西方学术思想史
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型的大脑状态，即便这些是思想是不同人所有的。
类型同一论的一个基本假定是：
两个人能够有完全相同类型的思想。
Behaviourism 行为主义
行为主义者
完全否认心灵的存在。
在我们描述某个处于疼痛或者气愤中的人的时候，
行为主义者争辩说，
这不是对一个人的心智经验的描述。
毋宁说，那是对这个人公开行为或者潜在行为的描述。
然而，如果思想和大脑过程是等同的，那么它们就应 该共有相同的属性。
• Properties of thoughts and of brain states 思想的属性与大脑状态的属性
• All thoughts are about something 全部的思想都关于某事
全部思想都关于某事：有一个思想，
有些二元论者争辩说：尽管心灵和身体都存在，我们 都兼而有之，但它们之间不存在真实的相互作用。 这个有点奇怪的观念是所谓身心平行论。
GOD
Mind
Body
Occasionalism 偶因论
偶因论。 而偶因论承认心灵和身体之间确实有这么一种关系， 但论辩说，这种关系是由上帝的干涉提供的。
Epiphenomenalism 副现象论
换言之，
那是一种对他们在如此这般的情势中将会干的什么事
情的描述，
就是说，是对他们行为天性的描述。
处于疼痛中，
即是有一种趋势，
要畏缩、喊叫、要尖叫等等，
这要看疼痛的程度了。
处于气愤中，
是一种趋势，
要咆哮，要跺脚，
要对人粗鲁无礼地回话。
尽管我们讨论我们的心智状态，
但是，按照行为主义者的看法，
这么说仅仅是描述
我们拥有与身体判然有别的心灵吗？ 如果我们拥有心灵，心灵与身体如何发生关系？ ——此即“心体问题”（mind/body problem）。
心灵mind 灵魂soul
dualism. 心灵和身体是分离的， 我们每个人既有一个心灵， 也有一个身体， 是所谓心体二元论。
在某种意义上，
如果你认为， 心灵和身体是同一个东西， 我们不过是血肉之躯而并无区别的实体， 是所谓物理主义。
在我痛的时候，我肯定地知道；
但是，我如何能够知道别人也可能痛？
For all I know, other people could all be highly sophisticated robots, or, as they are sometimes called, automata, programmed to respond as if they had an inner life, when in fact they do not.
物理主义者主要着意于证明
全部的心智事件都是身体性的，
因此二元论是错误的。
物理主义有几个类别。
Type-identity theory
类型同一论
物理主义的这一种类声称：
心智事件与身体事件等同。
Criticisms of type-identity theory
对类型同一论的批评
• No knowledge of brain processes 没有关于大脑过程的知识 • Properties of thoughts and of brain states 思想的属性与大脑状态的属性 • All thoughts are about something 全部的思想都关于某事 • Individual differences 个体差异
我们的确可能内省自己，但是，我们 并不因此更理解自己的一切方面，因 为我们对自己的偏爱，使我们不可能 对自己有客观的看法。人总是把最大 的奉承留给自己。 如果我们能够像评价别人那样评价自 己，那可能近于真相。 但是，我们对别人的评价也很难客观， 这可能是因为我们看人的方式是错误 的，也可能干脆是因为我们（比方说） 嫉妒一个人，或者太喜欢一个人。
内省常常是无用的。这位 先生内省过，但是他似乎 不承认自己怯懦，却相信 他逃跑的行为是出于他的 某种自由的选择——然而， 这仅仅是自欺欺人而已。
吾日三省吾身；為 人謀而不忠乎？與 朋友交而不信乎？ 傳不習乎？
曾先生说得对；但是，问 题是很多人在反省之后， 也从来不能发现自己有任 何可以指责的行为。
怎么可能互相作用。
比方说，我可以有一个想法，
然后这个想法能导致一个身体的动作。
纯粹心智的思想， 怎么可能导致物质的抓挠。
• 王师傅卖鞋，一双鞋进价30元甩卖20元。 • 顾客来买鞋给了张50，王师傅没零钱，于是找邻居 换了50元。
• 事后邻居发现钱是假的，王师傅又赔了邻居50。
• 请问王师傅一共亏了多少？
Dualism
二元论
Dualism 二元论，非物质实体（心智），是存在的。
二元论者一般相信： 身体和心灵是判然有别的实体， 它们互相作用， 但仍然各自分离。
心智过程（如思维）与身体过程（如
脑细胞的活动）不是一回事； 心智过程发生在心灵里， 不发生在身体里。 心灵并非活的大脑。
心体二元论
是一种很多人持有的观点。
这使自由意志不可能了：111111111111
我们永远不真能选择行为；
我们能够有的，
仅仅是我们有选择行为这一幻觉。
Physicalism
物理主义
Physicalism: 物理主义：
心智事件能够完全以身体事件得到解释，
通常是大脑中的那些事件。
monism 物理主义是一元论的一种形式。 一元论是这么一种观点： 只存在一种实体。
• No knowledge of brain processes 没有关于大脑过程的知识
关于我们的思想，我们有直接的知识；但是，我们大多数人对 大脑过程一无所知。
思想与大脑过程不可能是相同的，因为不知道神经心理学的任
何事情而知道思想，是可能的。
我们每个人都有特有的门径进入我们自己的思想： 我们比任何别人都更好地知道我们自己有意识的思想 是什么；对大脑过程我们就不见得知道了。
行为主义无能于
在某人真的疼痛和某人假装疼痛之间做出区别。
行为主义者会指出，
有人假装疼痛，
不可能产生疼痛所有的全部的生理伴随现象
——体温变化、出汗，等等。
• How do I learn about my own beliefs? 我如何了解我自己的信念？
按照行为主义的看法，我了解我自己的信念，
Dualism without interaction
没有相互作用的二元论
• Mind/body parallelism 心体平行论 • Occasionalism 偶因论
• Epiphenomenalism 副现象论
Mind/body parallelism 心体平行论
psychophysical parallelism.
