作业2马克思主义是关于人的解放的学说
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展，科学严密地论证了生产力发展与人的发展之间的辩证关系。
这一思想不仅为开放和实践的马克思主义理论体系奠定了基础，而且揭示了社会发展的一般规律，超越了阶级和时代。
解放和发展生产力是我国社会主义建设的根本任务，我们应该顺应历史潮流，充分认识到只有实现人的发展才能最有效地解放和发展生产力，因此，经济发展以人民为中心是建设社会主义的必然要求。
一、马克思人的自由全面发展思想的简要梳理要理解马克思人的自由全面发展思想，首先要理解马克思关于人的本质的思想。
马克思认为，人的本质在其现实性，就人在其现实性而言，它是社会关系的总和。
既然人的本质是社会关系的总和，那么就不是天然的，而是在实践中、特别是劳动的实践中形成的。
在人的实践中，随着生产力的不断变化，生产关系也会随着发生变化，作为生产关系的一种形式，人的社会关系必然会发生变化。
因此，不存在永恒不变的一般的人的本质，相反人的本质是随着社会关系的改变而变化的，从根本上说，就是来自于生产力的发展，而生产力发展的最根本动因在于人主动对客观世界的改造，即人的实践活动。
马克思从劳动、人的社会关系科学地揭示了人的本质。
主张从一定的社会关系考察人，特别是结合社会的生产关系研究人。
马克思将人的发展视为社会进步的尺度，把人的发展的价值取向理解为对人的生命活动之自由自觉性质的强调：从肯定作为自由的存在物的人的自由的有意识的活动，到倡导人的自由发展，皆是如此。
马克思人的自由全面发展思想是马克思主义唯物史观的集中体现。
在马克思看来，全面发展的个人不是自然的产物，而是历史的产物，因为要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。
国开电大2024年春马克思主义基本原理试卷A参考答案
国开电大2024年春马克思主义基本原理试卷A参考答案一、选择题答案：C解析：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。
是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。
答案：B解析：物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，而且是划分可知论和不可知论的界限。
答案：A解析：实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的。
实践是认识的基础，对认识具有决定作用。
答案：D解析：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
答案：C解析：历史唯物主义是马克思主义哲学中关于人类社会发展的一套理论体系，科学的社会历史观和认识、改造社会的科学方法论。
其与历史唯心主义相对。
用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争”。
二、简答题答案：马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。
答案：矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性的关系。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互联结的。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
马克思主义是人类解放的学说
马克思主义是人类的解放学马克思、恩格斯以唯物辩证法和历史唯物论为武器，站在人类社会历史总体发展的高度，在批判旧世界、旧哲学的过程中，建立起了无产阶级和全体劳动者关于人类解放的理论大厦——马克思主义。
一、共产主义的本质就是实现人类自由解放《共产党宣言》的根本思想是争取全人类的彻底解放，这也是马克思主义的核心和灵魂。
《共产党宣言》明确地宣称，共产党人的奋斗目标是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这指明了无产阶级的解放最终要实现每个人的自由解放,无产阶级的解放和全人类的解放，不仅是整体的解放，而且是个体的解放，即要达到所有人、一切人的解放。
马克思主义认为，“人的解放”就是人认识到自己的独立自主，从而挺身站立起来，获得属于自己的独立自主权力，进入自由发展、自我创造、实现自我的过程，使人成为全面占有自己的本质的、自由的、完整的人和全面发展的人。
马克思所谓的人的“全面发展”主要是指个人的全面发展或人的个性的全面发展,即构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等各个方面都得到充分发展。
马克思所说的个人的全面发展或个人能力的全面发展,是强调个人能力的多方面发展对于造就其丰富的个性的重要性。
因此,马克思所谓的人的全面发展，实际上主要是指个人个性的充分发展，特别是个人能力的多方面发展,它是人的历史发展的最高阶段,即自由个性实现的根本条件和最切近的基础，人的发展达到最高境界，在这种境界中，人们已经完全控制了自己的生存条件，构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等等都得到自由而全面的发展，人成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人。
