民俗论文

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中国民俗文化论文范文参考论文（2）

中国民俗文化论文范文参考论文(2)民俗文化论文篇3谈民俗文化旅游摘要：旅游作为一种行业，是社会发展的必然产物。

近年来，民俗旅游极为盛行，特别是民俗文化旅游更得到青睐。

各民族的民间文化、风土人情、礼俗时尚等会让旅游者耳目一新，兴趣盎然。

民俗文化能够满足旅游者的多种需求，是重要的旅游资源。

发展民俗文化旅游已成为热点。

关键词：民俗文化旅游民俗学与旅游学都是十九世纪兴起的社会科学。

现在，世界各国都非常重视开发旅游资源，千方百计地大力发展旅游事业，日益兴盛的旅游业已经成为许多国家国民经济的重要组成部部分。

然而最近几年内，民俗旅游十分盛行，其中又数民俗文化旅游得到最多的关注与青睐。

旅游作为一种行业，是社会发展的必然产物。

经济发展了，人们的物质生活富裕了，自然要提高精神生活的品味。

出门旅游能满足人们某种物质和精神上享受，但能否吸引旅游者，就要看能不能向旅游者提供感兴趣，长见识，长知识的旅游环境，使他们能够得到精神上和文化上的享受。

在丰富多彩的旅游活动项目中，更多的旅游者除了对自然景观、名胜古迹、历史文物等感兴趣外，各民族的民间文化、风土人情、礼俗时尚等更会让他们耳目一新，兴趣盎然。

因此，发展民俗文化旅游已成为热点。

1、民俗文化是重要的旅游资源民俗文化是一个地方民族悠久历史文化发展下来的历史产物，蕴含着极其丰富的社会内容，是人民群众创造和传承的民间文化。

所谓的民间文化包括的方面十分广泛与丰富，比如民间歌舞、服饰、居住、节日、饮食、游戏竞技等等。

民俗旅游是指我们离开从小到大一直生活的地方，去异地体验不同地方的风土人情的文化旅游行程。

从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。

人们往往通过开展民俗旅游活动，亲身体验了当地人民的生活习惯，从而了解了当地的民俗风情、体会他们的生活方式以及不同的审美情趣，以满足自己的“求新、求异、求乐、求知”的心理需求。

国内一次抽样调查表明，26%的访华外国游客的主要目的是游览中国的名胜古迹，然而既然有56.7%的外国游客的的主要目标是了解中国的风土人情以及他们的生活习惯。

文化风俗议论文优秀作文5篇

文化风俗议论文优秀作文5篇要说民族文化，必说琴棋书画;妙在收心养性，培养独特文明;塑造人格保证，追求脱俗意境;民族传统之镜，折射博大精深。

下面小编给大家整理文化风俗议论文作文5篇，希望大家喜欢！文化风俗议论文作文1读过网站上的文章，内心久久不能平复，作者们的那一句句独到见解始终萦绕在我的脑海中。

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了灵魂》，文章的题目一下子就使我感到了茫然，仔细品读下来，才有所触动，有所感觉。

“没有祖国，就没有幸福。

每个人必须植根于祖国的土壤里。

”虽然这是引用的着名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。

接着作者的那一段极富表现力的排比句更是令我心潮澎湃。

作者是这样写的：对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢?哪个儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢?当杨利伟坐上“神舟五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼和自豪呢?当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台上时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢?这是对民族精神最生动的写照，这是作者内心的真实感受，同时也使我联想到：____年雅典奥运会刘翔在男子110米跨栏勇夺中国人渴望已久的金牌的一刹那，那情景始终在我的脑海里呈现，环绕，难以磨灭。

当他跨过最后一个栏，飞快地冲过终点，以12.91秒的成绩为中国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的第一枚金牌时，我心潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，大家的心情都和我一样，犹如滔滔的江水。

刘翔的那块金牌里面不但包含了他多年来的血汗和经验的积累，而且还有激励他迈向巅峰的那一份强烈的民族精神。

在雄壮的国歌声中，我们种种复杂的情绪都升华了，自然地融合于节奏之间，变成了令人陶醉的旋律，民族精神。

其实，正如作者所说的那样：民族精神激励着我们去努力掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家做出贡献。