Epiphenomenalism 副现象论：
尽管身体中的事件导致心智事件，
但是心智事件永远不导致身体事件，
也不导致其他心智事件。
心灵，于是就是副现象。
心灵，于是就是副现象。
副现象论者的解释是，
我看似有能力举起我的手，
那是一种幻觉。
实情是我的身体举起我的手，
但我的心灵误以为此乃身体听了心灵的命令。
善：伦理学
纯粹理性批判
判断力批判
实践理性批判
但丁与他的导师彼得拉克神游天堂
《神曲 ·天堂》插图
轮回
纯粹物质的东西，如大脑， 怎么能产生我们称之为意识的 那种感情与思想的复杂模式呢？
• 这都是物质现象吗？
Criticisms of dualism
对二元论的批评
• 进化 • 相互作用
其原因不是一个信念即天在下雨；
把雨衣披上这一倾向，却是这个信念的主要成分。
起码有时候，我们的心智事件的确导致行为，
这么说肯定是对的。
我披上我的雨衣，因为我认为天要下雨。
Other Minds
其他心灵
心灵哲学的另一个问题上，
即所谓“其他心灵难题”。
我如何知道别人像我那样思考、感觉、有意识呢？
却什么也不关于，这是不可能的。
如果我认为“巴黎是我最喜欢的城
市”，那么我的思想就和现实世 界的一个东西有关系。
但是，大脑过程和状态似乎不关于什么东西：
它们似乎不与外在于它们的任何东西有关系， 但思想与外在的东西有关系。
对类型同一论还有一种批评：
比方说，
类型同一论坚持认为关于天气的思想必定全是同一类
不住要当心理学家！
美国斯坦福大学多年来
使用的教材，也是在
美国许多大学里推广
使用的经典教材。
林波 著
高觉敷 译 商务印书馆
心灵哲学不是一门实验性的课：
它不涉及做实地的科学观察。
神经心理学家， 要对大脑中的神经刺激模式做观察。
心灵哲学家会问更基本的概念问题：
这些神经的活动就等于思想活动吗？
思想能还原为身体事件吗？
我把自己的这张最不写实的照片 贴在这里，有点个人崇拜。我太
自爱了。我可能对自己客观吗? 太不可能了！
行为主义起码 是有用的。
• Beliefs can cause behaviour 信念能导致行为
对行为主义的另一个批评是：
它不承认Байду номын сангаас个人的信念
能够是其行为的原因这么一种可能性。
根据行为主义的分析，一个人把雨衣披上，
就我所知道的全部事情而言，其他人可能是一些高度老练的机
器人，或者是一些有时被人们称呼的那样，是一些自动程序， 有所反应，显得好像有内在生活似的，而其实他们没有。
Whilst this notion may seem close to a form of paranoia, it is a serious question to which philosophers have devoted a great deal of attention. A study of it reveals important differences between the way we come to learn about our own experience and the way we learn about other people's experience. 这个想法似乎近于某种形式的妄想狂，但它是一个严肃的问题，
心灵
Philosophy of mind psychology
心灵哲学与心理学
Psychology is the scientific study of human behaviour and thought.
