近代启蒙哲学与新人的发现_康有为_谭嗣同_严复_梁启超思想合论

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第十三章康有为梁启超

教师不限男女只要专学精深奥妙实验有得者皆可担康有为设计的这一套人人平等地享受二十年齐同之教育的学校教育制度既是他将西方资本主义教育制度的理想化又是他对未来社会教育发展的天才设想
第十三章康有为、梁启超、严复的教育思想
一、康有为的教育思想 1、生平和教育活动康有为（1858—1927），字广厦，号长素，广东南海人，世称南海先生。出生官僚世家，早年受严格的传统教育。康有为是近代著名的资产阶级政治家和教育家，他的教育思想主要体现在戊戌变法前后的一些重要奏折以及他所撰写的《大同书》中。
• 3、《大同书》中的理想教育体制 • （1）人本院 • 妇女怀孕后进人本院，接受胎教，以端人生之本。 • （2）育婴院和慈幼院 • 婴儿断乳后，进育婴院，“务令养儿体，乐儿魂，开儿知识为主。”要求育婴院“凡弄儿之物”，无不具备；保教人员，选择“精细慈和而有耐性”之女子担任。 • （3）小学院、中学院、大学院 • 小学院儿童6岁入小学院，至10岁。小学院的主要任务是：“专以养体为主，而开智次之。”要求功课稍少，而游嬉较多，以动荡其血气，发育其身体。小学院的教师也以静细慈和的女子担任为宜。 • 中学院儿童11—15岁入中学院。中学院阶段是人生的关键时期，因而要在“养体开智以外，又以育德为重。” 中学院应规模庞大，设施齐全，中学院的教师，不限于女性，凡有才德的男女都可担任。
• 三、严复的教育思想 • 1、生平和教育活动 • 严复（公元1854—1921年），初名宗光，字又陵，又字几道，福建侯官（今闽侯县）人。幼时聪颖，7岁就学，14岁考入福建船政学堂学习驾驶。1871年以最优等成绩毕业，上军舰进行航海实习，曾到过沿海各省和南洋、日本。1877年作为福建船政学堂第一批留欧学生，被派往英国海军学校学习驾驶，初入朴次第斯（Portsmouth），后转入格林威治（Greenwich）海军大学。

中国历史上第一次思想解放潮流【历史知识点;近代中国的思想解放潮流】

中国历史上第一次思想解放潮流【历史知识点;近代中国的思想解放潮流】
近代中国的思想解放潮流知识点：
林则徐是近代中国开眼看世界的第一人。

魏源在《四洲志》的基础上编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。

维新派代表：康有为、梁启超、严复，共同主张：维新变法，君主立宪。

康有为借助经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法。

其代表作有《孔子改制考》。

梁启超发表《变法通议》，宣传变法图存的思想;严复严厉批判了君权论。

维新变法作用：①是一次救亡图存的爱国运动;②是一次思想解放的潮流;更是一次发展资本主义的改革运动。

新文化运动代表人物：陈独秀、蔡元培、胡适、鲁迅、李大钊
新文化运动标志：1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表《敬告青年》一文。

新文化运动口号：民主和科学。

新文化运动性质：资产阶级的新文化反对封建的旧文化。

新文化运动内容：①提倡民主，反对专制;②提倡科学，反对愚昧、迷信;③提倡新道德，反对旧道德;④提倡新文学，反对旧文学。

⑤十月革命后，先进的知识分子，宣传马克思主义，新文化运动进入新时期。

新文化运动的影响：①动摇了封建思想的统治地位;②民主和科学的思想得到弘扬;③为马克思主义的传播创造了有利条件。

新文化运动局限性：对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定的片面性。

马克思主义传入中国：①李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义;②1919年，五四运动爆发，促进了马克思主义的传播。

感谢您的阅读！。

近代以来我国教育制度演变

近代以来我国教育制度演变自从1840年鸦片战争过后，中国开始进入了近代社会，中国教育也进入了一个大变革时代。

1840年前后，中国的教育主体还是传统的封建教育，但在这个时期也出现了几种新教育，一是地主阶级内部提出了改革封建教育，向西方学习的思想。

鸦片战争后，清朝已成为一个衰落的封建帝国，教育仍然沿用旧制，日益空疏腐败，社会矛盾不断加深，主要表现在：1、科举制度腐败。

清末科举流弊百出。

“四书”中可以出的题目大多出尽，考试严格规定文章必以八股为体裁，书写字体必用小楷。

2、官学名存实亡，私学教育空疏腐化3、实行思想钳制，大兴文字狱。

为了维持摇摇欲坠的统治，清朝政府极端顽固守旧，闭关自守，对知识分子实行高压政策，进行思想钳制，不允许有任何新思想产生。

这种教育满足不了时代的需求，抵御不了外国的侵略，地主阶级内部的一些有识之士提出了改革封建教育、向西方学习的思想。

代表人物是林则徐、龚自珍、魏源等。

伴随着鸦片战争的炮声，中国传统的封建专制主义教育开始向半殖民地半封建教育演变。

（一）洋务运动时期创办的新式学堂以龚自珍、魏源等启蒙思想为先声，以洋务教育为标志，中国近代教育开始起步并出现了以教会学校和洋务学堂为代表的新式学堂。

虽然后来在戊戌变法和辛亥革命时期这些新式学堂表现出来了不同特点，但毕竟使中国教育向前迈进了重要的一步。

除了举办洋务学堂以外，洋务派还开了官派留学教育的先河，19世纪70年代留学教育开始起步，以后成为教育的重要形式之一。

与此同时，许多有识之士开始批评中国传统的教育制度，要求改革传统的教育制度呼声越来越高，清政府终于在1902年和1904年颁布和实施了中国最早的学校教育制度——壬寅学制和癸卯学制。