民俗学论文2篇

民俗学论文民俗学论文第一篇：民俗学的基本概念和研究方法摘要：民俗学是研究各种社会群体的传统文化、日常生活和仪式习俗的学科。

本文将介绍民俗学的基本概念和研究方法。

首先，我们将从定义民俗学的角度出发，探讨民俗学的范围和涵义。

然后，我们将介绍民俗学研究的基本方法，包括田野调查、文献研究和比较研究等。

最后，本文将通过实例分析来说明民俗学的研究过程和成果，以期提供有关民俗学研究的基本指导。

关键词：民俗学、传统文化、社会群体、田野调查、比较研究1. 引言民俗学作为一门研究人类文化的学科，主要关注社会群体的传统文化、日常生活和仪式习俗。

民俗学的研究对象十分广泛，包括但不限于风俗习惯、口头文学、节日庆典、服饰饮食、宗教信仰等。

通过对民俗学的研究可以深入了解不同文化之间的差异性和共性。

2. 民俗学的定义和范围民俗学一词由两个词组成，"民俗"与"学"。

"民俗"指的是民间的习惯、礼俗、祭祀、宗教信仰、谚语歌谣、文学艺术、工艺技艺等文化现象的总称；"学"则表示对这些民间文化现象进行系统学习和研究的学科。

因此，民俗学可以被定义为研究人类日常生活中各种传统文化和文化习俗的学科。

民俗学的研究范围较为广泛，不仅包括传统的乡村民俗，还包括城市习俗、移民社区的文化等。

此外，民俗学还包括研究各个地区、不同民族和不同社会群体的传统文化和习俗的比较研究。

3. 民俗学的研究方法3.1 田野调查田野调查是民俗学研究的基本方法之一。

研究者通过实地观察、访谈和记录等方式，直接参与到研究对象的生活中。

田野调查可以收集到丰富的实证材料，使研究结果更加准确和可靠。

3.2 文献研究文献研究是民俗学研究的另一种常用方法。

通过对古代文献、民间传说、乐谱等文献资料的收集和研究，可以还原和分析过去的文化现象和习俗。

3.3 比较研究比较研究是民俗学研究中的重要方法之一。

通过对不同地区、民族和社会群体的传统文化和习俗进行比较，可以揭示文化的差异性和共性，深入了解不同文化之间的关系。

中国民俗文化的论文_民俗文化

中国民俗文化的论文_民俗文化中国民俗文化的论文_民俗文化本文简介：中国民俗文化的论文_民俗文化(一)摘要：我国的经济开展水平在不断提高，推动着我国社会的各种要素不断前进，然而在我国的文明体系之中，并不是只要科技性的现代文明具有价值，撒播于民间的传统习俗文明同样具有较高的位置，社会的优质文明应当是公民群众喜欢的文明，为了确保我国的群众文明获得较好的开展，我国的文中国民俗文化的论文_民俗文化本文内容：中国民俗文化的论文_民俗文化(一)摘要：我国的经济开展水平在不断提高，推动着我国社会的各种要素不断前进，然而在我国的文明体系之中，并不是只要科技性的现代文明具有价值，撒播于民间的传统习俗文明同样具有较高的位置，社会的优质文明应当是公民群众喜欢的文明，为了确保我国的群众文明获得较好的开展，我国的文明部分逐步加强对民间的习俗文明的研究与开展力度，经过深受公民群众喜欢的习俗文明，来提高我国的文明建设水平，本文根据对我国的习俗文明的了解状况，对其开展群众文明的所发挥的价值进行剖析。

关键词：民间习俗文明；群众文明；文明艺术只要归于民族的文明才是归于国际的文明，将文明推向国际才干确保优异的民族文明被传承下去，可是在我国的经济建设环节之中，一些本来具有较高文明价值的习俗文明逐步被新式文明淘汰，在文明竞赛市场，传统的习俗文明并不占优势，无论是年轻人还年龄较大的老年人都对具有现代技能外衣的现代文明更感兴趣，而许多习俗文明遭到了影响，乃至难以传承下去，而我国的群众文明中的一个重要部分，习俗文明是不该被抛弃的，因而本文对我国的习俗文明的价值以及传承方法进行剖析。

1传承习俗文明的必要性我国的民间文明成善于广袤的华夏大地上，群众根底深厚，我国风格明显，遭到国际各地公民的拥护与喜欢。

伴随新世纪的来临，咱们不仅要肩负起维护民族文明的重任，还要将其持续开展下去，传承给咱们的子孙后代，这就要求咱们在坚持多样化的根底上，整合与立异符合生产力与文明开展要求的习俗文明。

家乡的风俗作文议论文(精选5篇)

家乡的风俗作文议论文(精选5篇)家乡的风俗作文议论文篇1新兴，一个人杰地灵的圣地，也是六祖慧能出生、成长、成佛之地，在古代，新兴被称为新州，且为历代朝廷或流放贬滴官员之地，因此，也是中原文化和岭南文化融会贯通较早较多的地区之一，这就是我的家乡。

新兴有着优厚的历史，是一个具有2000多历史的岭南古都，长久以来，新兴的先民们用自己的智慧与行动去创造了无数的文化遗产，形成了独具特色的民俗文化。

我记得比较清楚的是在“六祖镇雅冈村走大王”，这一项风俗活动是游神，就是在每年的正月十八日当天，村民们会举着绘有“国泰民安”等字样的旗子为“走大王”的队伍摇摆、呐喊，表达对新年的愿望。

人们总会举抬“一把椅子”——椅子上座着一个穿神服的人，那个人与现代人不同，会微微带点绅士，抬头挺胸地被人们抬着，可它却不是真人，每次看见它，我心里都打着一个问号——里头有活人吗?在中秋或春节这样喜庆的日子，舞狮大哥就派上用场来了，无论什么时间，都有舞狮大哥在大街上表演，我们有空时也会跑去看看，表演的人有些是一些店铺主人专门请的，我想他要么是想推销，要么是想祝自己的店铺挥金如土，越来越赚钱，也有可能祝我们大家家庭幸福，国泰民安等。