心理学是关于人类行为与思
想的科学研究。
你一定要读这本书。 叙述清晰，
语言简练。
读完该书，你或许忍
然而，为了知道我相信杀人是错误的这样的事情，我不需要观
察我自己的行为。
我知道这些事情，不需要像一个私家侦探那样调查我自己行为。
指责这个人的那些人，单 凭他们的指责本身，一点 也不能证明他们比这个人 更勇敢。你是真勇敢还是 像他那样胆怯，这个问题 必须把你置于另外一次地 震中进行考验，才可能得 到真实的答案。
人类是从比较简单的生命形式进化来的。 然而，二元论者发现，要解释此说是难的。
心灵实体能是从哪儿突然跳出来的呢？
为什么心灵的进化与大脑的进化如此密切地平行呢？
美国
盖奇
Phineas P. Gage 1823 – 1860
• Interaction 相互作用
二元论者面对的最严重的困难是：
他们难以解释像心灵和身体这么不同的两个实体
和我了解别人的信念，
在方式上是一模一样的，即借助于观察行为。
狗馋肉了，和你一 样，因为它流口水 了，和你一样。
但是，
关于真正发生的事情，这肯定是一个不准确的描绘。
哦，是吗？
通过听我自己说些什么，
通过注意我在各种各样的环境中做些什么事情，
我能够对我真正所相信的事情得到有趣的发现，
这么说或许是对的。
我们的以某种方式存在的行为和趋势的
一种方便的办法而已。
行为主义者的解释，
使心体问题成了一个伪问题
——并非一个真实的问题。
要解释心灵和身体之间的关系，没有什么难的，
因为心智经验
可以轻易地用行为主义的模式来得到解释。
因此，不必解决这个心体问题，
行为主义者声称已经把这个问题彻底消解了。
Criticisms of behaviourism
• 中西传统思想，向来把人分为两个部分——
身体与心灵
心灵 理性，逻各斯 概念，逻辑 理性主义
身体 感性 感觉，刺激，印象 经验主义
心灵 理性，逻各斯 概念，逻辑 理性主义
审美/艺术 Aesthetics/Art
身体 感性 感觉，刺激 经验主义
真：逻辑学
美：美学
Beauty/The Beautiful
对行为主义的批评
• Pretending 假装 • How do I learn about my own beliefs? 我如何了解我自己的信念？
• Pain of the paralysed 瘫痪病人的疼痛
• Beliefs can cause behaviour 信念能导致行为
• Pretending 假装
类型同一论的一个基本假定是：
两个人能够有完全相同类型的思想。
Behaviourism 行为主义
行为主义者
完全否认心灵的存在。
在我们描述某个处于疼痛或者气愤中的人的时候，
行为主义者争辩说，
这不是对一个人的心智经验的描述。
毋宁说，那是对这个人公开行为或者潜在行为的描述。
然而，如果思想和大脑过程是等同的，那么它们就应 该共有相同的属性。
• Properties of thoughts and of brain states 思想的属性与大脑状态的属性
• All thoughts are about something 全部的思想都关于某事
全部思想都关于某事：有一个思想，
有些二元论者争辩说：尽管心灵和身体都存在，我们 都兼而有之，但它们之间不存在真实的相互作用。 这个有点奇怪的观念是所谓身心平行论。
GOD
Mind
Body
Occasionalism 偶因论
偶因论。 而偶因论承认心灵和身体之间确实有这么一种关系， 但论辩说，这种关系是由上帝的干涉提供的。
Epiphenomenalism 副现象论
换言之，
那是一种对他们在如此这般的情势中将会干的什么事
情的描述，
就是说，是对他们行为天性的描述。
处于疼痛中，
即是有一种趋势，
要畏缩、喊叫、要尖叫等等，
这要看疼痛的程度了。
处于气愤中，
是一种趋势，
要咆哮，要跺脚，
要对人粗鲁无礼地回话。
尽管我们讨论我们的心智状态，
但是，按照行为主义者的看法，
这么说仅仅是描述
我们拥有与身体判然有别的心灵吗？ 如果我们拥有心灵，心灵与身体如何发生关系？ ——此即“心体问题”（mind/body problem）。
心灵mind 灵魂soul
dualism. 心灵和身体是分离的， 我们每个人既有一个心灵， 也有一个身体， 是所谓心体二元论。
在某种意义上，
如果你认为， 心灵和身体是同一个东西， 我们不过是血肉之躯而并无区别的实体， 是所谓物理主义。
在我痛的时候，我肯定地知道；
但是，我如何能够知道别人也可能痛？
For all I know, other people could all be highly sophisticated robots, or, as they are sometimes called, automata, programmed to respond as if they had an inner life, when in fact they do not.