除了政府国人主动学习国外思想教育外，外国人也在向中国输入西方文化，并开始在中国建立新式学堂。

早在鸦片战争前，西方科学文化便随着传教士的脚步，悄然渗入中国大陆，当时意大利耶稣会教士利玛窦等人，开始传播自然科学和技术，逐渐地把西方数学、天文学、医学、地理学等科学介绍到中国。

戊戌时期康有为、梁启超的思想

精彩摘录
精彩摘录
在中国的历史长河中，戊戌时期是一个重要的转折点，而康有为和梁启超则是这一时期的杰出代表。他们通过思想启蒙和政治改革，对中国的现代化进程产生了深远的影响。
精彩摘录
在这本书中，有许多精彩的摘录，展示了康有为和梁启超的思想精髓。其中，我最喜欢的摘录是：“变者，天下之公理也。”这句话充分体现了康有为的思想精髓，他认为只有通过不断的变革，才能推动社会的进步和发展。这一思想对于我们今天的生活和工作依然具有重要意义。
阅读感受
这本书也让我认识到，政治思想并不是孤立的，它需要与现实情况相结合，才能发挥出最大的作用。在戊戌变法期间，康有为和梁启超的政治思想虽然具有一定的前瞻性，但并没有得到充分的实施和推广。这主要是因为当时的社会环境并不具备实现这些思想的条件。这也告诉我们，任何一种政治思想都需要经过实践的检验和修正，才能不断完善和发展。
阅读感受
《戊戌时期康有为、梁启超的思想》这本书让我对戊戌变法有了更深入的了解，也让我对政治思想的重要性有了更深刻的认识。我相信，在未来的日子里，我们仍然需要不断地学习和思考，以更好地应对各种挑战和机遇。
目录分析
目录分析
在研究戊戌时期的历史时，康有为和梁启超的思想无疑占据了重要的地位。他们作为那个时代的改革者和启蒙者，其思想对当时的中国社会产生了深远的影响。通过分析《戊戌时期康有为、梁启超的思想》这本书的目录，我们可以更深入地理解他们的思想和活动。
戊戌时期康有为、梁启超的思想
读书笔记
01 思维导图
03 精彩摘录 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 阅读感受 06 作者简介
思维导图
本书关键字分析思维导图
康有为
梁启超

政治学课后思考题答案

政治学思考题第一章绪论思考题1、应当如何理解政治的内涵？答：1、经济学视角下的政治（1）经济学视角下的政治主要是一种功能化的政治观。

在古典政治经济学家乃至马克思那里，政治都是一定经济基础、一定生产关系基础之上的上层建筑，政治是一定时期内经济关系的集中表现。

当代的世界体系理论和依附论学者在一定程度上也继承了这一传统。

（2）在现代西方经济学中，经济学家一般都是从个人主义的角度来观察政治，认为政治是市场缺陷的弥补者和市场秩序的维护者，政治活动本身也是理性的经济人为维护和实现自己的最大利益而展开的一些计算和运筹过程，政治关系被等同为一种交换关系。

2、社会学视角下的政治（1）社会学者从社会的角度出发，一般将政治关系、政治组织看成是社会关系和社会组织演进到高级阶段的产物，或者从社会分工的角度将政治视为社会高级器官及其活动，政治存在的意旨就在于维持社会的协调运转。

（2）社会视角下的政治也是一种功能化的政治，政治成了指向整个社会的社会功能之一。

3、法学视角下的政治(1)法学视角下的政治是一种法律现象，政治成了立法、守法和执法的过程。

(2)有的法学家认为作为现代政治核心所在的国家就是法律的产物，国家是位执行法律而设置的：有点法学家认为国家本身也只不过是一个法人，是一个具有独立人格和相应意志及行为能力的权利和义务主体。

4、人类学视角下的政治在当代人类学研究特别是文化人类学家的视角下，政治成了一种特定的仪式、信仰体系、符号和象征活动，是发现、阐述和表达意义的场所，政治具有自身的意义。

5、政治科学视角下的政治在当代政治科学研究中，政治首先是被当做一个科学研究的对象来对待的。

至于到底什么才是政治科学所研究的对象，政治科学领域内部也同样有着一耳光刘辩过程，在不同的时期作为政治科学研究对象的政治也并不完全一样。

就狭义而言，当代的政治主要是国家的活动及其形式和关系。

就广义而言，当代的政治是一定的经济基础之上的社会公共权力的多哦你都敢形式及其关系。

康有为、梁启超、严复的教育思想

康有为、梁启超、严复的教育思想（四）康有为的教育思想1.维新运动中的教育改革主张①认为兴学育才是国家强盛的保障；②废八股考试，改试策论，兴学校，再废科举；③改革教育内容，传授科学技术，培养新型人才；④主张留学，翻译外文。