马克思主义旨在使科学技术和社会生产力高度发展到足以消灭工农、城乡、脑力体力劳动三大差别，足以消灭阶级对立和阶级差别，从而使全世界无产者和全人类都能免除繁重艰险的劳动，摆脱自然和社会任何形式的奴役，达到每个人都能全面自由发展，最终建立“自由人联合体”，实现高度自治，过上幸福美满的生活，进入“共产主义”社会。
为什么说马克思主义是关于人类解放的科学
为什么说马克思主义是关于人类解放的科学马克思主义是一门揭示社会现象和规律、指导人类解放的科学。
它是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在19世纪中叶创立的，通过对资本主义的批判和对社会历史发展的分析，提出了无产阶级革命和社会主义建设的理论。
一、马克思主义的起源和发展马克思主义的起源可以追溯到19世纪的欧洲工业革命时期。
在当时的社会格局中，无产阶级面临着剥削和压迫，劳动条件恶劣，生活贫困。
马克思和恩格斯对这一现象进行了深入观察和分析，并以创新的历史唯物主义和阶级斗争的观点，提出了无产阶级解放的科学理论，即马克思主义。
马克思主义经过了一系列的发展和演变。
列宁、斯大林、毛泽东等马克思主义者在各自的时代和国家条件下，进一步发展了马克思主义理论。
他们根据实践经验，对马克思主义进行了创新，形成了列宁主义、斯大林主义、毛泽东思想等重要的派别和理论成果。
二、马克思主义的科学性马克思主义是一门科学，它从历史的、唯物的和辩证的观点出发，研究社会现象和规律。
马克思主义的科学性在于以下几个方面：1.历史唯物主义：马克思主义认为，社会发展是一个历史过程，社会的变革是由经济基础和上层建筑之间的矛盾引起的。
历史唯物主义揭示了社会历史发展的规律，为人们认识社会提供了科学的方法。
2.剩余价值理论：马克思主义对资本主义经济进行了深入的批判，揭示了剩余价值的产生和剥削的本质。
剩余价值理论是马克思主义的核心理论之一，为无产阶级的解放提供了理论基础。
3.阶级斗争理论：马克思主义认为，社会是由阶级斗争推动前进的。
无产阶级与资产阶级之间的矛盾是社会发展的动力。
阶级斗争理论使人们意识到，只有通过革命推翻资产阶级统治，才能实现社会主义社会。
4.实践观点：马克思主义强调实践的重要性，认为实践是检验真理的唯一标准。
只有通过实践，才能验证理论的正确性和科学性。
三、马克思主义与人类解放马克思主义被视为关于人类解放的科学，这是因为马克思主义关注人类社会的进步和人的全面发展。
作业6克思主义是关于人的解放的学科 (2)
马克思主义是关于人的解放的学科，这是本学期我在课堂教学中最感兴趣的一段教学内容，因为它作为大学里的新知识，从入门讲解起什么是马克思主义，以及马克思主义到底是做什么的。
马克思主义不是剥削主义，也不是形式主义，是无产阶级思想的科学体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
而说马克思主义是关于人的解放的学科也毫不夸张，因为它是马克思恩格斯积极参加和指导工人运动，进行反对资本主义制度、争取工人阶级解放的阶级斗争，投入到创立无产阶级政党、组织无产阶级队伍的活动中，同工人运动中的各种机会主义思潮进行不懈的斗争，之后所形成的思想结晶。
马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。
马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。
而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。
马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益。
所以通过课堂上老师的介绍和引导，还有课下看书学习，我的理解是马克思主义不止解放了人们的思想，还解放了阶级限制，它宣扬人都是平等的，人民群众的根本利益应当得到保护和实现，这一点是最大区别于剥削和形式主义的。
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展，科学严密地论证了生产力发展与人的发展之间的辩证关系。
这一思想不仅为开放和实践的马克思主义理论体系奠定了基础，而且揭示了社会发展的一般规律，超越了阶级和时代。
解放和发展生产力是我国社会主义建设的根本任务，我们应该顺应历史潮流，充分认识到只有实现人的发展才能最有效地解放和发展生产力，因此，经济发展以人民为中心是建设社会主义的必然要求。
一、马克思人的自由全面发展思想的简要梳理要理解马克思人的自由全面发展思想，首先要理解马克思关于人的本质的思想。
马克思认为，人的本质在其现实性，就人在其现实性而言，“它是社会关系的总和”。
既然人的本质是社会关系的总和，那么就不是天然的，而是在实践中、特别是劳动的实践中形成的。
在人的实践中，随着生产力的不断变化，生产关系也会随着发生变化，作为生产关系的一种形式，人的社会关系必然会发生变化。
因此，不存在永恒不变的一般的人的本质，相反人的本质是随着社会关系的改变而变化的，从根本上说，就是来自于生产力的发展，而生产力发展的最根本动因在于人主动对客观世界的改造，即人的实践活动。
马克思从劳动、人的社会关系科学地揭示了人的本质。
主张从一定的社会关系考察人，特别是结合社会的生产关系研究人。
马克思将人的发展视为社会进步的尺度，把“人的发展”的价值取向理解为对人的生命活动之自由自觉性质的强调：从肯定作为“自由的存在物”的人的“自由的有意识的活动”，到倡导人的“自由发展”，皆是如此。
马克思人的自由全面发展思想是马克思主义唯物史观的集中体现。
在马克思看来，全面发展的个人不是自然的产物，而是历史的产物，因为“要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。
作业1马克思主义是关于人的解放的学科
马克思主义是关于人的解放的学科我选择“马克思主义是关于人的解放的学科”作为课堂反馈题。
