实践是认识的来源表明

马克思主义概论考试题库(带答案)

For personal use only in study and research; not for commercial use第 1 题(单选):马克思主义理论从广义上说是（）。

不仅指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系答案：A第 2 题(单选):马克思主义是（）。

马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，包括其继承者在实践中不断发展着的理论体系马克思和恩格斯创立的哲学和政治经济学的理论体系马克思和恩格斯创立的科学社会主义和政治经济学的理论体系马克思和恩格斯创立的政治经济学和哲学的理论体系答案：A第 3 题(单选):马克思主义是（）。

关于人与自然关系的学说关于无产阶级和人类解放的科学关于人的本质的科学关于唯物主义与唯心主义互相斗争的科学答案：B第 4 题(单选):马克思主义诞生于（）。

19世纪20年代19世纪30年代19世纪40年代19世纪50年代答案：C第 5 题(单选):马克思主义诞生的重要标志是（）。

《德意志意识形态》的出版《资本论》的发表《反杜林论》的发表《共产党宣言》的发表答案：D第 6 题(单选):马克思主义最根本的世界观和方法论是（）。

科学社会主义理论政治经济学理论辩证唯物主义和历史唯物主义阶级斗争学说答案：C第7 题(单选):促成马克思列宁主义在中国传播的重大历史事件是（）。

辛亥革命十月革命五四运动中国共产成立答案：B第8 题(单选):马克思主义中国化的第一个伟大理论成果是（）。

大同思想三民主义毛泽东思想邓小平理论答案正确答案：C第9 题(单选):马克思主义中国化第二个伟大理论成果是（）。

邓小平理论“三个代表”重要思想科学发展观毛泽东思想答案：A第10 题(单选):马克思主义中国化第三个重要理论成果是（）。

为什么说实践是认识的基础

为什么说实践是认识的基础?实践是认识的基础马克思主义哲学认识论的一个基本原理，突出地强调实践对认识的决定作用。

主要表现于以下各点：（1）实践是认识的源泉。

马克思主义哲学认为，认识来源于实践。

毛泽东指出：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。

这是任何人实际走着的认识路程。

”（《毛泽东选集》第1卷第287页）没有实践，客观事物同认识主体就不能发生任何关系，因而也就不可能有对客观事物的反映，即认识。

坚持实践是认识的唯一源泉，就必然要反对形形色色的先验论和唯心论，世上绝无“生而知之”和“不学而能”的人。

实践出真知，人的知识、才能归根到底来自实践。

这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。

就每个个人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。

不过，在我为间接经验者，在他人则仍为直接经验。

这就是说，一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。

（2）实践是认识发展的动力。

这与实践是认识的源泉直接相关。

由于认识来源于实践，因而随着实践由低级到高级的发展，人的认识和知识必然也要跟着发展。

具体情形是这样的：社会实践不断给认识提出新课题，即提出新的需要，正是这种需要会成为一种巨大力量，把认识推向前进。

社会实践不仅提出新的课题和需要，而且给解决课题、满足需要积累了经验和提供手段。

凭借实践提供的经验和手段，使新的问题获得解决，认识和知识便得到了发展，即把认识引向了深入和产生了新的知识。

实践还推动着主体思维能力的发展和提高，这是说，实践的发展和深化，推动着人的智力和思维能力的发展。

（3）实践是检验认识是否正确的唯一标准。

这是实践对认识起决定作用的一个重要方面。

一种认识是否正确，是否具有真理性，只有通过实践的检验才能最终确定，此外再无别的标准。

马克思主义基本原理概论复习资料实践是认识的来源和基础

马克思主义基本原理概论复习资料实践是认识的来源和基础思想是人类对客观世界及其规律性的反映，是人们认识世界、改造世界的先导。

实践是人们认识世界的基础和来源，也是检验认识的标准。

马克思主义认为，思想和实践的关系是相互依赖、相互作用、相互促进的。

本文将从实践出发，介绍马克思主义基本原理的要点及其在实践中的应用。

一、实践是马克思主义基本原理的来源1. 实践是对客观事物的直接认识过程。

人们对客观事物的认识、意识和思维活动都是从实践中发展而来的。

客观事物是人类认识的对象，是实践的基础和起点。

人们通过实践活动，接触客观事物，逐步深入了解事物的性质、规律和本质，形成对世界的认识和理解。

正是实践不断推动着思想的发展和进步。

2. 实践是对认识过程的检验和验证。

真理是客观的，而认识真理的过程是主观的。

实践是检验认识真理的唯一标准，只有经过实践的检验和验证，才能证明认识是正确的。

马克思主义强调，真理的标准是实践的检验，在实践中检验证明了的才是真理。

3. 实践是对认识过程的推动和促进。

实践是推动认识发展的动力，也是推动社会发展和人的历史进步的根本动力。

实践不断地提出问题、解决问题、创造问题，逐步推动人们对客观事物的认识，推动人类社会向前发展。

二、马克思主义基本原理的要点1. 辩证唯物主义。

辩证唯物主义是马克思主义理论体系中最根本的原理。

它认为，物质是客观存在的，是世界唯一的本原和本体。

认识世界只能从物质世界出发，只有用辩证方法研究事物的本质、发展和变化，才能正确地认识世界。

2. 历史唯物主义。

历史唯物主义是辩证唯物主义在社会历史领域中的具体应用。

它主张历史的发展是物质生产力和生产关系之间不断矛盾斗争的结果，是生产力发展的必然规律。

3. 科学社会主义。

科学社会主义是以马克思主义为基础，以社会主义为最终目的的理论体系。

它主张无产阶级领导的工人阶级联合农民、知识分子等广大人民群众，通过革命推翻资本主义制度，建立无阶级社会主义社会。

简述实践是认识的基础的哲学原理

实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用在实践和认识的辩证关系中,马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础,实践对认识的决定作用.第一,实践是认识的来源.首先,实践为认识的产生提出了需要.人的认识活动是适应实践的需要,为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的.人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要,作为实践改造的对象,才逐一地成为认识的客体.科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的,并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开.其次,实践还为认识的形成提供了可能,并把这种可能变为现实.实践把主体和客体直接地、现实地联结起来,使主体能从客体中获得真实可靠的信息.客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容.不仅如此,主体用于加工客体信息的各种思想模式,也是来源于实践.实践作为一种客观物质活动,是按照一定规律进行的,这种合规律的活动,久而久之,会在人们头脑中积淀下来,形成各种思想模式,如逻辑格式等等.列宁说：“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑的式固定下来.这些式正是(而且只是),由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质.”对于认识来源于实践,不能作狭隘的简单化的理解.