⑤提倡平等，重视女子教育。

2.《大同书》中的教育思想《大同书》是康有为的代表作之一，它攻击了社会不平等现象，指出它的根源是私有财产，从而主张废除私有制，废除等级制，提出去国、去家，实行男女平等的主张，在书中描绘了一个理想社会。

①人本院（出生前）。

已怀孕的妇女进入人本院，进行胎教。

②育婴院（0-3岁）和慈幼院（3-6岁）。

婴儿断奶后进入育婴院抚养，3岁后进入慈幼院。

这时的幼儿保育目标是“养儿体，乐儿魂，开儿知识”。

③小学院（6-11岁）。

遵循“德育为先，养体为主而开智次之”的原则。

小学教师专用“女傅”，兼有慈母的职责。

④中学院（11-15岁）。

中学阶段德智体兼重，尤以育德为重。

课程要根据以学生的禀赋和个性设置。

⑤大学院（16-20岁）。

专以开智为主，注重实验，教师不限男女，但应选择“专学精深奥妙实验有得者”担任。

在《大同书》中康有为提出了一个具有资产阶级性质的教育制度，提出了许多具有积极意义的教育主张或观点，如重视学龄前教育和胎教、主张男女平等、重视女子教育。

但在当时的社会条件下，这些带有明显的乌托邦色彩。

（五）梁启超的教育思想（最早提出普及教育的人）1.“开民智”、“伸民权”与教育作用①教育的作用就是为民众传授知识和智慧，启迪民智，使得人人都能够有意识，有能力去“伸民权”；②“开民智”是“伸民权”的基础和途径，“伸民权”是“开民智”的最终目的。

2.培养“新民”的教育目的①梁启超提出教育一定要有目的，否则将一事无成，而教育目的的正确与否，至关重要，洋务教育之所以收效甚微，主要在此。

②梁启超的教育目的是培养新民，新民必须具有新道德、新思想、新精神和新品质。

正确的教育目的应该是“养成一种特色之国民”3.论学制梁启超主张以新的学校体系代替科举制度，他借鉴西方心理学研究成果中的年龄与身心发展的关系理论，列出了一份《教育期区分表》，把教育分为4个阶段，并规定每个阶段所受的教育。

严复、康有为、梁启超等有识之士学习西方、寻求变革的

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
二、“中体西用”（19世纪60——90年代）第二次鸦片战争
二、“中体西用”（19世纪60——90年代）
1、背景:第二次鸦片战争后面临内忧外患 (1)内忧：太平天国运动危及清政府统治 (2)外患：列强加紧侵略
2、含义：
(1)“中学为体”——以封建纲常名教作为根本 (2)“西学为用”——采用西方先进科技来挽救封建统治
3、实践：洋务运动模块链接：必修2 第9课第41页
讨论：有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”你是否同意？请阐明理由
同意。理由：①都代表地主阶级利益；
②都是为了维护封建统治； ③都主张学习西方先进技术;
不同意。理由：①洋务派侧重于对内镇压农民起义;
林则徐、魏源侧重于对外抵御列强侵略; ②洋务派掀起了洋务运动等实践活动;
林则徐、魏源实践较少;
三、维新变法思想
1、早期维新思想（ 19世纪60年代）
(1)背景：①洋务运动的展开
②外国侵略加深 ③中国民族资本主义的产生
(2)代表：王韬、郑观应等 (3)主张: 政治；经济; 文化;
(4)评价: ①进步:反映了民族资产阶级的利益和要求，也为
康、梁思想形成奠定基础 ②局限:没有形成完整的理论、没有付诸实践
一、开眼看世界（19世纪40年代）
1、背景（从东西方角度思考）模块链接：必修1第10课第50页
(1)中国:封建社会晚期——危机四伏
(2)西方:资本主义社会 ——迅速崛起
(3)鸦片战争——惊醒志士
2、主要代表：林则徐、魏源
开眼看世界的第一人 ——林则徐
在广东主持军务期间，积极探求西方军事科学技术，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。设立译馆，“所得夷书，就地翻译”，编译出《四洲志》、《各国律例》

