外国诗两首(祖国 黑人谈河流)鉴赏提示
鲁教版九年级下外国诗两首祖国和黑人谈河流
教学目标
知识目标
情感态度与价值观
掌握《祖国》和《黑人谈河流》两首诗 的创作背景、主题思想和艺术特色，了 解外国诗歌的基本特点和风格流派。
《黑人谈河流》
反映了黑人的历史、文化和命运，强调了黑人文化的独特性和价值。这首诗对于 促进对黑人文化的理解和尊重具有重要意义。
05
课堂互动与讨论
问题与思考
01
思考《祖国》和《黑人 谈河流》两首诗的主题 和情感表达方式。
02
分析两首诗中运用的象 征、比喻等修辞手法及 其作用。
03
04
探讨两首诗在形式、节 奏和韵律方面的特点。
教师针对学生在讨论中提出的问题或困 惑进行解答和引导。
教师对两首诗的主题、情感、修辞、形 式等方面进行总结和梳理，帮助学生全
面理解作品。
06
作业与延伸阅读
课后作业
01
02
03
04
背诵《祖国》和《黑人谈河流 》两首诗。
分析两首诗的主题、意象和修 辞手法，并写一篇不少于300
字的赏析。
搜集其他有关爱国的诗歌，进 行比较阅读，写一篇比较分析
的短文。
结合历史背景，探讨两首诗对 当时社会的影响和价值。
推荐阅读
01
02
03
04
《普希金诗选》
了解俄国诗歌的发展和普希金 对后世的影响。
《惠特曼诗选》
了解美国诗歌的发展和惠特曼 的诗歌风格。
《外国现代诗选》
了解20世纪外国诗歌的发展 和代表作品。
《外国诗两首》(《祖国》《黑人谈河流》)教学设计
《外国诗两首》（《祖国》《黑人谈河流》）教学设计一、导入新课同学们，爱国主义是诗歌的永恒主题，在我国诗歌长河中是这样，在外国优秀的作品中也不乏其例。
今天，我们就一起走进《外国诗两首》，去聆听俄罗斯诗人莱蒙托夫和美国诗人休斯的吟唱。
【设计意图】直入主题，引导学生迅速进入学习状态。
二、整体感知1．资料助读（1）密哈依尔·莱蒙托夫(1814～1841)十九世纪俄国继普希金之后的伟大诗人。
十四岁开始写诗，1837年他为普希金因决斗而死写的《诗人之死》一诗名震文坛。
由于反抗专制统治，因此屡遭流放和入狱，最后死于预谋的决斗，年仅二十七岁。
《祖国》发表于1841年4月号的《祖国纪事》杂志。
1839年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》，认为俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信，沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他们的文治武功，莱蒙托夫针锋相对地提出了自己对祖国的“奇异的爱情”，把祖国美好的大地和勤劳的人民视为祖国概念的真正内涵，表现出他想了解和接近人民并休戚与共的强烈愿望。
（2）休斯(1902～1967)美国黑人诗人、小说家，美国黑人文艺复兴运动的领导者，被誉为“黑人桂冠诗人”。
休斯写过小说、剧本、自传和新闻速写，以诗歌方面的成就最为突出。
他创作了十多部诗集，比较重要的有《哈莱姆的莎士比亚》《单程票》《延迟的梦之蒙太奇》等。
2．字词学习深邃（suì）晨曦（xī）瞰望（kàn）黝黑（yōu）沐浴（mù）3．朗读课文学生自由朗读，标出停顿、重音。
【教师点拨】《黑人谈河流》在语言结构上。
长句、短句互相交错，参差跌宕；四个排比句，上半句结构相似，下半句发生变化。
均不相同。
这样的变化既有涛行结构整齐均衡的一面，又不失之呆滞化一；既有诗行形式上的跳跃，又不失节奏上的宫商之声。
三、研读《祖国》1．诗歌的哪一句统摄全篇？【参考】诗句“我爱祖国，但用的是奇异的爱情”是解读诗意的关键。
九年级《外国诗两首黑人谈河流祖国》
如何欣赏和创作现代诗歌
挖掘诗歌的深层含义和象征意义，体会诗人的独特思考和感悟。 创作现代诗歌的建议
保持敏锐的观察力和感受力，从生活中汲取创作灵感。
如何欣赏和创作现代诗歌
01
注重语言和意象的锤炼，追求表 达的准确性和生动性。
02
勇于尝试不同的创作手法和风格 ，展现个性和创新精神。
06
思考与练习
回答问题并小组讨论
节奏明快
诗歌节奏明快有力，与诗人的 情感表达相得益彰，使读者在 朗读中感受到强烈的情感冲击 。
创新性语言运用
语言简练
意象独特
诗人运用简练的语言表达丰富的内涵 和思想，体现了高超的语言驾驭能力。
诗人通过独特的意象创造出一个富有 想象力和表现力的艺术世界，使读者 在欣赏中获得深刻的审美体验。
新颖词汇
诗歌中出现一些新颖、独特的词汇和 表达方式，展示了诗人的创新精神和 对语言的探索。
九年级《外国诗两首黑人谈河 流祖国》
目
CONTENCT
录
• 课文背景及作者简介 • 文本解读与赏析 • 主题思想探讨 • 艺术特色分析 • 知识拓展与延伸 • 思考与练习
01
课文背景及作者简介
外国诗歌发展历程
01
02
03
04
古希腊罗马时期
外国诗歌起源于古希腊罗马时 期，以荷马史诗为代表，表现 了古代人们对神话、英雄和自 然的崇敬。
风格比较
