高中美术课件：《礼仪与教化》
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礼仪与教化PPT课件
2021
34
《文景之治》
2021
35
说唱俑
外表： 1、头戴尖顶小软帽 2、上身赤裸，左臂上套了 一个臂 环。 3、下身穿一条浅裆长裤长 裤虽然短裆，但其裤管并不 窄小。 4、用线刻方法表现出十数 道横向的褶子。
2021
36
说唱俑
动态： 1、他的头原本是可以正面向前的，却故 意偏在一边; 2、他的脖子本来是可以伸直的，却故意 地将双肩耸起;还夸张性地将腰塌下、撅 起臀部，故意地眯起两眼，将嘴撇成歪 歪嘴，把舌头伸得老长并用力地舔鼻子。 3、两臂伸直，聚于腹前，左手捧扁平鼓， 右手持棒作欲击鼓状。稍微偏左，试图 拉直腹部，身体扭曲 夸张性地下蹲。4、 所有这些滑稽的动作给人们留下了深刻 的印象，从而达到了艺术家们想要达到 的目的。
从这种特殊的装束中， 我们可以清楚地看出， 从古代骑兵战术出发， 骑士的行动敏捷是一项 基本的要求。
22
驭手俑
驭手俑为驾驶战车者， 在三座俑坑中均有出土， 他们身穿长襦，外披铠 甲，臂甲长及腕部，手 上有护手甲，胫着护腿， 脖子上围有颈甲，头上 带有巾帻及长冠，双臂 前举作牵拉辔(pei)绳的 驾车姿态。由于古代战 争中战车的杀伤力极强， 因而驭手在古代战争特 别是车战中，地位尤为 重要，甚至直接关系着 战争的胜负。
礼仪与教化
成教化 助人伦
2021
1
秦汉时期的主要艺术作品
壹 陶俑 贰 石雕 叁 线刻艺术
2021
2
陶俑
秦朝： 中国封建社会中第一个统一的 国家 代表作品：气势磅礴的秦始皇 兵马俑
汉朝：
中国古代经济发展的第一个马鞍 顶峰 代表作品：说唱俑
2021
3
你对秦始皇了解有多少？
礼仪与教化(中国部分)课件
谢谢观看
商代的青铜器达到了非常鼎盛的时期，出现 这一现象的主要原因是什么？
离不开统治阶级依靠青铜器来主张自己的权 力、地位。
司母戊方鼎（商）
1939年3月在河南安阳出土，是目前所知体量最 大的鼎，是商文王为祭祀其母“戊”特意制作，也 是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博 物馆。因鼎腹内壁上铸有"司母戊"三字而得名，鼎呈 长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米， 连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身云雷纹为地， 四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，造型宏伟，气势威 严，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。
权力的象 征，用威 严、恐怖 的形象起 到震慑的
1、区分社 会等级。 2、用于贵 族阶层的 生活和祭
青铜是当时 最贵重、最 耐用的物质 材料。
权力的分 散、衰落。
作用
祀。
莲鹤方壶（春秋）
该壶壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上一鹤耸 立，张翅欲飞，壶侧双龙旁顾，夺器欲出，壶底两螭 （chī)抗拒，跃跃欲试，这件青铜器构思新颖，设计 巧妙，融合了清新活泼和凝重神秘为一体，被誉为了 时代精神的象征。
文明社会与原始社会结构上有何 区别？
文明社会出现了成熟的文字和统 一的国家，产生了阶级对立，有 了最高的统治者。
在这种社会状况中，美术会发生怎样 的变化呢？
阶级社会初期的美术体现了礼仪与教 化的功能。《商 Nhomakorabea青铜器》视频
礼 仪 与 教 化
青铜器
当社会出现严格的等级后，青铜器不再是普 通人所拥有的，而是贵族的用品，作为礼器 存在，为统治者服务。
作品形式 作品效果 共同点
商鼎
周鼎
体型大、直线型、纹饰多、 体型大、纹饰不太多、曲
湘美版美术鉴赏2.2礼仪与教化课件(共21张PPT)(2)
礼仪与教化
----无形的鞭策
• 大家平时都会通过哪种方式去获取 信息，接受教育指导呢？
现代日常生活中的教化宣传
不学礼，无以立
子
礼
曰
云
：
：
君
不
子
卑
德
不
风
亢
，
，
小
落
人
落
德
大
草
方
。
。
取
取
其
其
德
不
草
卑
礼仪与教化
• 鼎的本意是锅 的意思。用于 烹饪食物。古 代视为立国的 重器，是政权 的象征。鼎在 古代也是帝王 实施刑法的媒 介，例如十大 酷刑之一“烹 煮”。
鼎的作用经历了一个怎么样的变化?