康有为、谭嗣同的哲学思想

二、谭嗣同的仁学思想
仁 “仁以通为第一义。以太也，电也，心力也，皆指出所以通之具。” 谭嗣同：《仁学·界说》 “以太也，电也，粗浅之具也，借其名以质心力。” 同上书 “仁为天地万物之源，故唯心，故唯识。” “以太”只是体现“仁”的“通”的性质的工具，仁是世界万物的本原。
“仁之乱也，则于其名。” 要实现“仁”，就必须打破上下不通、中外不通、男女不通和人我不通的局面，使天下能四通八达、平等如一。 “上下通”，就是要打破上与下的界限，比如君民的分别，贵贱的差别； “中外通”，就是要打破中国和外国的界限，同西方通教、通学、通政、通商； “男女内外通”，就是打破男女、宗族的界限；四是“人我通”，就是打破自己与别人界限，实现人与人之间“相亲相爱”。
“夫物新则壮，旧必老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞。” 康有为：《上皇清帝第六书》 “若就一物而言，一必有两。《易》云‘太极生两仪’。孔子原本天道，知物必有两，故以阴阳括天下之物理，未有能出其外者。” 康有为：《春秋董氏学》卷六上
“理皆有阴阳，则气之有冷热，力之有拒吸，质之有凝流，形之有方圆，光之有白黑，声之有清浊，体之有雌雄，神之有魂魄，以此八统物理焉。” 康有为：《康南海自编年谱》 “物不可不定于一，有统一而后能成；物不可不对为二，有对争而后能进。” 康有为：《论语注》卷三
一、康有为的进化思想 1、进化与变革
盖变者，天道也《易传》“穷则变，变则通，通则久”、“日新之谓盛德，生生之谓易” “天不能有昼而无夜，有寒而无暑，天以善变而能久；火山流金，沧海成田，历阳成湖,地以善变而能久；人自童幼而壮老，形体颜色气貌，无一不变，无刻不变” 《进呈俄罗斯大彼得变政记序》
梁启超认为，康有为的哲学乃“进化派哲学也。中国数千年学术之大体，大抵皆取保守主义。以为文明世界，在于古时，日趋而日下。先生……以为文明世界，在于他日，日进而日盛” 梁启超：《梁启超文选》上

清末群学辨证以康有为、梁启超、严复为中心

清末群学辨证以康有为、梁启超、严复为中心一、本文概述本文旨在探讨清末时期以康有为、梁启超、严复为中心的思想潮流——“群学辨证”。

在清末的历史背景下，中国社会面临着前所未有的变革压力，传统的封建制度与社会结构在西方列强的冲击下逐渐显露出其疲态。

在这一历史节点上，康有为、梁启超、严复等一批具有远见卓识的知识分子，通过对西方思想文化的深入研究和本土文化的反思，提出了“群学辨证”的理论框架，试图为中国的现代化进程提供思想指导。

“群学辨证”作为一种综合性的思想体系，既借鉴了西方社会科学的理论资源，又深深扎根于中国的传统文化之中。

康有为、梁启超、严复等人以各自独特的视角和方法，对群学辨证进行了深入的阐释和应用。

他们通过对社会现象、政治体制、文化传统的深入剖析，揭示了清末社会的深层矛盾和问题，并提出了以改革和创新为核心的解决方案。

本文将从历史背景、理论框架、实践应用等多个维度，对康有为、梁启超、严复的群学辨证思想进行系统的梳理和评价。

通过对他们思想的深入分析和比较，本文旨在揭示群学辨证在清末社会变革中的重要地位和作用，以及对中国现代化进程的深远影响。

本文也期望通过这一研究，能够为当今中国社会的改革与发展提供历史借鉴和思想启示。

二、康有为的学术思想与社会实践康有为，清末民初的杰出思想家、政治家和教育家，他的学术思想及社会实践对清末的社会变革产生了深远影响。

康有为的学术思想深受儒家经典及宋明理学的熏陶，他又广泛涉猎西方近代科学知识，力图将中西学问融为一体，形成了独具特色的“新儒学”体系。

康有为强调“公羊三世说”，认为人类社会历史发展分为三个阶段：据乱世、升平世和太平世。

他主张中国应当通过改革逐步进入太平世，实现国家的富强和人民的幸福。

在这一思想指导下，康有为积极投身于维新变法运动，倡导君主立宪，主张发展资本主义经济和文化教育，以推动国家的现代化进程。

在社会实践方面，康有为积极参与政治活动，曾多次上书光绪皇帝，提出改革建议。

高中历史必修三思维导图每单元知识结构框架图

⾼中历史必修三思维导图每单元知识结构框架图⾼中历史的学习需要有⼀个知识点框架图来对整体的思路进⾏梳理，⼀个好的思维导图对于历史的学习也是⾮常帮助的。

历史必修三思维导图整理⾼中必修三历史必考知识点专题⼀：中国古代的思想本单元主题：中国传统⽂化主流思想的演变（儒家思想的产⽣和发展历程）春秋儒家思想的出现战国孟⼦荀⼦发展儒家思想秦朝焚书坑儒西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确⽴儒家思想的统治地位魏晋南北朝儒学危机唐宋后三教合⼀宋明理学明清对传统儒学的批判⼀、孔⼦与⽼⼦（⼀）孔⼦1、⽣平著述：春秋鲁国⼈，“三家⼀创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：①政治学说：A、“仁”（仁者爱⼈） B、“礼”（“克⼰复礼”） C、“为政以德”②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬⿁神⽽远之”③教育思想： “有教⽆类” “因材施教” “知之为知之，不知为不知”；“温故⽽知新”；“学⽽不思则罔，思⽽不学则殆”；“当仁不让于师”3、历史地位：①所倡导的儒家思想被后⼈发扬光⼤，成为中国传统⽂化的主流。