首先,认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响.但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件,并不是人们的实践和认识本身.它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用,造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践.马克思曾引用亚当•斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异,实际上远没有我们所设想的那么大,这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋,与其说是分工的原因,不如说是分工的结果.’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多.他们之间的鸿沟是分工掘成的.”所谓人的才能的差别是由分工掘成的,就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的,而不是天生的.其次,认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性.由于具体的主体的生命和能力是有限的,不可能事事亲身实践,而且理论或认识本身也具有历史的继承性,所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验,这是发展人类认识的必要途径,它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人嘹望得略为远些,那是因为我站在巨人们的肩膀上”.但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践,而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础,只有把间接经验和直接经验结合起来,才能有比较完全的知识.第二,实践是认识发展的动力.首先,实践的发展不断地提出认识的新课题,推动着认识向前发展.恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进.”其次,实践为认识发展提供必要的条件.一方面,实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性,为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面,实践又提供日益完备的物质手段,不断强化主体的认识能力.最后,实践锻炼和提高了主体的认识能力.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”.第三,实践是检验认识是否具有真理性的标准.马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性.”人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型,并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质,然后再用实践加以检验,当理论预言与对客体的实践结果一致时,就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致.第四,实践是认识的目的.认识活动的目的并不在于认识活动本身,而在于更好地去改造客体,更有效地指导实践.认识指导实践、为实践服务的过程,即是认识价值的实现过程.总之,实践是认识的起点,也是认识的归宿,是全部认识的基础.实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点.我们学习马克思主义认识论,首先就要坚持实践第一的观点,树立实践的应有权威,尊重实践,一切从实际出发.尊重实践,就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界的规律,有效地改造世界.只有尊重实践,才能有力地反对各种形式的唯心主义,克服主观主义,防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活.马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用.首先,人的实践活动不同于动物的本能活动,它是受意识支配的,实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导.其次,认识活动及其成果具有相对独立性,遵循其特有的活动方式和发展规律,它一经形成,便能反作用于实践.再次,认识对实践的指导作用表现在许多方面：认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性,指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动；认识可以使主体在实践活动之前,确定既符合自身需要、又符合客观实际的目标、方案、步骤和措施,对实践活动作出预测和规划；认识可以使主体根据变化了的情况及时调节自己的行动,指导主体选择实现目的的最佳行为方式；认识可以指导主体将局部经验上升为理论；认识还可以使主体实现对自身的认识,并自觉调整自己的活动,以适应改造客体的需要.最后,认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践,会使实践顺利进行,达到预期的效果；二是当错误的认识指导实践时,就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用,使实践失败.认识对实践的能动反作用,充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上.首先,理论是对事物本质和规律的认识,它可以而且应该走在实践的前头,指导实践活动的进程；其次,科学理论能预见未来,端正实践的方向；再次,科学理论作为一种精神力量,能推动人们在实践中创新.列宁说：“没有革命的理论,就没有革命的运动.”总之,就认识的来源和基础而言,马克思主义哲学强调实践决定认识；就认识的功能和作用而言,马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践；就实践与认识的辩证关系而言,马克思主义哲学强调实践与认识的统一,强调二者的紧密结合和相互促进.毛泽东说,理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则.坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一,是马克思主义的学风,是党的思想路线的重要内容.。

2020年最新版马原第二章练习题及答案

2020年最新版马原第二章练习题及答案第 1 题(单选):实践的主体是（）。

绝对精神具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人人人的意识答案： B第 2 题(单选):下列各项中，正确表述认识客体的含义的是（）。

认识的客体是主体创造出来的对象认识的客体是外部自然界认识的客体是主体实践和认识的对象认识的客体是客观存在的事物答案： C第 3 题(单选):实践的中介是（）各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法和一事物存在和发展有联系的各种要素总和受命于主观，见之于客观的活动构成事物一切要素的总和答案： A第 4 题(单选):马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（）。