炊器
礼器
实用物品 祭祀用品
司母戊大方鼎（商）
青
高133CM横长110厘米 宽78厘米，重875公斤
铜
器
——
商 朝
大盂鼎
秦始皇兵马俑
这两件作品有什么不同点呢 ？
《秦始皇兵马俑》 《人面鱼纹盆》
请你对这两件作品进行比较 ？ 不同点 ：
作品名称
秦始皇兵马俑
人面鱼纹盆
小结
• 希望同学们学习完这节课，在对文 明初期美术作品鉴赏的同时，也应 对作品所包含的思想进行分析，然 后换位思考一下，这种教化思想对 我们今天的生活是不是也有所启发 呢？
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
作品形式
作品的功能 服务的对象
大规模的雕塑群，排 列成军队状
守卫秦始皇的陵墓 皇帝
彩陶工艺
丧葬，图腾崇拜 大众
----无形的鞭策
• 大家平时都会通过哪种方式去获取 信息，接受教育指导呢？
现代日常生活中的教化宣传
不学礼，无以立
子
礼
曰
云
：
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君
不
子
卑
德
不
风
亢
，
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小
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德
大
草
方
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取
取
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礼仪与教化
• 鼎的本意是锅 的意思。用于 烹饪食物。古 代视为立国的 重器，是政权 的象征。鼎在 古代也是帝王 实施刑法的媒 介，例如十大 酷刑之一“烹 煮”。
鼎的作用经历了一个怎么样的变化?
炊器
礼器
实用物品 祭祀用品
司母戊大方鼎（商）
青
高133CM横长110厘米 宽78厘米，重875公斤
铜
器
——
商 朝
大盂鼎
秦始皇兵马俑
这两件作品有什么不同点呢 ？
《秦始皇兵马俑》 《人面鱼纹盆》
请你对这两件作品进行比较 ？ 不同点 ：
作品名称
秦始皇兵马俑
人面鱼纹盆
小结
• 希望同学们学习完这节课，在对文 明初期美术作品鉴赏的同时，也应 对作品所包含的思想进行分析，然 后换位思考一下，这种教化思想对 我们今天的生活是不是也有所启发 呢？
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
同学们
来学校和回家的路上要注意安全
作品形式
作品的功能 服务的对象
大规模的雕塑群，排 列成军队状
守卫秦始皇的陵墓 皇帝
彩陶工艺
丧葬，图腾崇拜 大众
《礼仪与教化》-辽宁省抚顺县高级中学校人美版美术美术鉴赏高中课件(共36张PPT)
司 母 戊 大 方 鼎 鼎 耳 细 部
司母戊大方鼎鼎铭细部
司母戊鼎
与鼎相关的典故和词语来源
可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中 国开始铸造青铜器的年代定在夏代。相传，由于夏禹治 水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地）各部落领 袖纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋 长，也把他们各族的图像进奉。夏禹于是利用这些青铜， 铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，用来象征 九州 。 夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代 相传、作为国家政权象征的「九鼎」，而「定鼎」、 「问鼎」、「鼎迁」，都是指国家政权的确立或变革， 这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位。