不同文化背景下的诗歌风格也各具特色。如兰斯顿·休斯的诗歌语言简练、节奏明快，而 裴多菲的诗歌则气势磅礴、激情澎湃。通过比较阅读，可以领略不同文化背景下的诗歌艺 术魅力。
如何欣赏和创作现代诗歌
欣赏现代诗歌的方法
品味诗歌的语言和意 象，感受诗歌的韵律 和节奏美感。
《外国诗两首》【6篇】
《外国诗两首》【6篇】外国诗两首篇一4 外国诗两首一、知识点拨与学法引导（一）整体感知俄国大诗人莱蒙托夫的《祖国》一诗，发表于1841年4月号的《祖国纪事》杂志。
诗歌把两种爱国主义的观点对照得十分鲜明，一种是真实的、有血有肉的、深入人心的，一种是虚伪的、华而不实的、脱离人民的。
诗人说，“我爱祖国，但用的是奇异的爱情！”“奇异”就表现为不同于统治阶级的传统说教，明确否定沙皇统治集团所宣扬的那种虚伪的甚至反动的爱国主义。
诗歌通过令人感动也令人信服的形象描写，指明了真正的爱国主义是同热爱祖国山河、热爱劳动人民的思想感情分不开的。
《黑人谈河流》这首诗，诗人用一幅一幅的历史图画，把我们的思想带到了绵邈的人类的洪荒时代，让我们感到了在人类历史发展的长河中，黑人民族的伟大作用。
把抽象的哲理，完全融会于形象的诗句之中。
以不可遏止之势，把诗人胸中的郁积宣泄出来。
这首诗的艺术构思是跳跃的，但又有着严密的思想逻辑：我认识河流——它亘古如斯，比人类久远——我在河流的哺育下发展、繁殖，河流是我生存的见证——因此我认识河流——生活折磨了我，教育了我，我的思想、灵魂和河流一样深沉。
（二）学法引导由于两首诗歌都是外国人抒发爱国思乡情怀的，因而有必要对两位诗人各自国家和种族特点进行一些课外的阅读，这样才能帮助理解诗歌的意象和思想感情。
尤其是，要抓住关键语句仔细品味。
（三）审美鉴赏1、平实中见真情《祖国》这首诗，诗人描画了一幅幅俄罗斯人民生活的风俗画：打谷场上堆满了丰收的谷物，农家的茅舍覆盖着稻草，还有小窗上的浮雕窗板；更有节日的夜晚，农人醉酒笑谈，尽情舞蹈的场面。
所有这些诗人无不感到亲切和愉快，他“可以直看到夜半更深”，满怀兴致，不知疲倦。
画面背后，深藏着的是诗人对祖国人民及其生活的热爱，这还包括他们的生活环境在内，即诗人所说的“奇异的爱情”。
2、深邃中显自豪《黑人谈河流》短短的几行诗，诗人的思想超越了久远的时代，回溯了人类的历史；跨过了广漠的空间，履及亚洲、非洲和美洲。
黑人谈河流原文赏析_黑人谈河流教案翻译
黑人谈河流原文赏析_黑人谈河流教案翻译课文《黑人谈河流》出自九年级下册语文书课本，其原文如下：【原文】我了解河流：我了解像世界一样的古老的河流，比人类血管中流动的血液更古老的河流。
我的灵魂变得像河流一般的深邃。
晨曦中我在幼发拉底河沐浴，在刚果河畔我盖了一间茅舍，河水潺潺催我入眠。
我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。
当林肯去新奥尔良时，我听到密西西比河的歌声，我瞧见它那浑浊的胸膛在夕阳下闪耀的金光。
我了解河流：古老的黝黑的河流。
我的灵魂变得像河流一般深邃。
【前言】《黑人谈河流》在这首诗里，“河流”是一个高度凝练的意象。
我们可以把它理解为历史的象征。
黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根。
【课文赏析】“我了解河流：/我了解像世界一样古老的河流，/比人类血管中流动的血液更古老的河流。
”诗中的“我”不是某orG个具体的黑人，而是代表整个黑人的种族。
在这一节诗中，诗人反复地强调黑人对“河流”（历史）的见证，并形象化地指出，这条“河流”“像世界一样古老”，比人类体内的河流——“血液”更古老。
“我的灵魂变得像河流一般深邃。
”第二节只这一行，它的作用是承上启下。
上一节对河流的认识仅限于“了解”，到了这一节，“我”已经深入地用“灵魂”去感受河流。
换句话说，黑人的“灵魂”因见证“河流”（历史）而深邃。
下面一节，则是由此开始的历史回顾。
“晨曦中我在幼发拉底河沐浴。
”幼发拉底河是古代文明的发源地之一，这里曾诞生过灿烂的古代文明。
“在刚果河畔我盖了一间茅舍，/河水潺潺催我入眠。
/我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。
”刚果河是非洲流域面积最大的河流，尼罗河是世界最长的河流。
尼罗河流域也诞生过灿烂的古代文明。
“当林肯去新奥尔良时，/我听到密西西比河的歌声，/我瞧见它那浑浊的胸膛/在夕阳下闪耀金光。
”密西西比河是北美洲最大的河流。
林肯在担任美国总统时，废除了奴隶制，使美国的黑奴获得解放。
以上是诗人以夸张的手法回顾历史。
深沉的灵魂——《黑人谈河流》评析
深沉的灵魂——《黑人谈河流》评析摘要：几千年来，人类文明的出现和发展都与大江大湖休戚相关，世界上每一种文明的发源地，大都傍依广大江河湖泊。
在《黑人谈河流》这首诗里，休斯赋予“河流”这个意象以特殊的意义并贯穿诗歌始终。
从密西西比河到尼罗河，每一条河流都有着独一无二的意义，在黑人历史中起到重要的作用，由此衍生出灿烂的文明。