选择的原因非常简单。
作为一个在中国共产党光辉下成长的共青团员，十分清楚马克思主义对中国共产党的重要性，也充分了解到在当代的中国，马克思主义对人类思想的必要性，马克思主义仍适用。
在人类社会刚刚走过的1000年中，思想大师群星璀璨。
马克思逝世已100多年了，作为一个伟大的思想家产生如此广泛而巨大的影响，表明了以他名字命名的马克思主义具有无穷的思想魅力。
马克思主义从产生到现在已经150多年了，随着历史的发展，日益深入人心，显示出巨大的生命力。
马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
马克思主义是时代的产物。
马克思主义诞生在欧洲，产生于19世纪40年代，以《共产党宣言》的发表为标志，它的产生有着深刻的历史根源、深刻的社会背景、阶级基础和自然科学条件。
马克思主义有着最鲜明的政治立场——实现最广大人民的根本利益。
是唯物史观和唯心史观的分水岭，马克思主义政党的试金石。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。
马克思和恩格斯，批判地继承人类思想史上的一切优秀成果，概括和总结科学发展的最新成就，最终总结出了马克思主义。
同时他们也利用马克思主义，亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践。
后人在他们的基础上，不断改进马克思主义，使其因地制宜，适用于不同的革命战争：列宁在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义，形成了列宁主义；中国共产党人把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想三大理论成果。
马克思主义的人的解放理论
马克思主义的人的解放理论马克思主义是一种关于社会历史发展规律的科学理论体系，它提出了无产阶级解放和人类解放的理论。
在马克思主义的理论中，人的解放是一个核心概念，包括了政治、经济、社会等多个方面。
一、马克思主义基本原理及人的解放理论马克思主义的基本原理是唯物史观和阶级斗争学说。
唯物史观认为，社会发展是由物质生产力和生产关系的矛盾推动的。
阶级斗争学说强调社会存在决定社会意识，不同阶级之间的矛盾导致了社会的变革。
基于这些原理，马克思主义提出了人的解放的理论框架。
马克思主义认为，人的解放首先要从经济基础的解放开始。
资本主义社会中，劳动力被剥削，工人阶级成为无产阶级。
因此，实现人的解放必须首先通过无产阶级革命来推翻资本主义制度。
其次，马克思主义强调政治上的人的解放。
在资本主义社会中，政治权力掌握在少数统治阶级手中，剥夺了广大劳动人民的政治权利。
只有通过无产阶级的政治斗争，建立无产阶级专政，才能实现人民的真正解放。
此外，社会主义经济制度的建立也是人的解放的重要方面。
马克思主义认为，社会主义经济是一种公有制经济，通过生产资料的社会主义公有化，实现对资源的公平分配，促进人们的全面发展和自由。
二、马克思主义的人的解放实践马克思主义的人的解放理论在20世纪众多社会主义国家的建设实践中得到了验证。
中国的革命和建设进程中，毛泽东思想发展了马克思主义的人的解放理论。
毛泽东强调人的解放是一个全面的、系统的过程，不仅仅是经济上的解放，还包括政治、思想和文化的解放。
在中国，无产阶级的政治解放得到了实现，建立了中国共产党的领导地位，大规模土地改革使广大农民解放。
此外，文化大革命的推行为人们思想的解放和文化的自由创造了条件。
当然，也存在一些问题和反思，但这不妨碍马克思主义的人的解放理论在实践中的重要性和正确性。
三、当代社会主义的人的解放随着全球化和现代化的进程，社会主义面临新的挑战和机遇。
在当代社会中，马克思主义的人的解放仍然具有现实意义。
马克思主义的人类解放理论
马克思主义的人类解放理论马克思主义是一种以人类解放为核心的伟大理论体系，深刻影响了人类历史的发展进程。
在这篇文章中，我们将探讨马克思主义关于人类解放的重要理论。
一、马克思主义的人类解放观马克思主义认为，历史的发展是一个不断前进的过程，而人类的解放则是历史的最终目标。
马克思主义强调人类解放是社会历史发展的必然结果，是人类社会进步的动力和方向。
这种解放既包括从剥削和压迫中解放出来，也包括实现自由、平等和全面发展的解放。
二、马克思主义的基本观点1. 社会形态理论马克思主义通过社会形态理论深入剖析了人类社会的发展变化。
他指出，人类社会是由不同的生产方式和阶级矛盾构成的。
通过生产力的发展和生产关系的变革，社会形态不断演进，最终实现共产主义社会。
2. 阶级斗争理论马克思主义强调阶级斗争是人类历史进步的动力。
在过去的历史中，社会存在着剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，这种矛盾通过阶级斗争的方式得以解决。
马克思主义认为，只有在无产阶级的领导下，人类才能真正实现解放。
3. 全面发展观马克思主义强调人的全面发展是人类解放的基本前提。
他认为，个体的自由和全面发展只有在满足物质条件和社会环境的基础上才能实现。
因此，马克思主义提倡营造合适的社会制度和条件，为人类的全面发展提供保障。
三、实现人类解放的路径1. 革命和社会变革马克思主义认为，实现人类解放需要通过革命和社会变革的方式。
只有通过推翻旧的剥削制度，建立新的社会秩序，才能为人类的解放铺平道路。
2. 经济基础的转变马克思主义强调经济基础的转变对于人类解放至关重要。
他认为，改变生产方式和生产关系，实现社会的共同富裕是重要的一步。
只有解决了物质基础的问题，才能为人类的进一步解放提供支撑。
3. 社会制度的建立马克思主义主张建立无产阶级专政的社会制度。