主体与客体通过中介相互作用的过程道德行为和政治活动科学实验生活、行为、现实等感性活动答案： A第 5 题(单选):马克思主义实践观是从( )主观性中把握人的活动的客观性中把握人的活动的生物性中把握人的活动的主观与客观的关系中把握人的活动的?答案： D第 6 题(单选):爱因斯坦的相对论指出：主体选择不同的参照系对同一物理事件和物理过程进行时空度量，所得结果可能不一样。

在认识论上来说是由( )。

真象和假象的区别所造成现象和本质的矛盾所造成主体和客体的关系的变化所造成由于主观认识的错觉所造成答案： C第7 题(单选):下列选项中，属于最基本的实践形式的是（）农民科学种田，为人们提供食品医生医治人们的疾病教师向青少年教授自然及科学知识科学家对大气环境进行检测答案： A第8 题(单选):做任何事情都要“不唯书，不唯上，只唯实”，这句话体现的哲理是（）。

实践经验是唯一可靠的实践是正确认识的来源书本知识是不重要的要事事取得直接经验答案： B第9 题(单选):“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这一名句强调的是（）。

实践是认识的来源实践是推动认识发展的动力实践是认识的目的间接经验毫无用处答案： A第10 题(单选):只有通过实践，客观事物才会成为认识的对象，才有人对客观事物的反应。

马克思主义认识论的基本观点

马克思主义认识论的基本观点总结为实践观、真理观和认识观，具体为：实践观一、实践决定认识，是认识的基础1、实践是认识的来源认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段，使客观对象发生某种改变而获得的。

2、实践是认识发展的动力认识产生于实践的需要，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促使人类认识的发展。

另外，实践锻炼和提高了人的认识能力。

3、实践是检验认识的真理性的唯一标准要检验一种认识是否正确反映了客观事物，需要联结主观与客观的实践来检验。

通过实践，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。

4、实践是认识的目的和归宿认识从实践中来，最终还要回到实践中去（指导实践）。

认识本身不是目的，改造世界是认识的目的和归宿。

二、认识对实践具有反作用正确的认识能够指导实践取得成功，错误的认识会把人们的实践活动引向歧途。

真理观1、真理的含义真理是标志主观同客观符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

2、真理最基本的属性是客观性真理的内容是客观的，是不以任何人的主观意志为转移的，检验真理的标准是客观的，实践是检验真理的唯一标准。

3、真理是具体的（具体真理）任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

4、真理是有条件的任何真理如果超出了自己适用的条件和范围，真理就会变成谬误。

5、真理与谬误的关系认识观1、认识具有反复性从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到主观条件的限制。

从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。

这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

2、认识具有无限性认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。

因此，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程（终极真理是不存在的）。

03709马克思主义基本原理概论（完整版）

03709马克思主义基本原理概论（完整版）40年代0.2．马克思主义公开问世的标志性著作是《哲学的贫困》和《共产党宣⾔》0.3．马克思主义的创始⼈是马克思和恩格斯0.4．马克思主义是关于⼯⼈阶级和⼈类解放的科学0.5．马克思主义的根本理论特征是科学性与⾰命性的统⼀0.6．马克思主义的⾰命性与科学性统⼀的基础是实践性0.7．马克思主义的理论品质是与时俱进0.8．马克思主义最⾼的社会理想是建⽴共产主义社会0.9．中国各族⼈民的共同理想是建设中国特⾊社会主义0.10．就理想的内容来划分，有⽣活理想、职业理想、道德理想、社会理想等。

其中全部理想的核⼼是社会理想0.11．学习马克思主义的⽬的是树⽴正确的世界观、⼈⽣观、价值观0.12．学习马克思主义的根本⽅法是理论联系实际1.1．马克思主义认为，哲学是系统化、理论化的世界观1.2．世界观是⼈们对整个世界的根本看法和根本观点1.3．哲学的基本问题是思维和存在的关系问题1.4．哲学上的⼀元论就是承认世界是统⼀的1.5．哲学上的⼆元论就是否认世界的统⼀性1.6．唯⼼主义哲学的两种基本形式是主观唯⼼主义和客观唯⼼主义1.7．唯物主义哲学的三种基本形态是古代的朴素唯物主义、近代的形⽽上学唯物主义、现代的辩证唯物主义和历史唯物主义1.8．把世界的本质或本原归结为某⼀种或某⼏种具体的物质形态的观点，属于古代的朴素唯物主义1.9．形⽽上学唯物主义的局限性是机械性、形⽽上学性、直观性、不彻底性1.10．划分唯物主义和唯⼼主义的标准在于是否承认．世界的本原是物质1.11．物质的唯⼀特性是客观实在性1.12．运动是物质的根本属性，这是辩证唯物主义观点1.13．在物质和运动的关系问题上，形⽽上学唯物主义的错误是主张没有运动的物质1.14．在物质和运动的关系问题上，唯⼼主义哲学的错误是主张没有物质的运动1.15．从哲学上看，运动和静⽌的关系属于绝对和相对的关系1.16．时间是物质运动的持续性和顺序性1.17．空间是物质运动的⼴延性和伸张性1.18．马克思主义认为，实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质运动1.19．下列活动中，属于最基本的实践活动的是物质⽣产实践活动1.20．社会历史是⼈的实践活动创造的，这是⼀种历史唯物主义观点1.21．唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点1.22。