思考与交流 : 带鼎的成语有哪些？
四羊方尊造型稳健， 风格雄奇，是目前发 现的商代最大一件方 尊。四边上装饰有蕉 叶纹、夔纹、兽面纹； 肩部则急遽收缩，盘 绕有四条立体龙纹。 此尊最精彩的部分— —四只卷角羊，羊头 与羊颈伸出于器外， 羊身与羊腿附着于腹 部及圈足上，羊上身 饰有鳞纹，腿部则饰 有鸟纹，整个器物均 以精细的云雷纹作为 地纹，纹饰精美，造 型挺拔。这件器物融 线雕、浮雕、圆雕于 一身，集动物造型和 器皿形状于一体，不 仅是我国青铜器中的 瑰宝，更是民族工艺 瑰宝中的代表性杰作。
霍去病墓石雕
代表汉代石雕艺术突出成就的，是西汉 霍去病墓前的一组纪念性大型石雕
现存石雕有马踏匈奴、跃马、卧马、卧牛、 伏虎、野猪、象、赡、鱼、怪兽食羊、巨人 搏熊、野人、蛙、龟等十多件。
《四羊方尊》商
青铜器装饰纹样之饕餮纹
兽面纹古称饕餮纹，（饕餮为传说 中贪食猛兽之名），古人认为此兽有首 无身极为恐怖，实际上这类纹饰是各种 各样动物或幻想中神兽的头部正视图案。 后另名为兽面纹，比之饕餮纹更确切、 明了。
高一美术 礼仪与教化课件 精品
为统制者个人服 务
大型建筑,像纪念 碑一样
古埃及法老的陵 墓
法老
为统制者个人服 务
Байду номын сангаас
古埃及雕塑
图坦卡蒙 黄金人型棺
国王与王妃
村长像
书记者像
古埃及雕塑
特点：非常写 实，线条流丽 ，造像生动
古埃及壁画
阿门哈特的石碑
古埃及壁画
特点：非常装饰
古埃及工艺
阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子
古埃及工艺
特点:非常华丽
埃及 -------金字塔
宏大 华美 等级
思考：法老修建狮身人面像的目的是什 么？
为什么要把法老的身体做成狮子的 形象？
作品名称 作品形式 作品的功能
秦始皇兵马俑
古埃及金字塔
服务的对象
共同点
作品名称
秦始皇兵马俑
古埃及金字塔
作品形式 作品的功能 服务的对象 共同点
大规模的雕塑群
守卫秦始皇的陵 墓 皇帝
大型建筑,像纪念 碑一样
古埃及法老的陵 墓
法老
为统制者个人服 务
Байду номын сангаас
古埃及雕塑
图坦卡蒙 黄金人型棺
国王与王妃
村长像
书记者像
古埃及雕塑
特点：非常写 实，线条流丽 ，造像生动
古埃及壁画
阿门哈特的石碑
古埃及壁画
特点：非常装饰
古埃及工艺
阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子
古埃及工艺
特点:非常华丽
埃及 -------金字塔
宏大 华美 等级
思考：法老修建狮身人面像的目的是什 么？
为什么要把法老的身体做成狮子的 形象？
作品名称 作品形式 作品的功能
秦始皇兵马俑
古埃及金字塔
服务的对象
共同点
作品名称
秦始皇兵马俑
古埃及金字塔
作品形式 作品的功能 服务的对象 共同点
大规模的雕塑群
守卫秦始皇的陵 墓 皇帝
礼仪与教化第二课时ppt课件
细节
这个庞大的作品，宣传了什么观念？ 是强制性还是劝诫性？
匈奴
伍子胥铜镜
成教化、助人伦
《洛神赋图 》 东晋 顾恺之Leabharlann 东晋 顾恺之女史箴图
写实否？
如果按照写实的颜色来上色会是什么效果？
敷色的方法,是先涂一层明胶 作底,然后彩绘、涂染。 大部分部位是涂一层色,面、 手、足等部位多为二层色.秦 俑着色的特点一是色调明快、 绚丽.二是连用强烈的对比色. 使军队的阵容威武而雄壮。 绘彩一般平涂,彩色上显不出 浓淡、阴阳的变化,但一号坑 陶马上有涂枣红色、深绿色区 别.可见连用颜色来表明暗、 凹凸层次变化的问题, 它是晕染法的先驱。
礼仪于教化课件
02 学校教育应注重培养学生的综合素质，包括礼仪、 品德、文化、体育等方面的教育，促进学生全面 发展。
02 教师应当以身作则，树立良好的师德师风，关注 学生的个性差异，因材施教，激发学生的潜力和 创造力。
社会教育
社会教育是对家庭教育和学校教育的补充，对于孩子的社会适应能力和公民素养的 培养具有重要意义。
