成果文化艺术

成果—文化艺术

中国古曲及笛子

资料来源：《研究行学习专辑（社会篇）》（大连十第二十高中）资料整理：大连教育网

作者：二十高中高一七班

组长：于庆艳指导教师：吕晓华

组员：王莹、于凌子、孙文林、孙蒙

我国古代有诗可证

平明吹笛大军行

胡琴琵琶与羌笛

——岑参

笛，管乐器。古时称竹制宜制直吹的洞箫为“笛”。隋唐以来，渐用以专称竹制横吹的管乐器，故又名“横笛”，“横吹”俗称笛子，竹制横吹，有吹孔一指孔天，吹孔近出另有膜孔，蒙以芦膜成竹膜。尾部长为二至四个音孔，通常可以奏四个调，是用于独奏，合奏或伴奏的重要民族乐器，形制大小不一，最长用者有“梆笛”“曲笛”两种。固常分别用以伴奏梆子，昆曲而得名，梆笛音乐清脆，音域约自d(1)至e(3)，曲笛音乐润厚，音域约自a至b(2)。中国蒙古族，维吾尔族等少数民族所用之笛，都各有其特色。近又改良笛，增设半音指扎及音键，便于转调。

潮洲音乐的一种古乐叫笛套，流行与潮洲一带，用笛，萧。戒钹，七音锣等

乐器合奏。以大横笛为主奏。曲调古朴曲雅。曲目亦较古老。在广场演奏时以锣鼓。称为“笛套锣鼓”。

集于以上笛子的构造，功能及用途。我们来谈谈音乐对于社会的功能。音乐可以陶冶人的情操，某些大型组合性音乐还可以调动人们的积极性，使人们更有旺盛的精力投入到生活生产中，可谓功莫大焉。

自古以来。音乐也在一步步地升级，中国周代《大武》和唐代的《秦王破阵乐》以演出形式。书籍方面：《乐书》是中国历史上教早出现的一部音乐百科著作，北宋陈撰，全书200卷。《乐律全书》中国明代有关乐舞，律历的百科性质的专著，共47卷。明代朱载育撰《乐府诗集》中国上古至唐五代和歌谣总集，宋代郭茂倩著全书100卷。

明朝以后，大量笛曲以戏曲曲牌形式流传。还有些传统器乐曲牌保存于民间吹打乐。很多很多的笛子独奏曲有《度鸟鸪飞》，《喜相逢》，《三五七》，《买菜》等。

音乐的社会功能：音乐所唤起的人类硬性并不停留在语言符号上，抽象的精神层次上。而已经落实到调动一整套生理活动上。实践的物质性的层次上，是一种充满热血激情的实践理性。

各种抒情性的歌曲则以音乐表达以交流情感互相引起共鸣，达到一致的。各种严肃的颂歌，赞歌和仪曲音乐表达了社会成员共同的庆祝，歌颂，祝愿，憧憬。

音乐心理学：以心理学理论为基础，采用实验心理学的方法，研究和解释人的由原始到高级的音乐经验和音乐行为的心理学的分支。主要研究内容包括：1 人对声音的知觉。2 音乐记忆和音乐想象。3 音乐感。

艺术地再现历史风貌。中国周代的《大武》和唐代的《秦王破阵乐》就是类似的演出形式。1949年的《人民胜利万岁》，1964年的《东方红》和1984年的《中国革命之歌》均属这类作品。我们以是为主线，把笛子在各个不同的历史时期的用途予以论述，并对不同地狱的笛子进行相应的对比论述。目的在于各个方面对笛子进行了较系统的解剖和分析。对中国的古乐器有了更深刻的了解。

2002.2