圆通处世
试论初唐通俗派诗人王梵志思想的三个特点
用钱索新妇， 家有新故。 ３ － ＇
儿替阿耶来， 新妇替家母。 替人既来到， 条录相分付。
考察梵志诗 之所以 在民 间广泛流传， 一个特别重要的 原 因是他的诗中概括了一整套要求人们遵循的处世箴言， 这些
处世箴言在当时社会的家庭教育方面有过一定的影响， 是封 建时代人们为人处世知识既成规律的一次总结。这些箴言 大体包括家政和待人接物两个方面的内容， 总体上构成梵志
式的一整套的处世观。
新妇知家事， 好食入我肚。
我老妻亦老， 替代不得住。 语你夫妻道 ， 我死即到汝。（ 卷二）
此时家道已彻底中落， 作者在家庭中的地位也一落千 丈， 儿女的不孝 ， 加上繁重的赋税和天灾， 作者潦倒到“ 草屋
慨叹：
（ 关于家政方面 一） 古语有“ 清官难断家务事” 之说， 说明了家庭关系是一个
兄弟相怜爱， 同生莫异居。 为人欲得别， 此则是兵奴。（ 卷四）
逐过财， 同样也求过名： 三年做官两年半……（ 卷三） 奉使亲监铸， 改故造新光。
开通万里达， 元宝出青黄。
兄弟实难得， 他人不可亲。
但寻庄子语， 手足断难论。（ 卷四）
兄弟 如手足， 关系超过妻子。 实难得”要“ “ ， 相怜爱” ，
样的神话故事式的记载：
没有什么道理了。作为封 建时 代的 正统文人， 完全“ 不追名” 王梵志， 卫州黎阳人， 黎阳城东十五里有王德祖者， 当隋 “ 不逐利” 其实并不多见。 的 而王梵志的 淡泊名利则显得相
之时， 家有林檎树 ， ， 生瘿 大如斗。经三年， 其瘿朽烂。德祖 当突出。这和他的身世很有关系。从他的存诗中， 我们基本 见之， 乃撤其皮， 遂见一孩子儿， 抱胎 而出， 因收养之， 至七 上可以窥见他家世的轮廓。早年家庭殷实，吾家昔有田” “ 、
智慧人生,圆通处世 人贵五品
智慧人生，圆通处世人贵五品智慧人生，圆通处世人贵五品做人，处世要圆通一概不要过于张扬，也不应过于低调;既要拿得起，也要放得下;在大处要精明些，在小处要糊涂些;在进退之间要把握好分寸，在方圆之道要掌握好方向······用一双慧眼洞悉世事，用一颗慧心做人做事。
一、若人会处事人生则大不同如何处世是生活的艺术，掌握这门艺术的人顺境不张狂，逆境能变通，能在生活中如鱼得水，应付自如。
学会处世的智慧是每个人一生的课题，也是我们走向成熟的标志。
做人处世要通达时务，能方则方，能圆则圆，方圆兼济，集百家之长于一身。
天圆地方，天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。
可见，方圆处世的略谋，乃是责天法地的大智慧，顺应了天地万物生生不息的大规律。
在现实中，一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将会碰得头破血流;但是一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，则会给人华而不实的感觉。
因此，做人必须方圆有度，刚柔并用。
方为做人之本，圆为处世之道。
方圆结合，才能做到游刃有余。
“方”，方方正正，有棱有角，指做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。
“圆”，圆滑世故，融通老成，指做人做事讲究技巧方略，既不超人前也不落人后，该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如。
外圆内方之人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对……方圆做人，八面玲珑;爱生活做事，事事顺心。
如果说人际关系是一部机器，那么，圆融的处世技巧就是这部机器的润滑剂。
比起男人来说，女人更需要获得处世智慧。
女人的处世智慧是指女人把握自身与外界环境的能力，女人需要智慧在社会上打拼出一个位置，女人需要用智慧来赢得社会地位和尊重，需要智慧来平衡事业和家庭，需要智慧来获得爱情、稳定婚姻，需要智慧来管理自己、塑造自己。
智慧的人知道，只有懂得和掌握圆融处世的技巧，自己才能在是非场里出入逍遥，顺、逆境都纵横自在。
处事圆通人贵五品的人生哲学
处事圆通人贵五品的人生哲学处事圆通人贵五品的人生哲学做人，处世要圆通一概不要过于张扬，也不应过于低调；既要拿得起，也要放得下；在大处要精明些，在小处要糊涂些；在进退之间要把握好分寸，在方圆之道要掌握好方向用一双慧眼洞悉世事，用一颗慧心做人做事。
智慧人生，圆通处世，人贵五品。
一、若人会处事人生则大不同如何处世是生活的艺术，掌握这门艺术的人顺境不张狂，逆境能变通，能在生活中如鱼得水，应付自如。
学会处世的智慧是每个人一生的课题，也是我们走向成熟的标志。
做人处世要通达时务，能方则方，能圆则圆，方圆兼济，集百家之长于一身。
天圆地方，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
可见，方圆处世的略谋，乃是责天法地的大智慧，顺应了天地万物生生不息的大规律。
在现实中，一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将会碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，则会给人华而不实的感觉。
因此，做人必须方圆有度，刚柔并用。
方为做人之本，圆为处世之道。
方圆结合，才能做到游刃有余。
“方”，方方正正，有棱有角，指做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。
“圆”，圆滑世故，融通老成，指做人做事讲究技巧方略，既不超人前也不落人后，该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如。
外圆内方之人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对方圆做人，八面玲珑；爱生活做事，事事顺心。
如果说人际关系是一部机器，那么，圆融的处世技巧就是这部机器的润滑剂。
比起男人来说，女人更需要获得处世智慧。
女人的处世智慧是指女人把握自身与外界环境的能力，女人需要智慧在社会上打拼出一个位置，女人需要用智慧来赢得社会地位和尊重，需要智慧来平衡事业和家庭，需要智慧来获得爱情、稳定婚姻，需要智慧来管理自己、塑造自己。
智慧的人知道，只有懂得和掌握圆融处世的技巧，自己才能在是非场里出入逍遥，顺、逆境都纵横自在。