礼仪教育能够培养人的道德品 质和行为习惯，使人更加文明、 有礼。
礼仪的实践有助于将教化的理 念转化为行动，使人在日常生 活中更好地践行道德准则。
教化是礼仪的基石
教化能够提高人的道德水平和文化素 养，使人具备正确的价值观和人生观。
缺乏教化的人往往缺乏礼仪的意识和 素养，因此需要通过教育来培养其礼 仪行为。
互动式学习
鼓励学习者参与互动，通过实践、 讨论等方式加深对礼仪与教化知识 的理解与掌握。
礼仪与教化的跨文化交流
01
02
03
文化差异认知
了解不同文化背景下的礼 仪与教化观念，尊重文化 多样性，促进跨文化交流 与理解。
跨文化交流平台
搭建国际交流平台，鼓励 各国学习者分享本国礼仪 与教化传统，促进文化交 流与融合。
礼仪于教化课件
目录
• 礼仪与教化的概述 • 礼仪的种类与特点 • 教化的方式与手段 • 礼仪与教化的关系 • 礼仪与教化的实践应用 • 礼仪与教化的未来发展
01
礼仪与教化的概述
礼仪的定义与重要性
礼仪的定义
礼仪是一种规则和惯例，它规定了人们在社交场合中的 行为准则，包括语言、举止、服饰等方面。
礼仪的重要性
排队、保持安静、不随地吐痰、不乱扔垃圾 等方面的礼节。这些礼节能够体现一个人的 文明素养，有助于维护公共场所的秩序和和 谐。
02 教师应当以身作则，树立良好的师德师风，关注 学生的个性差异，因材施教，激发学生的潜力和 创造力。
社会教育
社会教育是对家庭教育和学校教育的补充，对于孩子的社会适应能力和公民素养的 培养具有重要意义。
礼仪教育能够培养人的道德品 质和行为习惯，使人更加文明、 有礼。
礼仪的实践有助于将教化的理 念转化为行动，使人在日常生 活中更好地践行道德准则。
教化是礼仪的基石
教化能够提高人的道德水平和文化素 养，使人具备正确的价值观和人生观。
缺乏教化的人往往缺乏礼仪的意识和 素养，因此需要通过教育来培养其礼 仪行为。
互动式学习
鼓励学习者参与互动，通过实践、 讨论等方式加深对礼仪与教化知识 的理解与掌握。
礼仪与教化的跨文化交流
01
02
03
文化差异认知
了解不同文化背景下的礼 仪与教化观念，尊重文化 多样性，促进跨文化交流 与理解。
跨文化交流平台
搭建国际交流平台，鼓励 各国学习者分享本国礼仪 与教化传统，促进文化交 流与融合。
礼仪于教化课件
目录
• 礼仪与教化的概述 • 礼仪的种类与特点 • 教化的方式与手段 • 礼仪与教化的关系 • 礼仪与教化的实践应用 • 礼仪与教化的未来发展
01
礼仪与教化的概述
礼仪的定义与重要性
礼仪的定义
礼仪是一种规则和惯例，它规定了人们在社交场合中的 行为准则，包括语言、举止、服饰等方面。
礼仪的重要性
排队、保持安静、不随地吐痰、不乱扔垃圾 等方面的礼节。这些礼节能够体现一个人的 文明素养，有助于维护公共场所的秩序和和 谐。
礼仪与教化(PPT页)
女史箴图》是东晋著名画家顾恺之的作品。此图是依据西晋张 华 《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦十二段，现存唐 摹本仅剩九段。为绢本设色，纵24.8厘米，横348.2厘米。
礼仪与教化在特定的历史时期是一 个很具体的社会要求，它渗透在不同 社会阶层，不同人群的生活中。
礼仪是美术作品的一种具体形式， 而教化是美术作品的一种功能。
比较《秦兵马俑》和《马踏匈奴》的特点
在汉代，最有影响力的思想是什么思想？
这个时期的美术作品主要宣扬了什么思想？
忠、孝、义、 节、勇
下宽47.7厘米，全长205厘米,为T字形， 画面完整，形象清晰。自上而下分段描绘了 天上、人间和地下的景象。
《女史箴图》
魏晋南北朝时期还出现了我国历史上第一批有历 史记载的画家 ，其中最著名的是顾恺之。
“文明社会”和“原始社会”在社会 结构上有什么区别？
原始社会时社会体系还不完善， 过着部落与部落的群居生活，到了 文明时代就出现了统一的国家和成 熟的文字，人与人之间的等级出现 了严格的分化于差别，社会的等级 分化就像埃及金字塔的结构一样。
.