本文以一种独特的河流审美形态，即意象化的河流作为研究对象，结合诗人的情感世界，挖掘河流意象的深刻内涵。
关键词：兰斯顿·修斯；河流；意象一、兰斯顿·休斯简介兰斯顿休斯无疑是当今美国现代文学史上一位具有里程碑意义的诗人，特别是在美国黑人民族文学运动中的诗歌具体表现形式方面，他被誉为“黑人民族的桂冠诗人”。
1902年，休斯出生于当今美国密苏里州的乔普林市，早年的职业生活可谓是历尽艰辛困苦，后就读于专为黑人开设的林肯大学，在这段时间他参加了哈莱姆文艺复兴运动，还发表了不少诗作，开始在黑人文艺界显露头角。
《黑人谈河流》是他发表的第一首诗，也可以说是他的第一首代表作。
1919年，休斯跟随父亲前往墨西哥城居住，这首诗歌是休斯乘坐长途火车的旅程中一气呵成的。
当那趟火车从位于美国密西西比河上的一座古老铁桥慢慢驶过时，夕阳把古老的河水染得金黄，他由这条金色河水联想到了黑人的命运，想到为了废除奴隶制，林肯总统亲自坐船沿着这条河顺流而下。
诗题《黑人谈河流》，其实质是诗人怀着无比自豪的感情，以河流为喻，深情地歌唱黑人种族，对他们的历史和奋斗给予了热情的赞美。
他礼赞河流，更讴歌黑人，在人与自然浑然合一之中，使人们深入了解了伟大黑人种族不屈的精神，就如粗犷磅礴的黄河和浩浩淼淼的长江是我们中华民族的精神象征一样。
诗人将“那些像地球一样古老的河流，比人类血管里流的血液还要古老的河流”作为表现黑人古老的种族文化和漫长历史的精神象征，是再准确、再生动、最贴切不过了。
1.兰斯顿·休斯与《黑人谈河流》近两百年来，黑人的历史就是一部悲惨的受难史，他们被迫离开了世世代代生活的故土，遭到了殖民政府的入侵，成千上万的黑人沦落为奴隶，并被非法贩卖到了美洲，像牲畜一样被随意拍卖，从事艰苦的体力劳动，肉体和精神都因此而受到了摧残，毫无自己的尊严，尽管后来黑人获得解放，他们的政治地位和生活状况情况也有所提高和改善，但依旧遭受着歧视以及不公平待遇。
外国诗两首《祖国》《黑人谈河流》教学反思
外国诗两首《祖国》《黑人谈河流》教学反思在外国文学课上，我选择了两首不同主题和风格的外国诗——《祖国》和《黑人谈河流》进行教学。
这两首诗分别展现了作者对于祖国的感情和对于种族平等的思考。
通过教学的过程，我发现了一些可改进的地方，并对这次教学进行了反思。
首先，我选择了这两首诗的原因是因为它们都有一定的代表性和深刻的主题。
《祖国》这首诗是蒲芳·因耶斯的代表作之一，表达了作者对于祖国的热爱和执着追求的情感。
而《黑人谈河流》则是兰斯顿·休斯的作品，呼吁种族平等和对黑人权益的关注。
通过这两首诗，我希望学生们能够感受到作者对于祖国和社会问题的思考，并引发他们对于这些问题的反思。
在教学过程中，我采用了多种教学方法，包括小组讨论、分析诗歌结构和词汇选取等。
首先，我让学生们分成小组，自由讨论他们对于诗歌中表达的情感和意义的理解。
这样的小组讨论帮助学生们共同构建对于诗歌的理解，并且培养了他们的团队合作能力。
其次，我引导学生们分析诗歌的结构和词汇选取，通过解读诗歌的形式和语言特点，深化学生对于诗歌的理解和欣赏能力。
最后，我鼓励学生们就诗歌中表达的主题和情感展开个人思考和写作，通过作文的方式表达自己的想法和感受。
然而，教学过程中也存在一些不足之处。
首先，我发现学生对于外国文学的阅读理解和诗歌分析能力相对较弱。
尽管在课前我提供了相关的材料和指导，但是学生们在小组讨论中表达的观点相对单一，缺乏深入的分析和思考。
这可能是因为他们对于外国文学的背景知识不够充分，以及对于诗歌分析方法的不熟悉。
其次，我在教学过程中忽视了学生的个体差异性，没有给予每个学生足够的关注和指导。
有些学生可能对于诗歌的理解和表达能力较差，但是我没有找到合适的方式帮助他们克服困难。
这导致了教学效果的不均衡和个别学生的学习困难。
综上所述，这次外国文学课的教学反思启示我需要更加关注学生的个体差异性和学习需求。
在以后的教学过程中，我应该根据学生的学习情况和能力水平，采用不同的教学方法和辅导方式，帮助他们充分理解和欣赏诗歌。
《黑人谈河流》ppt课件
这首诗唤起了对黑人历史的记忆，让我们更加珍 惜和传承黑人文化遗产。
追求自由与平等
这首诗表达了对自由和平等的渴望，激励我们为 实现这些目标而努力。
05 诗歌的朗诵与欣赏
朗诵技巧指导
01
语速与节奏
在朗诵《黑人谈河流》时，应掌握适当的语速，使节奏感更加鲜明。对
于表达情感和强调重点的句子，可以适当放慢或加快语速。
01
02
03
激发民族自豪感
这首诗描绘了黑人种族的 历史和骄傲，激发了黑人 对自身文化的认同感和自 豪感。
推动文学发展
这首诗在文学史上具有重 要地位，对后来的诗歌创 作产生了深远影响，丰富 了文学的多样性。
启发思考
这首诗引发了人们对历史 、文化、种族和社会问题 的思考，促进了社会意识 的觉醒。
文学史上的地位和评价
音乐与诗歌的结合
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
选择合适的背景音乐