②在世界⽂化史上具有重要的影响。

③后⼈整理孔⼦⾔⾏为《论语》，尊孔⼦为圣⼈，历世景仰。

（⼆）⽼⼦：1、⽣平著述：道家学派创始⼈；《道德经》2、学说：①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法⾃然”。

B、辩证法思想：事物是⽭盾对⽴的，并可互相转化；②政治学说：“⽆为⽽治”3、历史地位：①是中国哲学史上第⼀个探讨宇宙本源的哲学家②对中国⽂化产⽣了深远的影响。

⼆、战国时期的百家争鸣（⼀）百家争鸣的历史背景：1、⽣产⼒发展和社会⼤变⾰是百家争鸣出现的根本原因2、分裂的政局和社会变⾰时代，造成思想和⾔论的空前⾃由3、私学兴起，教育相对普及，培养了⼤批⼈才4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下⼠、招揽⼈才（⼆）儒家：孟⼦和荀⼦1、孟⼦A仁政学说 B性善说 C义利观：养浩然之⽓；先义后利、舍⽣取义；②历史地位：A《孟⼦》成为四书之⼀ B他被称为“亚圣”2、荀⼦①荀⼦的思想：A“天⾏有常”、“制天命⽽⽤之” B、性恶论 C 政治思想：“以礼为主，礼法并施”②荀⼦思想的历史地位A、被视作儒家异端B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响（三）墨家1、墨⼦：墨家学派的创始⼈2、墨家思想：①兼爱②⾮攻③尚贤、尚同尚⼒、节⽤、节俭3、墨家思想历史地位①代表下层劳动群众特别是⼿⼯业者的利益②战国⼀度成为显学，之后不被重视（四）道家1、庄⼦与道家2、庄⼦的思想： “齐物” “逍遥” 天与⼈“不相胜”（天命观）（五）法家1、韩⾮与《韩⾮⼦》2、韩⾮的思想：①法、术、势相结合，建⽴⼀个君主专制的中央集权国家②今必胜古、主张变法⾰新3、法家思想的历史地位①在当时适应了建⽴专制主义中央集权的需要。

维新变法

第九单元戊戌变法第2课维新运动的兴起★课标要求了解康有为、梁启超、严复等人的政治主张。

★教学目标：（一）知识与目标：1、早期改良思潮的主要代表和主张。

2、康有为变法思想的特点和维新变法活动的影响。

3、梁启超、谭嗣同和严复的思想特点，维新派活动的历史影响。

（二）过程与方法：1、归纳总结：分析维新思想形成的背景，总结维新思想的形成过程。

2、历史比较：比较思想家康有为、梁启超、严复等的维新思想特点。

3、问题探究：探究维新活动的深远影响。

（三）情感态度与价值观：1、早期改良思潮的出现起了承上启下的作用。

2、认识时代的局限性和维新派自身的软弱性；实践需要理论的指导，尤其是成功的实践更需要正确的理论指导。

3、一批批爱国的仁人志士为中华的崛起而不懈努力。

★教学重点与难点：重点：康有为及其变法思想；公车上书和强学会；梁启超、谭嗣同和严复的维新变法活动。

难点：康有为维新变法思想的特点。

★教材内容分析与建议：本课教材主要从四个方面向学生介绍了维新运动兴起的情况：早期改良思潮，康有为及其变法思想，公车上书和强学会，梁启超与《时务报》。

早期改良思潮在鸦片战争后便出现了，是对林则徐、龚自珍、魏源等人思想的继承和发展；之后康有为、梁启超等人的思想理论又有了进一步的发展，并且进行了维新变法的实践活动，从而促成维新变法局面的形成。

在教学过程中，建议教师多注重纵向知识的归纳比较，培养学生掌握梳理知识线索的学习方法，并将本课的教学既放在戊戌变法这个主题下来进行，同时也要以中国近代思想发展史的角度来认识，从而体会中国近代思想层层递进，环环相扣的发展历程。