我最喜欢的就是逛花会，每到新年的前几天，花会就开始举办，只要爸妈去狂花会，我必定会一起去，其实我只是图能买一些花回家，几乎每次我都会买几盆多肉，可总是没养几个月，可怜的多肉就被养死了。

去了花会，我们总要逛个二、三小时，爸爸也会买许多花，买后我们就大盒小盆的载到车上满载而归，每次来到或回去时，有些人把花放到电动车上，这放那放，连逛了许久的自己脚都要靠边放……以上，“游神”、“走大王”、“舞狮”、“逛花会”这些活动只是我家乡风俗的一小部分，如果你感兴趣，欢迎到我家乡来旅游、参观、了解我家乡的民俗文化。

家乡的风俗作文议论文篇2溧阳，春秋时代已有其名。

秦建县制度，悠久的历史蕴育出璀璨的文明。

秀美的山水养育了万物生灵，更孕育了溧阳的地方民俗文化。

中国民俗文化论文

中国民俗文化论文篇一：中国传统文化论文中国传统文化的根本精神与当代大学生的思想教育论中国传统文化的根本精神与当代大学生的思想教育摘要：中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化，它所蕴含的博大精深的内容, 具有强烈的历史性、民族性和继承性，影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。

然而，在对待我国传统文化的态度及其传承上，当今人们却有着根本的文化判断力和理性的缺失。

本篇论文的主要目的就是探讨中国传统文化的根本精神，并结合当代大学生的思想教育方面来进行分析。

一．中国传统文化的根本精神中国传统文化之根本精神的界定问题乃是治中国文化史者所不能回避的根本论题，也是一个历来歧见纷呈的论题。

张岱年先生认为，所谓文化的根本精神乃是相对文化的具体表现如文物、制度、习惯等的“文化开展过程中的精微的内在动力，也即是指导民族文化不断前进的根本思想。

??是文化体系中处于核心地位的根本观点〞在张先生看来，中国文化的根本精神就是中华民族在精神形态上的根本特点，而刚健有为、和与中、崇德利用与天人协调四点,就是中国传统文化的根本精神之所在。

李宗桂先生那么指出: “所谓中国文化的根本精神，就是中华民族特定价值系统、思维方式、社会心理以及审美情趣等方面内在特质的根本风貌。

〞由于中国传统文化丰富多彩、博大精深，因而中国传统文化所蕴含的精神内容也是极为丰富的，我们应该选取中国传统文化中对当前的大学生思想政治教育有着积极影响和重要作用的根本精神内容。

1.自强不息的进取精神。

《周易》中所言“天行健，君子以自强不息〞; 《论语》中所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也〞、“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎? 死而后已，不亦远乎?〞、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至〞，这些思想都表达了中国传统文化所蕴含的自强不息的进取精神和不屈不挠的奋斗精神，反映了中华民族朝气蓬勃、努力向上的顽强生命力，这也成为中华民族的普遍心理认同，成为中华文明得以绵延千载、生生不息的精神动力。

有关民俗文化论文参考（2）

有关民俗文化论文参考(2)民俗文化论文篇3试谈民俗文化的艺术价值[摘要]我国是一个地大物博的国家，不同地区的民俗文化各有不同，但是尽管如此，其本身的艺术价值却较为一致，均体现在经济、社会以及文化等等诸多方面。

对于民俗文化艺术价值的探讨，无疑让我们对于民俗文化的理解以及其背后的价值有更加充分的认知和了解。

[关键词]民俗文化艺术价值经济价值社会价值民俗文化，是产生并传承于民间、世代相袭的文化事项，是在普通人民的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。

民俗文化代表了一个民族最原始也是最普通的长期生活作息习惯下所形成的一种惯性化的内容，其并非是官方文化或是正式意义上的风俗内容，其更加的接地气，更加符合人们生活中的各类需求，是一种民间色彩的风俗内容。

我国地域广阔，不同地区有着不同的民俗文化，他们孕育和滋养了我们，像血液一样养育着一方人民，是我们生活和工作、内在与外在、伦理与信仰、礼仪与交流的集中反映和写照，也是我们整个中华民族最宝贵的文化资源，最能体现民族归属感。

因此，民俗文化具有非常高的艺术价值，其体现在经济、社会以及文化等等诸多方面，对于民俗文化艺术价值的探讨无疑让我们对于民俗文化的理解以及其背后的价值有更加充分的认知和了解。

一、艺术文化价值民俗文化本身体现的就是当地的风土人情，展现的是人们的信仰价值和伦理道德，是一种区域文化长期发展而形成的人们普遍认可的文化内容。

民俗文化其文化价值主要来体现在以下几方面：(一)民族文化之本形式不同、内容各异、种类繁多的民俗文化是中华民族文化之本，我国是一个多民族国家，不同民族他们由于不同的地貌环境、生活作息和资源要素等等影响，使得他们自身的民族文化也有巨大的差异性。