1 实践是认识的来源表明 A 只要参加实践活动就能获得正 …

第二章认识世界和改造世界一、单项选择题1.实践是认识的来源表明A.只要参加实践活动就能获得正确认识B.每个人的认识都直接来源于实践C.一切认识归根到底都是从实践中获得的D.书本上的知识不是从实践中得来的2．“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。

这句话包含的认识论道理是A.实践是检验认识正确与否的标准B.实践是认识发展的动力C.实践是认识的目的D.实践是认识的来源3．当代，自然科学的发展日新月异，新的科研成果层出不穷。

从根本上说，这是由A.科学家的聪明才智决定的B.正确的科技政策决定的C.环境和资源状况决定的D.生产实践的需要决定的4．认识的本质是A.主体对客体的能动反映B.主体对客体的直观反映C.主体头脑中固有的D.绝对观念在头脑中的显现5.感性认识的形式是．A．概念、判断、推理 B.感觉、知觉、表象C.分析和综合D.总结和概括6.理性认识的形式是A.感觉、知觉、表象B.感觉、分析、综合C.概念、判断、推理D.识记、联想、判断7.一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。

下列各项属于第二次飞跃的是A.调查研究，了解情况B.深人思考，形成理论C.精心安排，制定计划D.执行计划，付诸实践8.一个认识的完整过程是A.感性认识—理性认识—感性认识B.实践—认识—实践C.认识—实践—认识D.概念—判断—推理9.一个正确的认识需要经过多次反复才能完成，整个人类的认识是A.有限与无限的统一B.理论与实践的统一C.感性与理性的统一D.正确与错误的统一10.两条根本对立的认识路线是A.可知论与不可知论的对立B.唯物辩证法与形而上学的对立C.唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立D.能动的反映论与被动的反映论的对立11.驳斥不可知论最有力的论据是A.指出物质是可以通过感觉感知的B.指出感性认识可以上升到理论认识C.指出人的认识可以透过现象揭示本质D.指出社会实践可以证明人能够正确认识客观世界12.认识主体和认识客体之间最基本的关系是A.改造与被改造的实践关系B.反映与被反映的认识关系C.相互依存的关系D.相互作用的关系13.有人认为，只有写到书本上的理论才是真实可靠的，不顾实际情况，死搬书本上的教条，这在认识论上犯了A.类似旧唯物主义认识论的错误B.类似唯心主义先验论的错误C.类似唯理论的错误D.类似经验论的错误14.有人认为，只有感性经验才是可靠的，抽象的理论是不可靠的，这在认识论上犯了A.唯理论的错误B.经验论的错误C.形而上学的错误D.主观唯心主义的错误15.真理和谬误的区别在于A.真理是绝对的，谬误是相对的B.真理是不变的，谬误是可变的?C.真理来源于实践，谬误是主观自生的D.真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映16.任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。

认识论练习题(答案)

认识论(同步测试)单项选择题1、下列命题中，正确阐述了实践的含义的是A.实践是个人的日常生活活动B.实践是“自我”产生“非我”（客观世界）的活动C.实践是主体应付环境的活动D.实践是主体改造和探索客体的活动2、认识的本质是A.思维的自由创造物B.主体对客体的能动的反映C.客观实在自身D.社会实践3、实践是认识的基础表明A.一切认识都要直接参加实践才能获得B.一切知识归根到底是从实践中获得的C.直接知识来自实践，间接知识不来自实践D.只要参加实践就能获得正确认识4、唯物主义认识论与唯心主义认识论的根本分歧在于A. 是否承认世界的本原是物质的B. 是否承认矛盾是事物发展的动力C. 是否承认认识是客体在人脑中的反映D. 是否承认人有认识世界的能力5 、认识的主体和客体之间最基本的关系是A. 反映和被反映的实践关系B. 改造与被改造的认识关系C. 相互依存的关系D. 相互作用的关系6、“ 从物到感觉和思想” 与“ 从思想和感觉到物” 的对立，属于A. 辩证法和形而上学的对立B. 经验论和唯理论的对立C. 唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立D. 能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立7 、恩格斯指出：“ 社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。

” 这段话主要说明A. 实践是认识的来源和目的B. 认识需要推动了科学的发展C. 科学技术的发展超过了社会实践发展速度D. 实践是认识发展的动力8 、“ 人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的。

” 这句话说明A. 实践是认识的来源B. 实践是认识的动力C. 人的认识具有主观能动性D. 人具有改造自然的能力9 、毛泽东说：“ 认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的根据” ，这表明A. 主观与客观的统一是具体的、历史的B. 认识要靠实践来推动C. 实践是认识的基础D. 事物是普遍联系的10、在认识过程中，割裂反映和刨造的关系会导致A. 辩证唯物主义认识论B. 消极直观反映论C. 二元论D. 诡辩论11 、列宁说：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是A ．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立B ．辩证法和形而上学的对立C. 唯物论和唯心论的对立 D ．可知论与不可知论的对立12 、认识的本质在于A. 能动的反映B ．自由选择 C ．科学评价D ．主观创造13 、马克思主义哲学认识论首要的和基本的观点是A. 感性认识B. 意识的能动性C. 理性认识D. 社会实践14 、马克思主义认识论认为，能动的反映论是A ．摹写和创造的统一B ．物质和精神的统一C ．真理性和实践性的统一D ．可知论和本体论的统一15 、实践有力地驳斥了不可知论，因为它能够把A. 真理变成现实B. 谬误转化为真理C. 人的认识能力无限提高D. 人的认识器官无限延长16 、两条根本对立的认识路线是A . 可知论与不可知论B . 唯物辩证法与形而上学C . 唯物主义反映论与唯心主义先验论D . 能动革命的反映论与直观被动的反映论17 、认识是主体对客体的能动反映，这是A. 一切唯物主义的观点B. 辩证唯物主义的观点C. 唯心主义的观点D. 形而上学的观点18 、瑞士昆虫学家保罗。