通过建立工人阶级领导的国家机构，来保护劳动者的权益，推动社会向共产主义社会过渡。
四、实现人类解放的现实意义马克思主义的人类解放理论对于现实具有重要的意义：1. 指导社会进步马克思主义为人类社会的发展提供了科学而全面的指导。
人的解放马原简答题
人的解放马原简答题
人的解放是马克思主义哲学中的一个重要概念，也是马克思主义政治经济学的基本目标之一。
人的解放指的是人类从各种束缚、压迫和剥削下解放出来，实现个体和社会的全面发展与自由。
首先，人的解放是对人类历史上各种形式的压迫和剥削的反抗。
在传统社会中，人们受到封建制度的束缚，无法自由地选择自己的生活方式和追求个人发展。
而在资本主义社会中，劳动者被资本家剥削，工作时间长、工资低，没有充分的自主权和权力。
人的解放就是要消除这种压迫和剥削，使每个人都能够享有平等的权利和自由。
其次，人的解放也包括了对人的全面发展的追求。
马克思认为，人的解放不仅仅是摆脱物质上的贫困和压迫，更重要的是实现人的全面发展。
这就意味着每个人都应该有充分的机会去发展自己的才能和个性，得到教育、健康、文化等方面的保障，从而实现个人的自我完善和全面发展。
最后，人的解放是一种社会变革的目标。
为了实现人的解放，马克思主义认为需要进行彻底的社会变革，即社会主义革命。
通过建立社会主义制度，消灭私有制和剥削，追求公有制和社会主义公正，才能真正实现人的解放。
在社会主义社会中，每个人都能够分享社会财富，
参与社会管理决策，实现人的解放和自由发展。
总之，人的解放是马克思主义思想中一个核心概念，它旨在摆脱各种形式的压迫和剥削，实现人的自由和全面发展。
只有通过社会主义的变革，建立公有制和社会主义制度，才能真正实现人的解放。
作业3马克斯是关于人的解放的学说
马克斯是关于人的解放的学说马克思主义哲学是关于认识人与自然，人与社会及与人人之间的矛盾运动规律，从而提出解决矛盾的方法的学问。
它是认识论和方法论，又是改造论和建设论。
但是现在，生产力不仅发展带来物质文明和精神文明的成果提高了人的物质文化生活水平和素质，也带来了生产力不发展所造成的灾难以及制约人的发展问题。
而马克思哲学的任务就是研究并解决自然，社会和人之间的矛盾，使其协调发展，并创造提供一个良好的环境。
而这些矛盾中，解决首要矛盾即人与资本主义私有制和在这种制度基础上衍生的劳动异化之间的矛盾，实现人的解放。
马克思主义人的解放也是为了摆脱强大无目的性的自然力量以及异己对立的社会关系对人的制约，实现自由而全面发展的转变。
而精神解放，政治解放和经济解放是其重要组成部分，自由时间是衡量尺度，自由活动是重要标志，自由个性是人的解放的最终目的，而共产主义是社会形态。
而精神解放是打破异己，从而实现人的解放的前提条件；政治解放是为了摧毁一些“使人不成为人”的制度和剥削，从而获得自由和发展；经济解放即解放发展生产力，这是人类生存和发展的必要条件和实现人的解放的重要途径。
马克思主义人的解放，“人”是指处在一定条件下进行的，显示的以及可以观察到的发展过程中的人，所以，关于人的解放所牵涉到的是范围为现实的人他们的活动和他们的物质生活条件以及他们的活动所创造出来的物质生活条件而这“现实的人”正是马克思人的解放的主体。
要实现人的解放，第一，实现社会生产力、科学技术、文化社会以及生态文明高度协调发展；第二，彻底消除阶级差别、工农差别、城乡差别、个体差别；第三，使劳动成为人的生活的必须的一份子，而不是谋生的手段；第四，分配也不再是按劳分配，二十按需分配；第五，每个人都能够自觉改造自己，自觉纠正自己的错误，完善自己言行。
人的解放，就是这些条件协调发展并共同作用的结果。
可见，解放是由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设共同促进的。
马克思主义是人类解放的学说
马克思主义是人类的解放学马克思、恩格斯以唯物辩证法和历史唯物论为武器，站在人类社会历史总体发展的高度，在批判旧世界、旧哲学的过程中，建立起了无产阶级和全体劳动者关于人类解放的理论大厦——马克思主义。
一、共产主义的本质就是实现人类自由解放《共产党宣言》的根本思想是争取全人类的彻底解放，这也是马克思主义的核心和灵魂。
《共产党宣言》明确地宣称，共产党人的奋斗目标是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这指明了无产阶级的解放最终要实现每个人的自由解放,无产阶级的解放和全人类的解放，不仅是整体的解放，而且是个体的解放，即要达到所有人、一切人的解放。
马克思主义认为，“人的解放”就是人认识到自己的独立自主，从而挺身站立起来，获得属于自己的独立自主权力，进入自由发展、自我创造、实现自我的过程，使人成为全面占有自己的本质的、自由的、完整的人和全面发展的人。
马克思所谓的人的“全面发展”主要是指个人的全面发展或人的个性的全面发展,即构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等各个方面都得到充分发展。
马克思所说的个人的全面发展或个人能力的全面发展,是强调个人能力的多方面发展对于造就其丰富的个性的重要性。
因此,马克思所谓的人的全面发展，实际上主要是指个人个性的充分发展，特别是个人能力的多方面发展,它是人的历史发展的最高阶段,即自由个性实现的根本条件和最切近的基础，人的发展达到最高境界，在这种境界中，人们已经完全控制了自己的生存条件，构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等等都得到自由而全面的发展，人成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人。