物理主义者主要着意于证明
全部的心智事件都是身体性的，
因此二元论是错误的。
物理主义有几个类别。
Type-identity theory
类型同一论
物理主义的这一种类声称：
心智事件与身体事件等同。
Criticisms of type-identity theory
对类型同一论的批评
• No knowledge of brain processes 没有关于大脑过程的知识 • Properties of thoughts and of brain states 思想的属性与大脑状态的属性 • All thoughts are about something 全部的思想都关于某事 • Individual differences 个体差异
我们的确可能内省自己，但是，我们 并不因此更理解自己的一切方面，因 为我们对自己的偏爱，使我们不可能 对自己有客观的看法。人总是把最大 的奉承留给自己。 如果我们能够像评价别人那样评价自 己，那可能近于真相。 但是，我们对别人的评价也很难客观， 这可能是因为我们看人的方式是错误 的，也可能干脆是因为我们（比方说） 嫉妒一个人，或者太喜欢一个人。
内省常常是无用的。这位 先生内省过，但是他似乎 不承认自己怯懦，却相信 他逃跑的行为是出于他的 某种自由的选择——然而， 这仅仅是自欺欺人而已。
吾日三省吾身；為 人謀而不忠乎？與 朋友交而不信乎？ 傳不習乎？
曾先生说得对；但是，问 题是很多人在反省之后， 也从来不能发现自己有任 何可以指责的行为。
怎么可能互相作用。
比方说，我可以有一个想法，
然后这个想法能导致一个身体的动作。
纯粹心智的思想， 怎么可能导致物质的抓挠。
• 王师傅卖鞋，一双鞋进价30元甩卖20元。 • 顾客来买鞋给了张50，王师傅没零钱，于是找邻居 换了50元。
• 事后邻居发现钱是假的，王师傅又赔了邻居50。
• 请问王师傅一共亏了多少？
Dualism
二元论
Dualism 二元论，非物质实体（心智），是存在的。
二元论者一般相信： 身体和心灵是判然有别的实体， 它们互相作用， 但仍然各自分离。
心智过程（如思维）与身体过程（如
脑细胞的活动）不是一回事； 心智过程发生在心灵里， 不发生在身体里。 心灵并非活的大脑。
心体二元论
是一种很多人持有的观点。
这使自由意志不可能了：111111111111
我们永远不真能选择行为；
我们能够有的，
仅仅是我们有选择行为这一幻觉。
Physicalism
物理主义
Physicalism: 物理主义：
心智事件能够完全以身体事件得到解释，
通常是大脑中的那些事件。
monism 物理主义是一元论的一种形式。 一元论是这么一种观点： 只存在一种实体。
• No knowledge of brain processes 没有关于大脑过程的知识
关于我们的思想，我们有直接的知识；但是，我们大多数人对 大脑过程一无所知。
思想与大脑过程不可能是相同的，因为不知道神经心理学的任
何事情而知道思想，是可能的。
我们每个人都有特有的门径进入我们自己的思想： 我们比任何别人都更好地知道我们自己有意识的思想 是什么；对大脑过程我们就不见得知道了。
行为主义无能于
在某人真的疼痛和某人假装疼痛之间做出区别。
行为主义者会指出，
有人假装疼痛，
不可能产生疼痛所有的全部的生理伴随现象
——体温变化、出汗，等等。
• How do I learn about my own beliefs? 我如何了解我自己的信念？
按照行为主义的看法，我了解我自己的信念，
Dualism without interaction
没有相互作用的二元论
• Mind/body parallelism 心体平行论 • Occasionalism 偶因论
• Epiphenomenalism 副现象论
Mind/body parallelism 心体平行论
psychophysical parallelism.