二、刚柔并济每个人成功的处世状态诸葛亮兵法有云：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
为人处世最顶级的智慧：外圆内方、圆融通达
为人处世最顶级的智慧：外圆内方、圆融通达《菜根谭》所言:建功立业者，多虚圆之士，愤世失机者，必执拗之人。
”从古至今，凡成就大事业者，都有方正刚直的气节，以及圆融机变的智慧。
方圆交融、刚柔并济，是人际关系中最顶级的处世之道。
01做人既要刚正不阿，也要弹性十足韩非子有言:内外相应，言行相称。
意思是做人要表里如一，言行一致，即真诚方正。
“人不可无刚，无刚则不能自立”，这是做人的一项原则，也是最优秀的品质。
失去了做人的原则，也就没有了判断是与非的尺度，只能随波逐流、听天由命。
歌德曾在一本书中写道：带着镣铐跳舞。
“镣铐”就是人生的规范，只有规范的人生才是有序、充实并快乐的！明朝时期，有位叫杨熹的人，官至尚书。
他平常做人严于律己、谨小慎微。
老百姓都对他称赞有加。
有一天晚上，他做了一个梦，梦见自己去了一处果园，园中各类果子数不胜数，他看到了喜不自胜，竟然顺手摘下了树上的两颗桃子来吃。
从梦中醒来以后，杨熹感觉特别自责“我怎么能偷吃果子呢？这还是说明我没有做到淡泊名利啊！”为此，他非常悔恨懊恼，就惩罚自己，好几天不吃饭。
古人有言:有所为，有所不为。
人生在世，该做什么，不该做什么，一定要有自己的立场和目标，没有规矩不成方圆。
做人要方正，这是做人的个性，也不失为一种道德规范。
但是凡事有个度，过刚则易折。
因此，做人也要保持弹性，把握好一定的“火候”，不能一意孤行，锋芒毕露。
王凯是某投资行业的一位业务主管，工作中能力极强。
但是，就是一个直性子，有一说一，经常得罪人。
因为是老员工，确实业务精湛，领导也是对他睁一只眼闭一只眼。
谁知，太耿直的性格并不是人人都喜欢，不懂得避忌锋芒，早晚会惹出祸端。
年初时，中层管理人员变动，从总公司调来一个新经理。
新官上任三把火，经理从各方面考核属下，包括做事态度、方法、以及个人性格等。
在一次的业务探讨会上，因经理签订的合同有点问题，王凯当着众人的面出言不逊，话里话外满是对新经理的鄙夷。
让经理很是下不了台面。
方是做人的原则
方是做人的原则圆是处世的艺术——培训心得为期三天的新员工岗前培训已经结束了，在这短短的三天里，我们把公司的整体工作流程都熟悉了一遍，小至每一环节的话术，大至做人的原则和心态。
这三天里，我们也把公司主要部门的领导也都见了一下。
影响最深的是刘山林老师，62岁的年纪，竟还是这般风姿绰约，丰神俊朗，风采依旧。
然而她的学识和谈吐是最让人钦佩的。
在她短暂而又精彩的七个小时里，除过几个幽默而又寓意深刻的小故事之外，印记在脑海里最深的一句话是：内方外圆：方是做人的原则，圆是处世的艺术，这样的人让人敬而近之；内方外方：直而无礼则绞，恶勇而无礼者，这样的人让人敬而远之；內圆外圆：左右逢源人缘好，上下盘算不吃亏，这样的人让人近而不敬。
做人要方：做人要有原则，要有骨气，要有个性。
为人要圆：为人就是处世、做事，要思虑周全，要老练。
人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。
人，一辈子无非是两件事——做事和做人。
多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。
一：先说方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。
人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。
也就是做官绝对要奉守清廉的原则，为商要做到一个“诚”字，做学问信奉是一个“实”字。
二：做人要圆。
这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善，心智的高度健全和成熟。
不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何时候你也不会随波逐流，要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人的，这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。
如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样的做人又从何谈圆？当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。
佛家说做人
佛家说做人——人生百句良言1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕别人，不原谅别人，是你自己的痛苦。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
8、你永远要感谢给你逆境的别人。
9、你永远要宽恕别人，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
15、每一种创伤，都是一种成熟。
16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
17、狂妄的人难救，自卑的人更难救。
18、你不要一直不满别人，你应该多检讨自己才对。
不满别人，是你自己的痛苦。
19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是，怎样包容他才是。
20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
23、人人口中一把斧头，毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，也不要使你的谦虚心缺乏智慧。
26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
圆通的人际关系曾仕强详细版
圆通的人际关系---曾仕强★课程意义——为什么要学习本课程？（学习本课程的必要性）☆人际关系既复杂又很微妙，而这种复杂与微妙性，在中国文化背景下表达的尤为突出。
对大多数人而言，人际关系无疑是件头痛但又不得不面对的问题。
如何吃透中国特殊的人际关系文化？如何在当今复杂的人际依赖网络中做到轻松自如？如何将人际关系能力演化为事业成功的法宝？对每一个人特别是职场人士而言，是值得思考的。