在朗诵《黑人谈河流》时，可以选择一些合适的背景音乐来 增强诗歌的情感和氛围。音乐的选择应该与诗歌的主题和情 感相符合，以帮助听众更好地理解和感受诗歌的内涵。
音乐与诗歌的配合
在朗诵过程中，要注意音乐与诗歌的配合，使音乐能够有效 地辅助诗歌的表达。在音乐的节奏和旋律上，可以与诗歌的 节奏和情感相呼应，以增强诗歌的艺术表现力。
遭受的苦难。
这首诗是休斯在1927年回到家 乡后创作的，是他对家乡河流的
回忆和思考。
河流成为他表达对黑人历史和文 化的思考和感悟的象征。
02 诗歌内容解析
主题思想
历史与河流的象征
诗人用河流象征着美国的历史， 通过黑人对河流的追溯，表达了 黑人对自身历史的追寻和认同。
黑人的尊严与自豪
外国诗两首《祖国》和《黑人谈河流》
瞰望（kà n）
多音字 晃:huǎng（明晃晃） huà ng（晃动）
宿:sù （宿舍）
xiù （星宿）
xiǔ（一宿）
颤:chà n（颤抖）
zhà n（颤栗）
露:lù （露水）
了:liǎo（了解）
lò u（露出）
gè ng（更加）
更:gēng：
这首诗显示了黑人对自己种族的自豪感。 在诗人生活的时代，种族歧视的恶习在美 国还没有根除，诗人代表自己的种族写下 了这样的诗篇，无疑具有很强的号召力。 另外，从这首诗中我们还能感受到诗人 一种淡淡的忧伤。这种忧伤源于黑人悠 久的历史和深重的苦难。
作业：
1.比较两首诗歌，体会诗歌不同的艺术 特色。 2.课外搜集一些关于爱国之情的诗歌， 试赏析品味。
诗歌赏析
我了解河流：／我了解像世界一样古老的河流， /比人类血管中流动的血液更古老的河流。
诗中的“河流”是一个高度凝练的意象。我们可以 把它理解为历史的象征。黑人对河流的追溯，就是对自 身历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根。
“我的灵魂变得像河流一般深邃。”
第二节只这一行，它的作用是承上启下。 上一节对河流的认识仅限于“了解”， 到了这一节，“我”已经深入地用“灵 魂”去感受河流。换句话说，黑人的 “灵魂”因见证“河流”（历史）而深 邃。下面一节，则是由此开始的历史回 顾。
作者简介
莱蒙托夫，19世纪俄罗斯伟大诗人， 被公认为普希金当之无愧的继承者。 他很早就表现出艺术才华，为人正直、 善良，虽为贵族出身，在思想上却同 革命的十二月党人站在一起，对黑暗 的农奴制社会发出愤怒的抗议。正因 为如此，生前尝尽颠簸流放的辛苦， 最终死于沙皇党羽阴谋策划的决斗中。 莱蒙托夫提出了自己对祖国的“奇异 的爱”，把祖国美好的大地和勤劳的 人民视为祖国概念的真正内涵，表现 出他想了解和接近人民并休戚与共的 强烈愿望。
《外国诗两首——黑人谈河流》原创课件 2021年公开课获奖课件
刚果河也称为扎伊尔河(方言意思是“大河”)， 位于非洲中西部。全长约4700千米，流域面积约 370万平方千米，为非洲第二长河。
尼罗河长6670公里，是世界上最长的河流。
走近作者
兰斯顿·休斯是“哈莱姆（纽约黑人聚居区）的桂 冠诗人”，是美国黑人文学最优秀的代表。他的作品 主要是诗，也有小说和评论。他写作的题材大多是黑 人的生活和种族问题，为黑人文学开辟了现实主义道 路。出版有诗集《困倦的布鲁斯》《给犹太人的漂亮 衣裳》等。
判断句： 此则岳阳楼之大观也（“……也”，表判断） 倒装句： 刻唐贤今人诗赋于其上（状语后置，应为“于其上刻 唐贤今人诗赋”）
倒装句： 吾谁与归（宾语前置，应为“吾与谁归”） 省略句：
状元成才路
属予作文以记之（省略了主语“滕子京”） 状元成才路
状元成才路 状元成才路
走进课文
1044年。庆历，宋
探求。
或许不同于（以上）两种心情。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，
古时品德高尚的人。
不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦
因为。
指朝廷。
处在僻远的江湖间，意思 是不在朝廷上做官。
这样。
忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天
语气词，表 在……之前。
状元成才路 状元成才路
【第二部分（2-4）】
1.体会“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”的 妙处。
用拟人手法，把洞庭湖这一无生命之物写得极 具生命感，写出了山在湖中、湖蓄江水的壮阔景象， 活灵活现地表现了“远山”“长江”跟洞庭湖的关 系，突出了洞庭湖的气势。如果用“连”“接”来 替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静 止的，效果没有这样好。
外国诗两首课后题答案
外国诗两首课后题答案诗歌阅读最主要是读懂其中的情感，理解其中的意义，考试就是检验成果的一种方式。
下面是为大家的外国诗两首课后题答案，欢送阅读。
