西方学术思想史
西方学术思想史之文艺复兴
一、文艺复兴产生的原因导火索： 黑死病在欧洲爆发，大量的平民死亡，人们开始怀疑教会的作用，反思并开始追求人自身的、现世的幸福。
1、意大利最早产生资本主义的萌芽，随着生产力的发展，新兴资产阶级不断壮大，新兴的资产阶级有自己的发展需求，资产阶级萌芽为文艺复兴提供了阶级基础。
2、教会利用其教权控制政权，对新兴的资产阶级和平民贪婪地进行剥削，严格控制人们思想，资产阶级借助文艺复兴表达对教会的不满与反抗。
3、地中海沿岸是中世纪时期欧洲的贸易中心，意大利的商业繁荣，人才集中，为文艺复兴提供了物质基础和人才资源。
4、信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵使东罗马的许多学者纷纷逃往西欧避难，大量古希腊、古罗马文化典籍从东罗马帝国传到了意大利，为文艺复兴提供了思想和文化基础。
5、意大利相对邻近东方，较早接受了东方文化（造纸术，印刷术），为文艺复兴提供了技术条件，使文艺复兴的影响范围不断扩大。
二、试述文艺复兴的具体表现（以国家与发展时间为线索）文艺复兴的成就主要表现在科学、文学和艺术方面，其中心最初在意大利，16世纪扩及德意志、法国、英国和西班牙等地。
意大利是人文主义文学的发源地，以资本主义萌芽最早的佛罗伦萨为中心，世俗教育发达。
在许多领域内成果卓著，巨人辈出，实欧洲之最。
在文学上有文坛三杰：但丁、彼特拉克和薄伽丘；在艺术上除达.芬奇、米开朗基罗和拉斐尔之外，还有“绘画之父”乔托和提香等；哲学则是彭波那齐、特勒肖和布鲁诺；自然科学方面有达芬奇和伽利略等。
意大利文艺复兴的早、中、晚期界限分明，思想最为解放，对封建传统的批评最为激烈。
德意志的文艺复兴基本是在知识界活动，运动中心主要在一些大学之中。
德国文艺复兴的主要内容和形式不是复兴古代的文学艺术作品，而是对宗教、道德和哲学问题敏感，重点批判罗马教廷与天主教会的发动和愚昧，代表人物有勒克林、胡登等，为日后的宗教改革的爆发埋下了导火索。
受到当时本国的政治现状影响，一些作品强烈地反映出要求德国统一、摆脱罗马教皇奴役的思想。
中世纪西方哲学思想史论文
中世纪西方哲学思想史论文中世纪后期欧洲科学出现引人注目的进展，这与当时学术探讨活动的社会背景、组织机构和哲学氛围的变化有关。
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古希腊和阿拉伯学术思想的传入导致欧洲自然科学知识急剧膨胀和知识领域的重新划分。
经院哲学家以古典思维理性综合亚里士多德哲学和____神学理论，引起有关物质世界的形而上学思维的理性化和逻辑化。
大学的建立和世俗教育的需求为人文学科和自然科学研究带来成长的空间。
同样重要的是出现了有关实验在科学研究中的必要性，以及数学应当作为科学研究及其理论的基础的观点。
这些为后来近代科学的兴起提供了有意义的观念和实践范例。
关键词：中世纪史科技史欧洲思想史作者简介：何平，四川大学历史文化学院教授。
研究中世纪欧洲科学的发展是一件饶有兴味的课题，因为它使我们从一个侧面了解近代科学在欧洲首先出现的背景。
欧洲中世纪科学的地位和意义几乎在科学史成为独立学科时就引起争议。
起初，许多学者相信中世纪基本是一个科学发展史上的贫瘠地带或停滞时期。
开普勒评论说“罗马沦陷后，世界沉睡了一千年”，达兰贝尔把经院哲学称为“无知世纪的所谓科学”。
布克哈特也批评说“敬畏自然，沉溺于书卷和传统窒息了中世纪科学”。
①威廉•惠维尔也声称虽然中世纪建筑对17世纪力学的发展有重要影响，但中世纪仍是以“思想绝育，神学观念主宰和哲学思辨过度为特征”。
②事实上，这些评论并不十分恰当，中世纪后期由于亚里士多德为代表的古典哲学思想的传入和大学的建立，科学和知识探讨活动出现了引人注目的变化。
③12世纪下半叶到14世纪，欧洲知识探讨活动和学术成果被冠以“经院哲学”的称号，虽然其主要特征是以思辨理性对____思想和亚里士多德知识体系进行综合，然而它在调和关于世界的先验的神学学说和古代以及阿拉伯文本的具有唯心主义特征的思想活动中却发展了哲学思维和对自然的兴趣。
恩斯特·卡西尔与20世纪西方学术思想史
恩斯特•卡西尔与20世纪西方学术思想史石若凡[内容提要]在哲学史上，恩斯特•卡西尔以新康德学派的代 表人物与杰出的康德学者著称，但他的符号形式哲学在学术思想史上并未得到正确的对待与评价。
卡西尔的哲学本身与20世纪西方思想主潮，如现象学、存在主义、结构主义等有着千丝万缕的关联，厘清它们之间的关系，是客观评价卡西尔哲学的必然要求。
本文以语言学、符号学、文化研究这三大思潮为代表，通过辨析卡西尔哲学与它们之间的关联，尤其是差异方面，从而认为其在20世纪西方学术思想史上应独占一隅之地。
[关键词]符号形式哲学语言学符号学文化研究恩斯特•卡西尔（Ernst Cassirer,1874 - 1945)，20世纪上半叶著名的德 国哲学家，是继赫尔曼•柯亨及保尔•那托普之后新康德主义马堡学派的主将,是10卷本《康德著作集》（1912)的编者，以《康德的生活与思想》（1918) — 书成就了其作为杰出的康德阐释者的地位。