中国式管理之父、中国式管理研究院院长曾仕强教授在本课程中立足于中国文化，全面解析了圆通人际关系之道，以期帮助学员走出人际关系困境，提升个人交际魅力，促成事业成功。
★课程对象——谁需要学习本课程★商务人士★企业各级管理者★政府领导、公职人员★其他职场人士★中国人际关系文化研究者★课程目标——通过学习本课程，您将实现以下转变1.认知中国特殊的人际关系文化2.掌握搞好人际关系的要领3.学会处理复杂人际关系的技巧4.掌握人际关系中的常见问题与处理方法5.学会如何通过人际关系推动事业发展★课程提纲——通过本课程，您能学到什么？第一讲中西方人际关系1．前言2．中西方人际关系对比第二讲圆通人际关系概述1．引言2．搞好人际关系的十大要领第三讲人际关系起点之“一表人才”1.如何理解“一表人才”2.修炼“一表人才”的具体建议第四讲人际关系起点之“两套西装”1.“两套西装”的内涵2.“两套西装”应符合社会文化背景第五讲人际关系媒介之“三杯酒量”1.人际关系媒介概述2.运用“三杯酒量”交际应注意的事项3.酒桌交际应对技巧第六讲人际关系媒介之“四圈麻将”1.关于输赢的哲学2.重视人际关系经营第七讲人际关系交往之“五方交友”1.“五方交友”的益处2.勤于请教与“请”字文化第八讲人际关系交往之“六出祁山”1.交友要交心2.未雨绸缪结交知己第九讲人际关系技巧之“七术打马”1．引言2．“七术打马”的交际妙用第十讲人际关系技巧之“八口吹牛”1.吹捧自己的技巧2.吹捧的语言要适度第十一讲人际关系修养之“九分努力”1.努力与用心2.努力与运气的内在联系第十二讲人际关系修养之“十分忍耐”1.忍耐的关键2.少数服从多数的谬误3.合理追求圆满第十三讲人际关系根本之家庭关系1.人际关系根本环节之夫妇2.人际关系根本环节之父子3.人际关系根本的其它环节第十四讲人际关系的破坏因素1．破坏因素之锋芒与自负2．破坏因素之轻率第十五讲人际关系应从自我做起1．对成长目标的自主选择2．人际关系的磁场论第一讲中西方人际关系中国的人际关系与建立在西方观念基础上的西式人际关系是有较大差异的。
做人处事要学会圆融圆通
做人处事要学会圆融圆通做人处事要学会圆融圆通记得有一幅对联：“发上等愿结中等缘享下等福；择高处立就平处坐向宽处行。
”我认为这幅对联就是告诉人们，既要高调的做事，又要低调做人，既要志存高远，又要恪守中庸，即要方正果敢，也要享乐人生。
说白了就是做人做事要学会圆融圆通。
圆融，圆者周遍之义，融者融通融和之义，就是圆满通达。
事理圆融，中庸处事，不偏不倚，不前不后，不上不下，中正不易，做人做事恰到好处。
学会圆融圆通做人处事，就能使自己变得自信坚强，这对提高自己的形象大有好处，良好的形象能显示自己的信心和朝气，体现自己的特点和气质。
这就要求在行为举止上，不缩头缩脑，而是挺胸抬头。
但要避免带着歉意或企望获得别人好感的假笑，这会让人生厌，让人另眼相待。
中国有名老话，叫做“识时务者为俊杰”。
所谓“识时务”，就是要认清形势，适时而动，顺势而为、与时俱进。
管子说：“圣人只能顺应时势而不能违背时势，聪明的人虽然善于谋划，但总不如顺应时务更高明。
”生命中的一个重大秘密是，切莫挡住别人的路。
无论是官路财路，这是最最重要的。
运用圆融圆通之法处世，不仅可以保护自己，融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量，悄然潜行，在不显不露中成就事业；不仅可以让人在卑微时安贫乐道、豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
人们很少因为敢为不足而被开除；开除背后的原因几乎都是因为长时间处人不佳。
对上司谦虚是一种责任；对同事谦虚是一种礼遇；对下属谦虚是一种尊贵。
有过失不必引以为耻。
但是，有了过失也不必耻于改过。
生活的经历教导我们，对自己和对别人都不要太严格。
为人处事最当熟思缓处。
熟思则得其情，缘处则得其当。
一个人若不尊重别人的尊严，自己就不能拥有尊严。
在各种受到人类咒骂的坏习性当中，以坏脾气为最。
体谅能赢得朋友，而实话直说则可能会得罪朋友。
与人交际，克制是心灵平静的保证。
人人都在期待他人的评价，但真心希望听到的却只是称赞而已。
所以，想要博得对方好感的最好方法，即是将他说过的话，再重新叙述一遍。
也谈为人处世之道——内方外圆
也谈为人处世之道——内方外圆也谈为人处世之道——内方外圆《周髀算经》里有言：“方属地，圆属天，天圆地方”。
古代曾以圆方作为天地的代称，寓意为在不断追求完美的过程中，永葆恒久的生命力。
“圆”，是中国道家通变与趋时的学问。
而“方”，是中国儒家人格修养的理想境界。
可以说，圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。
内方外圆，是精辟的为人处世原则。
它并不是老于世故、老谋深算者的处世哲学。
这其中，“内方”，表明了对自己理想、原则和信念的坚持，而“外圆”，则表述了与周围环境融洽协调，以减少阻力和矛盾。
“方”，乃为人之本；“圆”，乃处世之道。
方在圆中，圆融于方，两者相互交融。
总之，合理运用“方圆”之道，就能无往不胜，所向披靡，无论是超进，还是退止，都能泰然自若。
一、“方”是为人之本“方”，是人格的自立、优秀的品质与价值的彰显，是对人类文明的坚定追求。
纵观古今中外，最受欢迎、最受爱戴的人士，无不具有着“方”的痕迹。
如果没有“方”的灵魂，人就会有悖于社会伦理，就会遭到众人的唾弃。
成功学家说，人的心灵杰出，行为才会杰出；人的内心美好，气质才会美好。
因此，“行方”，就要为人正直如山、诚实守信、谦逊宽容及互敬互助。
1.正直如山正则“品”端，直则“人”立。
正直，此乃公正坦率也。
它是人生的脊梁，是立世的风骨，是动机和效果的统一，体现着智慧与境界。
往往，正直的人，堂堂正正地做人，清清白白地做事；义无反顾，对的果敢坚持，错的果敢反对。
这样，洁身自好，冰清玉洁，就是说服力和感召力；这样，腰杆硬，底气足，就是战斗力。
倡导正直品质，支持正义。
这就需要我们摆正心态，高标准要求自己，无论说话做事，都得心怀道义，牢记责任，树立明确的是非观和价值观。
对已，不以公谋私、不贪利和不饰非；对人，不阳奉阴违；对事，主持公道、维护正义。
总之，要堂堂正正、清清白白地为人做事。
2.诚实守信诚，乃诚心诚意、忠诚不二；信，乃说话算数、坚守诺言。
由此可见，诚信，就是一种人们在立身做人、待人接物的实践之中，应具有的真诚无欺、实事求是的态度，以及信守承诺的行为品质。
古文为人处世名言
古文为人处世名言操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。