马克思主义旨在使科学技术和社会生产力高度发展到足以消灭工农、城乡、脑力体力劳动三大差别，足以消灭阶级对立和阶级差别，从而使全世界无产者和全人类都能免除繁重艰险的劳动，摆脱自然和社会任何形式的奴役，达到每个人都能全面自由发展，最终建立“自由人联合体”，实现高度自治，过上幸福美满的生活，进入“共产主义”社会。
马克思主义经典著作选读期末题库
一、解释一句话1、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
哲学家门只是用不同的方式解释世界，这是哲学家从事哲学的必经之路。
这一条指出了马克思主义哲学与以往一切哲学的根本区别。
就在于它不仅要説明世界，更重要的是改造世界，马克思以前的一切哲学家都没有正确解决理论和实践的辩证关系，他们既不懂得理论从实践中来，又不懂得获得理论的目的是为了用于实践，达到改造世界的目的，正像马克思和恩克斯所指出的，费尔巴哈和其他理论家一样，只是希望达到对现实事实的正确理解，然而一个真正的共产主义者的任务却是推翻这种现存的东西，只有马克思和恩克斯才第一次把哲学理论和革命实践结合起来，强调理论要为实践服务，认识世界的目的在于改造世界，把自己的唯物主义称为“实践的唯物主义”，这就阐明了马克思主义哲学的实践性的特点二、名词解释1、市民社会：在马克思的早期著作中，市民社会有两重含义。
广义上，是指社会发展各历史时期的经济制度，即决定政治制度和意识形态的物质关系的总和；狭义上，是指资产阶级社会的物质关系。
(一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域。
它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。
它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会。
是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点。
市民社会是国家权威和个人自由的缓冲地带。
) （2）马克思用它主要指真正的、完全意义上的市民社会，即资产阶级社会（3）这是一种与特定的生产阶段相对应的交往形式（社会生活组织形式）包括资产阶级社会的工业生活和商业活动。
（4）这种从一定生产和交往中发展出来的社会组织，是以国家为首的整个唯心主义的上层建筑的物质基础。
2、异化：马克思主义哲学认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。
其产生的根源是社会分工固定化。
在异化中，只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己、同他人对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。
马克思主义是无产阶级人类解放、科学革命、体系对象
一、 为什么马克思主义是无产阶级和人类解放的学说？（08简答） 1. 马克思主义的含义：马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的学说。
马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
2. 马克思主义的产生和发展： 1) 马克思主义是时代的产物：A. 资本主义经济的发展和固有矛盾的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
B. 无产阶级反对资产阶级斗争日趋计划，对科学理论指导提出了强烈需求，尤其是三大工人起义为马克思主义提供了阶级实践基础。
2) 思想基础：马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新，尤其是批判继承的吸收了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义的合理成分，创立了唯物史观和剩余价值学说，把社会主义有空想变为科学，实现了人类思想史上的伟大革命。
3) 马克思主义在实践中发展：A. 列宁科学地分析当时世界历史条件的变化，提出了社会主义革命可能在一国或数国首先取胜的论断，使科学社会主义从理论开始变为现实，从而开创了世界历史的新纪元B. 中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
3. 马克思主义的鲜明特征：马克思主义强大的生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一。
这是马克思主义的基本特征，也是最鲜明特征。
这一点在马克思主义的哲学基础、政治立场、理论品质和社会理想上的到了集中体现。
1) 马克思主义是科学的世界观和方法论；2) 鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益3) 马克思主义重要的理论品质是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理4) 马克思主义最崇高的社会理想是实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。
马克思主义人的解放思想及其现实思考
马克思主义人的解放思想及其现实思考作者：黄春明来源：《学理论·上》2014年第11期摘要：从本质上说，马克思主义是关于人的解放的学说，马克思主义所涉及的所有领域，都是以实现人的解放为出发点和最终归宿。
人的解放的理论内涵包括劳动解放、社会解放和个性解放。
在当代中国，在经济、政治、文化、社会和生态等方面，为人的解放提供物质保障、政治保障、精神保障、社会保障和生态保障。