然而，成也康德，败也康德。
长期石若凡，1979年生，湖北大学文学院讲师，中山大学文艺学博士，研究方向为德国哲学、美学。
146I德国哲学（2018年下半年卷）以来，对卡西尔在学术史上的定位几乎成为定论的是-----如哈默迈斯特毫不犹豫地冠于他名字之前的定语那样——“康德学者”（Kant Scholar)。
①在很 大程度上，卡西尔自身的符号形式哲学（Philosophy of Symbolic Forms)几乎完 全被先哲的光环遮蔽，为学术界所忽视。
基于此前的卡西尔研究呈现出的碎片化状态——以“美国在世哲学家文库”的《卡西尔的哲学》最为典型。
1987年，克罗伊斯（JohnMichealKrois)出版 了《卡西尔：符号形式与历史》(Cassirer:Symbolic Forms and History)—■书,其目的在于提供对卡西尔哲学的一个完整的、系统的阐释与概观。
然而，这一 目的的实现更涉及一个为卡西尔哲学“正名”的问题，重新确定卡西尔哲学自 身的历史地位，即符号形式哲学如何被理解为一种原创性（original)哲学的问 题。
西方思想史—第八章 现当代西方思想
· 技术的改革在宗教的基础上被反对，因为那可 能会扰乱对于祖先的崇敬、进而招致坏运气，而 调整自身适应这个世界的现状则被视为是更好的 选择。 · 对于土地的卖出经常被禁止、或者被限制的相 当困难 · 扩张的亲戚关系（根基于对家庭关系和祖先崇 敬的宗教信仰上）保护家庭成员免受经济的困境， 也因此阻挠了借债、工作纪律、以及工作过程的 理性化。 · 那些亲戚关系也妨碍了城市特殊阶级的发展， 并且阻挠了朝向完善法律制度、法规、和律师阶 级崛起的发展。
韦伯将「资本主义的精神」定义为一种拥护 追求经济利益的理想。韦伯指出，若是只考虑到 个人对于私利的追求时，这样的精神并非只限于 西方文化， 但是这样的个人—英雄般的企业家— 并不能自行建立一个新的经济秩序（资本主义）。 韦伯发现这些个人必须拥有的共同倾向还包括了 试图以最小的努力赚取最大的利润，而隐藏在这 个倾向背后的观念，便是认为工作是一种罪恶、 也是一种应该避免的负担，尤其是当工作超过正 常的份量时。「为了达成这 样的生活方式而自然 吸纳了资本主义的特质，能够以此支配他人」韦 伯如此写道：「这种精神必定是来自某种地方， 不会是来自单独的个人，而是来自整个团体的生 活方式」。
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西方思想史
第八章
现当代西方思想
第一节 社会学思想— 马克思· 韦伯
个人简介
马克斯· 韦伯 （Max · Weber，1864－1920）， 德国著名社会学家，政治学家，社会理论家，也 是现代一位最具生命力和影响力的思想家，社会 学创立以来最伟大的社会学家之一。公认的社会 学三大“奠基人”之一(其他二者为卡尔· 马克思 (Karl Marx)与爱米尔· 迪尔凯姆(Durkheim)。其对 西方资本主义社会的影响是巨大而深远的。 他的成就开创了比较社会学、理解社会学的 基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社 会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教 伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展 的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早 的开创者，也是宏观社会学的集大成者。其学术 成就之宏大精深，影响之深远，在社会学界乃至 整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。
西方政治思想史
名词解释：1.柏拉图：（公元前427~347年），古希腊城邦时代的政治哲学家。
在西方政治思想史上，柏拉图是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。
他的代表作有三部，即理想国，政治家篇，法律篇，其中最有影响的是《理想国》，柏拉图在欧洲哲学史上第一个创立了完整的客观唯心主义哲学体系，即“理念论”。
理念论是柏拉图的政治哲学的理论基础，哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容，柏拉图在不同的场合对政体有不同的分类，即荣誉政体，寡头政体，平民政体，僭主政体。
2.亚里士多德：（公元前384~332年）是古希腊百科全书式的学者和思想家。
西方政治学的创始者，著作有《政治学》，《雅典政制》，他的学术研究的突出特点的在于对知识系统考察和全面把握，他第一次使政治学与其他学科区分开来，形成独立的研究领域，他确定了政治学的研究对象和范围，对政治学的基本范畴和原理进行了广泛深入的研究，建立了完整的科学体系，城邦的一般认识和抽象的理论分析方法，构成亚里士多德政治学的重要部分。