第二章认识的本质及其发展规律

第二章认识的本质及其发展规律一、单选题1．感性认识和理性认识的根本区别在于（ B ）A.感性认识包含错误，理性认识则完全正确B.感性认识反映事物的现象，理性认识则反映事物的本质C.感性认识来源于社会实践，理性认识则来源于抽象思维D.感性认识产生于日常生活，理性认识则产生于科学实验2．认识发展过程的第一次飞跃是( A )A.从感性认识到理性认识的过程B.从感觉和知觉到表象的过程C.从认识到实践的过程D.从意识到物质的过程3．列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，这句话应理解为（ D )A.革命运动是由革命理论派生的B.革命理论是革命运动的基础C.革命理论对革命实践具有最终决定作用D.革命理论对革命实践具有重要指导作用4．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

”这一论断说明了（ B )A.实践是认识的来源和动力B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C.实践检验真理不需要理论指导D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量5．辩证唯物主义认识论认为，认识过程的两次飞跃是指（ D ）A.感性认识和理性认识B.不深刻的认识和深刻的认识C.由认识到实践，由实践到认识D.由实践到认识，由认识到实践6.．感觉、知觉、表象是（ A ）A.感性认识的三种形式B.理性认识的三种形式C.社会心理的三种形式D.社会意识形态的三种形式7．实践是认识的来源表明 (C )A．只要参加实践活动就能获得正确认识B．每个人的认识都直接来源于实践C．一切认识归根到底都是从实践中获得的D．书本上的知识不是从实践中得来的8. 过分强调理性认识的作用，否认感性认识的重要性的观点，在哲学上属于( C )。

A．可知论 B．不可知论C．唯理论 D．经验论9．实践作为检验认识真理性的标准的不确定性是指（ D ）A.实践作为检验认识真理性的标准的唯一性B.实践的绝对性C.离开了实践，再也没有另外的标准D.任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限10.“学而不思则罔”是指( A )。

认识论练习题(答案)(1)

认识论(同步测试)单项选择题1、下列命题中，正确阐述了实践的含义的是A.实践是个人的日常生活活动B.实践是“自我”产生“非我”（客观世界）的活动C.实践是主体应付环境的活动D.实践是主体改造和探索客体的活动2、认识的本质是A.思维的自由创造物B.主体对客体的能动的反映C.客观实在自身D.社会实践3、实践是认识的基础表明A.一切认识都要直接参加实践才能获得B.一切知识归根到底是从实践中获得的C.直接知识来自实践，间接知识不来自实践D.只要参加实践就能获得正确认识4、唯物主义认识论与唯心主义认识论的根本分歧在于A. 是否承认世界的本原是物质的B. 是否承认矛盾是事物发展的动力C. 是否承认认识是客体在人脑中的反映D. 是否承认人有认识世界的能力5 、认识的主体和客体之间最基本的关系是A. 反映和被反映的实践关系B. 改造与被改造的认识关系C. 相互依存的关系D. 相互作用的关系6、“ 从物到感觉和思想” 与“ 从思想和感觉到物” 的对立，属于A. 辩证法和形而上学的对立B. 经验论和唯理论的对立C. 唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立D. 能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立7 、恩格斯指出：“ 社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。

” 这段话主要说明A. 实践是认识的来源和目的B. 认识需要推动了科学的发展C. 科学技术的发展超过了社会实践发展速度D. 实践是认识发展的动力8 、“ 人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的。

” 这句话说明A. 实践是认识的来源B. 实践是认识的动力C. 人的认识具有主观能动性D. 人具有改造自然的能力9 、毛泽东说：“ 认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的根据” ，这表明A. 主观与客观的统一是具体的、历史的B. 认识要靠实践来推动C. 实践是认识的基础D. 事物是普遍联系的10、在认识过程中，割裂反映和刨造的关系会导致A. 辩证唯物主义认识论B. 消极直观反映论C. 二元论D. 诡辩论11 、列宁说：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是A ．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立B ．辩证法和形而上学的对立C. 唯物论和唯心论的对立 D ．可知论与不可知论的对立12 、认识的本质在于A. 能动的反映B ．自由选择 C ．科学评价D ．主观创造13 、马克思主义哲学认识论首要的和基本的观点是A. 感性认识B. 意识的能动性C. 理性认识D. 社会实践14 、马克思主义认识论认为，能动的反映论是A ．摹写和创造的统一B ．物质和精神的统一C ．真理性和实践性的统一D ．可知论和本体论的统一15 、实践有力地驳斥了不可知论，因为它能够把A. 真理变成现实B. 谬误转化为真理C. 人的认识能力无限提高D. 人的认识器官无限延长16 、两条根本对立的认识路线是A . 可知论与不可知论B . 唯物辩证法与形而上学C . 唯物主义反映论与唯心主义先验论D . 能动革命的反映论与直观被动的反映论17 、认识是主体对客体的能动反映，这是A. 一切唯物主义的观点B. 辩证唯物主义的观点C. 唯心主义的观点D. 形而上学的观点18 、瑞士昆虫学家保罗。