文明社会的出现对美术作 品有什么影响？
礼仪与教化（一）
作业标准记得牢，驾轻就熟除烦恼。2020年10月31日星期 六10时21分32秒10:21:3231 October 2020
好的事情马上就会到来，一切都是最 好的安 排。上 午10时21分32秒上午10时21分10:21:3220.10.31
一马当先，全员举绩，梅开二度，业 绩保底 。20.10.3120.10.3110: 2110:21:3210: 21:32Oct-20
它表明人类的生产水平大跨度提升,进 入一个新的文明时代。
青铜器
中国古代青铜器种类繁多
礼仪与教化在特定的历史时期是一 个很具体的社会要求，它渗透在不同 社会阶层，不同人群的生活中。
礼仪是美术作品的一种具体形式， 而教化是美术作品的一种功能。
比较《秦兵马俑》和《马踏匈奴》的特点
在汉代，最有影响力的思想是什么思想？
这个时期的美术作品主要宣扬了什么思想？
忠、孝、义、 节、勇
下宽47.7厘米，全长205厘米,为T字形， 画面完整，形象清晰。自上而下分段描绘了 天上、人间和地下的景象。
《女史箴图》
魏晋南北朝时期还出现了我国历史上第一批有历 史记载的画家 ，其中最著名的是顾恺之。
“文明社会”和“原始社会”在社会 结构上有什么区别？
原始社会时社会体系还不完善， 过着部落与部落的群居生活，到了 文明时代就出现了统一的国家和成 熟的文字，人与人之间的等级出现 了严格的分化于差别，社会的等级 分化就像埃及金字塔的结构一样。
.
文明社会的出现对美术作 品有什么影响？
礼仪与教化（一）
作业标准记得牢，驾轻就熟除烦恼。2020年10月31日星期 六10时21分32秒10:21:3231 October 2020
好的事情马上就会到来，一切都是最 好的安 排。上 午10时21分32秒上午10时21分10:21:3220.10.31
一马当先，全员举绩，梅开二度，业 绩保底 。20.10.3120.10.3110: 2110:21:3210: 21:32Oct-20
它表明人类的生产水平大跨度提升,进 入一个新的文明时代。
青铜器
中国古代青铜器种类繁多
【课件】礼仪与教化+课件湘美版(2019)美术鉴赏
青铜时代（西周）
大 盂 鼎 西 周
·
青铜时代（春秋战国）
莲鹤
方壶
酒器
编
钟
高125cm，
宽54cm，
重64kg
秦汉时代（秦代）
秦始皇兵马俑
秦汉时代（汉）
霍去病墓石雕《马踏匈奴》
时代 作品形式 造型手法 艺术效果
功能意义
秦 雕塑
写实手法 呈现排山倒海的气势，用 威严的形象起到震慑作用。
守卫王陵，显示权利。
图坦卡蒙面具（黄金镶嵌宝石 高约54厘米 约前 1300 （古埃及）埃及博物馆）
纳赫特墓室壁画（200×153厘米 约前1400-1390（古埃及） 大都会艺术博物馆，美国）
亡灵书.阿尼文稿（局部）（彩绘纸莎草 42厘米×61.8厘米约前1275（古埃及） 大英博物馆 英国）
两河流域古巴比伦
汉
谟
拉
比
法
典
用楔形文字书写的《汉谟拉比法典》
跳
舞
的
古
女 孩
印
（ 印
度
度 哈
拉
帕
文
化
）
哈拉帕文化遗址中出土的女人像， 这件作品由软铜制成，是哈拉帕 文化中发现的惟具金属塑像，很 可能用于某种仪式。从对年轻女 人的生动刻画中可以看出，当时 的艺术家对世界的观察有着浓厚 的兴趣，在某些方面(如人物的体 量感)似乎与中国商代的差别较大。
礼仪与教化
中国
青铜器的制作
青铜时代（夏代）
敛口
环耳
网格纹鼎 （食器）
