疍家正月游灯迎妈祖
关于妈祖的民俗文化
2021-07文艺生活LITERATURE LIFE历史回廊关于妈祖的民俗文化黄伟荣黄丹丹陈佳怡曾静怡（宁德师范学院，福建宁德352100）摘要:民俗文化是属于非物质传统文化的范畴，是通过人们不断的在社会生活中形成的，代表着绝大多数人的文化。
中国的传统文化因为每个地区的经济不同，以及每个地区的文化与历史的不同，于是形成了自成一体的文化特征。
因此，中国东南沿海地区的妈祖民俗文化一直延续至今。
关键词:妈祖；民俗；民俗文化中图分类号：B933文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）21-0086-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.21.041一、妈祖民俗文化传承的重要性妈祖民俗文化(如图1所示)肇始于宋朝的福建,经过研究宋元明清的发展,至今我国已有一千多年的历史。
华南沿海信教群众众多，不仅仅从福建传到了台湾省，还传随着华人传到了其他国家，成为华人们民族精神的重要内容之一。
妈祖民俗文化有着不同形式的有形物质文化和无形文化，是一个多元化的精神文化。
图1妈祖雕像妈祖的民俗文化是通过妈祖文化的传播，因此逐步形成和积累的不同形式的文化遗产。
二、关于妈祖的民俗文化妈祖民俗起源于人们对妈祖的崇拜，并逐渐形成了一种传统的民俗。
是以环境保护企业发展和和弘扬祭祀妈祖的一种立身大德、行善、大爱心的精神文化为自己工作宗旨和活动进行核心,以祭祀妈祖的主要宫庙建筑设计作为一个主要的宗教文化活动举办地点,以其中的风俗生活习惯和妈祖庙会活动作为其主要表现不同形式。
妈祖传统民间文化由三系列共同内容组成:妈祖民间崇拜、民间生活习惯、民间故事和文化传说。
（一）妈祖民俗文化之祭祀仪式1.家庭祭祀家庭祭祀包括包括：（1）“船仔妈”的妈祖崇拜,就是我国农村沿海渔民和外地航海者们在船上为他们本身供奉的一尊妈祖圣母神像,以此来祈求他们的生命航海安全,这也是我国妈祖传统信俗中最原始的一种重要表现形式之一。
潮汕妈祖崇拜的现象及要点
潮汕地区是中国南方的一个地域，妈祖崇拜在潮汕地区有着深厚的历史和文化背景。
以下是潮汕妈祖崇拜的现象和要点：
1. 妈祖的起源：妈祖，又称天后娘娘，是潮汕地区的守护神和海上保护神，被普遍认为是渔民的守护神。
妈祖的起源可以追溯到公元960年左右，据传她是一位名叫林默娘的渔家女子，在保护渔民的过程中逝世后被尊为神灵。
2. 应庙和妈祖文化园：潮汕地区有许多妈祖庙宇，是供奉和崇拜妈祖的场所。
其中最著名的是潮州庵、汕尾庙和汕头庙，每年都会举办盛大的妈祖庙会活动。
此外，潮汕地区还有一些妈祖文化园，如汕头妈祖文化园，展示着妈祖的传说和历史。
3. 妈祖信仰和神话故事：潮汕地区的许多渔民和海上人士都信奉妈祖，因为他们相信妈祖可以保护他们的安全和顺利出海。
潮汕妈祖信仰的核心是感恩和虔诚，渔民们会在重要的日子向妈祖表达崇敬，并进行祭祀活动。
此外，许多神话故事和传说也与妈祖密切相关，这些故事表达了人们对妈祖的崇拜和景仰。
4. 庙会和活动：潮汕地区的妈祖庙会是一项具有浓厚民俗色彩的传统活动。
在庙会期间，会有各种游艺活动、表演、祭拜仪式和民间舞龙舞狮等，吸引了众多游客和信众的参与。
庙会还是人们交流、欢聚和传承妈祖信仰的重要场所。
潮汕妈祖崇拜的现象和要点可以归纳为崇敬、信仰、庙宇和庙会等方面。
它体现了潮汕地区人民对妈祖的尊崇和感恩之情，并通过崇拜活动传承和弘扬着这一独特的文化传统。
湛江市“年例”妈祖祭祀仪式及其音乐研究
湛江市“年例”妈祖祭祀仪式及其音乐研究作者：秦勤来源：《艺术殿堂》2018年第08期【摘要】“年例”是粤西湛江及茂名这两大地区所特有的民俗活动，各年度正月到二月之间通过村为单位自行组织，是将驱鬼、祭祀、消灾祈福当做核心的传统节庆活动。
当前，学术界有关年例的研究较少，且对于年例的起源及历史发展进行的探索也极为罕见，特别是针对年例中运用音乐的研究还存在空白地带，就算具备少数研究与之相关，也仅是略有提及，不够全面。