马克思主义基本原理试题2

一、单项选择题1. 19世纪欧洲空想社会主义是马克思主义直接理论来源之一，其代表人物是（D ）A. 威廉·配第、亚当·斯密、大卫·李嘉图B. 拉美特利、爱尔维修、狄德罗C. 康德、谢林、费尔巴哈D. 圣西门、傅立叶、欧文2. 马克思主义的社会理想是（D ）A. 建立自由平等的社会B. 建立公平分配的社会C. 建立合乎人性的社会D. 建立社会主义和共产主义社会3. 下列观点中属于客观唯心主义的是（D ）A. 天地万物皆在吾心中B. 存在就是被感知C. 物是感觉的集合D. 万物是“绝对精神”的体现4. 我国在社会主义现代化建设中，坚持独立自主、自力更生和对外开放的方针。

其理论依据是（D ）A. 矛盾的同一性和斗争性辩证关系的原理B. 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理C. 事物发展的量变和质变辩证关系的原理D. 事物发展的内因和外因辩证关系的原理5. 事物的质和量的区别在于（A ）A. 质与事物的存在是直接同一的，量与事物的存在不是直接同一的B. 质是事物的内在规定性，量是事物的外在表现形式C. 事物的质是单一的，事物的量是多方面的D. 事物的质是基本不变的，事物的量是经常变化的6. 要建设社会主义先进文化，对传统文化就必须批判地继承。

这种态度依据的哲学道理是（D ）A. 世界是过程集合体的原理B. 新事物必然战胜旧事物的原理C. 内容决定形式的原理D. 辩证的否定的原理7. 认识主体具有的突出特点是（A ）A. 能动性B. 被动性C. 消极性D. 积极性8. 驳斥不可知论最有力的论据是（D ）A. 指出物质是可以通过感觉感知的B. 指出感性认识可以上升到理性认识C. 指出人的认识可以透过现象揭示本质D. 指出社会实践可以证明人能够正确认识客观世界9. “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它”，这句话表明（D ）A. 感性认识是微不足道的B. 感性认识是认识的高级阶段. 理性认识是唯一可靠的D. 理性认识是认识的高级阶段10. 任何真理都是具体的，包罗万象的真理是不存在的。

《马克思主义基本原理》第三专题作业

《马克思主义基本原理》第三专题作业一、单项选择1、实践是认识的来源表明( )A.只要参加实践活动就能获得正确认识B.每个人的认识都直接来源于实践C.一切认识归根到底都是从实践中获得的D.书本上的知识不是从实践中得来的【正确答案是】：C2、“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。

这句话包含的认识论道理是( )A.实践是检验认识正确与否的标准B.实践是认识发展的动力C.实践是认识的目的D.实践是认识的来源【正确答案是】：B3、当代，自然科学的发展日新月异，新的科研成果层出不穷。

从根本上说，这是由( )A.科学家的聪明才智决定的B.正确的科技政策决定的C.环境和资源状况决定的D.生产实践的需要决定的【正确答案是】：D4、辩证唯物主义认为，认识的本质是( )A.主体在实践基础上对客体的能动的反映B.主体对客体的直观反映C.主体头脑中固有的D.绝对观念在头脑中的显现【正确答案是】：A5、感性认识的形式是( )A.概念、判断、推理B.感觉、知觉、表像C.分析和综合D.总结和概括【正确答案是】：B6、理性认识的形式是( )A.感觉、知觉、表像B.感觉、分析、综合C.概念、判断、推理D.识记、联想、判断【正确答案是】：C7、一个完整的认识过程需要经过两次飞跃。

下列各项属于第二次飞跃的是()A.调查研究，了解情况B.深人思考，形成理论C.精心安排，制定计划D.执行计划，付诸实践【正确答案是】：D8、一个认识的相对完整过程是( )A.感性认识—理性认识—感性认识B.实践—认识—实践C.认识—实践—认识D.概念—判断—推理【正确答案是】：B9、一个正确的认识需要经过多次反复才能完成，整个人类的认识是( )A.有限与无限的统一B.理论与实践的统一C.感性与理性的统一D.正确与错误的统一【正确答案是】：A10、两条根本对立的认识路线是( )A.可知论与不可知论的对立B.唯物辩证法与形而上学的对立C.唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立D.能动的反映论与被动的反映论的对立【正确答案是】：C11、驳斥不可知论最有力的论据是( )A.指出物质是可以通过感觉感知的B.指出感性认识可以上升到理论认识C.指出人的认识可以透过现象揭示本质D.指出社会实践可以证明人能够正确认识客观世界【正确答案是】：D12、认识主体和认识客体之间最基本的关系是( )A.改造与被改造的实践关系B.反映与被反映的认识关系C.相互依存的关系D.相互作用的关系【正确答案是】：A13、真理和谬误的区别在于( )A.真理是绝对的，谬误是相对的B.真理是不变的，谬误是可变的C.真理来源于实践，谬误是主观自生的D.真理是对事物的正确反映，谬误是对事物的歪曲反映【正确答案是】：D14、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。