3.波利比阿（公元前208~126年）是希腊人，历史学家，政治哲学家，代表作《历史》，他以希腊传统的政体循环理论为基础，指出：所有纯粹的统治形式或简单的政体形式都会以特定的方式蜕化变质，通过波利比阿的理论，罗马共和制度得到系统的理论说明，而希腊高度发达的政治哲学成果被介绍到罗马。
是第一位对罗马的政治制度进行系统理论分析的政治思想家4.西塞罗：（公元前106~前43年），罗马共和国末期的政治家和政治思想家，它的主要代表作有《论共和国》和《论法律》，西塞罗依据罗马共和国的传统来重新定义国家，他认为，自然法先于成文法成为国家颁布的法律而存在，是人类法律的基础，西塞罗的平等思想是西方政治思想史上一个重要的转折，从他起，政治哲学开始成为所有人的政治哲学。
5.奥古斯丁（354~430年）：罗马人，神学家和政治思想家，代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，人的主观努力是没用的，只有指望神的“恩典”，这就是奥古斯丁的“恩典”理论；他政治哲学最突出的一点，是区分了所谓“上帝之城”和“世人之城”，奥格斯丁否认国家是正义的组织，采用了一个价值中性的国家定义，即“一个由所爱的事物一致而联合起来的理性动物的共同体”他系统阐述的基督教国家观以及教会和国家关系的理论，成为中世纪教会的官方信条，对中世纪的改教关系产生了深刻的影响。
12西方学术思想史
伽利略：自由落体定律
牛顿：万有引力定律
赫伯特·巴特菲尔德与科学世界观的出现
按照巴特菲尔德，现代的两个最重要的学术事件，是十七世纪 科学世界观的出现，以及十九世纪现代历史意识的出现。
科学世界观与一个新信念的出现 进步的学说
在科学革命之前的若干世纪， 生活水平的变化是很小的。
科学的进展导致人们把人类发展 视为在一条不断进步的道路上的现象。 在17世纪之前，对进步学说的信念是不存在的。
文艺复兴
• 欧洲文艺复兴大约开始于14世纪 • 活字印刷，探索新世界，人本主义兴起
人文主义的影响
• 导致对古代哲学家著作的发现与翻译
十七世纪
十七世纪出现了科学革命的最大发展
亚里士多德的自然哲学
随着西罗马帝国的崩溃，欧洲丢失了亚里士多德的许多著作。 12世纪的翻译运动，把他的许多著作重新引入欧洲， 包括自然哲学著作。
哥白尼在10世纪提出了 日心说和地动说
抛弃托勒密的地心宇宙
地球静止的宇宙
哥白尼在10世纪提出了 日心说 地球运动的宇宙
开普勒：行星运动三大定律
亚里士多德对宇宙的划分
地界：月球一下的领域， 变化，由四大元素构成 天界：月球以上的领域， 不变，由第五章元素构成
望远镜的使用，提供证据，反对亚里士多德天界不变的说法。
伽利略使用望远镜的观察结果
定性vs定量
科学革命与数学的作用
增加运用量化来描绘自然，伴随着自然哲学中数学作用的提高。
宇宙这部大书，是用数学语言写的，它的特色是三角形、圆形 和其他几何形状。没有这种语言，人类不能连宇宙的一个字都 不能理解。 ——伽利略
机械论的哲学
全部现象都将以机械学的数学学科所用的概念来得到解释：形 状、大小、量和运动…机械论的哲学把自然世界的工作类比为 机器，运动是像钟表的齿轮那种彼此啮合的零件导致的。 ——约 Scientific Revolution
林毓生：中国思想史及西方思想史专题大纲
6、Benjamin I. Schwartz, In Search for Wealth and Power: Yan Fu and the West,Cambridge:HarvardUniversityPress;
5、“五四”启蒙思想的特质及其意识形态化的过程；传统中国的“有机体”思想模式及其结果：借思想以解决社会诸问题的“思想决定论”；胡适思想中的限制；胡适对于“自由”的肤浅解读；鲁迅思想的特质及其政治观的困境；中国传统思想资源中欠缺对于“政治作为力量”的学理思考；儒家将政治“道德化”：“政者正也”；法家将政治“不道德化”：政治服务天子势力；道家对政治“逃避化”；从韦伯“责任伦理”（the ethics of responsibility）和“意图伦理”（the ethics of intentions）的分析来观待鲁迅身上的思想纠结；五四知识分子谈“国民性”问题的“不通”：倒果为因、决定论的错误倾向。
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3、契约论的三个类型之一：洛克；“人是上帝的儿女”的观念；作为“自由主义”之父的洛克；“自然权利”（right of nature）的观念；作为“守夜人”的国家形象；
4、契约论的三个类型之一：卢梭；“人天生而自由，却无往不在枷锁中”的观念；卢梭身上的革命性源头；卢梭契约论观念中的强烈文明批判精神及其未来想象；卢梭契约论中的“公意”（general will）观念；启蒙运动的三种类型比较：法国式、德国式、苏格兰式；启蒙运动中所蕴涵的不同“理性”观；
5、阿克顿公爵(Lord Aeton)对于权力的理解。Power corrupts; absolute power corrupts absolutely.