故而，本文在此形势下，将湛江市“年例”妈祖祭祀仪式及其音乐当做研究对象，先对其祭祀仪式、祭祀仪式音乐进行了相应分析，而后对妈祖祭祀仪式音乐在高校音乐课堂中的价值进行了阐述，并给予了促使音樂教育中融入妈祖祭祀仪式音乐的举措，望以此对我国“年例”中运用音乐的研究进行相应填充。
【关键词】年例；妈祖；祭祀仪式；音乐引言：湛江市年例祭祀主要是将天后妈祖当做主神的祭祀活动。
妈祖，也被叫做娘妈、天妃、天后等，属于我国民间信仰当中的海神之一。
自宋开始，妈祖信仰便由福建湄洲逐步朝着其他区域传播，到当前已然遍布于我国沿海区域及日本、东南亚等地。
要知道，“年例”妈祖祭祀仪式及其音乐是湛江市所独有的民俗文化，存在较为特殊的教化功能，其可以对我们认知民俗文化的历史发展、文化价值提供帮助，并经由民俗文化的认同感，提升民众的精神凝聚力，特别是对于高校学生优良传统美德的培养具备重要效用。
基于此，本文对湛江市“年例”妈祖祭祀仪式及其音乐进行了相应研究，并对其进驻高校音乐课堂的价值及意义进行了阐述，最后给予了相应措施以推动其在音乐教育中长足发展。
一、湛江市“年例”妈祖祭祀仪式及其音乐概述（一）祭祀仪式概述现阶段，湛江市“年例”妈祖祭祀内容介于维持以往习俗的基础上，也有了相应拓张，加入了部分新内容及模式，且各年度通过湛江市政府引导组织的妈祖祭祀活动，萦绕“共贺妈祖、同享平安”的思想，借助虔诚庄严的祭祀大礼、多元化的民俗展览等，形成了独具魅力的祭祀活动，显现出祈愿妈祖庇护、保佑湛江风调雨顺的美好心愿。
为什么东南沿海居民要敬奉妈祖
为什么东南沿海居民要敬奉妈祖？
东南沿海居民敬奉妈祖是因为妈祖被视为海上的守护神，以下是一些可能的原因：
1. 保佑航海安全：东南沿海地区的居民往往与海洋密切相关，许多人从事渔业、航海和海上贸易等活动。
他们相信妈祖是海上的守护神，通过敬奉妈祖可以祈求航海安全，保佑他们在海上的工作和生活平安顺利。
2. 感恩妈祖的恩赐：妈祖被认为是一位仁慈的女神，她据说曾经是一位普通的渔家女子，因为拯救了许多人的生命而被尊为神灵。
东南沿海居民敬奉妈祖是为了感恩她的恩赐，表达对她的崇敬和感激之情。
3. 传承文化：敬奉妈祖是东南沿海地区的传统文化之一，通过举行妈祖庙会和其他相关活动，可以传承和弘扬这一文化，让年轻一代了
解和尊重自己的地方文化身份。
4. 社会凝聚力：妈祖信仰在东南沿海地区是一种共同的信仰和文化纽带，敬奉妈祖的活动可以增进社区的凝聚力和团结，加强人与人之间的联系和互助。
总的来说，东南沿海居民敬奉妈祖是为了祈求航海安全、感恩妈祖的恩赐、传承文化和增强社会凝聚力等多种原因，是他们重要的宗教和文化活动。
妈祖祭祀大典流程妈祖祭祀大典仪式及流程详解,传统仪式规范及祈福祈愿环节介绍
妈祖祭祀大典仪式及流程详解，传统仪式规范及祈福祈愿环节介绍The ritual ceremony of Mazu worship is a significant event in Chinese culture. It is a traditional religious practice to honor Mazu, the goddess of the sea and protector of fishermen and sailors. The ceremony follows a specific process that has been passed down through generations.1. Preparation: The ceremony begins with extensive preparations. The temple dedicated to Mazu is cleaned and decorated with elaborate ornaments and banners. Offerings such as fruits, incense, and candles are prepared.2. Invitation: A formal invitation is sent to Mazu's statue or portrait, inviting her to attend the ceremony. This is done through a special ritual