马克思原理第二章习题答案

第二章认识论部分（2011年1月31日修改）1－5 BBCCA 6-10 CACCD 11-15 DCCDB16-20 BABBD 21-25 AAACD 26-28 ADC一、单项选择题1.真理的绝对性是指它的( )A.永恒性B客观性C不变性D终极性2．一个完整的认识过程是（）A.感性认识——理性认识——感性认识B.实践——认识——实践C.感觉——知觉——表象D.概念——判断——推理3．任何科学理论都不是终极真理，而是在实践中不断发展的。

这说明( )A. 真理具有客观性B. 真理具有绝对性C. 真理具有相对性D. 真理具有全面性4．宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”这是强调（）A读书不能获得真知B实践是认识发展的动力C实践是认识的来源D实践是认识的目的5．认识的主体和客体之间最基本的关系是（）。

A.改造和被改造的实践关系B.反映与被反映的认识关系C.满足和被满足的价值关系D.相互依存和相互作用的关系6．人的认识是否具有真理性在于（）。

A.它是否有用B.是否能被大多数人接受C.是否符合客观实际D.是否清楚明白7．在中国，为了治疗疾病，古代就产生了中医学。

这说明（）A.认识产生于实践的需要B.认识是实践的目的C.实践是检验认识的标准D.实践是认识的本质8．概念.判断.推理是（）A.社会心理的三种形式B.社会意识形态的三种形式C.理性认识的三种形式D.感性认识的三种形式9．有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的，便不顾实际情况，生搬硬套书本上的理论。

这犯了（）A.唯心主义先验论的错误B.直观被动反映论的错误C.教条主义的错误D.经验主义的错误10．实践是认识的来源表明（）。

A.只要参加实践活动就能获得正确认识B.一切认识都要直接参加实践活动才能获得C.只有直接经验来自实践D.一切认识归根到底都是从实践中获得的11．任何真理都带有近似正确的性质，这个观点是( )。

A.相对主义B.诡辩论C.唯心主义D.辩证唯物主义12．真理是( )。

大二马原实践报告3000字

大二马原实践报告3000字【摘要】此次我们小组调研的选题是“结合自身实践（打工、实习等），充分认识实践在认识中的作用”，我们想通过此次的实践调研与马克思主义基本原理课本中学到的理论进行结合，对当下大学生参与社会实践的问题进行更深层次的理解，探究其本质规律。

为此我们小组采用了多种调研方式相结合，通过分别对总结自身实践经验的感受、访谈同学、发放调查问卷等方式收集数据，最终经过数据的整理、分析，得出我们的调研结果。

即同学们通过自身的实践，能充分的将书本上学到的知识应用于实践，这表明了实践是认识的基础，社会生活在本质上是实践的。

同时，在不断的社会实践中，同学们也会收获一些书本以外的知识，丰富自己的认识，这表明了，实践是认识的源泉，认识是主题对客体的能动反应。

【关键词】社会实践；实践；认识引言：如今，大学生活我们拥有了充足的课余时间，很多同学会选择去一些社会实践活动，比如兼职。

通过这些社会实践活动，同学们可以验证自己的所学，积累社会经验，同时也能通过勤工俭学来获得一定的收入。

通过对这个现象的分析，我们对实践与认识的关系有了深一步的探讨。

1实践是认识的来源：实践是认识的来源，从原始人钻木取火，氏族社会的形成，再到人类逐渐从蒸汽时代、电气时代演变到如今的信息时代，人类文明的不断发展都是从实践中产生的。

通过实践，主体对客体有了更多直观的感受，慢慢的这种感受就积累成为经验，也就是主体的客体的认识。

虽然通过实践得到的认识并不完全是正确的，但只有通过源源不断的实践，人们得到。

辩证唯物主义认识论认为，人的认识只能在实践的基础上产生。

认识就是主体对客体的反映，客体是认识的对象和内容，单是客体本身不能形成的认识。

因为只有通过实践，人的感官才能同客体接触，使客观事物及现象反映到人的头脑来；也只有通过实践，主体同客体反复相互作用，才能使客体的各种本质特征逐渐暴露出来，为主体所把握。

所以，实践是认识的来源。

正如我们平时在社会实践时，身体力行的去做一些以前不会接触到的工作，才会对这份工作有一个自己的判断，比如许多人认为做一名咖啡师很简单，但我可以用自己的经验告诉大家，只有通过上千次的练习，才能熟练的为一杯拿铁蒸煮好牛奶，只有时间，充气角度都能掌握精确才能蒸出细腻的奶泡，从而再谈能不能做一杯精致的可以拉花的咖啡，所以我通过自己近一年在星巴克的实践才会产生我对咖啡技艺的认识，这也是我为什么说，实践是认识的来源。

政治知识：马克思主义哲学之实践与认识的辩证关系

政治知识：马克思主义哲学之实践与认识的辩证关系【导读】在公职类考试的考查中，马克思主义哲学是很重要的考点，其中关于实践与认识的辩证关系是考查的重点，考试侧重对诗句、案例的考查，看其体现的哲学道理，所以在对基本知识的掌握上更加注重对知识的理解。