所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。
士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。
士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。
今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。
处世圆通是还是不是人在社会上重要的生存法则？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
处世圆通是还是不是人在社会上重要的生存法则？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我代表反方一辩，就“处世圆通是否是社会上重要的生存法则”这一议题发表我的观点。
首先，我认为处世圆通并不是社会上重要的生存法则。
在现代社会中，个人的成功与否更多地取决于个人的能力、才华和努力，而不是仅仅依赖于圆滑的处世之道。
一个人的价值应该建立在真实、诚实和正直的基础上，而不是通过虚伪和巧言令色来获取他人的认可和支持。
其次，过于追求处世圆通可能导致个人失去自我。
一个人如果过于注重他人的看法和期望，就可能失去自己的独立思考和独特个性。
社会需要真实和真诚的人，而不是一群只会迎合他人的机器。
只有保持真实和坚持自己的原则，才能在社会中获得真正的尊重和认可。
最后，处世圆通往往伴随着虚伪和欺骗。
一个人如果只是为了自己的利益而不择手段地迎合他人，就会失去道德底线。
社会需要诚实和正直的人，而不是虚伪和欺骗的人。
只有通过真实和诚实的行为，我们才能建立起真正的信任和友谊。
综上所述，处世圆通并不是社会上重要的生存法则。
个人的成功应该建立在真实、诚实和正直的基础上，而不是通过虚伪和巧言令色来获取他人的认可和支持。
我们应该鼓励人们保持真实和坚持自己的原则，而不是追求虚伪和欺骗。
谢谢。
反方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我代表反方二辩，就“处世圆通是否是社会上重要的生存法则”这一议题发表我的观点。
首先，我要指出的是处世圆通在社会中的重要性。
在现代社会中，人际关系的复杂性日益增加，处世圆通成为了人们相互交往的一种重要技巧。
通过圆滑的处世之道，我们可以更好地与他人沟通、合作和解决问题，从而提高个人的生存和发展能力。
其次，处世圆通有助于建立良好的人际关系。
在社会中，人们往往需要与各种各样的人打交道，包括上级、同事、客户等等。
如果我们能够灵活应对各种人际关系，善于处理矛盾和冲突，就能够更好地与他人建立良好的合作关系，从而获得更多的机会和资源。
智慧人生,圆通处世
智慧人生，圆通处世做人，处世要圆通一概不要过于张扬，也不应过于低调；既要拿得起，也要放得下；在大处要精明些，在小处要糊涂些；在进退之间要把握好分寸，在方圆之道要掌握好方向??用一双慧眼洞悉世事，用一颗慧心做人做事。
若人会处事人生则大不同如何处世是生活的艺术，掌握这门艺术的人顺境不张狂，逆境能变通，能在生活中如鱼得水，应付自如。
学会处世的智慧是每个人一生的课题，也是我们走向成熟的标志。
做人处世要通达时务，能方则方，能圆则圆，方圆兼济，集百家之长于一身。
天圆地方，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
可见，方圆处世的略谋，乃是责天法地的大智慧，顺应了天地万物生生不息的大规律。
在现实中，一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将会碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，则会给人华而不实的感觉。
因此，做人必须方圆有度，刚柔并用。
方为做人之本，圆为处世之道。
方圆结合，才能做到游刃有余。
“方”，方方正正，有棱有角，指做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。
“圆”，圆滑世故，融通老成，指做人做事讲究技巧方略，既不超人前也不落人后，该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如。
外圆内方之人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对??方圆做人，八面玲珑；爱生活做事，事事顺心。
如果说人际关系是一部机器，那么，圆融的处世技巧就是这部机器的润滑剂。
比起男人来说，女人更需要获得处世智慧。
女人的处世智慧是指女人把握自身与外界环境的能力，女人需要智慧在社会上打拼出一个位置，女人需要用智慧来赢得社会地位和尊重，需要智慧来平衡事业和家庭，需要智慧来获得爱情、稳定婚姻，需要智慧来管理自己、塑造自己。
智慧的人知道，只有懂得和掌握圆融处世的技巧，自己才能在是非场里出入逍遥，顺、逆境都纵横自在。
刚柔并济每个人成功的处世状态诸葛亮兵法有云：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
做人要方做事要圆的106个细节
做人要方做事要圆的106个细节》内容简介：做人要方，掌握最大的主动权；做事宜圆，赢得广阔的生存空间。
方是做人应具备的优秀品质；圆是做事应掌握的一定技巧，方圆结合是和谐人际关系必须的条件。
编辑推荐《做人要方做事要圆的106个细节》：方圆之道在于知进退、明得失，懂刚柔。
天圆地方，方圆的结合，把为人处世的道理全部融合在一起，形成了一种。
包容世间万象的气度和方法。
人生的大智慧就在于方圆之间，方是做人的脊梁，圆是做事的锦囊。
方与圆的结合，包含着做人的智慧精髓，包容了处世的技巧精华。
宽容为本——与人争不如自己静修身养性——先让自己修炼成佛调整心态——人前贵不如内心安学会说话——为人处世的必修课方圆得当——做人要方做事要圆大智若愚——为人处世的真功夫懂得进退——学会找出路留退路藏而不露——做人要懂攻防策略搞好关系——多种花胜过乱栽刺媒体推荐取象于钱，外圆内方。
——黄炎培目录第一章宽容为本——与人争不如自己静社会虽然复杂，人心也很难测，但是，无论什么时候，都不能失去诚信与宽厚的道德品质，诚信是一种无形的资本，需要我们精心维护和慢慢积累，这也是想要在社会上立足的根本。
一个人只有言出必行，有容人的雅量，才能在众人之中显得大气而沉着，才能让人心服口服。