西方思想史知识点总结
西方思想史知识点总结一、古希腊思想古希腊思想是西方思想史上的一个重要起点，古希腊思想家们对人类生活和社会进步进行了深刻的思考，并产生了许多重要的思想和观点。
其中，柏拉图和亚里士多德的思想对西方哲学和政治思想产生了深远的影响。
柏拉图（Plato，公元前427-公元前347年），柏拉图是古希腊哲学家，是亚里士多德的老师，他是早期理想主义哲学的代表人物，他的思想对西方哲学产生了深远的影响。
柏拉图的主要作品是《理想国》和《苏格拉底辩护录》。
柏拉图提出了“理念”（Idea）的概念，认为世界上的一切现象都是世界灵魂的映射，真正的世界是超越感官世界的一个理念世界。
柏拉图的理念哲学对西方哲学产生了深远的影响，成为西方哲学的主要传统之一。
亚里士多德（Aristotle，公元前384-公元前322年），亚里士多德是古希腊哲学家，他是柏拉图的学生，也是西方思想史上最重要的哲学家之一。
亚里士多德的主要著作有《形而上学》、《政治学》和《伦理学》等。
亚里士多德建立了系统的形而上学体系，强调经验和实践，在逻辑学和科学方法等方面做出了重要的贡献，他的思想对西方哲学和科学产生了深远的影响。
二、基督教思想基督教思想是西方思想史上的另一个重要组成部分，基督教的出现对西方思想史产生了深远的影响，并对西方世界的文化和价值观产生了重要的影响。
基督教思想主要包括了基督教神学和基督教哲学两个方面。
基督教神学是基督教的主要学术体系，涵盖了基督教的信仰、教义和神学理论等方面。
基督教哲学是基督教思想的哲学反映，对西方神学、哲学和文化产生了深远的影响。
基督教思想在中世纪形成独特的文化传统和价值观念，对现代西方文化和价值观念的形成产生了深远的影响。
三、启蒙运动思想启蒙运动是西方思想史上的一个重要事件，启蒙运动代表了西方思想史上的一个重要阶段，它是近代西方文化和思想的重要转折点。
启蒙运动在西方世界产生了深远的影响，为近代西方文明的发展和进步作出了重要贡献。
政教专业学生学习西方政治思想史课程的意义
作业一政教专业学生学习西方政治思想史课程的意义西方政治思想史是研究西方政治思想发生、发展、演变的历史及其规律的科学。
西方政治思想史既是政治学不可缺少的组成部分，又是历史科学的一个分支学科，有着重要的研究价值和地位。
作为思想政治教育专业的学生学习西方政治思想史课程具有重要意义，主要表现在以下几个方面。
一、有助于我们今后的思想政治工作。
作为思想政治工作者，今后主要的就业方向就是高中政治老师，因此在教学过程中会对西方政治思想有所涉及。
因而，我们有必要加强自身对西方政治思想的了解，而且在高中政治中，对西方政治思想，西方哲学也有谈及。
作为老师，当我们在教学过程中遇到有关西方政治思想的问题时，可以向学生们介绍下西方政治思想的情况。
这个时候就需要我们老师先对西方政治思想有所了解。
如果我们不从事老师的职业，我们去做有关思想政治的其他工作也需要我们对西方政治思想有了解。
当我们今后在给别人做思想政治工作的时候，比如现在就有很大一部分人对社会主义，崇尚西方的政治制度，对我国的社会主义制度不是很赞同，我们在与他们进行交流的时候要用到有关西方政治的发展历程知识。
因为西方政治很多是受那些政治思想家的启发，政治思想家们设计的一些政治制度有的在西方国家得到了实践。
我们在分析西方政治的时候需要从其源头说起，我们学习西方政治思想史就可以很全面的剖析西方政治的发展。
指出西方政治的弊端和最终归宿，鉴坚定我们的共产主义信念，增加我们对社会主义的信心。
随着我们改革开放的不断深入，外来思想跟随者商品经济的发展不断涌入中国，有的中国人完全抛弃中国的优秀文化，一味崇洋媚外，特别是向往西方政治。
如何正确对待西方文化，成为我们中国人要认真思考的问题，学习西方政治思想史有利于我们正确对待西方文化。
二、有利于我们提高自身理论水平、学术素养、思辨能力。
学习西方政治思想可以优化我们的知识结构，扩展我们的知识面。
西方政治思想史是政治学的一个重要分支，而政治学又是思想政治教育专业的主干课程。
研究生哲学教案：西方思想史导论
研究生哲学教案：西方思想史导论一、引言本教案旨在为研究生哲学专业的学生介绍西方思想史导论。
通过对西方哲学发展历程的探讨，我们将深入了解西方思想的根源、主要流派及其思想家的贡献。
本课程将提供一个全面而系统的视角，帮助学生理解哲学思想的演变、互相影响和对当代世界的重要性。
二、课程目标本课程旨在达到以下目标：1.理解西方思想史发展的背景与重要阶段；2.分析不同流派以及其代表性人物对于整个西方哲学传统产生的影响；3.探讨不同流派之间的脉络、关联和转折点；4.培养学生批判性思维和分析问题的能力。
三、课程内容1. 古希腊哲学时期（公元前6世纪-公元前6世纪）•西方哲学起源•早期自然哲学家：毕达哥拉斯主义和原子论•苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想2. 中世纪哲学时期（公元5世纪-公元15世纪）•基督教哲学与神秘主义：奥古斯丁和阿奎那•上帝之证明：安塞尔姆和托马斯·阿奎那•教会哲学与朱利安诺·布鲁诺的異端思想3. 文艺复兴与启蒙时期（16世纪-18世纪）•笑面人物：伽利略、培根、笛卡尔和洛克•现代科学与启蒙运动：牛顿与休谟•社会契约论和权力分立思想：霍布斯、洛克与卢梭4. 德国唯心主义时期（18世纪末 - 19世纪）•康德的理性主义哲学•黑格尔的辩证法思想•尼采与存在主义的崛起5. 当代西方哲学（20世纪至今）•分析哲学：罗素和维特根斯坦•实用主义与实证主义：詹姆斯和康德纳•后现代主义与批判理论：福柯、德里达和哈贝马斯四、教学方法1.理论讲授：通过课堂讲解，向学生介绍西方思想史的重要内容和关键概念。
2.学术研讨：组织学生参与小组讨论，分享对于特定哲学流派或思想家的深入理解和观点。
3.作业及论文：布置阅读任务和写作作业，培养学生批判性思维和理论分析能力。
4.实地考察：组织参观博物馆、图书馆或哲学研究机构，加深对西方思想史的实际了解。
五、评估方式1.随堂测验：结合课程进展进行随堂测试，检查学生对知识掌握和理解的情况。
西方学术思想史
詹姆斯· 金斯宣称：“宇宙显得是由一位纯粹的数学 家设计的，”而且宇宙“开始看起来更像一个伟 大的思想，而不像一台大机器，”他还写道： 我们发现宇宙显示出证据，存在一种设计力或者控 制力；这种力量与我们自己每个人的心灵有共同 之处——就我们到目前所发现的而言，不是感情、 道德或者审美欣赏，而是那种（由于缺少更合适 的词）我们称之为数学的思想方式的趋向。
生的机会，然后把我们忽悠进一种对上帝的实在
的信念中，因为在我们赌对了的时候我们会赢得
奖励，在考虑神存在这个问题的时候，似乎是一
种不恰当的态度。
哲学家和心理学家威廉· 詹姆斯（1842-1910）说： 如果他处于上帝的地位上，他将阻止那些基于这 种程序而相信他的那些人进入天堂，并为此得到 好大的乐趣。这整个的程序似乎是不诚实的，完
Cri
对设计证明的批评
Evolution
进化
Charles Darwin 1809 – 1882 natural selection.