where the invitation is read aloud and accompanied by prayers and incense.3. Procession: On the day of the ceremony, a grand procession takes place. The statue or portrait of Mazu is carried on a palanquin or in a decorated sedan chair, accompanied by a group of devoteesand religious leaders. The procession moves through the streets, attracting crowds of believers and onlookers.4. Rituals and Prayers: Upon reaching the temple, the statue or portrait of Mazu is placed on the main altar. Devotees offer prayers, burn incense, and make offerings to Mazu. Religious leaders lead the congregation in chants, hymns, and prayers, seeking blessings, protection, and guidance from Mazu.5. Cultural Performances: The ceremony is often accompanied by various cultural performances, such as lion dances, dragon dances, and traditional music and dance. These performances add to the festive atmosphere and showcase the rich cultural heritage associated with Mazu worship.6. Conclusion: The ceremony concludes with a procession back to the original location of Mazu's statue or portrait. The devotees express their gratitude and bid farewell to Mazu, thanking her for her blessings and protection.中文回答：妈祖祭祀大典是中国文化中的重要事件。
民俗---福建莆田的游神、游灯活动
福建莆田的游神、游灯活动无论身处祖国的哪个省份哪个地方，一年中最热闹的时候无非当属春节期间，莆田市也不例外。
在我的印象中，过年期间一般有两次大型游乡活动：游神、游灯。
一般我只能参加游神活动，但倘若那一年开学较晚，我无需太早出省，便能赶上正月十五的游灯活动。
首先介绍游神活动。
游神活动，一般在正月初六举行。
在这一天一大早便会有人敲锣打鼓，而我也是在这样的喧闹声中逐渐清醒。
游游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。
这一天，壮年男子主要负责抬神轿，青年女性和妇女组成军鼓队，小孩子跟在队伍后面举着三角旗，当然也有负责敲锣放炮的人，还有更多的细节我无法详尽，总之，队伍浩荡，一整天整个村子都会十分热闹。
游神是从人们将神像从神庙请进神轿开始的，接下来，游神的队伍会走过村落里的每家每户，当游神队伍路过某家时，那家人便会放鞭炮，队伍也会稍作停留，使神像接受民众的香火膜拜，最后当游神队伍围绕村落走过一圈，将神像请回神庙中，游神活动便结束了。
这一活动一般要持续一天。
“游神”活动寄托了人们的愿望：祈求国泰民安、风调雨顺、消灾避邪、财源滚滚的新年愿望；寄托人丁兴旺、乡里和谐的族氏期盼。