由此，形成了各自的民俗文化，例如傣族的泼水节、旧州的绣球节、台州的风筝节等等，这些都是当地民族文化之本，展现了民间发展过程中人们行为与思想的变迁，并由此进一步影响着人们的存在范式、审美追求、道德标准、价值观念以及社会心理。

非物质文化遗产小论文（精选5篇）

非物质文化遗产小论文（精选5篇）第一篇：非物质文化遗产小论文我对非物质文化遗产与旅游的认识—谈谈湘西苗族鼓舞旅游管理与工程学院2009420106809级信管二班：李颖来到湘西，令我印象最深刻的就是湘西苗族鼓舞了。

它是在鼓中舞，舞中伴鼓。

形式之多样，内容之精巧。

鼓声响起，我也禁不住起舞了！通过查资料，我了解到湘西苗族鼓舞是我国苗族地区最独特的舞蹈艺术，是湘西苗族独具魅力的重要文化形式。

它不但反映苗族人民的生产生活、劳动习惯，还表达男女爱之情和独特的审美情趣。

湘西苗族鼓舞的丰富，神秘极大了引起了我对湘西兴趣。

湘西苗族鼓舞是一个了解并认识湘西苗族的重要窗口，我觉得它在湘西的民族旅游中也起着很重要的作用。

来到湘西，我们不仅仅想看看湘西奇特的自然景观，我们也想融入湘西的民族风情。

鼓舞观赏性强，互动性高，花样多。

这自然吸引了大量游客。

而鼓舞在湘西地区也俨然成为一个独特的文化品牌，这对大湘西的旅游业也产生了极大地推动作用。

它成功的使民俗文化与旅游结合起来，是一个成功的范例。

所以我觉得非物质文化遗产是可以很好的与旅游联系起来的。

同样成功的例子还有大湘西的苗族银饰锻造技术，桑植民歌等。

更多地区应大力宣传非遗项目，这样可以吸引更多游客，促进当地旅游业的发展。

也能使民俗文化得以更好地宣扬，传承。

所以我们应该促进非物质文化遗产与旅游的联系，使独特的民俗文化更加源远流长！第二篇：非物质文化遗产论文非物质文化遗产为什么要受到保护非物质文化遗产是一个民族的历史。

它见证了人类思想的进步，是人类用双手创造出来的作品。

它土色土香，展示的是民族特色的民间文化。

非物质文化遗产的传承属于活态的传承，不只是要物质实体的传承，更需要手艺，确切的说是需要人去传承。

没有了人这个载体，非物质文化遗产就无法传承。

在调研的这一路上，我见到了许多民间艺人的作品，每一件都是纯手工制作的，十分精美，但它们最大的共同点就是费时耗力而且没有对等的经济价值——这就是非物质文化遗产需要保护的真正原因。

中国民俗文化论文六篇

中国民俗文化论文六篇中国民俗文化论文范文1【关键词】民俗文化民俗文化元素广告在现代传播领域有很大影响力。

为了充分挖掘商品市场的潜力，吸引消费者眼球，它把目光放在对中国传统民俗文化的表现上，力求通过表现我国传统的民俗文化来塑造和体现商品的价值。

“当广告成为一种文化行为时，就不能不重视民俗文化。

”广告创意的竞争，就是广告文本所蕴含的文化价值的竞争。

①在广告中运用民俗文化元素需要了解这些文化元素的特征，这样才能使广告在运用民俗文化元素之时更加严谨，不至于误导消费者，也不会曲解民俗文化原来的意义，因此探究民俗文化在广告中的应用具有现实意义。

一、民俗文化的界定（一）民俗文化与民俗文化元素的定义民俗就是的风俗，是“一个国家或民族中广阔民众所制造、享用和传承的生活文化”。

②它起源于人类群体社会，在特别的民族、时代、地域中不断进展和演化。

中国的文化博大精深，民俗就是在这种文化氛围下不断衍生出来并世代传承的。

所谓民俗文化，是民间民众的风俗生活文化的统称，是一种具有深厚历史文化基础的文化形态，深藏着丰富的历史文化内涵与人类生活价值，它反映肯定地区中广阔民众最基本的人生需求以及价值取向。

③民俗之所以能形成文化，是随着时间的进展一点一滴积累而成的，这些点滴的文化渐渐构成文化元素，在共性下又具有共性，因此可以给民俗文化元素下这样一个定义。

所谓民俗文化元素，是指群体生活下的民众伴随时间、地域和民族的变化形成的点滴生活文化的集合，并随着年月传承不断进展变化，真实存在于社会中的实体性意象。

（二）民俗文化元素的构成民俗史上，中国是世界上最早确立“民俗”概念并实际应用的国家。

早期民俗文化元素消失的目的是为了满意人们的日常所需。

人们经受这些民俗的制造、使用和传承的过程，实现了民俗文化元素的有用价值。

民俗文化元素包括了许多层面，详细来说，包括了物质层面的民俗文化元素、社会层面的民俗文化元素以及精神层面的民俗文化元素，这些文化元素在人们的日常生活中随处可见，它们构成了民俗文化元素的基本框架。