1.用宽容换取宽心2.用诚心赢取信任3.用仁心包容他人4.言出必行，行则必果5.守信是长久的事6.信誉是最好的证明7.言行一致，表里如8.跟别人怄气就是跟自己过不去9.宽容并不代表软弱10.生气的结果是自己吃亏11.提倡和谐，确保和睦12.做人要有足够的忍耐力第二章修身养性——先让自己修炼成佛在这个充满竞争的社会里，要想立足，要想有所作为，就必须要不断地提升自我，完善自我，修炼自己的性情和德行，做到刚柔并济，要学会给自己减负，在激烈的竞争中，仍然可以坦然笑对一切，既不妥协，也不软弱，恰到好处地为人，在人性的丛林中独立。
1.对待习惯的养成要慎重2.少批评人，多赞美人3.不要轻易发怒4.不要耍小聪明5.人敬我一尺，我敬人一丈6.坦然面对成败得失7.别把名利看得太重8.做人成熟而不世故9.别无端地增加烦恼10.道德至上，以德立身11.不以自己的好恶区分人第三章调整心态——人前贵不如内心安没有一个良好的心态，就无法做成大事，心态是我们唯一能完全掌握的东西，我们应该学会控制自己的心态，不做情绪的奴隶，得意时淡然，失意时泰然，坦然面对一切。
三种人为人处事的区别
三种人为人处事的区别第一口才不同：聪明人敢说，精明人巧说，高明人少说聪明人经常觉得自己聪明，总想处处显示自己，所以什么都敢说，什么玩笑都敢开，什么问题都敢问，给人留下机智幽默的印象，但是经常会因为说错了话吃苦头，甚至付出代价。
精明人善于察言观色，知道什么该说什么不该说，也会变着花样把话说出来，因此左右逢源，很招人喜欢。
高明人则尽量少说话，因为他懂得“话到嘴边留半句”的老理儿，他担心祸从口出，他还懂得多听别人的话，以此来增长自己的见识，更给人留下“城府深”的好印象。
第二处世不一样：聪明人圆通，精明人圆熟，高明人圆润聪明人很圆通，为人处世看得明白、想得清楚，可就是行动起来落实不到实处，有点儿“知易行难”的味道。
精明人很圆熟，老麻雀已经烂熟于心，做事说话也从来不留下把柄，别人想揪他小辫子都难，这算是“知行合一”的好榜样。
高明人不但圆通、圆熟，还圆润，他能让任何关系都运转正常，一切潜在的矛盾都被他巧妙地化解，他还“润物细无声”地影响着周围的人，他有一股强大的吸引力让别人不由自主地向他靠拢，这就是领袖的魅力。
第三做事不同：聪明人劳作，精明人合作，高明人炒作聪明人认认真真老老实买地做事，即便遇到难题，也能开动脑筋想办法。
精明人自已的做事能力可能稍微逊色，但是懂得与人合作，借助别人的力量成就自己。
他把自己的劣势巧妙地藏在团队里，却让自己的优势发挥得更出色，所以，精明人比聪明人花得工夫少，得到得却比聪明人多。
相比较而言，高明人可能只在团队中扮演一个微小的角色，却是不可或缺的部分，他只需要动一点点心思，就可以把复杂的事情变简单，把无名无利的事变成名利双收。
第四生意时：聪明人攒钱，精明人追钱，高明人生钱聪明人做生意，侧重点是挣钱、攒钱，花钱通常是用于享受，却舍不得把钱投入到扩大再生产或者提高产品性价比上去。
精明人做生意是追着钱走，什么挣钱做什么，怎么挣钱怎么做。
高明人做生意不叫做生意，叫投资，他不去操心资本积累，不去关注生意的具体操作，而是凭借良好的洞察力把自己的钱投入某个可以升值的行业，让钱“生”钱。
【精品】圆滑处世方正做人供参考
【关键字】精品圆滑处世，方正做人·左右逢源的处世之道星期六09:16“方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。
《论语》“仁者可谓方也矣”。
古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。
唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。
所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。
黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。
意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。
方是刚，圆是柔。
方是原则，圆是机变。
方是以不变应万变，圆是以万变应不变。
方外有圆，圆内有方。
能方能圆，亦方亦圆。
方圆合一，无往不胜。
方是为人之本，是做人的脊梁。
圆是成功之道，是处世的锦囊。
为人没有方，则会软弱可欺。
做事不懂圆，则地处处受敌。
为人做事太方正太圆滑则寸步难行。
只有方圆相间，方圆并用，才能在社会生活中进退自如，营造良好的人脉和生存环境，享受快乐惬意的人生，成就功名和大业。
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
——洪自诚《菜根谭》《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。
”史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。
如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。
刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。
以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。
固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。
”而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
” 最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
圆融处事不记怨的意思
圆融处事不记怨的意思
“圆融处事不记怨”是一句寓意深刻的名言，意为为人处世要豁达、圆通，不要固执己见，更不能记仇怨。
这句话提醒我们，在处理人际关系时，要把握好度，恰到好处地处理问题，尽量避免矛盾的发生。
具体来说，圆融处事就是不偏不倚地处理问题，不急不躁地面对问题，善于从多方面考虑问题，懂得权衡利弊，不会因为一时的情绪波动而做出过激的反应。
在面对矛盾和冲突时，要能够主动化解矛盾，善于沟通，避免产生误解和矛盾。
不记怨则是提醒我们在处理问题时，不要耿耿于怀，更不能把过去的恩怨带到新的关系中。
要能够放下过去的恩怨，以平和的心态面对问题，不要把过去的矛盾带到当前的关系之中。
圆融处事不记怨的名言，提醒我们在为人处世中，要豁达、圆通，善于化解矛盾，不要把过去的恩怨带到当前的关系之中，要以平和的心态面对问题，善于沟通，避免产生误解和矛盾。