★教学过程及要点：〔新课导入〕采用谈话导入法：甲午战争后，随着帝国主义加紧侵华，掀起瓜分中国的狂潮，维新变法主张迅速传播。

爱国知识分子为了挽救严重的民族危机，展开了维新变法活动，积极思考洋务运动的失败原因，寻求新的救亡图存的方法和道路。

他们痛感封建专制制度的腐败，主张学习西方资本主义，认为只有进行社会改革，变法维新，走西方资本主义国家的道路，使中国富强起来，才能避免迫在眉睫的被瓜分危机。

中国哲学近代四君子的思想比较

异。
有一定的差别和不同，主要表现在以下几个方面：综上所述，即是康有为、谭嗣同仁学思
蒙。梁启超视自由为道德，将自由界定为精神上的自由，声称自由与奴隶，主要是心奴
隶相对待，将自山与人的精神世界主要是道德品格相联系，侧重思想启蒙，尤其是道德启蒙。这使他们对自由的具体操作和改造中国的纲领上体现为三民和新民的差别，自由究竟是权利还是道德，严复、梁启超以各自的方式彰显了对自由的不同理解和意蕴。为人们理解自由提供了诸多启示。首先：严复、梁启超都对自由予以多重界定，致使自由具有多种维度和内涵。其次：严复、梁启超均承认既可以从政府相对的角度对自由作权利解，也可以从与自身心奴相对的角度对自由作道德解。再次，出于救亡图存的理论初衷，二人都强调国群自由的优先性。综上所述，即是对严复、梁启超自由思想的比较分析。
系起来。
１．价值旨趣不同，谭嗣同对君主专制的批判同绕着平等展开，而严复则始终贯穿着自由原则；２．解决君主专制和拯救巾国的方案有别，谭嗣同幻想超出体魄之上的独任灵魂，实现平等的途径是消除国界、世界大同，严复则主张实行君主立宪，开议院、兴民权。３．思想侧重迥异，谭嗣同始终侧重思想启蒙，严复则关注制度启蒙。综上所述，由于谭嗣同、严复对自由、平等的不同侧重，而导致启蒙思想的分裂，由于没有正确处理好个人、群体的关系，无论是谭嗣同还是严复都没有将自由、平等坚持到底，致使二人的启蒙思想大打折扣，谭嗣同、严复的误区是近代思想的共同特征，是近代思想家对救亡与启蒙的共同困惑，以上即是对谭嗣同、严复民主启蒙思想的比较分析。

近代中国思想解放历程

本质目的：都是为了宣传资产阶级民主思想、发展资本主义。
2、欧洲文艺复兴和中国的新文化运动在对待传统文化上的不同态度及其原因：
（1）欧洲借助传统文化（古希腊、罗马古典文化）宣传资产阶级文化
原因：欧洲资本主义兴起，但封建教会势力强大，需要借助古希腊罗马传统文化中的人文精神和科学精神来宣传资产阶级文化和反对封建神学。
3、革命派与保皇派的论战是否废除皇帝制度，是否变革封建的土的斗争
《中华民国临时约法》
二次革命护国运动两次护法运动
5、对三民主义的评价:
进步性：是比较完整的资产阶级民主革命纲领——代表资产阶级利益，反映了人民的要求和愿望，推动了资产阶级民主革命的发展，建立第一个资产阶级共和国政府。局限性：具有不彻底性的资产阶级民主革命纲领
中共“以俄为师”到“走自己的路”
3、学习的主题
抗拒外辱，救亡图存，寻求救国救民的真理，改造国民，谋求思想解放，探索民族复兴之路，实现中国的现代化等。
4、学习的特点
（1）学习西方与救亡图存相结合，体现出反封建反侵略的性质（2）不断调整中国现代化的方向，学习西方经历了由浅入深、由表及里，由器物层面到制度层面，再到思想文化层面（3）从学习西方从“向西方学习”到“以俄为师”的转变，经历了由被动接受到主动选择的过程（4）学习西方思想的过程是中国传统文化与西方文化不断碰撞和交融的过程，始终伴随着激烈的论战
革命派借鉴西方天赋人权、主权在民的民主思想，以三民主义为旗帜。
②从现（近）代化史观看近代中国思想解放潮流林则徐、魏源等人提出“师夷长技以制夷”的主张，向学习西方迈出了思想近代化的第一步洋务运动“师夷长技以自强”迈出了中国经济近代化的第一步维新变法是中国近代第一场“政治近代化运动”（迈出了中国政治近代化的第一步），深刻影响了一百多年来的中国历史进程由民主共和思想指引的辛亥革命是中国近代化道路上一个重要里程碑（表现在政治、经济、思想文化、社会习俗方面）

康有为梁启超严复的思想维新变法思潮

康有为梁启超严复的思想1早期维新思想2维新思想的进一步发展康有为的维新思想1898年刊行的孔子改制考着重宣传孔子托古改制思想在书中康有为把孔子尊为托古改制的教主把六经说成是孔子托古改制范本
一、开眼看世界
1793年9月14日乾隆帝在承德接见英国使节马戛尔尼
一、开眼看世界
禽兽
狄
中华禽
兽戎
禽
林则徐是开眼
林则—徐—、周英魏杰源:《开<近海国代图中志国>的由孤爱寂国与荣而光研》究、学习西方的先河。
二、“中学为体，西学为用”原因和内涵
(鸦片战争的)战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。 ——蒋廷黻《中国近代史》
中国文武制度，事事远出西人之上，独火
【历史现场】：假如你是魏源同时代的读书人，你会精读这本著作吗？为什么？
【历史现场】《海国图志》的遭遇
据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来, 更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。
《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，
竟作了中学生的读物了。……在中国屡次战败之后，
在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”
的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的
刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许
多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、
“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口
头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的

2022届高三历史一轮复习《近代中国思想解放的潮流》知识梳理

专题十六近代中国思想解放的潮流一、西学东渐（一）新思想萌发1、背景：（1）清朝实行闭关锁国政策，造成统治者愚昧无知；（2）外国资本主义对中国侵略加剧和中西联系的扩大；（3）先进中国人为了解西方，抵御外来侵略，向西方学习。