浅谈中国民俗文化课程论文

浅谈中国民俗文化课程论文中国民俗文化是传统文化的重要组成部分，是我国传统文化中的重要基础。

下面是店铺为大家整理的中国民俗文化论文，供大家参考。

中国民俗文化论文篇一：《浅谈香烟品牌与中国民俗文化》摘要：随着社会主义制度的建立和完善，我国烟草行业同其他行业一样，得到了很快振兴。

香烟品牌中的民俗文化重点体现在其烟标中，市场上琳琅满目的香烟昭显着各地丰富的民俗文化，民俗文化俨然成为了香烟品牌的代言人。

关键词：民俗学市场营销品牌香烟广告烟草成为商品的历史并不久远，自哥伦布发现美洲大陆并把烟草带回欧洲，也不过五百多年的时间。

我国第一家专营烟草的南洋兄弟烟草公司也曾经历过短暂的辉煌，作为附属的月份牌更是为人赞叹不已，除了婀娜多姿的美人图，还有如麻姑献寿、金童玉女等各种寓意吉祥的招贴画，其拥有宝贵的文化价值，这就是香烟品牌与民俗文化的第一次联手。

我国烟草行业的发展壮大，是在新中国成立后，由于社会主义制度的建立和完善，我国烟草行业同其他行业一样，得到了很快振兴。

随着大批卷烟厂诞生，市场上琳琅满目的香烟昭显着各地丰富的民俗文化，民俗文化俨然成为了香烟品牌的代言人。

一、旧时期的香烟品牌与民俗文化“月份牌”画的诞生，源于西方列强的强权政治。

当时，香烟广告在“月份牌”中占到了60%，其中，英美、南洋兄弟和华成3家烟草公司印发规模最大。

1843年，上海被迫辟为国际通商口岸，然而开埠的结果，却迅速推进了上海城市的近代化。

所谓“月份牌”画，就是此时欧美资本大量输入上海，许多外国资本家纷纷在上海开厂设店，倾销商品进行广告宣传的产物。

其形式是借鉴和运用了在中国最有群众性的民间年画中配有月历节气的“历画”样式，表现的大都是中国传统题材的形象，后来则发展为画面以表现时装美女为主要形象。

在这一时期，我们可以从大量印刷精美的香烟月份牌中看到中国传统民俗文化的身影，如二十四孝图、成语故事图、《红楼梦》故事图、中国山水风光图等。

二、新中国成立后的香烟品牌与民俗文化到了新时期，香烟品牌中的民俗文化则重点体现在其烟标中。

关于大学民俗文化论文范文3000字

关于大学民俗文化论文范文3000字民俗文化是千百年来历史的记忆，积淀着人类的生存智慧，代表着一个民族的信念，是一个民族的生活准则。

下文是店铺为大家整理的民俗文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!民俗文化论文篇1试论民俗文化的当代价值摘要：我国是一个历史悠久的文明古国，传统文化是我国民族文化中的重要内容。

我国由多个民族组成，传统的民俗文化丰富多彩，但是在现阶段外来文化的影响下，传统民俗文化的发展受到了很大的影响，传统文化生存空间在不断的被压缩当中，如何保证民俗文化的生存和发展，成为了当代社会关注的焦点。

本文对民俗文化的当代价值进行了分析和探讨。

关键词：民俗文化;当代;价值;思考我国历史悠久，几千年的历史造就了我国丰富的传统文化底蕴，传统民俗文化是我国民族精神发展的源头，也是我国文化中的重要内容。

在现代社会不断发展的过程中，外来文化对于我国传统的民俗文化造成了有力的冲击和影响，民俗文化的发展空间受到外来文化的影响，在一点点的缩小，传统民俗文化的生存与发展遇到了很大的挑战。

在现代社会发展中，民族文化是民族生存与发展的精神动力，只有对民俗文化的当代价值保持认识，才能为传统民俗文化的发展指明合理的方向。

民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。

与此同时，由于自然环境和社会环境的差别，民俗常常会呈现出错综复杂的特点，但其也有一些稳定的特征。

一般民俗都具有社会性、地域性、变异性、转承性、规范性等特征。

民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作为我国民族文化的根源，是我国民族的根本。

民俗习惯的不断传承，对于民俗文化的发展与繁荣理工了重要保证。

另外，民俗文化也在不断的发展与变化中，不断的受社会的影响。

民俗文化的变迁与发展，是其自身发展的需求，也是当代社会的需求。

民俗文化对于人们的价值观、道德观、审美、社会心理等多方面都有着影响，民俗文化是社会团结的重要根源，也是人们价值观的体现，在现代社会发展中，民俗文化是社会文化中的核心内容。