关键词：人的解放；现实；马克思主义中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）31-0078-03马克思主义自诞生之日起，就在人类发展史上产生了广泛的影响，其理论意义和现实价值是多方面的，但其最深刻的意义和价值就在于它提出了人的解放的这一命题，对人的解放的现实发展道路展开了全面的论证。
一、马克思主义是关于人的解放的学说马克思主义人的解放思想是贯穿于马克思主义整个理论体系的一条红线，是马克思主义产生的起点，是马克思主义最终归宿，是马克思恩格斯进行理论研究和革命实践活动的主体和动力。
从本质上来说，马克思主义就是关于人的解放的学说。
马克思主义源于人的解放。
早在1835年秋天中学毕业时，17岁的马克思就在《青年在选择职业时的考虑》中指出：我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
随后，马克思在其博士论文中表示非常赞赏伊壁鸠鲁的自由思想，严厉批判了封建等级特权制度对人们自由的束缚以及宗教神学对人的精神的束缚。
由此我们可以看到，马克思主义人的解放思想初见端倪。
在《莱茵报》期间，通过对出版自由和林木盗窃法等的研究，马克思“第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事”[1]588，从人道主义原则上为劳动人民争取生存权利，从理性原则上揭露有产者和法律的虚伪性和伪善性，认识到国家政治、法律等不是为广大人民服务而只为有产阶级服务，得出物质生活关系在社会历史中的地位和作用。
到了《德法年鉴》期间，马克思对人的解放做了更加深入的论述。
马克思人的解放学说第二讲人的解放的现实前提(逻辑起点)
引言：马克思主义是关于人的解放的科学。
这里的人是指‚现实的个人‛。
在历史唯物主义的开山之作—《德意志意识形态》—中，马克思恩格斯指出：‚我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。
这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。
因此，这些前提可以用纯粹经验的方法来确认。
‛所谓现实的个人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。
这种现实的个人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处在一定社会关系中的、能动地表现自己个性的人。
由此可知，现实的个人包括三个最基本的要素：生产劳动、社会关系、个性。
人的本质因而也就体现在三个方面：自由自觉活动的一般本质，社会关系总和的现实本质，自由个性的内在本质。
因此，人的解放也包括三个基本方面：劳动的解放、社会关系的解放、个性的解放。
现实的个人是马克思人的解放学说的逻辑起点。
一、劳动是人类的本质活动实践是人的存在方式。
马克思说过：‚一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。
‛这一论断极为深刻，它表明这样一个真理，即判断一个物种的存在方式就是看其生命活动的形式。
具体地说，动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存的，而人是在利用工具积极地改造自然的过程中维持自己的生存的，因此，实践构成了人的存在方式。
/劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。
在《德意志意识形态》中，马克思指出：‚可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。
一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。
人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。
‛虽然语言、思维、符号、理性、心理、情感等意识形式，都是人和动物相区别的地方，但都无法体现人的全部特质，不能成为人与动物相区别的根据。
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。
它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。
马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向L.A.费尔巴哈的唯物主义。
他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。
他们运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史，同时批判地继承法国资产阶级历史学家J.-N.-A.梯叶里、F.-A.-M.米涅等人的阶级斗争思想，创立了历史唯物主义。
马克思1841年柏林大学毕业后，在报刊上发表革命民主主义言论。
从1842年10月至1843年3月担任《莱茵报》主编，尽力为劳苦大众申辩。
他在实践中第一次遇到要针对物质利益发表意见，促使他去研究经济问题。
恩格斯于1842年底到达英国后也注意研究政治经济学。
他们从英国资产阶级古典经济学家亚当·斯密和D.李嘉图的著作中吸取劳动价值论而摈弃其掩盖资本家剥削的理论，发现剩余价值剥削的秘密，创立了无产阶级政治经济学。
从1842年起他们研究C圣西门F.-M.-C.傅立叶和R.欧文等人的空想社会主义学说。
从1843年起分别在英国、法国参加工人运动，通过亲身实践转向工人阶级立场，并从空想社会主义者对资本主义制度的生动揭露和对未来理想社会的天才预测中吸取合理因素而摈弃其唯心史观和空想部分，创立了科学社会主义。