Epiphenomenalism 副现象论：
尽管身体中的事件导致心智事件，
但是心智事件永远不导致身体事件，
也不导致其他心智事件。
心灵，于是就是副现象。
心灵，于是就是副现象。
副现象论者的解释是，
我看似有能力举起我的手，
那是一种幻觉。
实情是我的身体举起我的手，
但我的心灵误以为此乃身体听了心灵的命令。
善：伦理学
纯粹理性批判
判断力批判
实践理性批判
但丁与他的导师彼得拉克神游天堂
《神曲 ·天堂》插图
轮回
纯粹物质的东西，如大脑， 怎么能产生我们称之为意识的 那种感情与思想的复杂模式呢？
• 这都是物质现象吗？
Criticisms of dualism
对二元论的批评
• 进化 • 相互作用
其原因不是一个信念即天在下雨；
把雨衣披上这一倾向，却是这个信念的主要成分。
起码有时候，我们的心智事件的确导致行为，
这么说肯定是对的。
我披上我的雨衣，因为我认为天要下雨。
Other Minds
其他心灵
心灵哲学的另一个问题上，
即所谓“其他心灵难题”。
我如何知道别人像我那样思考、感觉、有意识呢？
却什么也不关于，这是不可能的。
如果我认为“巴黎是我最喜欢的城
市”，那么我的思想就和现实世 界的一个东西有关系。
但是，大脑过程和状态似乎不关于什么东西：
它们似乎不与外在于它们的任何东西有关系， 但思想与外在的东西有关系。
对类型同一论还有一种批评：
比方说，
类型同一论坚持认为关于天气的思想必定全是同一类
不住要当心理学家！
美国斯坦福大学多年来
使用的教材，也是在
美国许多大学里推广
使用的经典教材。
林波 著
高觉敷 译 商务印书馆
心灵哲学不是一门实验性的课：
它不涉及做实地的科学观察。
神经心理学家， 要对大脑中的神经刺激模式做观察。
心灵哲学家会问更基本的概念问题：
这些神经的活动就等于思想活动吗？
思想能还原为身体事件吗？
我把自己的这张最不写实的照片 贴在这里，有点个人崇拜。我太
自爱了。我可能对自己客观吗? 太不可能了！
行为主义起码 是有用的。
• Beliefs can cause behaviour 信念能导致行为
对行为主义的另一个批评是：
它不承认Байду номын сангаас个人的信念
能够是其行为的原因这么一种可能性。
根据行为主义的分析，一个人把雨衣披上，
就我所知道的全部事情而言，其他人可能是一些高度老练的机
器人，或者是一些有时被人们称呼的那样，是一些自动程序， 有所反应，显得好像有内在生活似的，而其实他们没有。
Whilst this notion may seem close to a form of paranoia, it is a serious question to which philosophers have devoted a great deal of attention. A study of it reveals important differences between the way we come to learn about our own experience and the way we learn about other people's experience. 这个想法似乎近于某种形式的妄想狂，但它是一个严肃的问题，
心灵
Philosophy of mind psychology
心灵哲学与心理学
Psychology is the scientific study of human behaviour and thought.
心理学是关于人类行为与思
想的科学研究。
你一定要读这本书。 叙述清晰，
语言简练。
读完该书，你或许忍
然而，为了知道我相信杀人是错误的这样的事情，我不需要观
察我自己的行为。
我知道这些事情，不需要像一个私家侦探那样调查我自己行为。
指责这个人的那些人，单 凭他们的指责本身，一点 也不能证明他们比这个人 更勇敢。你是真勇敢还是 像他那样胆怯，这个问题 必须把你置于另外一次地 震中进行考验，才可能得 到真实的答案。
人类是从比较简单的生命形式进化来的。 然而，二元论者发现，要解释此说是难的。
心灵实体能是从哪儿突然跳出来的呢？
为什么心灵的进化与大脑的进化如此密切地平行呢？
美国
盖奇
Phineas P. Gage 1823 – 1860
• Interaction 相互作用
二元论者面对的最严重的困难是：
他们难以解释像心灵和身体这么不同的两个实体
和我了解别人的信念，
在方式上是一模一样的，即借助于观察行为。
狗馋肉了，和你一 样，因为它流口水 了，和你一样。
但是，
关于真正发生的事情，这肯定是一个不准确的描绘。
哦，是吗？
通过听我自己说些什么，
通过注意我在各种各样的环境中做些什么事情，
我能够对我真正所相信的事情得到有趣的发现，
这么说或许是对的。
我们的以某种方式存在的行为和趋势的
一种方便的办法而已。
行为主义者的解释，
使心体问题成了一个伪问题
——并非一个真实的问题。
要解释心灵和身体之间的关系，没有什么难的，
因为心智经验
可以轻易地用行为主义的模式来得到解释。
因此，不必解决这个心体问题，
行为主义者声称已经把这个问题彻底消解了。
Criticisms of behaviourism
• 中西传统思想，向来把人分为两个部分——
身体与心灵
心灵 理性，逻各斯 概念，逻辑 理性主义
身体 感性 感觉，刺激，印象 经验主义
心灵 理性，逻各斯 概念，逻辑 理性主义
审美/艺术 Aesthetics/Art
身体 感性 感觉，刺激 经验主义
真：逻辑学
美：美学
Beauty/The Beautiful
对行为主义的批评
• Pretending 假装 • How do I learn about my own beliefs? 我如何了解我自己的信念？
• Pain of the paralysed 瘫痪病人的疼痛
• Beliefs can cause behaviour 信念能导致行为
• Pretending 假装