Limitations on conclusion
结论的局限
即便世界是神设计的，但世界是一个神还是 多个神设计的呢？ 即便世界是神设计的，神是全能的吗？ 即便世界是神设计的，神是全善的吗？
心理因素
心理因素能够导致人们自我欺骗，甚至其实是谎称 奇迹的发生。
比方说，惊愕感和奇妙感是令人愉快的感情，这是
一个反复被观察到的事实。
(6) The Gambler's Argument
赌徒证明
―赌徒证明”来自哲学家和数学 家布莱士· 帕斯卡（1623-1662） 的著作。
这个论证从不可知论者（agnostic）的立场出发；
西方史学思想的发展历程【精选文档】
西方史学思想的发展历程四个阶段在讨论西方史学思想发展的历程时，我们也很有必要将西方的史学发展划分为几个阶段，以利于分析和讨论的进行。
在这里，我主要根据陈启能研究员的观点，将其划分为四个阶段。
第一阶段为古典史学，即古希腊罗马史学。
第二阶段为西方中世纪史学。
第三阶段从14世纪的文艺复兴开始，直至19世纪末,历时600年.第四阶段包括整个20世纪，可以说是现当代史学.1这个阶段又可以二战结束为界分为前后两段。
古典史学第一阶段是古典史学,它起源于神话与史诗，创立于公元前5世纪的古希腊时代，包括了古希腊罗马的史学，是西方史学的开创时期.西方古典史学思想有以下几个特点：1、求真探索精神。
2 、人文主义观念.3、重视历史的垂训作用。
中世纪史学西方史学的第二阶段是中世纪史学。
欧洲在进入封建社会后，基督教史学和神学史观占据统治地位，古典史学的传统中断。
圣·奥古斯丁(354－439）和托马斯·阿奎那（1255－1274）的宗教信条和神学体系被奉为官方哲学,束缚人们的思想。
在这一时期，基本上没有出现著名的大历史学家,但与古典史学思想相比，有其独特之处，必须加以关注，现在我们来总结一下中世纪史学的几个特点：1、完全摒弃了古典史学的求真精神和严谨的治学态度。
2 、由于基督教是一个普世性的宗教，重视统一性和传教的神圣性，因而在世界史的体系上,其任务便是阐明上帝之命在人类各地区、各民族的实现过程,而不再限于某一地区。
这无疑是受了圣·奥古斯丁的《上帝之城》的影响。
3、强调神意,强调上帝的至高无上，人对上帝旨意的服从，压抑了人性。
古典史学的人文主义精神丧失殆尽。
4、在史观上，基督教史学打破了古典史学的“循环论”和“灾变论"，提出了“千年王国"的说法，是一个单线不断发展的历程。
人文主义史学第三阶段从14世纪的文艺复兴开始，直至19世纪末，历时600年。
在这一时期，首先登场的是人文主义史学。
复旦西方社会思想史于海版
尺，通过它可以看出现实与它的偏差，从而启发人们的认识，而是强调
其典型性。
5.社会学的研究对象——社会行动。
“社会学是指这样一门科学，即它以解释的方式来理解社会行动，据此
通过社会行动的过程及其结果，对社会行动作因果解释。“韦伯所指的
社会行动并非所有行动，它要满足以下两个条件：一个是行动者赋予了
行动以意义和目的；二是行动必须与他人相联系。
第二章：社会学的奠基人——孔德，斯宾塞 第一节：奥古斯特 孔德 一、创立实证哲学 实证主义社会学则只是他的实证主义哲学体系中的一部分。 所谓实证Positive原意是肯定、明确、确实。实证一词有五方面的含 义：“①现实的而非幻想的；②有用的而非无用的；③可靠的而非可疑 的；④确切的而非含糊的；⑤肯定的而非否定的。”二、实证社会学的 研究方法 至少应包括观察、试验、比较方法，还有“历史方法”为重要补充。 1,观察是社会研究的前提。 第一，观察方法的运用要与一种预备性理论结合起来，排斥无目的杂乱 无章的观察， 第二，在运用观察方法时，要排除外在的干扰和个人的偏见，以获得客
①社会有机体与生物有机体一样，处在不断的生长和发展中，规模和范
围不断扩大；
②随着发展，社会有机体和生物有机体的结构都会日益复杂化；
③无论是社会有机体还是生物有机体，结构的分化都伴随着功能的相应
分化；
④结构和功能的分化的同时，有机体内部各要素之间相互关系日益密
切；
⑤随着有机体进化程度的增加，其内部组成部分也不断趋向有机化，成
合理性与社会行动
“合理性”：一切对行动的目的、手段、可能产生的后果作出考虑、权
衡和选择的行动都是合理性的，而一切受神秘的、情绪的、传统的力量
支配的行动都是不合理性的。
07西方学术思想史
一种反对意见是：
不同的人应该根据其所做的工作，
根据贡献，
而得到不同的经济报酬。
因此，比方说，有时候有人宣称： 富裕的工业巨头配受得到很多钱， 因为他们对国家的贡献是比较大的：
他们使别人能有工作，
能增加国家的一般的经济福利。
如果没有高工资这种激励，
有能力做某份工作的人也不会去做了。
分了富豪们的钱？
1. Ideally, society should provide for human beings as much happiness, liberty, opportunity for self- development, and dignity as possible. Liberals would agree to this claim, and who would not? Utilitarian liberals, however, would emphasize the importance of happiness over the other three values, or would regard the others as part of happiness.