至于我们老家的游神活动的起源，我并不是很清楚，询问长辈后发现他们也不是很清楚，网上关于游神活动的来历也很少记载，只知道日游神很早便在历史上留下痕迹，《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司日于此野。
”“二八”神，就是日游神。
等下次回去，有机会我会找村里的老人了解更多游神的细节。
其次便介绍在人们正月十五举行的游灯活动，正月十五便是我们常说的元宵节，于是在我看来，游灯活动便是人们庆祝元宵节的一种娱乐形式。
游灯活动始于宋代，迄今已有千年。
元宵游灯的本质特征是娱神娱人，驱邪迎祥，祈求风调雨顺，国富民康；并通过游灯活动，浓郁乡亲，同娱同乐，增进团结。
值得一提的是，在2008年6月，莆田市枫亭镇的游灯习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。
妈祖庙最出名的诗
妈祖庙最出名的诗
妈祖庙啊，那可是充满神秘和神圣气息的地方！说起妈祖庙最出名
的诗，您是不是也和我一样好奇到底是哪一首呢？
就像我们在漫漫人生路上寻找指引的明灯一样，在妈祖庙的诗词世
界里，也有那么一些璀璨的明珠。
比如说有一首诗这样写道：“妈祖灵
光耀海涯，慈航普度佑千家。
风波平定心安稳，福泽苍生乐岁华。
”您看，这诗里把妈祖的灵光比作照亮海涯的光芒，多形象啊！这不就像
黑暗中的火炬，给人们带来希望和勇气吗？
还有一首：“香火氤氲妈祖祠，祥光瑞霭护群黎。
心诚祈愿皆灵验，善德长传四海知。
”诗中用“香火氤氲”来描绘妈祖祠的神秘氛围，难道
不像我们在迷雾中追寻那一丝温暖和安心吗？
您想想，这些诗不就是人们对妈祖深深的敬仰和感恩的倾诉吗？它
们就像心灵的桥梁，连接着我们和妈祖的慈悲与善良。
在我看来啊，这些诗之所以出名，不仅仅是因为文字的优美，更是
因为它们承载了人们对妈祖的那份深厚的情感和信仰！这难道不值得
我们好好品味和珍藏吗？。
妈祖诞风俗活动
妈祖诞风俗活动
妈祖诞是中国福建地区传统的重要节日，也是庆祝妈祖圣诞的日子。
在这个日子里，人们会举行一系列的庆祝活动来祭祀妈祖，祈求平安、丰收和好运。
首先是舞龙舞狮表演。
在妈祖诞这天，各地的舞龙舞狮队伍会穿上盛装，挥舞着五彩缤纷的龙旗和狮头，跳跃着在街头巷尾游行。
这个活动不仅吸引了众多的游客，也让当地居民感受到了节日的气氛。
其次是海上游神仙。
在这个节日里，人们还会举行海上游神仙的活动。
游神仙是指一群信奉妈祖的人在海上齐舞，感谢妈祖的庇佑。
这个活动不仅需要勇气和技巧，还含有妈祖文化的深厚内涵。
最后是祭祀活动。
在这个节日里，人们还会在妈祖庙里举行隆重的祭祀活动。
他们会向妈祖上香，烧纸，膜拜，祈求妈祖保佑大家平安、健康和幸福。
以上就是妈祖诞风俗活动的介绍。
这些庆祝活动不仅可以增强人们的文化认同感，也让我们更加了解妈祖文化的内涵。
- 1 -。
涉及妈祖的民间习俗主要包括
涉及妈祖的民间习俗主要包括(妈祖之光东南网莆田新闻网) 涉及妈祖的民间习俗主要包括：⑴演戏酬神。
妈祖分灵庙如有举行庆典活动或者戏剧演出，都要恭请妈祖神像驾临观赏或请戏班演员到妈祖神像前“弄仙”。
⑵妈祖元宵。
湄洲岛每年正月初八到十八各家各户都恭请妈祖神像参加元宵活动。
⑶谢恩敬神。
家族举行感恩苍天仪式，男女老少统一着装列队到妈祖庙敬请妈祖参加。
⑷妈祖游灯。
渔民、农民、市民等在节日的晚上都提着“妈祖灯笼”绕游。
⑸妈祖服饰。
湄洲妇女平常头上都梳着帆船状的发髻，着蓝色的上衣和红黑相间的裤子，表示对妈祖的敬仰和对家人出海平安归来的期盼。
⑹圣杯问卜。
用木质半月形“圣杯”，向妈祖祈求解决疑难问题的方法。
⑺换花求孕。
湄洲已婚未育妇女与妈祖神像头上的花互换来求赐孕。
⑻佩戴香袋。
到妈祖宫庙祈取小香袋戴在小孩身上，以保平安。
⑼诞辰禁捕。
湄洲渔民在妈祖诞辰日前后自发不下海捕鱼，体现人与自然和谐相处。
⑽妈祖彩车。
妈祖巡游队伍中装扮有关妈祖故事的彩车。
⑾大门贴符。
百姓在大门上贴着妈祖的神符，⑿颈项佩玉。
脖子上挂着妈祖的玉像。
⒀托看小孩。
如果父母外出，将小孩托付给妈祖庙看护。
⒁妈祖挂脰。
在妈祖巡游过程中，信众向妈祖神像的颈项上挂上用红绳子系的金锁、银锁或钱币。