夏代晚期（公元前18世纪-前16世 纪）
河南二里头遗址出土 是迄今所见时代最早的铜鼎
折沿 带状网络纹 空心四棱锥状足
相关主题
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第二课
礼仪与教化
马王堆汉墓帛画局部
第二课
礼仪与教化
马王堆汉墓帛画局部
第二课
礼仪与教化
马王堆汉墓帛画局部
第二课
礼仪与教化
画像石的出现，反映了人们对祖先和死后生活的重视，这与“孝”的思 想不无关系。这种思想也表现在当时在石棺上大量出现的孝子故事中。 汉代画像石 武梁祠中的伏羲、女娲像
第二课
礼仪与教化
第二课
礼仪与教化
女史箴图 (东晋）顾恺之 此幅作品原为清宫藏画，在英法联军火烧圆明园时流落到英国。《女史箴》是 汉代画像石 武梁祠中的伏羲、女娲像 晋代文学家张华所写的一篇旨在劝说妇女如何立身处世，修养品德的文章。该 图按故事内容分段作画。 线条柔软而缠绵，就像是蚕丝一样细密流畅。这幅 画较好的注重了人物的内心的精神状态。
第二课
秦始皇兵马俑
礼仪与教化
秦始皇是第一个统一中国的皇帝，陵 墓位于西安城东30公里处。1974年2月， 当地农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井 时偶然发现了与真人真马一样大小的兵 马俑。从此，一个埋藏了两千多年的地 下军阵被挖掘出来，并建成博物馆。秦 兵马俑坑是秦始皇的陪葬坑，由一号、 二号、三号坑和兵马俑坑组成。展出的 陶质陪葬武士俑和兵马俑共计8000个， 排列成阵，气势壮观。俑分将军俑、铠 甲俑、跪射俑.骑兵俑.武士俑.车兵俑. (驭手,兵士)弓弩俑,马俑等。坑内还出土 有数万件实战兵器，馆内展出秦始皇大 型彩绘铜车马。被称为"世界第八大奇迹"
第二课
礼仪与教化
霍去病陵墓雕刻（西汉）
第二课
马王堆汉墓帛画
礼仪与教化
帛画属于古代丧葬礼俗中的铭旌,用以 “引魂升天”。一九七二年,在举世瞩目的 马王堆汉墓发掘中,一号墓和三号墓分别出 土了两幅珍贵帛画。其中,一号墓出土帛画 长二点零五米、上端宽0.92米;三号墓出土 帛画长2.33米、上端宽1.43米，为中国最大 的出土古帛画。这两件文物不仅制作精美、 色彩鲜艳、线条流畅，充分反映了汉初绘画 艺术的风格和成就，而且以神话与现实、想 象与写实交织而成的诡异绚烂场景为构图， 极具文化内涵，被历史学家和文物学家视为 重要的研究材料。
第二课
礼仪与教化
女史箴图 (东晋）顾恺之 此幅作品原为清宫藏画，在英法联军火烧圆明园时流落到英国。《女史箴》是 汉代画像石 武梁祠中的伏羲、女娲像 晋代文学家张华所写的一篇旨在劝说妇女如何立身处世，修养品德的文章。该 图按故事内容分段作画。 线条柔软而缠绵，就像是蚕丝一样细密流畅。这幅 画较好的注重了人物的内心的精神状态。
第二课
礼仪与教化
司母戊方鼎
司母戊鼎是中国商代后期王 室祭祀用的青铜方鼎，河南省安 阳市出土，因其腹部著有“司母 戊”三字而得名，现藏中国国家 博物馆。重832.84千克，高 133cm，是中国目前已发现的最 重的青铜器。该鼎是商王祖庚或 祖甲为祭祀其母所铸。
第二课
礼仪与教化
司母戊方鼎
第二课
礼仪与教化
第二课
礼仪与教化Байду номын сангаас
洛神赋图 (东晋）顾恺之
第二课
礼仪与教化
孝子画像石棺
北魏 石刻画 河南洛阳出土 纵62.5厘米 横223.5厘米
高中美术鉴赏第二单元
第二课
礼仪与教化
第二课
礼仪与教化