为人处世的方圆之道
为人处世的方圆之道最高明的处世术不是妥协，而是适应。
以下是店铺为大家整理的关于为人处世的方圆之道，欢迎阅读!为人处世的方圆之道为什么铜钱是内方外圆?这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。
人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。
人，一辈子无非是两件事——做事和做人。
多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。
一：先说方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。
人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。
也就是做官绝对要奉守清廉的原则。
为商要做到一个“诚”字。
做学问信奉耳朵是一个“实”字。
二：做人要圆。
这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、通融，是大智若愚，是与人为善，心智的高度健全和成熟。
不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何时候你也不会随波逐流，要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人的，这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。
如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势;内心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的人必爱玩弄伎俩;没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样做人又从何谈圆?当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。
但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑恶。
做人圆，那也会有牺牲。
有时候要牺牲小我，有时候要忍辱负重，忍气吞声;还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的伤害。
能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界;能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界;不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。
如果截然相反，做事是圆，只要有利，不择手段、什么都敢干;做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话，那这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了……方圆之道为人处世之本网上有一句话很流行，有棱角的人，是为了让别人啃着方便。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_前言
当我们面对世事繁杂、尔虞我诈的时候，往往表现出愤怒和畏惧，其实那些都是生活的小插曲，是我们不能改变的。
我们唯一能做的就是改变自己的心态和处事的方法，学会圆通行事。
圆通处世是一种积极的人生态度，它让我们以乐观的态度对待生活的坎坷。
做人不可只方不圆，如果你为人处世的原则里只有方的话，你会处处碰壁。
给人的感觉是：不知变通，墨守成规，办事僵化、呆板，没有人情味儿。
所以，做人要有方有圆，方圆结合恰当，即“圆通”。
圆通和圆滑是有区别的，圆而不滑才是圆通。
圆滑的人在做人做事时会不诚实、不负责任，油滑、狡诈、滑头滑脑。
圆滑的人外圆内也圆，为变通而变通，进而失去了原则。
这样的人表面上看对人一团和气，实际上已丧失了原则立场，而且这种和气少了真实，也不会长久。
圆通是一种通融的心态，有原则又不得罪人。
一个圆通的人能处理好错综复杂的人际关系，进而很好地适应这个社会。
提倡做人要圆通不是要教你使诈，为了自己的利益去损害别人的利益，而是教你如何去适应这个社会，既能活的快乐又不被人伤害。
社会是一所大学校，我们需要从中学习很多东西，若想交出一份满意的答卷，就必须学会灵活变通，左右逢源。
只有这样，你的人生才会少一点坎坷，多一点顺利。
形容处事圆滑的成语(大全)
形容处事圆滑的成语（大全）一、八面玲珑[ bāmiàn líng lóng ]【释义】：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。
本指窗户明亮轩敞。
后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
【出处】：元·马熙《开窗看雨》诗：“八面玲珑得月多。
”二、八面圆通[ bāmiàn yuán tōng ]【释义】：形容为人处事圆滑，处处应付周全。
【出处】：清·李宝嘉《官场现形记》三八回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。
”三、八面驶风[ bāmiàn shǐfēng ]【释义】：形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
【出处】：出处：老舍《神拳》第三幕：“喝，八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。
”四、见风使舵[ jiàn fēng shǐduò]【释义】：看风向转发动舵柄。
比喻看势头或看别人的眼色行事。
【出处】：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。
”五、磨盘两圆[ mòpán liǎng yuán ]【释义】：比喻做人圆滑，双方都不得罪。
【出处】：明·徐渭《翠乡梦》第一出：“俺如今不添别缘，老实说磨盘两圆，呀，俺则把这几点儿回话柳爷衙院。
”六、破崖绝角[ pòyájuéjiǎo ]【释义】：磨除棱角。
比喻处事圆滑。