4. A group's interests can be protected only through exercise of its power. A common liberal response is that a group's interests can be and are best protected through law.
3. In nonsocialist societies, the function of the state is to serve and protect the interests of the powerful.
西方哲学史
西方哲学史古希腊哲学的开端古希腊是西方哲学的发源地，其哲学思想在公元前6世纪前后开始萌芽。
最早的哲学家被称为“前苏格拉底哲学家”，他们探究自然界和人类的本质。
其中，泰利斯、安庞尼、赫拉克利特等人都留下了重要的哲学著作，为后来的哲学思想奠定了基础。
古希腊思想的高峰古希腊哲学在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三位哲学家的贡献下达到了巅峰。
苏格拉底提出了“知识即美德”的观念，鼓励人们通过自我反省来追求智慧。
柏拉图则通过理念的概念，建立了一个超越现实世界的“理想国”的模型。
亚里士多德则提出了逻辑、形而上学和伦理学等体系，成为西方哲学史上的重要人物。
中世纪哲学的衰弱中世纪是基督教文明的时代，哲学受到了神学的影响。
在这个时期，以奥古斯丁和托马斯·阿奎纳为代表的思想家，试图将基督教信仰与古希腊哲学融合，形成了“信仰与理性”的复合体系。
然而，神学的束缚限制了哲学的独立探究，导致哲学的创新受到了挑战。
文艺复兴以后的哲学启蒙运动文艺复兴时期开启了人文主义的浪潮，哲学的思想开始逐渐解放。
启蒙运动的哲学家如笛卡尔、斯宾诺莎、洛克等，提出了独立思考和批判精神的观念，对传统宗教和神学观念进行了挑战。
他们开创了现代哲学的新方向，为后来的哲学思想奠定了基础。
当代西方哲学的多元发展当代西方哲学呈现出多元化的趋势，涌现出了各种不同的思潮和学派。
分析哲学、现象学、存在主义、后现代主义等不同的哲学观念相互交织，构成了当下哲学界的丰富多彩。
如海德格尔、胡塞尔、福柯、德里达等哲学家的思想在当代哲学领域产生了深远的影响，推动了西方哲学的发展。
结语西方哲学在漫长的历史进程中不断演变发展，从古希腊的思辨哲学到当代哲学的多元化，一直都在探讨人类存在的意义和价值。
西方哲学史见证了人类智慧与思想的传承和发展，为人类对世界和人生的认知提供了重要的参考与启示。
中外教育思想史 外国古代教育思想家
柏拉图的故事
开学第一天,古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说:"今天咱们 开学第一天,古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说: 只学一件最简单也是最最容易做的事儿.每人把胳膊尽量往前甩, 只学一件最简单也是最最容易做的事儿.每人把胳膊尽量往前甩, 然后再尽量往后甩. 说着,苏格拉底示范了一遍. 然后再尽量往后甩."说着,苏格拉底示范了一遍."从今天开 每天做300 300下 大家能做到吗? 始,每天做300下.大家能做到吗?" 学生们都笑了.这么简单的事,有什么做不到的?过了一个月, 学生们都笑了.这么简单的事,有什么做不到的?过了一个月, 苏格拉底问学生们: 每天甩手300 300下 哪些同学坚持了? 有 苏格拉底问学生们:"每天甩手300下,哪些同学坚持了?"有90 的同学骄傲地举起了手. %的同学骄傲地举起了手. 又过了一个月,苏格拉底又问,这回,坚持下来的学生只剩下八 又过了一个月,苏格拉底又问,这回, 一年过后,苏格拉底再一次问大家: 请告诉我, 成.一年过后,苏格拉底再一次问大家:"请告诉我,最简单的 甩手运动,还有哪几位同学坚持了? 这时 整个教室里, 这时, 甩手运动,还有哪几位同学坚持了?"这时,整个教室里,只有一 人举起了手. 人举起了手.这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏 拉图. 拉图. 世间最容易的事是坚持,最难的事也是坚持.说它容易,是因为 世间最容易的事是坚持,最难的事也是坚持.说它容易, 只要愿意做,人人能做到;说它难,是因为真正能做到的, 只要愿意做,人人能做到;说它难,是因为真正能做到的,终究 只是少数人.成功在于坚持.这是一个并不神秘的秘诀. 甩手" 只是少数人.成功在于坚持.这是一个并不神秘的秘诀."甩手" 和成就伟大事业好象没有联系,但正因为柏拉图"坚持不懈" 和成就伟大事业好象没有联系,但正因为柏拉图"坚持不懈"这 种优秀品质造就了他在学问上的伟大成就. 种优秀品质造就了他在学问上的伟大成就.