在妈祖信俗的传承过程中，留下许多动人的故事传说，包括妈祖护商船、佑使者、平海寇、除瘟疫等内容的文献和文艺作品达4000多种，包括：妈祖档案、志书、奏章、碑记、摩崖石刻、壁画、匾额、楹联、诗词、散文、书法、图画、戏曲、俚歌等。
四、妈祖信俗特征。
民间性、亲和性、包容性是妈祖信俗的显著特点。
百姓将母亲的大爱集于妈祖身上，亲切称她为娘妈、姑妈、妈祖。
妈祖信仰已与百姓日常生活水乳交融，世代相传。
历代延续下来的盛大庙会、生活习俗和民间传说，都是对妈祖精神的景仰和礼赞，对人类美好理想的不懈追求。
五、妈祖信俗传承方式。
妈祖信俗主要通过妈祖宫庙分灵、家族传授和故事传说而传承。
其中司祭、祭品、舞蹈、音乐等是通过师带徒方式进行传承，目前已确认妈祖信俗代表性传承人36人。
妈祖宫对联九字对联大全
妈祖宫对联九字对联大全以下是一些妈祖宫九字对联，供您参考：
1. 上联：海晏河清，妈祖恩泽长
下联：风调雨顺，人间福祉绵
横批：神恩浩荡
2. 上联：妈祖庇护，万里波平
下联：神恩浩荡，四海安宁
横批：神光永照
3. 上联：妈祖显灵，保佑渔民安
下联：风平浪静，海天一色清
横批：护航神女
4. 上联：妈祖宫前，香火旺盛
下联：神恩浩荡，福禄绵延
横批：神光普照
5. 上联：渔歌唱晚，妈祖常相伴
下联：波平如镜，平安万里行
横批：安澜平和
这些对联都体现了妈祖的慈悲和保佑，以及对平安和福祉的祈愿。
请根据您的具体需求和喜好进行选择。
泉州妈祖俗语
泉州妈祖俗语
妈祖是中国民间信仰之一。
她以大海为家，以大海为衣。
她的传说，她的事迹，都充满了神奇色彩，被历代民众奉为神灵，顶礼膜拜。
在泉州的农村里，流传着许多有关妈祖的俗语。
这也是在泉州民俗文化中独有的一种现象。
1.“天不怕，地不怕，就怕妈祖来点灯”。
这句俗语是对妈祖神像说的。
据说当年妈祖神来到泉州后，泉州人民在出海之前都要点上灯供上香，以求平安归来。
2.“不能把话说死了”。
这句俗语是说不能把话说死了，否则就会出现意外情况。
过去渔民出海打渔时都会遇到风暴，如果不把话说死了，就会有生命危险。
3.“有病吃药一斤（注：泉州人对药的称谓）”。
这句俗语是说如果生病了就要吃药治疗，吃药一斤可以治好病；如果不吃药病就会加重。
这句俗语是说吃了猪肉以后肚子就不会痛了；如果肚子痛就要用水洗洗干净再吃，不然肚子会越来越痛。
1.“遇事躲三分（注：泉州人对躲三分表示躲开；不躲的意思）”。
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妈祖文化节的历史渊源与祈福仪式
妈祖文化节的历史渊源与祈福仪式妈祖文化节是中国传统文化中的一个重要节日，以祭祀妈祖、传承和弘扬妈祖文化为主题。
妈祖是中国南方地区的海神，在民间信仰中有着广泛的影响力和崇拜。
妈祖文化节是人们表达敬意和祈福的重要时刻，也是传统文化的独特体现。
历史渊源妈祖文化的历史可以追溯到宋朝。
相传，在宋代福建沿海地区有位名叫林默云的普通女子，因为她慈悲善良、舍己为人，被尊称为妈祖。
后来，民间流传她的事迹和传说，并将她神化成海上的保护神和渔民的守护神。
妈祖文化节最早起源于福建省漳州市，但随着时间推移，逐渐扩展到全国范围内。
如今，妈祖文化节已成为国内许多沿海城市的重要传统节日。
祈福仪式妈祖文化节期间，各地举行的祈福仪式十分庄重而隆重。
这些仪式旨在表达对妈祖的崇敬和祈愿，祈求她保佑人们平安、顺利和幸福。
祈福仪式的主要内容包括以下几个方面：1. 奠海仪式：在仪式开始之前，人们会准备一块红色的绸缎，代表妈祖护佑。
这块绸缎将被船上的船员和信徒一同护送到海面上，然后投入海中，象征将祈福托付给妈祖。
2. 赛渡：妈祖文化节期间，沿海地区的信徒会乘船举行赛渡比赛。
参赛者穿着传统的渔民服装，划着精美的妈祖船，载着妈祖神像，以表达对妈祖的崇敬和感恩之情。
3. 祈福游行：祈福仪式当中，往往会有一场盛大的游行活动。
游行队伍穿过城市的大街小巷，人们载歌载舞，高举妈祖神像和各种祈福的标识，向所有人传递妈祖的祝福和保佑。
4. 祭拜仪式：祭拜仪式是妈祖文化节最重要的部分。
人们会前往妈祖庙或妈祖神像所在地，手持鲜花、香烛和祭品，向妈祖敬献，并诵读祈福文。
这是一种信仰的表达方式，也是向妈祖表达感恩之情和渴望保佑的方式。