作业2马克思主义是关于人的解放的学说
马克思主义是关于人的解放的学说一、现实的具体的人是马克思主义的出发点和归宿点人是社会的主体，社会是人的社会。
人是国家职能、经济活动、政治活动和其他一切活动的承担者。
1、人是社会实践的主体，认识世界和改造世界都是在人的实践过程中进行和完成的；2、人是社会历史的主体，物质文明和精神文明都是人创造的，没有人的创造，就没有社会历史；3、人也是自然物的人化的创造者。
人通过自己的劳动，不仅可以使自然物适应自己的需要，而且可以按照任何一个种的尺度来改变自然物，懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。
那么，什么是人呢？1845年，马克思提出了人的本质，“是一切社会关系的总和”。
我们是这样理解的：1、“一切社会关系的总和”，除物质关系和思想关系之外，还包括人和自然的关系；2、“总和”不是各种社会关系的“相加”，而是对各种不同社会关系的概括，即把各种不同社会关系最本质的、最共同的、一般的东西，归结到一起，这就是社会性。
社会性是人的唯一特性；3、人的本质不是一成不变的，随着社会关系的变化，人的本质也要发生相应的变化。
二、人的解放是马克思主义的核心问题现实的具体的人，是马克思主义的出发点和归宿点，这就意味着现实的具体的人，是马克思主义的核心问题。
马克思主义博大精深，原理千条万绪，归根到底，就是解放人的问题。
人的解放贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分的始终。
人的解放，不是思想活动，而是一种历史活动，是经济、政治、文化、社会高度发展的结果。
这里仅就经济和政治作点具体分析。
人的解放，就经济条件来说，必须消灭私有制，首先消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制。
恩格斯说：“只要异化的主要形式，即私有制仍然存在，利益就必然是私人的利益，利益的统治必然表现为财产的统治。
”私有制、异化、剥削、占有欲、私人利益，这些现象都是生产力发展的结果，又是生产力不发展的结果。
如果生产力高度发展，生产出大量的丰富的产品，能够满足社会成员各种不同的需要，私人占有就是多余的了。
马克思学说
马克思学说马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。
简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。
国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系，无产阶级政党的指导思想的理论基础。
按照列宁在1913年的提法，包括哲学、政治经济学和科学社会主义（根据恩格斯的著作《反杜林论》也可作此分类）。
另外，当代西方马克思主义还对其哲学分别做了科学主义和人本主义的角度的解读。
由于马克思学说涉及领域之广，使得社会学、政治学等学科分别都在自己的领域内对其进行阐释，因此还可以根据学科分工考察其内容。
“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。
恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。
主要组成部分：作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义3个组成部分。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。
马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。
马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的。
马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。
列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义。
创立了马克思主义的帝国主义理论。
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。
它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。
马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向L.A.费尔巴哈的唯物主义。
他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。
他们运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史，同时批判地继承法国资产阶级历史学家J.-N.-A.梯叶里、F.-A.-M.米涅等人的阶级斗争思想，创立了历史唯物主义。
马克思1841年柏林大学毕业后，在报刊上发表革命民主主义言论。
从1842年10月至1843年3月担任《莱茵报》主编，尽力为劳苦大众申辩。
他在实践中第一次遇到要针对物质利益发表意见，促使他去研究经济问题。
恩格斯于1842年底到达英国后也注意研究政治经济学。
他们从英国资产阶级古典经济学家亚当·斯密和D.李嘉图的著作中吸取劳动价值论而摈弃其掩盖资本家剥削的理论，发现剩余价值剥削的秘密，创立了无产阶级政治经济学。
从1842年起他们研究C圣西门F.-M.-C.傅立叶和R.欧文等人的空想社会主义学说。