2、代表人物：（1）林则徐开眼看世界：林则徐编译成《四洲志》，系统介绍西方的历史地理和科学技术知识以及西方各国的政治情况，是近代中国第一部系统的世界地理志。

林则徐是近代中国开眼看世界的第一人。

（2）魏源编写《海国图志》：魏源依据《四洲志》编成的《海国图志》，是当时介绍西方历史地理最详实的专著。

在书中提出的“师夷长技以制夷”的思想主张，成为近代中国学习西方的口号，同时也是几千年来对传统心态的一次挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步，是近代中国思想解放的开端。

对当时知识界解放思想、向西方学习有重要的启迪作用。

（二）“体用之争”——洋务运动1、背景：（1）第二次鸦片战争失败后，清政府内外交困；（2）19世纪60年代，西学更加广泛的传入中国。

2、代表人物：曾国藩、李鸿章、张之洞3、目的：“师夷长技以自强”、“求富”（巩固清政府统治）4、思想内涵：在维护固有的制度和纲常礼教的前提下，采用西方的实用科技，才能自强求富。

5、实践：洋务运动6、结果：19世纪90年代洋务运动的破产，说明“中体西用”思想不能使中国走向富强。

7．评价：（1）冲击了传统的“夷夏之辩”的观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境；（2）其实践促进了中国的早期现代化进程；（3）局限性：只局限于学习西方的科技，没有触及到封建制度。

（三）早期维新思想1、产生的背景：（1）19世纪60年代以后，外国资本主义侵略的加深；（民族危机）（2）西方资本主义思想文化和科学文化的不断传入；（来源）（3）民族资本主义和民族资产阶级的产生；（经济、阶级基础）2、代表人物：王韬、郑观应等3、思想主张：（1）经济上：主张发展民族工商业，与外国进行商战；（2）文化上：主张兴办学校，学习西方自然科学知识；（3）政治上：主张革新，实行君主立宪制度。

生命理念的缺失_近代天赋人权说的两难困境_严复_梁启超_谭嗣同合论

2009年第3期N o.3,2009天津师范大学学报(社会科学版)Jo ur na l of T ianjin N or mal U niv ersity(Social Science)总第204期Sum No.204生命理念的缺失:近代天赋人权说的两难困境严复、梁启超、谭嗣同合论隋淑芬摘要:天赋人权说在中国近代的两难困境,深层次的原因是新生命理念的缺失。

新生命理念以权利存在体界定人生命的独特性,构筑了自由平等的逻辑前提,而近代启蒙思想家以对生命存在的伦理关怀和存活优先意识遮蔽了权利意识;这一国民素质问题上的认知误区,导致对完整人权基础上生命同质性理念的背离,造成人权主体的失落、人与人权的分离;进化论、制度思维、实证思维三种思维范式使启蒙思想家思考天赋人权时陷入认知误区。

自由民主与天赋人权的割裂,造成了启蒙思想的弱化和转向。

关键词:生命理念;天赋人权;权力体;生命同质;思维误区天赋人权说是西方启蒙思想家对人存在合理状态的解释模式,既是架构自由、民主、平等思想的基石,也是启蒙思想的核心理念。

但是,当中国近代启蒙思想家引入这一解释模式时,却陷入理解上的二难困境,出现了思想史上的奇特现象。

一方面,他们把天赋人权与自由、民主作为一个系列的理念加以接受,民之自由,天之所畀也,吾又乌得而靳之!![1](P35)自由者,权利之表征也。

凡人所以为人者有二大要件:一曰生命,二曰权利,二者缺一,实乃非人。

![2](P429)另一方面,又不断地质疑、否定天赋人权说,认为天然之自由平等,诚无此物![1](P337)。

这一矛盾现象的出现,不能仅仅用前后期思想的变化来解释。

以严复为例,在同一时期的∀法意#按语中,他既推崇西方的自由、民主思想,又批评天赋人权说,可以说,这种对天赋人权的认知困惑,深层次的原因是近代生命理念的转型障碍和新生命理念的缺失。

生命理念是对人的生命存在、生命价值意义的认知,从这一视角来剖析天赋人权说的近代境遇,有助于我们深入理解近代启蒙思想的缺陷与困境。

戊戌变法(百日维

三、反思与启迪 1、失败根本原因资产阶级的软弱 2、其他原因：慈禧太后为首的顽固势力强烈反对袁世凯的出卖 3、教训启示：在半殖民地半封建的中国，资产阶级改革维新道路走不通。清政府已经彻底腐败，不推翻清政府就无法救中国
探究一变法的背景与条件 1.近代中国社会的性质是________________________。戊戌变法时，清朝的皇帝是_____.他虽然支持变法，但是却 __________。清朝的实际大权掌握在________手里。她对变法的态度是________。 2.阅读材料 1863-1894 1894-1898 创办企业 119家 74家资金额 680万元 1432万元
探究三：变法准备
• 阅读“警世洪钟《天演论》。39页“读一读”。 40页插图。问题 1严复的身份。有什么贡献？ 2严复提出了怎样的主张？与维新变法运动是什么关系？ 3资产阶级维新派为推动变法，进行了怎样的准备工作？
探究四：变法的内容与意义
• 1找出戊戌变法的内容，并且分类 • 2分别指出这些内容的积极意义 • 3总结概括戊戌变法运动有什么意义？
二维新变法运动 1领导者：资产阶级维新派康有为、梁启超、谭嗣同等 2主张：兴民权，实行君主立宪，发展资本主义，挽救民族危亡 3揭开序幕：1895 公车上书 4理论武器：严复《天演论》为维新变法运动奠定思想基础 5百日维新时间：1898.6. 11至9.21 6开始标志：光绪帝颁布《定国是诏》 7内容（略） 8性质：资产阶级改革 9意义：促进资本主义发展，在社会上起了思想启蒙作用. 10失败：慈禧太后发动戊戌政变（光绪帝被幽禁，六君子被杀） 11历史地位：是中国政治民主化的开端
6.中国工业近代化的开启性事件是（）中国政治近代化的开启性事件是（） A洋务运动 B戊戌变法 C辛亥革命 D新文化运动