5. 民俗表演：在祈福仪式期间，还会有各种民俗表演，如龙舟比赛、舞狮表演、歌舞表演等。
这些表演不仅丰富了节日氛围，也展示了地方文化的魅力。
妈祖文化节的意义妈祖文化节作为中国传统文化的一部分，具有重要的历史意义和现实意义。
历史上，妈祖被尊称为海上的保护神，为中国古代航海事业的发展做出了巨大的贡献。
历代妈祖的古诗
历代妈祖的古诗
以下是三条关于历代妈祖古诗的诗句及相关内容：
诗句一：“灵妃一女子，瓣香起湄洲。
”（出处：宋代诗人刘克庄《湄洲妈祖庙》）
这句话的意思是说妈祖作为一个灵验的女神，她的香火从湄洲兴起。
哎呀，你想想看，一个女子能有这么大的影响力，那得多了不起呀！就好比现实生活中那些特别厉害的女性，比如屠呦呦，她一个人就为医学做出了巨大的贡献，不也是令人钦佩得很嘛！
诗句二：“海上丝纶驯白鸥，天风吹送上瀛洲。
”（出处：明代诗人黄仲昭《题湄洲天妃宫》）
它描述的是在海上妈祖就像那能驯服白鸥的神奇存在，被天风吹送到了瀛洲。
这感觉就像是武侠小说里的绝世高手，有着超凡的能力，能在风起云涌的江湖中自如穿梭。
就像郭靖，凭借自己的武功和侠义精神，成为江湖中的传奇，令人向往啊！
诗句三：“湄洲神女虽仙品，天上人间总一般。
”（出处：清代诗人庄俊元《妈祖宫》）
意思是说妈祖虽是神仙般的人物，但天上和人间其实也有共通之处。
这多像我们普通人追求梦想的过程呀，虽然我们不是神仙，但只要我们努力，也能创造属于自己的精彩。
就如同那些努力奋斗的创业者，他们用自己的汗水和智慧，打造出属于自己的辉煌事业，难道不令人赞叹吗？
我的观点结论就是：这些古诗让我们看到了妈祖的神圣与伟大，也让我们感受到了古人对妈祖的敬仰之情，同时也给我们带来很多思考和启示呢！。
元宵节(马尾 马祖元宵节俗)
2019年2月15日晚，第十七届“两马同春闹元宵”活动在马尾区东江滨公园广场举办，活动主题为“灯耀两 马情满海峡”。
摆暝祈福仪式
传承保护
传承-马祖元宵节俗）是当地人们在毗邻中国东南沿海的特殊地理环境中，以造船捕鱼为生的特殊生 产方式之下行成的海神崇拜的特殊信仰民俗表现。该节俗所展现出来的海洋文化特色在中国各地众多元宵节文化 中具有鲜明的地域特征。 在古代的交通条件下，台湾就近通过海峡接受从福州以及大陆其它地方传承来的民俗 文化。由于两地环境大体相似，所以在台移民基本上保留了原有的风俗习惯。台湾同胞的祖先都是来自闽、粵的 移民，故台湾人民的日常生活习惯及其心理现象，实多保持祖籍民俗文化的传统。
社会影响
社会活动
2003年，元宵节（马尾-马祖元宵节俗）正式以马尾经济文化交流合作中心和马祖经贸文化联谊会的名义联 合举办首届“两马”同春闹元宵活动，此后年年举办。
2006年，首届“元宵节（马尾-马祖元宵节俗）”体育联谊赛在马尾举行。这是一项首次由两岸体育爱好者 共同举办、参与的民间体育赛事。每年由两地轮流主办。比赛项目由最初的两项：八人制拔河、篮球，发展到羽 毛球、球、台球、中国象棋、围棋、自行车公路赛、越野赛等。在历届的活动中，还加入了马尾的武术表演及马 祖的森巴鼓、单轮等表演。
从2010年起，马祖民众重视鼓板乐谱的普查整理工作，并多次主动赴大陆福州长乐一带溯源采集，这也足够 说明马祖与福州鼓板民乐同出一源。
妈祖祭祀活动方案
妈祖祭祀活动方案1. 简介妈祖祭祀活动是一项传统的宗教仪式，旨在纪念和祭拜中国传统海洋女神妈祖，并祈求平安和丰收。
为了使活动顺利进行，本文将提供一份妈祖祭祀活动方案，包括活动准备、仪式流程和注意事项等内容。
2. 活动准备在进行妈祖祭祀活动之前，需要进行一系列的准备工作，确保活动的顺利进行。
2.1 安排时间和地点首先，需要确定妈祖祭祀活动的时间和地点。
一般来说，妈祖生日（农历三月二十三日）是进行祭祀活动的最佳时间。
选择一个靠近海边的宽敞地点进行活动，以便于搭建祭坛和举行仪式。
2.2 准备祭坛祭坛是妈祖祭祀活动中不可或缺的重要部分。
准备祭坛时，需要选择一个稳固的平面，清除杂物并打扫干净。
在海边环境中，可以选择一块高出地面一些的平台，以防潮水侵袭。
在祭坛上布置鲜花、瓶瓶罐罐以及妈祖神像等供品。
2.3 筹备供品供品是妈祖祭祀活动中的必备物品。
根据传统习俗，供品可以包括水果、米饭、香烛、茶叶等。