中国民俗文化的论文

中国民俗文化的论文中国民俗文化的论文文化是一个民族的血脉，是人民的精神家园。

中国作为世界上一个有着延续5000年文明的古国，其传统文化博大精深、源远流长，丰富多彩。

接下来小编搜集了中国民俗文化的论文，仅供大家参考，希望帮助到大家。

篇一：民间民俗文化艺术与群众文化的发展摘要：我国的经济发展水平在不断提升，推动着我国社会的各种要素不断前进，然而在我国的文化体系之中，并不是只有科技性的现代文化具有价值，流传于民间的传统民俗文化同样具有较高的地位，社会的优质文化应当是人民群众喜爱的文化，为了保证我国的群众文化获得较好的发展，我国的文化部门逐渐加强对民间的民俗文化的研究与发展力度，通过深受人民群众喜爱的民俗文化，来提升我国的文化建设水平，本文根据对我国的民俗文化的了解情况，对其发展群众文化的所发挥的价值进行分析。

关键词：民间民俗文化；群众文化；文化艺术只有属于民族的文化才是属于世界的文化，将文化推向世界才能保证优秀的民族文化被传承下去，但是在我国的经济建设环节之中，一些原本具有较高文化价值的民俗文化逐渐被新兴文化淘汰，在文化竞争市场，传统的民俗文化并不占优势，无论是年轻人还年龄较大的老年人都对具有现代技术外衣的现代文化更感兴趣，而很多民俗文化受到了影响，甚至难以传承下去，而我国的群众文化中的一个重要部分，民俗文化是不应被抛弃的，因此本文对我国的民俗文化的价值以及传承方式进行分析。

1传承民俗文化的必要性中国的民间文化成长于广袤的华夏大地上，群众基础深厚，中国风格鲜明，受到世界各地人民的拥护与喜爱。

伴随新世纪的来临，我们不仅要肩负起保护民族文化的重任，还要将其继续发展下去，传承给我们的子孙后代，这就要求我们在保持多样化的基础上，整合与创新符合生产力与文化发展要求的民俗文化。

群众文化是从群众中走出来的，就一定要以服务群众为目标，大力发展群众文化才能将民间民俗文化更好的发扬下去，最终实现传统文化在可持续发展道路上的目标。

中国民俗文化论文范文参考论文

中国民俗文化论文范文参考论文民俗文化，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。

下文是店铺为大家整理的关于民俗文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!民俗文化论文篇1浅谈翻译与民俗文化摘要：在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

党中央、国务院历来高度重视文化遗产保护工作，在全社会的共同努力下，我国文化遗产保护取得了显著成效。

现今虽然已经有不少民俗文化研究学者对文字资料进行了整理，但是关于民俗文化的对外宣传工作仍不够，不利于地方民俗文化的推介。

本文以功能翻译理论为基础，结合对民俗文化对外宣传册资料翻译策略的分析，研究了在其指导下的旅游资料的翻译工作。

对少数民族特有的民俗文化进行准确的翻译，不仅是对民俗文化的传承，更是翻译活动的升华。

关键词：民俗文化翻译功能翻译理论一、翻译与民俗文化的关系随着中国对外交流的日益扩大，中国各民族开始走向世界的舞台，世界越来越关注中国各民族的文化和生存状态。

在这个过程中，准确的民族文化翻译起着不可代替的作用。

文化是人类智慧和劳动创造的产物，广义的文化包括物质文化和精神文化，文化具有地域性和时代特征。

目前对于文化的理论界定大致有三种看法：第一，个体文化论;第二，跨文化交际论;第三，文化区域论。

大致以文化—语言文化—国度语言文化—民族语言文化—方言文化—区域文化—群体文化—个体文化的模式体现其丰富的内涵走向。

文化的沟通需要一定的载体，它们正是通过对语言文字的翻译展现外族异域的政治宗教、人文地理和民风民俗的多彩画卷。

语言文字作为文化的重要组成部分，既是文化的一种表象形式，又是一种社会文化现象，所以，对于以语言转换为基础的翻译活动来说，文化传达就成了一个极其重要的因素。

笔者以功能翻译理论为基础，分析了民俗文化对外宣传册资料翻译策略，研究了在其指导下的旅游资料翻译工作。

对少数民族特有的民俗文化进行准确的英文翻译，不仅有利于民俗文化的传承，更是翻译界一道亮丽的风景线。

端午节议论文（精选28篇）

端午节议论文端午节议论文（精选28篇）在日常学习和工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。

写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的端午节议论文，希望能够帮助到大家。

端午节议论文篇1“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

”这首诗是为纪念屈原而写下的。

端午节也是因为屈原而流传于世的。

包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。

相传，赛龙舟是因为当时捞救投汨罗江而死的屈原所传承下来的。

而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。

它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。

赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不仅突破了时间、地域的界限，还成为了国际性的赛事，得到了新的发展。

包粽子也是为了纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。

粽子本身是用江米或糯米做成的，再用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。

当然，粽子也有各种各样的，不同的地区，就会包出不同的粽子。

虽然形状各异，但都有一个共同的特点，那就是都非常的香甜可口，虽然风味大不相同，但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。