西方现代思想史 讲义
西方现代思想史讲义西方现代思想史是西方思想史学者研究的重要领域，它涉及到政治、宗教、文化、社会学等方面的发展。
本文试图从史学的角度来理解西方现代思想史，重点介绍了其发展的历史背景、主要的思想流派以及影响。
西方现代思想史的发展，主要受到了文艺复兴运动的影响。
从14世纪开始，文艺复兴运动引发了西方社会的一场文化革命，为西方思想史的发展奠定了基础。
文艺复兴运动以古典文学、绘画以及新型科学的发展为主，强调以古代经典为基础，探索蒙古人、非洲人、日本人、中国人等多种非西方文化，促进了西方世界的知识视野的扩大。
文艺复兴运动还强调使用新的技术来进行学术研究，这也促进了现代思想的形成。
因此，文艺复兴运动对西方现代思想史的发展起到了重要的作用。
西方现代思想史的发展，也受到了宗教改革运动的影响。
宗教改革运动始于16世纪，在当时引发了激烈的争论，因此也影响了西方现代思想史的发展。
宗教改革推动了一系列思想改变，其中包括尊重个人信仰自由，反对宗教和神学统治，强调对公共利益的责任，以及以科学取代基督教宗教体系的思想。
这些思想的发展，促进了西方现代思想的形成，并在思想史的发展中发挥了重要作用。
西方现代思想史的发展，也得益于18世纪英国文化精神的兴起。
18世纪英国文化精神探讨了人类自由、平等和民主的概念，也影响了西方现代思想史的发展。
此外，18世纪英国文化精神强调了精神自由性，科学发展，还提供了一种新的政治思想，这些思想都为西方现代思想史的发展提供了新的思路。
西方现代思想史的影响也受到了19世纪的工业革命的影响。
工业革命给西方社会带来了经济发展，提高了工人的生活水平，也对社会结构和制度形成了深远的影响。
此外，工业革命使西方社会更加多元化，促进了资本主义社会的形成，进而影响了西方现代思想史发展。
西方现代思想史的发展也受到20世纪以来世界大战的影响。
20世纪以来的两次世界大战对西方思想史的发展产生了极大的影响，其中包括对民族主义的批判，对国际体系的反思，以及对未来世界秩序的积极探索。
读书笔记--西方思想史(仅供批判)
二单元西方人文精神的起源和发展第5课西方人文主义思想的起源课标要求了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
教学目标知识与能力：1、识记理解古代希腊智者学派关于“人是万物的尺度”的关于人文主义精神的基本内涵。
2、识记理解苏格拉底“知识即美德”这一观点过程与方法：情景分析法、比较法情感态度价值观：教育学生追求真、善、美；批判地继承古典文化教学重点和难点重点：智者学派、苏格拉底。
难点：哲学观点教学方法：情景分析法、比较法教学手段：多媒体课件教材分析本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。
这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。
教学过程设计导入一、单元引言简析：1、标题引出“人文主义”概念，展示“蒙娜丽莎”油画学生畅所欲言，教师明确人文主义：在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；简单地说，就是关心人，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义地说是西方文艺复兴时期的一种思潮。
2、起源于何时，如何发展的？学生阅读引言，分层。
教师明确：起源于古希腊：由敬畏“神”到关注“人”发展于“文艺复兴、宗教改革”时：注重人性，宣扬人性的力量，形成人文主义思潮进一步发展于“启蒙运动”：猛烈抨击封建制度和基督教会。
科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
第5课西方人文主义思想的起源引入：师生谈话。
1、人文主义思潮是西方文明的重要组成部分，西方文明之源？古代希腊。
2、由古代希腊你能联想到什么？---------希腊神话。
出示宙斯像------3、说明什么？一方面说明古代希腊人和世界其他地方的人们一样，认为世界是“神”创造的，反映了人们对神的敬畏与崇拜，表达了人们借助神话解释疑惑的愿望。
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有些二元论者争辩说：尽管心灵和身体都存在，我们 都兼而有之，但它们之间不存在真实的相互作用。 这个有点奇怪的观念是所谓身心平行论。
GOD
Mind
Body
Occasionalism 偶因论
偶因论。 而偶因论承认心灵和身体之间确实有这么一种关系， 但论辩说，这种关系是由上帝的干涉提供的。
Epiphenomenalism 副现象论
物理主义者主要着意于证明
全部的心智事件都是身体性的，
因此二元论是错误的。
物理主义有几个类别。
Type-identity theory
类型同一论
物理主义的这一种类声称：
心智事件与身体事件等同。
Criticisms of type-identity theory
对类型同一论的批评
• No knowledge of brain processes 没有关于大脑过程的知识 • Properties of thoughts and of brain states 思想的属性与大脑状态的属性 • All thoughts are about something 全部的思想都关于某事 • Individual differences 个体差异
其原因不是一个信念即天在下雨；
把雨衣披上这一倾向，却是这个信念的主要成分。
起码有时候，我们的心智事件的确导致行为，
这么说肯定是对的。
我披上我的雨衣，因为我认为天要下雨。
Other Minds
其他心灵
心灵哲学的另一个问题上，
即所谓“其他心灵难题”。
我如何知道别人像我那样思考、感觉、有意识呢？
人类是从比较简单的生命形式进化来的。 然而，二元论者发现，要解释此说是难的。
心灵实体能是从哪儿突然跳出来的呢？
为什么心灵的进化与大脑的进化如此密切地平行呢？
美国
盖奇
Phineas P. Gage 1823 – 1860
• Interaction 相互作用
Байду номын сангаас
二元论者面对的最严重的困难是：
他们难以解释像心灵和身体这么不同的两个实体
我们拥有与身体判然有别的心灵吗？ 如果我们拥有心灵，心灵与身体如何发生关系？ ——此即“心体问题”（mind/body problem）。
心灵mind 灵魂soul
dualism. 心灵和身体是分离的， 我们每个人既有一个心灵， 也有一个身体， 是所谓心体二元论。
在某种意义上，