准备祭品时，应确保供品新鲜、干净，并且可以焚烧或安放在祭坛上。
2.4 邀请妈祖信徒和民众参与妈祖信徒是妈祖祭祀活动的核心参与者，他们对妈祖的崇拜和信仰为活动增添了浓厚的宗教氛围。
除了邀请妈祖信徒外，还可以向周围的民众宣传活动，并邀请他们参与进来，共同祭祀和庆祝。
3. 仪式流程妈祖祭祀活动的仪式流程通常如下：3.1 开始仪式在妈祖祭祀活动开始之前，由负责人或仪式主持人宣布活动的目的和意义，向所有参与者传达祭祀的基本礼仪和规范，提醒大家保持肃静。
3.2 上香宣读神词仪式开始后，首先由主持人代表所有人员集体上香。
随后，宣读神词，表达对妈祖的敬意与祈愿。
3.3 精心准备的斋醮斋醮是妈祖祭祀活动中一项非常重要的环节。
参与者需要按照规定的仪式和步骤，依次将所准备的各类供品献给妈祖。
在献供品的同时，可以合唱妈祖的赞歌和祷告词，以及祈求平安和丰收的祈愿词。
3.4 祈福安座所有人员在完成斋醮后，可以向主持人领取妈祖的祝福，并按照指引在祭坛前安座。
莆田巡游习俗作文
莆田巡游习俗作文
莆田民间有“三天游”的习俗，即：正月初四到正月初九的游神，二月初二到二月初九的游神和三月初三的妈祖巡游。
每年的农历三月初三，莆田沿海都要举行盛大的妈祖巡游活动。
今年是我第一次参加“妈祖”巡游，一路上，我看到了许多精彩的表演：有海神娘娘巡游、妈祖巡安、妈祖进香、妈祖巡安等，其中最有趣的是“海神娘娘巡游”。
这天早上，天还没亮，我们就来到了妈祖庙门前。
只见那里人山人海、热闹非凡，许多人都在做着准备活动。
这时，“咚咚咚”一阵锣鼓声传来，我们跟着这一阵锣鼓声来到了妈祖庙门前。
这时，海神娘娘出现在我们眼前，她身穿金色的服装，头戴金莲花冠。
只见她双眼炯炯有神地盯着前方，一副精神抖擞、神气十足的样子。
我们立刻围了上去。
只见她右手拿着一根长棒，左手拿着一只香。
接着她缓缓走到我面前说：“小朋友们，你们好！”我赶紧恭敬地说：“海神娘娘好！”
接着她又说：“你们看呀！现在海上风平浪静，呀！”说完就
有个小朋友把香头插在了地上。
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元宵节拜妈祖文案短句范文
元宵节拜妈祖文案短句范文元宵节拜妈祖一直是我国民间传统习俗之一，是对妈祖信仰的一种表达和敬仰。
下面是一篇关于元宵节拜妈祖的文案短句范文，供参考。
1. 元宵佳节，我们一同来到妈祖庙，向海上的神明祈福。
2. 神秘的妈祖，保佑我们平安顺利，一年四季都能幸福安康。
3. 燃起香烛，膜拜妈祖，向她祈求一年平安、两袖清风、三生有幸。
4. 心诚则灵，拜访妈祖庙，感受到神明的力量和她对我们的庇护。
5. 拜妈祖，祈求风调雨顺，百事安宁，家庭幸福。
6. 妈祖，慈悲的母亲，愿你保佑我们的家人和朋友平平安安，健健康康。
7. 在这特殊的时刻，向妈祖祈祷，祈愿自己的心愿得以实现。
8. 愿妈祖的祝福永远伴随着我们，平安、幸福、快乐。
9. 敬拜妈祖，感受到内心的宁静与安抚，希望妈祖的神灵保佑我们一切顺利。
10. 元宵佳节，拜妈祖，感念她为我们带来的安康和幸福。
11. 拜妈祖，感受自我的净化与升华，寄托自己的梦想与希望。
12. 在这美好的时刻，向妈祖献上美好的祝福，祈愿人世间的苦难能够得到解脱。
13. 以虔诚的心，向妈祖祈福，希望能够得到身体健康与事业顺利。
14. 拜妈祖，感受到心灵的震撼和神奇，愿妈祖的祝福带来好运和吉祥。
15. 愿妈祖的神力降临，驱散一切霉运和厄运，让我们迎接新的一年充满希望。
16. 拜妈祖，传统的信仰与情感交融，感受到妈祖的温暖和慈爱。
17. 舞动的红绸，拜妈祖的人们，向妈祖诉说祈愿，祝愿社会和谐，人民安定。
18. 祈愿妈祖眷顾，保佑我们平安顺利，幸福美好的未来无限。
19. 拜妈祖，希望能够得到力量和勇气，迎接生活中的各种挑战。
20. 愿妈祖的灵光笼罩，照亮我们前行的路途，带领我们走向幸福。
仙洲丨正月十一游神时
仙洲丨正月十一游神时仙洲乡位于饶平西南部，旧时滨海，乡里由东至西分为四社，分别为大社、北社、东社、上社（草尾）。
乡中庙宇众多，乡东有渡头庵天后宫，各社建有三山国王庙，另有福德庙、将军庙、关帝庙等庙宇。