导 学
当文字、国家以及阶级差别出现之后，统治者为了维护社会的稳定，就 必然会运用一定的道德与法律来约束人民。而美术作品是宣扬这种思想的 重要手段。
本节内容主要讲述： 1.中国商朝到魏晋时期社会政治、道德观念对美术创作的影响（第一课时） 2. 世界其它地区如古巴比伦、古埃及、古印度和印第安文明的情况（第二 课时）。
第二课
礼仪与教化
导
学
秦代是中国历史上第一个统一王朝，它的艺术也体现出围绕帝 王而创作的特点。《秦始皇兵马俑》体现了权利和威严。
从汉代开始，儒家学说成为了官方认可的道德学说并成为传统 社会的道德基础，所以这个时期的美术作品主要围绕儒家学说所倡 导的忠、勇、孝、节、义而出现。 如霍去病陵墓雕刻表现忠、勇； 墓室的石刻或帛画，以生死为主题，与“孝”有关； 魏晋时期顾恺之的《女史箴图》是为了要求女性遵守特定的道 德而创作的。
第二课
礼仪与教化
秦始皇兵马俑一号坑
第二课
礼仪与教化
秦始皇兵马俑一号坑
第二课
礼仪与教化
秦始皇兵马俑一号坑
第二课
礼仪与教化
霍去病陵墓（西汉）
中国西汉名将霍去病的墓冢。在 陕西省兴平县东北约15公里处。
霍去病(公元前140～前117)河东平 阳(今山西临汾西南)人。官至大司 马骠骑将军，封冠军侯。18岁领兵 作战，曾先后6次出兵塞外，获得 大捷，打通了河西走廊。元狩六年 (公元前117)病逝，汉武帝为纪念 他的战功，在茂陵东北为其修建大 型墓冢，状如祁连山。封土上堆放 着巨石，墓前置石人、石兽等。
局部
第二课
礼仪与教化
青铜器种类：礼器 兵器 烹饪器 酒器 水器 杂器 乐器 杂器
在商周时期，青铜器不仅是国家政权的象征，而且是上层贵 族生活和祭祀活动中不可或缺的礼器。
商代青铜器风格：威严 狞厉 神秘
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礼仪与教化
大盂鼎
西周周康王时期著名青铜器。 鼎高一百．八厘米，口径七十 八．三厘米，重一百五十三．三 公斤，整个造型显得雄伟凝重， 威仪万端，内壁有铭文二百九十 一字。清代道光年间出土于陕西 眉县礼村，是现存西周青铜器中 的大型器。造型端庄稳重，浑厚 雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。
第二课
礼仪与教化
女史箴图 局部 (东晋）顾恺之
中国十大传画之一。原《洛神赋图》 卷，东晋著名画家顾恺之绘制(宋摹)， 绢本，设色，纵27.1cm，横 572.8cm。 这幅画根据曹植著名的《洛神赋》 而作，为顾恺之传世精品。全卷分为 三个部分，曲折细致而又层次分明地 描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故 事。 全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕 吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所 谓“人大于山，水不容泛”，体现了 早 期山水画的特点。
汉画像石
第二课
礼仪与教化
女史箴图 (东晋）顾恺之 此幅作品原为清宫藏画，在英法联军火烧圆明园时流落到英国。《女史箴》是 汉代画像石 武梁祠中的伏羲、女娲像 晋代文学家张华所写的一篇旨在劝说妇女如何立身处世，修养品德的文章。该 图按故事内容分段作画。 线条柔软而缠绵，就像是蚕丝一样细密流畅。这幅 画较好的注重了人物的内心的精神状态。