2013高考历史二轮复习考前三级排查测试专题十八近代中国的先进思想岳麓版

专题十八近代中国的先进思想正误判断：关于下面的知识要点表述正确的打“√”，错误的打“×”。

1．新思想萌发的根本原因是民族危机的出现和封建统治危机的日益加深( )。

2．说林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人，依据是指他最早主张向西方学习( )。

3．中国人由学器物向学制度转变的决定性因素是中国民族资本主义的产生和发展( )。

4．康梁维新思想借用孔子权威的根本原因是民族资产阶级力量弱小( )。

5．康梁维新思想的突出特点是把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合( )。

6．新文化运动最主要的影响是动摇了封建思想的统治地位( )。

7．北大成为新文化运动的主要活动基地，关键因素是蔡元培推行“兼容并包、思想自由”的办学方针( )。

8．史学界把维新变法和新文化运动都称为近代化运动，是因为它们都要求实行资产阶级民主政治( )。

9．五四时期，中国先进的知识分子之所以选择了马克思主义，主要是因为它具有先进性、科学性和革命性( )。

10．马克思主义传入中国最重要的影响是中国共产党的成立( )。

答案1．√ 2.√ 3.√4．×正确答案：康梁维新思想借用孔子权威的根本原因是民族资本主义经济发展不充分5．√6．×正确答案：新文化运动最主要的深远影响是促进了马克思主义的传播7．√8.√9.√10.√错误追踪：下面题目中有两个答案是错误的，请指出、改正。

1．清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。

”这一材料反映的观点是什么？答案清末士大夫盲目自大。

2．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵、练兵之法。

”可见当时先进的中国知识分子向西方学习的重点是什么？答案军事科技。

3．第二次鸦片战争后，清政府内部出现了“体用之争”，它的焦点是什么？答案是否要学习西方的先进技术。

4．李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和材料分别是什么？答案清朝封建统治、西方先进的军事技术。

5．早期维新思想和鸦片战争后萌发的新思想的主要不同点是什么？答案向西方学习。

2022年高考历史一轮复习通史知识串联专题8 近代中国的探索与近代化的缓慢发展——甲午中日战争后

四、19世纪末20世纪初的思想解放潮流 1.维新思想 (1)背景 ①19世纪末,民族资本主义经济初步发展,民族资产阶级力量逐渐壮大。 ②甲午中日战争后列强掀起瓜分中国狂潮,民族危机日益严重。 ③西方民主政治思想的传播,早期维新思想的产生。 ④洋务运动的失败使先进人士认识到改革制度的必要性。 (2)兴起:19世纪90年代初,维新思想进一步发展,代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同等。 (3)内容:宣传西方启蒙思想,批判君主专制,提出了开国会、设议院、实行君主立宪的主张。 (4)特点:将西方启蒙思想与中国儒家思想结合起来,利用进化论思想来宣传维新变法。 (5)影响:为戊戌变法奠定了思想基础;起到思想启蒙的作用,是中国近代一次思想解放潮流。
解析: 根据材料“以民立国之制,不可不取资于欧美”,可知其想仿照欧美建立资产阶级民主共和制,故A项正确;根据材料“‘民为贵,君为轻’,此不可谓无民权思想”,可知其也吸收了中国古代民本思想的内容,故B项错误;材料对古代中国的民本思想是肯定的,认为其就是民权思想,故C项错误;材料只谈到了民权的问题,没有涉及对君主专制制度的论述,故D项错误。
指( C )
A.鸦片战争
B.太平天国运动
C.甲午中日战争
D.八国联军侵华战争
解析:根据题干材料“战争重组了新的东亚国际关系……大清国原始制度被撼动”,可知此战争为甲午中日战争。甲午中日战争改变了东亚传统的国际关系,日本地位上升,中国地位急剧下降。甲午中日战争后,资产阶级维新派认识到政治改革的必要性。故C项正确。
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2.中国人民的抗争 (1)义和团运动 ①背景:19世纪末,民族危机空前严重。 ②概况:提出“扶清灭洋”口号,在天津、北京等地阻击侵略者,被中外反动势力联合绞杀。 ③作用:粉碎了帝国主义瓜分中国的阴谋;体现了中国人民反侵略的英勇斗争精神。 (2)戊戌变法 ①1895年,公车上书使维新思潮发展成为爱国救亡的政治运动。 ②1898年,维新派发起了戊戌变法,标志着政治领域的近代化开始启动。