每年的正月十一是“迎老爷”的日子，即“闹热”，这一天将恭请诸神出巡，村民则邀请亲朋好友前来做客，一起观赏迎神，是本乡每年最重要的节庆。
仙洲的民间信仰，最重要为天后圣母及三山国王。
天后宫位于村东渡头庵之内，庵寺原址为古时“仙村渡”所在，当代由定慧禅师发起重建，现址位于老庵西南200米处。
天后宫石匾额款识为“乾隆丙子年桐月吉立；弟子陈献南题”，丙子年为乾隆二十一年（1756年），距今两百六十多年，可知至迟在乾隆年间，天后宫便已经存在。
四社各自有自己的游神范围，妈祖是作为全乡地位最高的神明，巡游采取四社轮“值年”的方式，每社四年轮流一次“迎妈祖”。
天后宫有三位妈祖金身，俗称“大、二、三妈”，值年社份巡游大妈、二妈，以及侍女、千里眼、顺风耳，下一年值年社份巡游“三妈”，四年一次，周而复始。
每年正月十一，四社各有神队伍统一集中前往天后宫，一同恭请天后圣母出巡，迎接妈祖至轮值社份神厂；礼毕之后，各社方再各自恭请三山国王出游。
“值年”的神厂祭祀妈祖，采用“猪背羊”的少牢之礼，其他神厂则祭祀大猪。
妈祖既是在游神队伍最后压轴，也是最后迎送回宫。
此中既体现乡民对妈祖的尊崇，同时迎妈祖的仪式也是作为维系乡村身份认同的重要纽带。
仙洲乡的民间信仰与潮属各地相近，三山国王是乡村重要神祗。
最初乡中只有一个三山国王庙，即大社宫，其他国王宫则是从大社宫“分香火”而建，故大社宫是通乡“有份”，宫庙灯笼署“合乡平安”，其他大宫则署“合社平安”。
乡里何时分社？如今已经不甚清楚，在东社“广灵祠”中有一方乾隆年间的碑记，上面字迹尚可辨识：“往昔通乡共庙，奉祀三山国王……迨康熙三十四乙亥年，父老卜地于东□□二座，庙额曰广灵祠，不料日久废坠……乾隆三十二丁亥告成……”从中可以了解到，广灵祠始建于康熙三十四年，乡里分社或者也是在这个时间前后。
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疍家正月游灯迎妈祖
海南陵水，这里的新村港居住着大量的疍家人，每年到了正月，接近元宵节的时候，村子里家家户户都开始准备迎接妈祖都仪式，历代相传，据说至今有上百年的历史，从而也在漫长的历史长河中发展成为一种民俗活动。
妈祖信仰是所有海边生活的居民和疍家人的习俗，于2009年9月列入世界人类非物质文化遗产代表名录。
海南临海居多，疍家人对于妈祖的崇拜由来已久，所以纪念妈祖、传承妈祖文化也是在发扬我国文化之瑰宝。
新村港，地理位置特殊，历史悠久，数百年的岁月里，让这个于山之灵海之碧，港湾幽深青山隽秀的地方，变成了为一方居民阻挡风浪的家园，渔家游民疍家人便生活在这里。
每年进入到农历的元宵节前夕，人们根据村里定好的时间，早早就开始准备各种贡品。
时光荏苒，分不清彼此，但是大家遵守一种信念，那就是无论是出海，上岸，对于妈祖的祭祀从未停止，而且大家根据自己的能力，每年轮流不同的村子负责妈祖巡游，村民们自发的开始迎接。
关于迎接妈祖巡游的贡品也是千奇百怪，没有一个统一的标准，家家户户按照各自的实际情况，无论是制作的各种米饭，菜品，或者煮好的鸡蛋染成了红色，都是对美好生活的期待。
正是因为这份淳朴的心里，所以才让这份美好的传承持续不断的进行下来，而且伴随着时代的不同，依旧成为整个村镇里最大的
节庆活动。
行走在村子街道上的人群，从晚上的七点开始，陆陆续续走上街头，开始迎接妈祖的到来，此刻的新村街头，不管是当地的居民，各地的游客，或者一些来自各地的新移民，都为了一个共同的心愿：迎接妈祖。
如此的场景让人想起在北方的赶集生活来，不管相比赶集，此刻人们显得更加休闲和自在，靠近海边，海风习习，夜晚也十分凉快。
海南历史文化是海南文化旅游的灵魂，因为和大海有关，在这里有上百座庙宇，上千年历史的海南妈祖文化其内涵；新村的妈祖游行活动其实是整个海南妈祖民宿活动的缩影。
整个游行活动持续到把整个村子里的街道走完为止，据当地人，在很多时候，整个村子游行结束，几乎都是第二天到3-4点。
看似一场休闲的民俗文化活动，实际上是一场人与自然在长期固有的生活状态下相互融合的一种全新状态的体现。
人们等抬着妈祖的轿子来到，纷纷乘着几分钟的时间去跪拜，祈祷明年的生活更好，或许别人不明白，但是在这里上百年的历史中，妈祖精神与文化早已经深刻的印记在这些人们的心里。