一、《祖国》一诗中，诗人所抒发的爱国之情主要是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动表现出来的。
这样写有什么好处?谈谈你的看法。
二、朗读《黑人谈河流》，答复下面的问题。
1、诗人想通过谈“河流”来表达什么样的思想感情?2、“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解?这句诗两次出现有什么表达效果?三、以本单元课文为主，再一些爱国思乡的诗歌，以“祖国在我心中”为主题，召开一次新诗朗诵会。
一、此题意在让学生注意这首诗的写作特色，进而帮助理解此诗的思想内涵。
实际上，这首诗仍然涉及上一课提及的诗要靠形象说话这一问题。
在《祖国》中，诗人以平实的笔调描写俄罗斯原野的风光，还详细描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和农民一起欢乐的场景。
诗人没有使用剧烈昂扬的口气直接抒发对祖国的爱，只让自己的情感在寻常的生活里缓缓释放。
在对原野风光和农家生活的描述里，我们处处可以感受到诗人对俄罗斯祖国深切的爱，这种爱是真实的，也是最本色的。
二、第一题意在让学生抓住诗题中的核心词“河流”，来理解这首诗中诗人要表达的感情。
第二题意在让学生注意诗中两次出现的中心诗句，理解它的言外之意，进而深入理解本诗。
1、在《黑人谈河流》一诗中，“河流”是个高度凝练的意象。
我们可以将其理解为历史的象征。
黑人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯，就是对祖先和故土的寻根。
2、“我的灵魂像河流一般深邃”，可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所积淀。
这句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族。
这句诗在第二节和第五节两次出现，形成构造上的前后照应。
三、此题意在以语文活动的形式，对本单元的学习作一总结，使学生进一步提高诗歌朗诵能力，培养读诗的兴趣，受到爱国主义教育。
九年级语文下册《外国诗两首》(莱蒙托夫《祖国》;休斯《黑人谈河流》)课文原文及赏析
九年级语文下册《外国诗两首》（莱蒙托夫《祖国》；休斯《黑人谈河流》）课文原文及赏析课文原文：祖国（俄）莱蒙托夫我爱祖国，但用的是奇异的爱情！连我的理智也不能把它制胜。
无论是鲜血换来的光荣，还是充满了高傲的虔信的宁静，无论是那远古时代神圣的传言，还是那沉思中的无限的眷恋，——我对你一往情深，更加炽热，更加深沉。
我并不懊悔诞生在这个世界，纵使这世界欺凌我，压迫我，噬碎我的心，噬碎我的脑，我也爱这个欺凌我、压迫我的世界。
虔诚地祈求上苍：让我纵情地生活，热爱我所爱，永不懊悔，哪怕是在痛苦、烦恼的时候，也发自内心地倾吐真言。
黑人谈河流（美）休斯我了解河流：古老的黝黑的河流。
我的灵魂变得像河流一般深邃。
我沐浴在河流的奔流之中。
夕阳倒映在河流之上，如我的父亲一般温暖而深沉。
我在河流的涌动中感受到了生命的韵律。
河流带走了我的忧愁，带来了我的希望。
河流是我心灵的母亲，哺育我成长。
我了解河流：古老的黝黑的河流。
它们流淌在我心中，如歌曲一般激昂而动人。
它们是黑人的灵魂，是我们的历史和传统。
我在河流的歌唱中找到了自己的归属。
我了解河流：古老的黝黑的河流。
它们是我生命的源泉，是我精神的寄托。
无论我走到哪里，我都会想起那流淌的河流，那是我永恒的家园。
赏析：这两首诗都是表达了对祖国的热爱和对生命的感悟。
莱蒙托夫的《祖国》用深情的语言描绘了对祖国的眷恋和热爱，无论祖国给他带来什么痛苦和烦恼，他仍然坚定地爱着祖国。
休斯的《黑人谈河流》则以河流为象征，表达了黑人对历史和传统的珍视和传承，同时也展现了生命的韵律和精神的寄托。
两首诗都运用了生动的意象和抒情的语言，让读者感受到诗人的真挚情感和深刻思考。
黑人谈河流赏析
《黑人谈河流》赏析摘要：詹姆斯〃兰斯顿〃休斯( James Langston Hughes , 1902一1967 )是哈莱姆的桂冠诗人。
《黑人谈河流》发表于1920年，休斯去墨西哥寻找生父的时候。
通过对《黑人谈河流》的阅读，我认为：作者要透过这首诗向我们展示黑人文化的丰富多彩和黑人民族历史的源远流长, 讴歌黑人为人类文明发展做出的不可磨灭的贡献，抒发诗人作为一个黑人的自豪感。
关键词：黑人谈河流、詹姆斯〃兰斯顿〃休斯、幼发拉底河、尼罗河、刚果河、密西西比河、黑人、自豪感詹姆斯〃兰斯顿〃休斯是哈莱姆的桂冠诗人。
早在二十年代, 休斯即钟情于诗歌, 曾被誉为“班级诗人”。
在休斯年幼时, 父母就离异了, 他随母亲一起生活。
1919年, 休斯去墨西哥跟他父亲住了十五个月，《黑人谈河流》这首诗即发表于此时。