【出处】：清·陈忱《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“彼中人之性，利害不出于一身，莫不破崖绝角以阿陛下之所好。
”七、外方内圆[ wài fāng nèi yuán ]【释义】：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。
指人的外表正直，而内心圆滑。
【出处】：《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。
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做人，处世要圆通一概不要过于张扬，也不应过于低调；既要拿得起，也要放得下；在大处要精明些，在小处要糊涂些；在进退之间要把握好分寸，在方圆之道要掌握好方向〃〃〃〃〃〃用一双慧眼洞悉世事，用一颗慧心做人做事。
若人会处事人生则大不同如何处世是生活的艺术，掌握这门艺术的人顺境不张狂，逆境能变通，能在生活中如鱼得水，应付自如。
学会处世的智慧是每个人一生的课题，也是我们走向成熟的标志。
做人处世要通达时务，能方则方，能圆则圆，方圆兼济，集百家之长于一身。
天圆地方，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
可见，方圆处世的略谋，乃是责天法地的大智慧，顺应了天地万物生生不息的大规律。
在现实中，一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将会碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，则会给人华而不实的感觉。
因此，做人必须方圆有度，刚柔并用。
方为做人之本，圆为处世之道。
方圆结合，才能做到游刃有余。
“方”，方方正正，有棱有角，指做人做事有自己的主张和原则，不被外人所左右。
“圆”，圆滑世故，融通老成，指做人做事讲究技巧方略，既不超人前也不落人后，该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退自如。
外圆内方之人，有忍的精神，有让的胸怀，有貌似糊涂的智慧，有形如疯傻的清醒，有脸上挂着笑的哭，有表面看是错的对……方圆做人，八面玲珑；爱生活做事，事事顺心。
如果说人际关系是一部机器，那么，圆融的处世技巧就是这部机器的润滑剂。
比起男人来说，女人更需要获得处世智慧。
女人的处世智慧是指女人把握自身与外界环境的能力，女人需要智慧在社会上打拼出一个位臵，女人需要用智慧来赢得社会地位和尊重，需要智慧来平衡事业和家庭，需要智慧来获得爱情、稳定婚姻，需要智慧来管理自己、塑造自己。
智慧的人知道，只有懂得和掌握圆融处世的技巧，自己才能在是非场里出入逍遥，顺、逆境都纵横自在。
刚柔并济每个人成功的处世状态诸葛亮兵法有云：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。
”刚柔并济是理想性格的最佳状态，但是要做到刚柔适度则很不容易，而在为人处世上要立于不败之地，又必须学会能刚且柔的人生哲学，确是需要一段时间的锻炼及淬炼，才能有几分的火候。
柔顺是一种更为强大的力量，像春雨一样润物细无声。
大智若愚聪明人的处世哲学关于聪明，就字面上看，聪为耳聪，明为目明，就是多听多看才能多知多识，多知多识了自然也就比别人聪明了。
此外，多知多识还要多思多想，多思多想才能是真正的聪明。
只是这样的聪明人会活得太累。
他懂得步步为营，不断的检索自己，同时也防备别人！糊涂，原本是愚钝笨拙的另一种解释。
但是先人的人生经验却告诉我们：糊涂其实是更高于聪明的另一种意境。
如果硬要把聪明和糊涂扯上关系的话，我们可以形象的认为在聪明和糊涂之间有一段模糊地带，而大智若愚就是这两者最佳结合点。
“大智若愚”的意思就是有大智大慧大觉大悟的人不显露才华，外表上好像很愚呆。
事实上，这是一种至高的人生境界，又是人生大谋略。
“大智若愚”，并非故意装傻，并非故意作势，也不是故作深沉，故弄玄虚，而是待人处事的一种方式，一种态度，即：心气平和，遇乱不惧，受宠不惊，受辱不躁含而不露，隐而不发，自然，平淡，普通，从容，看透而不说透，知根而不亮底，凡事都心里清清楚楚，表面上却显得不知、不懂、不明、不晰。
大智若愚的人给人的感觉是不露锋芒，有时甚至显得木讷、迟钝、迂腐。
藏巧守拙低调做人做人切忌恃才自傲，不如饶人。
锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌，藏巧守拙才是长远之道。
（二十几岁的人们要尤其要重视这一点）低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争；而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。
中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练；而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。
低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现；而是一种智慧。
做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一种态度，也是一种作为；既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。
谨慎对待别人的隐私每个人都在寻求一种安全感，希望自己是躲在暗处，希望自己是别人所捉摸不透的。
被别人捉摸透了，不安的情绪便会随之增加。
为此，每个人总是或多或少的把握着一些重要的东西，不随便向人开放，这就是秘密。
如果你知道了一个秘密，也就有了保守这个秘密的责任。
不能替别人保守秘密要么伤害别人，要么伤害自己，要么双方都受到伤害。
尊重别人就是尊重我们自己，因为尊重别人的同时也尊重了自己，也正因为如此别人也尊重了你！谁能够做到了尊重，谁就能得到尊重，活得更有有尊严！宽容别人就是宽容我们自己，因为宽容别人的人也一样得到别人的宽容！学会了宽容，谁能做到宽容，谁就能够得到友谊，得到真诚，活的更自在，更潇洒！将心比心学会换位思考个人的人生道路很长，途中我们会遇到许许多多烦恼的事，这些事会或大或小的困扰着我们，不论哪些事，都可以从不同的角度看。
如果万事都能学会换个角度去看，学会换位思考，那我们的生活会减少许多不必要的烦恼，增添不少快乐，那笑意将将永远在我们脸上荡漾，我们的生活将充满灿烂的阳光。