一年一度的端午佳节又到了。

可是，心中却有一种淡淡的失落感。

随着社会的发展，端午节的节日气氛也在逐渐减弱。

端午节和众多的中国传统佳节一样，都有着深厚的文化内涵，是我们中华民族珍贵的文化遗产。

关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。

关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。

从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。

端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。

其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。

如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。

关于大学民俗文化论文范文3000字（2）

关于大学民俗文化论文范文3000字(2)民俗文化论文篇3浅议民俗文化旅游资源开发摘要：随着社会的不断发展，科技的不断进步，我国各个领域均得到了很好的发展。

与此同时，也更加重视民俗文化旅游方面的发展。

广西因其独有的特色，在民俗文化旅游行业中一直备受关注。

本文通过查阅相关资料，简要介绍了广西民俗旅游文化资源及其特征、广西民俗文化环境保护与民俗旅游的可持续发展方面的内容，并提出了行之有效的三、促进广西民俗文化旅游资源开发的相关措施，以期能够为促进我国广西民俗旅游文化方面的发展提供有价值的参考。

前言广西民俗旅游文化资源具有悠久的历史，并且极具特点，然而目前来看现有的旅游资源已经难以满足社会发展要求和发展趋势，加强该方面的开发力度可谓已经是势在必行。

为了能够使此方面建设得以保证，我国在民俗文化旅游方面不断加大资金、技术以及人才方面的支持，且已经小有成就，但依然存在很多待优化之处。

一、广西民俗旅游文化资源及其特征(一)发展历史悠久我国有着上下五千年的历史，根据相关研究发现，在70万年前，我国广西地区已经有了原始人类在当地生息，而在距今1万6000年左右，广西人们已经逐渐开始农业、制陶业、畜牧业方面的发展，经过不断的发展，在3000年前，广西地区正式步入文明社会。

在我国历史中，先秦时期、战国时期时代，广西均为重要的领地，而在秦始皇统一天下后，广西即被划分至桂林郡，广西简称“桂”也是由此而来。

壮族是我国重要的民族之一，其所继承的文化即是来源于此，如较受关注的龙母文化、青铜文化以及大石铲文化等，这其中青铜文化也发生了转变，分支出铜鼓文化以及花山文化。

广西人们也为后代留下了很多赏心悦目的物质文化遗产、非物质文化遗产。

(二)文化资源品位高广西文物遗产众多且极具意义。

通过研究广西文化可以发现，其不仅拥有着重要的历史文化价值，同时也兼具着时代革命意义，我国曾明确为桂林正名，使其成为了我国首批历史文化名称，由此也可以看出广西文化资源品味之高、吸引力之强。

风俗文献（5篇范例）

风俗文献（5篇范例）第一篇：风俗文献附：民国中叶流传的一首《草料歌》及拜堂仪程《草料歌》由执事人唱迎轿词：“花轿到门前，宾主站两边，鼓乐迎淑女，鞭炮庆家宴。

鸾凤鸣双喜，蓝田种美玉，聚乐生祥瑞，佳女配佳婿”。

下轿词（新娘下轿时，由执事人边撒边念）：“一撒麸子，二撒料，三撒新人下了轿”。

进门词（新娘下轿后由男方接亲者搀入时念）：“一撒金，二撒银，三撤新人进了门”。

进堂词：“花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥，青鸾对舞千秋会，鸾凤合鸣百世昌”。

拜堂词：“寻得桃园好避秦，桃红又是一年春，桃园仙鱼逐水流，只等渔郎来问津。

一拜天地日月星，二拜东方甲乙木，三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，七拜三代老祖宗，（依次为高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母），八拜父、母、伯、叔、婶、娘众弟兄（依次为父、母、伯父、伯母、叔父、叔母、兄、姐、弟、妹），九拜师长情意重，十拜亲友一礼行（依次为师父、师母、师兄、师弟、舅父、舅母、姑父、姑母以及所有亲属、宾客、媒人、村老……）”。

夫妻交拜词：“天上织女会牛郎，人间才子配佳人，今日两家结秦晋，富贵荣华万年长”。

祭父文维先君****，字**，公元二零零四年二月初九日申末仙逝，享年七十有九，孤哀子（父亡称孤子，母亡称哀子，父母都亡称孤哀子）***功服侄***期服侄***功服孙***期服孙***曾孙***等，谨以刚鬣（杀猪）香褚庶馐之议哭祭于，显考处士（农人）讳***公之柩前曰：吾为少男，自幼深得汝爱。