休斯的诗大致可以分为四类: 第一类主要反映二十世纪中叶黑人遭受的挫折、压迫和不公平待遇, 如《流浪汉》《哈莱姆》《旋转木马》等; 第二类展示黑人取得的成就和对未来的憧憬与向往, 如《让美国重新成为美国》《一曲新歌》等; 第三类是一系列充满浪漫情调的抒情诗, 如《给蓝恩》《代一个黑色女孩作的歌》; 在第四类诗中, 作者向我们展示了黑人文化的丰富多彩和黑人民族历史的源远流长, 抒发了诗人作为一个黑人的自豪感。
我认为：《黑人谈河流》表达的就是这第四类诗的主题，是第四类诗的代表作。
下面拟就这首诗的内涵作一个简要的分析。
首先,《黑人谈河流》中的“我”代表的应该是整个黑人民族，诗中的“河流”是一个象征, 它象征黑人民族的“历史长河”,即黑人的历史。
“我”对河流的追溯，是黑人对自身历史的追溯。
我这样认为的原因主要有以下三个。
第一，在这首诗中，“我”的形象依次出现在四条世界大河之上——“当黎明还年轻的时候，我就沐浴在幼发拉底河”，“我在靠近刚果河的附近搭起茅屋”，“我俯视尼罗河，在它岸上立起金字塔”，“当林肯沿新奥尔良顺流而下，我听见密西西比河在歌唱”，“我”遨游这四条世界大河的这一过程正好与黑人民族发展史上的四个重要阶段相契合。
九年级语文外国诗两首1
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姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。他们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为它们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人所期待的 那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛，如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转歌唱，让人感觉到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。 但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是 鸟类中的古典主义者或理想主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐和狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。他们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至让恩赐者感到尴尬， 感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至于再赏给它们一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天空的梦也不做了，古典主 义者总是悲观的，绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。 而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的另一种理想主义，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。 我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我 无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候，它正在笼子里练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。它 在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的能力。 在这样一只鸟的面前， 我感觉惭愧。一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。这是一件隐秘 的事。我们只看见它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。 但在看到那只在笼中以残酷的方 式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。 只要眼睛里还有蓝天? 兰心 人们常常爱将“遗憾” 两字挂在嘴边。 遗憾，一个颇为伤感的字眼，令人心碎。 十多年前的一个茫茫暗夜，津浦线的特快列车在广阔的华北平原上奔驰，在车厢黯淡的灯影下，我凭窗而坐，凝望着那一棵棵如风掠过的白桦树，蓦地，“遗憾”这两个字扑进眼帘。就在这一刹那，我在人生交叉点上作了一个重要的抉 择。而在往后的岁月里，因为这个决定，又引起了种种不同的遗憾，却是始料不及的。 曾经听过这样一个故事。 一位美国宾夕法尼亚艺术学院的教授，在不惑之年，竟然尝试去实现童年梦想，他不惜放弃优职高薪，从养狮开始到驯狮、驯虎豹，最终成为美国一代马戏大师。