从1843年起分别在英国、法国参加工人运动，通过亲身实践转向工人阶级立场，并从空想社会主义者对资本主义制度的生动揭露和对未来理想社会的天才预测中吸取合理因素而摈弃其唯心史观和空想部分，创立了科学社会主义。
马克思主义中国化的科学内涵一、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。
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马克思主义是关于人的解放的学说
一、现实的具体的人是马克思主义的出发点和归宿点
人是社会的主体，社会是人的社会。
人是国家职能、经济活动、政治活动和其他一切活动的承担者。
1、人是社会实践的主体，认识世界和改造世界都是在人的实践过程中进行和完成的；
2、人是社会历史的主体，物质文明和精神文明都是人创造的，没有人的创造，就没有社会历史；
3、人也是自然物的人化的创造者。
人通过自己的劳动，不仅可以使自然物适应自己的需要，而且可以按照任何一个种的尺度来改变自然物，懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。
那么，什么是人呢？
1845年，马克思提出了人的本质，“是一切社会关系的总和”。
我们是这样理解的：
1、“一切社会关系的总和”，除物质关系和思想关系之外，还包括人和自然的关系；
2、“总和”不是各种社会关系的“相加”，而是对各种不同社会关系的概括，即把各种不同社会关系最本质的、最共同的、一般的东西，归结到一起，这就是社会性。
社会性是人的唯一特性；
3、人的本质不是一成不变的，随着社会关系的变化，人的本质也要发生相应的变化。
二、人的解放是马克思主义的核心问题
现实的具体的人，是马克思主义的出发点和归宿点，这就意味着现实的具体的人，是马克思主义的核心问题。
马克思主义博大精深，原理千条万绪，归根到底，就是解放人的问题。
人的解放贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分的始终。
人的解放，不是思想活动，而是一种历史活动，是经济、政治、文化、社会高度发展的结果。
这里仅就经济和政治作点具体分析。
人的解放，就经济条件来说，必须消灭私有制，首先消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制。
恩格斯说：“只要异化的主要形式，即私有制仍然存在，利益就必然是私人的利益，利益的统治必然表现为财产的统治。
”私有制、异化、剥削、占有欲、私人利益，这些现象都是生产力发展的结果，又是生产力不发展的结果。
如果生产力高度发展，生产出大量的丰富的产品，能够满足社会成员各种不同的需要，私人占有就是多余的了。
在生产力高度发展的前提下，消灭私有制，首先消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制，这就是人的解放的经济条件，也是马克思主义政治经济学研究的主要内容。
人的解放，就政治条件来说，就是消灭资产阶级专政，建立无产阶级专政或人民民主专政。
马克思主义在全面而深入地研究资本主义社会基本矛盾和其他一切矛盾的基础上，第一，发现了工人阶级是消灭资本主义和建立社会主义的领导力量，农民阶级是这场革命的依靠力量。
第二，确定了从资本主义过渡到社会主义的途径是暴力革命，在过渡这个问题上，马克思主义并不反对“和平过渡”。
暴力国度还是“和平过渡”完全取决于资产阶级的态度。
第三，找到了代替资产阶级专政的国体——无产阶级专政获人民民主专政。
这就是人的解放的政治条件，也是科学社会主义研究的主要内容。
总之，马克思主义哲学从理论和实际的结合上论证了世界是可以认识和改变的。
但是，认识世界和改变世界并不是目的，目的是要把人从自然的、社会的、人为的种种矛盾的束缚中解放出来，成为掌握自己命运的自由人。
而马克思主义的政治经济学和科学社会主义，就是从经济和政治两个方面来阐明怎样解放人的。
解放人贯彻马克思主义三个组成部分的始
终，它决定了马克思主义的性质和发展方向，是马克思主义的灵魂，是马克思主义的核心问题。
三、马克思主义的任务在于探索、揭示人类解放运动的客观规律
上面我们简析了马克思主义的出发点和归宿点是现实的具体的人，马克思主义的核心是人的解放。
这里就马克思主义的任务问题谈谈一些看法。
马克思主义的任务是多方面的，但是最根本的任务是探索人类解放运动的客观规律。
全人类的解放是一个长期的历史过程。
根据马克思、恩格斯的论述，这个过程大致可以分为三步走。
第一步，政治解放，即“人在政治上从宗教中解放出来，也就是把宗教从公法范围内驱逐出去，转到私法范围，宗教不再是国家的精神。
”这里必须指出两点，一是政治解放并没有消灭人的实际的宗教观念，宗教仍然存在；二是政治解放本身还不是人类解放，政权仍然存在，人还是被禁锢在政权的牢笼中。
第二步，无产阶级有能力而且必须自己解放自己。
马克思和恩格斯从理论上论证了解放全人类，就必须解放无产阶级，它有能力而且必须自己解放自己，无产阶级的解放是无产阶级自己的事业。
但是必须指出，无产阶级的解放和社会主义的建立，并不等于就是人类的解放，只是为人类的解放提供了唯一的先决条件。
如上所述，人类解放是一个相当长的历史过程，这个过程，既是社会生产力、科学技术、文化、社会高度发展的过程，又是大力提高人民素质的过程。
第三步，全人类的解放。
这是社会主义社会经济、政治、文化、社会、生态文明建设高度发展的结果。
但是，由于各个国家具体情况的不同，不可能在同一个时期、用同一个方式、走同一条道路进入共产主义社会，然而，各个国家和人类最终都要走向共产主义社会，这是必然的，不可避免的。
因此，我们必须站在全人类的高度来看待这个问题，只有站在这个高度，才能够认识到人类的解放，不是哪一个国家、哪一个民族的责任，而是世界上各个国家、各个民族、全人类的责任。