然汝爱而不溺，治家甚严，吾等姐弟六人，均怀敬畏之心，由是方成教养。

虽不敢言建树，然均能亲善待人，全赖汝之赐也。

幼时与堂兄对弈，因争一时之胜，愤而毁其自制玩具，汝声色俱厉责吾甚严，岂可因小芥而坏手足之情耶？时至今日，若与人有隙，念及斯言即能和睦相处。

呜呼！昔时常聆教诲以修身，今日方秉宽直而处世，尔后再欲相见则无期，裂肺之痛，痛彻心骨！汝虽一介平民，然深谙身教之道，誉为吾辈修德之良师不为过也。

关于中国民俗文化论文范文

关于中国民俗文化论文范文民俗文化依附于人的生活、习惯、情感与信仰产生的一种社会性的趋同性生活模式，经过历史的积淀而成。

下面是店铺为大家整理的关于民俗文化论文，供大家参考。

民俗文化论文篇一：《浅谈民俗文化学前教育》摘要：学前教育专业民俗文化课程的构建不仅能够促进学生身心发展，而且对促进社会稳定具有较高的现实意义。

我国学前教育专业民俗文化课程的意义在于不仅能促进学生产生文化认同感，让学生对各民族文化产生包容意识，而且能够在今后的工作中教育幼儿，促进幼儿身心健康的发展。

关键词：民俗文化;学前教育一、学前教育专业民俗文化课程的价值1、学前教育专业民俗文化课程促进学生产生文化认同感从二十世纪中期以来，认同危机的问题开始出现，外国著名学者阿尔蒙德认为“国家认同意识”危机是对发展中国家社会稳定产生最大阻力的因素。

任何人，只在在国家特定的政治生活框架中生活，民族文化就要适应这种政治生活框架。

所以，民族文化的认同就会对国家认同的意识产生影响，相同的文化归属会使不同的民族互相认同，从而构成一个团结的国家。

实现文化认同教育就要让所有人在认同本民族文化的基础上对其他民族文化进行吸收和借鉴。

而民族文化就是一种将民族性和地域性集为一体的文化，并具有独特的个性，民俗文化中风尚习俗的表现就是为了维护其价值的连续性，并对各民族的文化观念进行积淀。

学生时期正是培养价值观的初始阶段，在这个时期进行民俗文化教育最容易让他们产生对文化、民族和国家的认同，并对其终身群体归属感产生积极的作用。

2、学前教育专业民俗文化课程培养学生的文化包容意识文化包容意识是文化包容能力形成的基础，也是各民族和各国之间产生文化认同的基础。

我国的民俗文化是在漫长的历史进程中，各民族历经分合之后不断进行碰撞、渗透和交融之后得到不同程度的发展后形成的。

我国各族文化虽然具有不同的文化特色，但是可以相互学习和借鉴。

对学生进行民俗文化课程教育，让他们了解不同民俗文化的交融碰撞，例如：黄道婆向黎族人民学习织锦、侗族人民的鼓楼建造就是借鉴汉族的建筑风格、壮族向汉族学习织锦机技术等等。

民俗的论文——精选推荐

民俗的论⽂论⽂常⽤来指进⾏各个学术领域的研究和描述学术研究成果的⽂章，简称之为论⽂。

它既是探讨问题进⾏学术研究的⼀种⼿段，⼜是描述学术研究成果进⾏学术交流的⼀种⼯具。

它包括学年论⽂、毕业论⽂、学位论⽂、科技论⽂、成果论⽂等。

民俗的论⽂1 摘要：在全⾯了解民俗⽂化教育起源和发展的基础上，针对师范类⾼职院校在民俗⽂化教育⽅⾯存在的现实性、针对性和实践性不⾜的问题，运⽤应⽤视⾓，从教学理念、教育模式、平台建设、创新拓展等⽅⾯提出民俗⽂化教育的改⾰思路，希望借以探索出⼀条适应现代师范类⾼职院校发展的民俗⽂化教育之路。

关键词：应⽤视⾓；民俗⽂化；师范类⾼职院校民俗⽂化是依附于⼈民的⽣活、习惯、情感与信仰⽽产⽣的⽂化，它既是社会意识形态之⼀，也是⼀种历史悠久的⽂化遗产。

民俗⽂化纷繁庞杂，它囊括了⼏乎所有的社会民间活动及与之相适应的社会关系，甚⾄连上层建筑领域的意识形态、各种制度也都可以从民俗⽂化中找到根由。

⼀般⽽⾔，民俗⽂化可分为５⼤类：物质民俗类、社会民俗类、精神民俗类、岁时民俗类、⼈⽣礼仪类。

民俗⽂化是⼀个国家、民族或者地区的⼈们在⽇常⽣活中所创造的⽣活⽂化，既是民族⽂化意识培养的重要途径，也是建⽴和维持民族⾃尊⼼、民族⾃豪感、民族⾃信⼼的不可替代的重要⼿段。

因此，加强民俗⽂化教育，是提升国民素质教育和弘扬传统⽂化教育过程中不可或缺的重要组成部分。

⾼职院校作为⾼等教育的⼀部分，在提升国民素质教育过程中需要承担起应有的社会职责。

⾼职院校以学校教育的⽅式来打开民俗⽂化之窗，让后辈青年在学校教育中来感受本民族祖先们的思想情感和⽣活⽅式。

本⽂基于民俗⽂化的教育功能及师范类⾼职院校的特殊性，从“回归”、创新、实践、扩展等应⽤性视⾓，来探讨民俗⽂化教育课程体系的改⾰之路。

⼀、民俗⽂化教育的起源及发展关于民俗⽂化教育这⼀主题，其渊源可追溯到春秋时期，孔⼦讲“礼失求诸野”，将乡野民俗同⼠⼤夫阶层中具有教化规范意义的“礼”联系起来，认为民间有着丰厚的道德积淀。