当他向万千观众致 谢时，盈泪的双眼，令他看不清那无数个兴高采烈的欢颜。在舞台探照灯的照耀下，他的梦想实现了，事业达到了顶峰。然而，这期间，结婚十几载的妻子因无法理解他的行动，离开了他。生命，最终留下了遗憾。 每个人都有自己遗憾的故事。 当我们站在母亲的墓前，咀嚼着“子欲养而亲不 在”的悲哀时；当空间与时间的不吻合而改变了一生的命运时；当一段美丽的情缘，最终刻在心坎上的，只是惆怅的回忆时；当滚滚红尘中，寻觅到一张亲切的面孔，却又在擦身而过的瞬间消逝时；当逝水年华，岁月蹉跎，留下了一个个苍白、空虚的印记时……遗憾带来的况味，竟是如此悲凉、 无奈。在这一瞬间，世界变得残缺不全，我们仿佛成了生命的弃儿，缘于那神秘的玄机不在自己的掌握之中。 叔本华说过，人们就像那些炼金者，原指望炼出金子，谁知却往往发现了一些更有价值的事物，如火药、药、化学化合物和一些自然原理。从这个角度去说，当人们感到遗憾时，可能有 另一种意想不到的收获出现。芳心虽然憔悴，灵魂却更为坚强。 ?谁说遗憾不是一种苦难？而在诗人的眼里，苦难也是美丽的。有遗憾，就意味着有惋惜、有追悔，心儿念念不忘的，仍是对憧憬的追寻，生活中也可能出现一个个感人至深的故事。哀莫大于心死，一旦伤痕化为云烟，深深的遗憾 也不会来光顾心房了。 一位朋友，夫妇俩年轻有为，事业有成，在上天的眷顾下，人生已经太完美，夫复何求之际，却令人感到寂寞，没有新鲜感可言。我想，他的遗憾，恰恰是因为没有遗憾吧？ 遗憾，令人流泪，也令心灵更加温柔。世上再没有一种东西，让你能如此快乐而忧伤。只要我还 有一双眼睛，这眼睛里装满了如洗的碧空，天色蓝得让瞳仁里满是细碎的小蓝点在跳跃，人生就依然有希望。那已逝去的无数个遗憾，点缀了平淡的日子；涟漪过后，更留下点点余韵，回味无穷。 如果说，人生是一本书，遗憾不啻是一串串省略号，空白之处，蕴含深刻的哲理；如果说，人生是 一出音乐剧，遗憾不啻是一个个休止符，无声之中，酝酿着新的活力！一瞬间的寂静，凝聚起下一个乐章的序幕。 ?我想，遗憾，在生命的历程里，扮演的，恰恰是这样一种角色吧？ 熬? 药? 吴克诚 所谓的药就是一些亡去很久的草。长得正好的草是不配叫药的，即使硬放进药屉，不久它也会 烂掉，因为它未经晒、烘、焙或炒——九九八十一劫，少了一劫，也不能成药。 所以药都身世沧桑。身世沧桑的药只能以文火慢熬。我喜欢这个“熬”，“煎药”的煎太轻薄，与药的身世不协调。 ?急火出菜，文火出药——饱经沧桑之心，除了以文火轻拢慢捻，是断不能把它再打开了——且看 文火不疾不徐在药锅底下缭绕，缭绕成花的瓣，那么锅中药就是瓣中蕊了。熬着熬着，蕊心舒开，尘封已久的沧桑便一丝一缕地倾吐出来。 越王勾践很善于用文火熬药。越国病入膏肓，他却不慌不忙，他用去二十多年的光阴，来熬一服复国之药。伍子胥在这方面可就逊色了，他输在一个“急” 字上，一急，药煳了。急火攻心，自己当然也在劫难逃。 沧桑是苦涩的，所以药都苦。 苦药祛病。 魏征是个善献苦药的人。唐太宗善喝苦药。虽然有时他也会紧皱眉头，但他最终还是咽了下去。商纣王咽不下去，渐渐就百病缠身了。病是潜伏着的阴谋，肉眼一时半会儿很难看到，它一旦显山 露水，就势如破竹了。 小孩子理解不了药的苦心，所以小孩子总拒绝好心好意的药。我甚至都拒绝走进父亲的药房——我至今仍记着那个春夜，月色正好，我溜进父亲的药房，倚着门，看他熬药。摇曳的烛影里，父亲被药拥着，也如一味药了。药香如蝶，满室翩跹。 父亲说：“过来啊，过来 叫药熏熏。”我可不愿让它熏，我一扭头，转身就跑，一地花影都被我踩碎了。 今夜，父亲故去已整整十年。当初那些被我踩碎的花影仍在。春夜也在。月也正好。可是再也不会有人唤我熏药了…… 当初面对那些苦药，我真不应拔腿就跑…… 从生到老，谁能离得了那些药？从生到老，谁能说 清，究竟要咽下多少药？ 我们这样近，我们这样远? ?冷夏 阳光像梦一样，安静的落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。 我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水波光淡然冷静，潮湿的新鲜的水气。我感 到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。 许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。 ?一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会 消失。 阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。手禁不住要伸出去握住什么。这个多么重要，在我表面生活的背后，意识到自己蕴藏着丰富的情感，而这些情感一直活在心里。 ?梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟----“曾有个牧羊人活在 世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。” 