如果你认为， 心灵和身体是同一个东西， 我们不过是血肉之躯而并无区别的实体， 是所谓物理主义。
换言之，
那是一种对他们在如此这般的情势中将会干的什么事
情的描述，
就是说，是对他们行为天性的描述。
处于疼痛中，
即是有一种趋势，
要畏缩、喊叫、要尖叫等等，
这要看疼痛的程度了。
处于气愤中，
是一种趋势，
要咆哮，要跺脚，
要对人粗鲁无礼地回话。
尽管我们讨论我们的心智状态，
但是，按照行为主义者的看法，
这么说仅仅是描述
这使自由意志不可能了：111111111111
我们永远不真能选择行为；
我们能够有的，
仅仅是我们有选择行为这一幻觉。
Physicalism
物理主义
Physicalism: 物理主义：
心智事件能够完全以身体事件得到解释，
通常是大脑中的那些事件。
monism 物理主义是一元论的一种形式。 一元论是这么一种观点： 只存在一种实体。
然而，为了知道我相信杀人是错误的这样的事情，我不需要观
察我自己的行为。
我知道这些事情，不需要像一个私家侦探那样调查我自己行为。
指责这个人的那些人，单 凭他们的指责本身，一点 也不能证明他们比这个人 更勇敢。你是真勇敢还是 像他那样胆怯，这个问题 必须把你置于另外一次地 震中进行考验，才可能得 到真实的答案。
善：伦理学
纯粹理性批判
判断力批判
实践理性批判
但丁与他的导师彼得拉克神游天堂
《神曲 ·天堂》插图
轮回
纯粹物质的东西，如大脑， 怎么能产生我们称之为意识的 那种感情与思想的复杂模式呢？
• 这都是物质现象吗？
Criticisms of dualism
对二元论的批评
• 进化 • 相互作用
怎么可能互相作用。
比方说，我可以有一个想法，
然后这个想法能导致一个身体的动作。
纯粹心智的思想， 怎么可能导致物质的抓挠。
• 王师傅卖鞋，一双鞋进价30元甩卖20元。 • 顾客来买鞋给了张50，王师傅没零钱，于是找邻居 换了50元。
• 事后邻居发现钱是假的，王师傅又赔了邻居50。
• 请问王师傅一共亏了多少？
我们的以某种方式存在的行为和趋势的
一种方便的办法而已。
行为主义者的解释，
使心体问题成了一个伪问题
——并非一个真实的问题。
要解释心灵和身体之间的关系，没有什么难的，
因为心智经验
可以轻易地用行为主义的模式来得到解释。
因此，不必解决这个心体问题，
行为主义者声称已经把这个问题彻底消解了。
Criticisms of behaviourism
Dualism
二元论
Dualism 二元论，非物质实体（心智），是存在的。
二元论者一般相信： 身体和心灵是判然有别的实体， 它们互相作用， 但仍然各自分离。
心智过程（如思维）与身体过程（如
脑细胞的活动）不是一回事； 心智过程发生在心灵里， 不发生在身体里。 心灵并非活的大脑。
心体二元论
是一种很多人持有的观点。
然而，如果思想和大脑过程是等同的，那么它们就应 该共有相同的属性。
• Properties of thoughts and of brain states 思想的属性与大脑状态的属性
• All thoughts are about something 全部的思想都关于某事
全部思想都关于某事：有一个思想，
和我了解别人的信念，
在方式上是一模一样的，即借助于观察行为。
狗馋肉了，和你一 样，因为它流口水 了，和你一样。
但是，
关于真正发生的事情，这肯定是一个不准确的描绘。
哦，是吗？
通过听我自己说些什么，
通过注意我在各种各样的环境中做些什么事情，
我能够对我真正所相信的事情得到有趣的发现，
这么说或许是对的。
不住要当心理学家！
美国斯坦福大学多年来
使用的教材，也是在
美国许多大学里推广
使用的经典教材。
林波 著
高觉敷 译 商务印书馆
心灵哲学不是一门实验性的课：
它不涉及做实地的科学观察。
神经心理学家， 要对大脑中的神经刺激模式做观察。
心灵哲学家会问更基本的概念问题：
这些神经的活动就等于思想活动吗？
思想能还原为身体事件吗？
Dualism without interaction
没有相互作用的二元论
• Mind/body parallelism 心体平行论 • Occasionalism 偶因论
• Epiphenomenalism 副现象论
Mind/body parallelism 心体平行论
psychophysical parallelism.
在我痛的时候，我肯定地知道；
但是，我如何能够知道别人也可能痛？
For all I know, other people could all be highly sophisticated robots, or, as they are sometimes called, automata, programmed to respond as if they had an inner life, when in fact they do not.
对行为主义的批评
• Pretending 假装 • How do I learn about my own beliefs? 我如何了解我自己的信念？
• Pain of the paralysed 瘫痪病人的疼痛
• Beliefs can cause behaviour 信念能导致行为
• Pretending 假装
我们的确可能内省自己，但是，我们 并不因此更理解自己的一切方面，因 为我们对自己的偏爱，使我们不可能 对自己有客观的看法。人总是把最大 的奉承留给自己。 如果我们能够像评价别人那样评价自 己，那可能近于真相。 但是，我们对别人的评价也很难客观， 这可能是因为我们看人的方式是错误 的，也可能干脆是因为我们（比方说） 嫉妒一个人，或者太喜欢一个人。
型的大脑状态，即便这些是思想是不同人所有的。
类型同一论的一个基本假定是：
两个人能够有完全相同类型的思想。
Behaviourism 行为主义
行为主义者
完全否认心灵的存在。
在我们描述某个处于疼痛或者气愤中的人的时候，
行为主义者争辩说，
这不是对一个人的心智经验的描述。
毋宁说，那是对这个人公开行为或者潜在行为的描述。
行为主义无能于
在某人真的疼痛和某人假装疼痛之间做出区别。
行为主义者会指出，
有人假装疼痛，
不可能产生疼痛所有的全部的生理伴随现象
——体温变化、出汗，等等。
• How do I learn about my own beliefs? 我如何了解我自己的信念？
按照行为主义的看法，我了解我自己的信念，
我把自己的这张最不写实的照片 贴在这里，有点个人崇拜。我太
自爱了。我可能对自己客观吗? 太不可能了！
行为主义起码 是有用的。
• Beliefs can cause behaviour 信念能导致行为
对行为主义的另一个批评是：
它不承认一个人的信念