将心比心，如果我们在生活中多点将心比心的感悟，就会对老人生出一份尊重，对孩子怀有一份怜爱；会使人与人之间多一些宽容和理解，少一些计较和猜疑。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。
”这句话的另一面可以理解为“己之所欲，施之于人”，孟子说：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。
”“你愿意他人怎样对待你，你也要怎样对待他人”，即爱人如爱己。
要想别人对你微笑，先去对别人微笑；想得到别人的拥抱，你先去拥抱别人；要想得到别人的友善，先去友善对待别人；要想赢得别人的支持，先去支持别人；要想得到别人的赞美，先去赞美别人；要想得到别人的关心，先去关心别人。
要想别人怎样对待你，你就去怎样对待别人。
生活需要有弹性的弯曲弯曲是一种智慧。
弯曲是一种策略。
何时该曲，何时该直，运用之当，在乎一心。
这个心，便是人生价值的定位和人生学识的修养。
生活要学会弯曲。
因为懂得弯曲，雪松百折不挠地抵抗住积雪的重压，在恶略环境中逆势独存；因为懂得弯曲，小草以柔克刚地从石缝中茁壮长出。
当外界的压力使我们无法负荷；当生活的重量让我们无法承受；当生存的时节令我们无法掌控〃〃〃〃〃〃请学着弯曲。
弯曲，并不意味着低头承认失败，并不意味着放弃追逐希望，而是为弯曲后的“重生”积聚更多的能量。
弯曲是为了更好的站立。
生活需要有弹性的弯曲，这是一种生存方式，更是一种生活的真谛。
弯曲，是一种境界。
弯曲，是一种变通，是变危机为转机而重获新生的机会。
弯曲，是一种自我保全的良策。
弯曲，是做人做事的大智慧。
说话懂得委婉弯曲的人将左右逢源；做人做事懂的弯曲的人将伸缩自如，百折不挠，成熟睿智。
弯曲可以改变现状，弯曲可以改变未来。
弯曲有度，做人难必将懂得处世的智慧！学会选择懂得放弃人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。
没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。
与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。
人生在于选择，选择乐观就会感到轻松，选择悲观就会感到压抑；选择随波逐流就会迷失自己，选择从容坦然则会快乐幸福。
一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。
”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。
你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。
”一个人，只有保持积极乐观的心态，摒弃消极悲观的心态，才能做生命的骑师。
懂得放下、舍得放弃才是真正懂得生活。
放下，是一种心态的选择；是一门心灵的学问；是一种生活的智慧。
放下压力，获得轻松；放下烦恼，获得快乐；放下自卑，获得自信；放下懒惰，获得充实；放下消极，获得进取；放下抱怨，获得舒坦；放下犹豫，获得潇洒；放下狭隘，获得自在。
选择与放弃，是一种心态、一门学问、一套智慧，是生活与人生处处需要面对的关口。
昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。
人生如演戏，每个人都是自己的导演。
一个人只有学会选择，懂得放弃，才能赢得精彩的生活，拥有海阔天空的人生境界。
坦然面对人生的得与失面对纷繁复杂的生活，懂得放弃的人就会用乐观、豁达的心态，去对待失去的东西，每天都会在快乐和愉悦中渡过；而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲乱撞，问题不但无法让得到圆满的解决，每天还会陷于得失的苦恼之中。
舍弃是大自然的规律，舍弃是生存的一种方式，舍弃是一种态度。
不是所有付出都一定要得到回报的，但不懂得付出就一定不会有回报；不是所有风雨后都能见到彩虹，但不经历风雨就一定看不到彩虹。
所有的事都是相对的，天有阴晴，月有圆缺，日有白昼和黑夜，没有苦就没有甜，没有忧伤就没有快乐。
心怡人自在！心宽天地宽！也无风雨也无晴！少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦恼，多一些开窍；少一些烦躁，多一些欢乐。
少生些怨气，多一些友谊。
少发一些脾气，多找一些乐趣。
少讨一些没趣儿，多增一些自律。
少产生些妄想，多生成些希望。
少一些精神的空虚，多一些心理的充实。
少生些个人的恩怨，多一些人间的和睦。
也许你的生活并不富裕；也许你没有一份体面的工作；也许你正在困境中；也许你被情所弃。
不论什么原因，请你在出门的时候，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起头，挺起胸，面带微笑，从容自若地面对生活。
你知道吗？你真的好美。
你若微笑，日光倾城！人生如画，赤橙黄绿青蓝紫五彩缤纷，每个人都为自己的人生描绘不同的色彩，或轻描淡写，或重彩泼墨。
人生如戏，不用彩排，每个人都是演员，每天都淋漓尽致地表演着各自的喜怒哀乐愁。
人生如梦，每个人都有着不同的梦境，有些人好梦不断，有些人却恶梦连连。
人生如茶，苦涩略带芳香，浓郁过后归于清淡。
识不足，则心多虑，多虑则伪学，以不知为知，表面学富五车，实乃败絮其中；威不足，则情多怒，多怒则易暴，目侧使心曲，气戾令人远；信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。
为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，于苦里行，善养浩然之气、谦卑心系美好，忘却烦恼！遥看窗外虽枯而优美亦在自然风光，细品手中散发着淡淡清香的茗茶，一切都是那么淡而平和，静而美好！是非成败，个人得失，转眼都是空！留一个空间给自己，遇事多静一静、笑一笑，人也舒畅，心也舒畅！比海宽阔的是天空，比天空宽阔的是胸怀！当一个人敞开胸怀去接受并坦然的面对世间一切，她的心就不会再受其左右。
如果你用心灵去感知万物的美好，去感受生活的味道，你就会觉得生活中所有的酸甜苦辣不再是你的绊脚石，而是帮助你走向成熟的必学的课程，它会帮助你走向人生的更高的境界。
我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度。
生命的意义，自己不去探索，没人替你探索。