本文将有关知识点进行汇总，以便大家更好的理解掌握。

一、实践决定认识1.实践是认识的来源就一个人的知识来说，一部分是通过亲身实践得来的，即来源于直接经验;另一部分是从书本和他人那儿学到的间接经验。

直接经验和间接经验都是通过实践得到的，实践是认识和知识的唯一源泉。

(注意途径不等于来源，实践是认识的唯一来源;在做题时，注意分析材料，如果认识是从无到有，是第一次获得的认识，那我们就选择实践是认识的来源。

)2.实践是认识发展的动力第一，社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。

第二，社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。

第三，社会实践推动人的思维能力的发展。

社会实践的发展推动人的认识能力的提高。

(注意动力是在实践中推动了认识的发展，也就是说之前有认识，现在在此基础上得到了发展，又得到了新认识。

)3.实践是认识的目的和归宿人们认识世界的目的在于改造世界。

人们通过实践，达到对客观世界的正确认识，然后用这种认识指导实践，实现对客观世界的改造，以满足人们的需要。

(这强调的是认识最终为了实践，如果材料中体现了认识最终指导实践，一般选目的和归宿。

)4.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准人们从实践中获得的对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映了客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验才能得到证明，唯有实践才是检验认识真理性的标准。

(这里注重的是产生的认识是否正确。

)二、认识对实践的反作用认识对实践的反作用具有两重性：正确的认识对实践起着积极的促进作用;错误的认识则对实践起消极的阻碍作用，甚至导致实践的失败。

(在这要注意了，一看到反作用就要想到是两方面，在做题时一般会遇到“指导”、“导向”这两个词，这时就要看前边的形容词是什么，对于“指导”，这个词是褒义词，形容词应是正确的认识;而“导向”是中性词，就都可以形容。

实践是认识的基础和来源

实践是认识的基础和来源人通过实践活动实际地作用于对象，使人的认识不断地由可能转化为现实。

这包括两个方面的意思：第一，人们只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的感觉经验。

人的一切认识都是从直接经验开始的，而直接经验则是人们亲身实践的产物。

不进行改造和变革对象的实践活动，没有直接经验，人的认识就无从开始，也就根本不可能有认识。

当然，这并不是说每一个具体的人或每一代人的认识都必须从自己的直接经验开始。

事实上，特定历史阶段上人们的知识大部分来自间接经验，即来自书本知识或社会教育。

那种贬低书本知识、轻视教育工作、拒绝向前人和他人学习的做法，是非常愚蠢的。

但是，必须明确的是，对人的认识来说，间接经验只是“流” 而不是“源”，对我们来说是间接经验的东西在前人和他人那里则是直接经验。

因此，从总体上看，一切知识都是从直接经验发源的。

正是在这个意义上，我们说实践是认识的唯一来源。

第二，人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象诸多隐匿的方面呈现出来，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露。

有人认为，认识来源于实践的命题只适用于经验科学而不适用于演绎科学（数学和逻辑）。

这种看法是没有根据的。

逻辑和数学公理表面上看来好象是先天的东西，实际上却是人们在实践中对客观事物的关系的反映。

正是在长期的实践活动中，客观事物的这种关系亿万次地反映到人们的头脑中来，逐渐在人们的思想中获得了巩固的形式，这才形成了各种在人们看来是不证自明的逻辑和数学公理。

因此,即使是看似与客观世界无关的抽象理论,也源自实践。

实践是人们有目的地改造客观世界的物质活动，它总是在一定的认识的指导下进行的。

人们要改造世界就必须首先认识世界，认识就是适应实践的需要而产生的。

世界上的事物无限多样，但并不是任何事物都同时或同等重要地进入到人的认识领域中来，哪些事物能够成为人们关注和认识的对象，是由实践活动的需要决定的。

实践是认识的来源,认识是实践的目的

实践是认识的来源,认识是实践
的目的
我觉得题主可能实际上已经认识到了练习是目的，但还是有疑问。

只要去除了这个疑惑，为什么修行是目的这个课题就完全有能力自己思考清楚了。

那么，题主的疑惑在哪里了？
或者说，题主发出了质疑，那么问题出在哪里？
问题在于主体对实践和认识目的的表达。

表达是这样的，“实践是认识的目的”。

为什么会有疑惑？因为这句话里有两个动作:练习和理解。

而这两个动作都需要主体来实现。

而这句表述，偏偏省略了主体。

所以考虑一下这个，如果主体是个人，那么这句话就没有任何意义。

只有把主体定义为整个人类才有意义。

你说什么？
由于个体行为和目的的不可预测性，不可能有稳定的表达。

个人觉得量一杯水是为了好玩，或者觉得是新尺，或者想看看这么大直径的杯子能装多高，或者想下次有固定的水量。

有很多情况。

但是，一般来说，在整个人类的意义上，你衡量一个事物的尺度，当然不是为了玩，或者验证人类的猜测？
如果人类派你作为他们的代表来测量杯子的容量，那么目的只能是用来练习。

因为只有实践才能真正改造世界。

至于修行的目的，不一定是悟性。

也许只是为了改变世界。