那与我失之交臂的时光和旧梦，充满恍惚怅然的珍惜之感。 想到夏洛蒂.勃朗特、奥尔科特和奥思汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以 山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。 可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然 的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。 我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的 核心究竟是什么。 生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情的抗拒或冲淡什么。 世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。 人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越疲惫困顿，情感越来越冷酷灵活。 我对实际生活中过分热络的友情，对虚拟世界激情的可靠性一直保持平和的怀疑态度。 夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心 灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见
外国诗两首祖国黑人谈河流3九年级下-外国诗两首
作业：
1.比较两首诗歌，体会诗歌不同的艺术 特色。 2.课外收集某些有关爱国之情的诗歌， 试赏析品味。
外国诗两首
祖国
莱蒙托夫(俄)
作者介绍 莱蒙托夫，19世纪俄罗斯 伟大诗人，被公认为普希 金当之无愧的继承者。
他很早就体现出艺术才华， 为人正直、善良，虽为贵 族出身，在思想上却同革 命的十二月党人站在一起， 对黑暗的农奴制社会发出
1.普希金的继承者
2.生平（1814－1841） 3岁丧母，外祖母抚养成人， 27岁决斗中弹而亡。
休斯
核心词 ： “河流”(历史的象 征)
中心诗句： “我的灵魂变得像河流普通深邃”
(黑人种族是有着悠久传统的种族) 幼发拉底河沐浴
黑色 刚果河畔盖茅舍 河流 尼罗河畔建金字塔
密西西比河听歌声
课堂总结： 同窗们，爱国，是一面飘扬在世界各
国上空的永不褪色的旗帜。无论是平实中 见真情的莱蒙托夫的《祖国》，还是深邃 中显自豪的休斯的《黑人谈河流》，他们 的心声是相通的。那种深沉的历史感与强 烈的时代感，都是令人荡气回肠的。
教学小结
在诗中，诗人所抒发的爱国之情重要是通过描写 俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动体现出来的。这样 写有什么好处？谈谈你的见解。
平实中见真情 诗人以平实的笔调描写俄罗斯旷野的景色，还
具体描述自己在旷野夜色中旅行的感受，以及和农 民一起欢乐的场景。诗人没有使用激烈昂扬的口气 直接抒发对祖国的爱，只让自己的情感在寻常的生 活里缓缓释放。在对旷野景色和农家生活的描述里， 我们到处能够感受到诗人对俄罗斯祖国深切的爱， 这种爱是真实的，也是最本色的。
宿:sù（宿舍） xiù（星宿） xiǔ（一宿）
gèng（更加） 了:liǎo（理解）
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鉴赏提示
至今还受到人们的欢迎，是他能从黑人的痛苦和憧憬中获得素材，并把黑人的形象与整个人类文明史上奴隶的形象联系起，从而使他的诗获得更深远的意义、更能震动人心。
《黑人谈河流》就充分体现了这一点。
他是从黑人的角度去认识河流的，“像地球一样古老”而且“比人类血管里流的血液还要古老的河流”。
河流中有黑人的劳绩：“我曾挨近刚果河建筑我的茅屋”，“我曾俯视过尼罗河，而且在河岸上修起了金字塔”。
河流中有黑人的希望：“我曾倾听密西西比河的歌唱，当阿贝·林肯顺流而下新奥尔良，而且我看见了它混浊的胸膛在夕阳中闪着金光。
”黑人的形象出现在世界各大河之上，成了世界劳动者的代表。
因而，黑人的灵魂——“已经变得像河流一样深沉”。
物象与人的统一，使这篇作品具有震撼人心的艺术力量。
（美）兰斯顿·休斯[ ]
我认识河流：
我熟悉那些像地球一样古老的河流，
比人类血管里流的血液还要古老的河流。
[ ]
我的灵魂成长得像河流一样深沉。
我曾沐浴在幼发拉底河①中，当朝阳还是年轻的时候；
我曾挨近刚果河②建筑我的茅屋，河水抚慰我进入梦乡；
我曾俯视过尼罗河③，而且在河岸上修起了金字塔；
我曾倾听密西西比河④的歌唱，当阿贝·林肯顺流而下新奥尔良，
而且我看见了它浑浊的胸膛在夕阳中闪着金光。
古老的、幽暗的河流。
我的灵魂成长得像河流一样深沉。
[ ]。