

你信仰美好，你迷惘自己心中的美好与真实世界有落差。

你向往美好的世界，你溶进美好的自然，你渴望美好的爱情有。

但当落差出现时，你无助你怀疑你不服输。

我很好奇这样的人最后的归属是什么呢。

最后，你自尽，早早结束了生命。

你找到新的天国了吗？你找到那些花和气球了吗？你找到那个爱你如你爱她一般的人了吗？这里的世界好想你，想那个任性的纯净的容易受伤的孩子。

因为他给我们带来太多浪漫和纯真，带给我们太多共鸣和期盼。

为什么你眼睛里的炽热从未熄灭，我想，因为你是个孩子吧，只是个孩子。

写给拜伦的一封信
南山外国语滨海中学高二（1）班龙诗婷指导教师：邹方针
拜伦先生：
您好！
年初时读到你的诗集，仿佛在长期的麻木和冷漠中潜见了希望，便从此爱不释手。

我爱慕你的热诚，你追求爱情时的奋不顾身，轰轰烈烈；你追求自由时的斩钉截铁，勇敢果决。

你如此爱着情人赛沙，为她吟出：“一直到最后，我依然爱你，正如你始终如一。

”我为这哀陌的伤悲所动容，为你安静的思念所感动。

你曾说：“为自由而战吧！在哪里都可以。

”为了追求自由和民主，你不顾反对地放弃英国舒适的贵族生活，先后游历葡萄牙、西班牙、希腊等地，备受苦痛，开拓视野。

我曾经静静凝视着你的雕像，你披着战袍，高昂着头望向天穹，座下的马儿前蹄抬起，时空依稀静在你战斗的时刻。

我不禁为自己感到惭愧。

相比之下，如今的我假使被问及梦想
如何，我也只会支支吾吾，唯唯诺诺，身边的朋友也是如此，从什么时候起我们竟都麻木不仁，面对梦想，迟迟不前了？
我也钦佩你的坚持，你在被整个上流社会斥之为“怪胎，不识事务者”时依然选择坚持自己而毅然离开。

你的诀别词写得很温柔，令我想起了中国诗人的悼亡词。

就如苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。

你就如此淡然地作别安逸的生活，走向自己生命中灿烂的时光，我想这是你做的最正确的决定，由此才有了你豪放大气的诗篇。

几天前我还在想，流言蜚语也许可以改变人的想法。

有时候决定放弃了，却总是由于几句警言决定坚持，有的时候决定坚持了，却总是由于几句风凉话决定放弃。

我们在生活中如此这般地兜兜转转，走走停停，最终得到的结局往往在意料之外。

再坚强一点，再坚持一点，也许一切都会不同。

我最欣赏的是你的勇敢，你那“拜伦式英雄”，你在希腊为民族解决而战的坚定精神。

正如贝多芬在他最后一曲中加重弹的几句音符“非如此不可，非如此不可！”你笔下的雅典的女神，希腊的英雄，每一个都是你的化身。

为此你献出自己年仅三十岁的生命，葬在离故国几千公里外的希腊。

在我的这个年代，青年们仿佛都蜷缩在了象牙塔里，不愿意冲破枷锁，挣脱束缚。

这个时代正恰恰缺少如你一般的骑士精神。

这个时代的青年需要勇气。

正如前所说，我读你的诗篇读的是希望，是对一颗热诚，勇敢，坚强的心的希望，是对每一个青年的希望，是对未来的希望。

我希望我也如你一般，心无旁骛，心向所愿。

此致
敬礼！
您的爱慕者 2012年10月21日
写给曾涤生的一封信
北师大南山附中高二（5）班王观宇指导教师：涂文智国藩足下，君可谓之天下不一二睹之大人也。

初，乃贫困书生，而后赐同进士任礼部侍郎、团练大臣直至两江总督。

青云直上，似凤凰翔于千仞之上，拯黎民于水火之中，挽狂澜于即倒之时！不负“立德、立功、立言”三不朽之名耳。

壮哉！足下一生，平长毛之乱，遗家书予后人，开创洋务，呕心奋斗数十载，只为治国平天下！赫赫功名却因晚年天津教案而身败名裂。

君之后世，君可知乎？天下人而恶之，天下人而誉之。

毁之者达其顶点，誉之者亦达其顶点。

虽曰“盖棺论定”。

可于君，后世百年，而论犹未定也。

君真乃非常人也！以常人而论非常人，乌见其可？
忆晚清，朝廷腐败，人民偷生，无数志士悲愤沉沦。

唯君，飘飘乎如遗世独立，合众人之私以成一人之功。

清之黑暗腐朽吾未见之，然今日之中国除受暴力压迫外，黑暗更甚于清。

物价飞涨、官商勾结、鱼肉良民，政党苟安，不思进取，与民争利，割肉补疮。

致使大批仁人志士流落海外，国人信仰缺失，此国之自我也。

呜呼悲哉！堂堂华夏空无人，岂容贼臣乱我国。

身受奴役语不发，复兴中华待何时？
已矣乎！某，卑微平民，一介学生。

满腔热泪，空余报国之情，世路崎岖，难免踽踽独行。

涤生当时之心情亦如此乎？非天下之文豪所见明知罢。

君言：“不为圣贤，便为禽兽。

”志向何等恢宏大气！男儿立志济天下，修不成名誓不生。

躯死何需马革裹，人生无处不青山！夫英雄者，有民胞物与之量，吞吐天地之志哉。

近则不负父母之所失，远则不愧为天地之完人。

吾阅君《曾国藩家书》，为人为学为政之理，立德立功立言之道尽然囊括其中矣。

得知君名涤生，原为“取涤而新生者也”。

从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

君之决
心与毅力吾数曰不能窥其潘篱，愿以一生学习之。

今国腐败，肉食者未能远谋，吾生性愚纯不知何以挽狂澜于既倒之时。

某人亦知，今日办事千难万难，但古人言：“事无艰难何来人杰？时过百年，缘水往复，历史重演，吾愿志之一，虽千万人吾亦往矣。

清朝统世二百余年终坠入万丈深渊，而君飘兮若流冈之回雪，羽化而登仙。