一代大商孟洛川语录
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生,利缘义取
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取2015-08-09 15:55青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！孟洛川正式拜士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被士朋当头呵斥，士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊、子牙之于治国；子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。
可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。
课堂上，士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。
士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的容学完，便可以结业而入道了。
士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。
孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。
士朋流露出一种不易察觉的失望。
大商无算---孟洛川与师傅的精彩对话
大商无算---孟洛川与师傅的精彩对话李士鹏：古人云：“欲授之学，先问其志”孟洛川：学生之志，在于大商名贾。
李士鹏：何为大商？孟洛川：货通天下，利射四海。
李士鹏：何为名贾？孟洛川：字号立百世不朽，财富积万贯有余。
李士鹏：依你想来，如何才能作为一个大商名贾呢？孟洛川：商谚有云，熟读生意经，买卖做的精，想来，只要生意做大，做好，做精，自然就离大商名贾不远了。
李士鹏：你都有那些生意经，说来听听。
孟洛川：贵出如粪土，贱取如珠玉，生意做独市，买卖抢先行，三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差别在算计，百里不贩樵，千里能贩枣，小店买个便，大店买个全，不怕店门破，就怕店无货，货到街头死，人到市中活。
南瓜再大本地卖，辣椒再小穿省过。
李士鹏：够了，这就是你的生意经？就凭这些贩夫小商的俚谚言俗语，你就能成为一个大商名贾？白日做梦！夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生，大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商鞅之于变法，其学问之精深。
道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的？可笑之极！李士鹏：我这里有12颗珠子，道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死，这就是我们的功课。
你每通过一课，就可以得到一颗珠子。
十二颗珠子，你全部得到，你就可以结业而入道了。
孟洛川：师傅，我需要多长时间才能拿齐这十二颗珠子？李士鹏：悟性高，或者十二天就能得到，悟性低，或者十二年也不能够。
孟洛川：好，师傅，你开讲吧。
李士鹏：大凡天下之学问、万事成败，皆不出道与术这两大范畴，道是河，术是舟，道是舵，术是桨，无河无以载舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无桨则无动力。
所以道是方向，术是方法。
道是法则，术是谋略。
现在，你告诉我你想到的第一颗珠子选择的是道还是选择术？孟洛川：我选术。
李士鹏：为什么要先选择术呢？孟洛川：刚才师傅您说了，道是舵，术是桨，我想桨应该比舵重要一些。
《一代大商孟洛川》
《一代大商孟洛川》师傅说过的经营手法和论语100一. 道与术，取与予、利与害、常与变、方与圆、死与生的儒家辩证关系.二. 孟洛川收购棉花时和它嫂嫂之间的矛盾.....利益三.它师傅的几棵珠子是什么意思道与术取与予利与害常与变方与圆生与死1)道与术：大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨。
无河无以载舟，无舟难以渡河。
无舵则无方向，无桨则无动力。
所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。
a. 三谋：人谋、事谋、物谋；b. 三略: 货略、价略、市略；批注1：一个成功的商人，首先要懂得商道之本。
还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辨福祸利弊。
也要善于传输货物，商略价格，拓展市场。
批注2：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气。
其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入经风雨，粜出泣鬼神。
也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。
大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明...批注3：先予而后取，乃是大智慧。
这个道理是平衡。
在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益各方得不到平衡，就会产生矛盾和冲突。
如果矛盾和冲突，得不到合理的解决办法，那么最终，谁的目的都达不到。
予，就是合理解决这一矛盾和冲突的最好办法。
通过这一办法，解决了利益各方之间的平衡，最后得到了取的目的。
于己有利而于人无利者，小商也；于己有利而于人亦有利者，大商也。
批注4：无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。
批注5：直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道。
批注6：地到无边天作界，山登绝顶我为峰。
境界。
一，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算…二，三千三百西江水，风天气色求商人。
三，贵出如粪土，贱取如珠玉，生意作独市，买卖抢先行，三分利吃利，七分利吃本，同本不同利，差别在算计，百里不贩樵，千里能贩枣，小店买个便，大店买个全，不怕店门破，就怕店无货，货到街头死，人到市中活，南瓜再大本地卖，辣椒再小穿省过。
孟洛川经典台词
陶朱商经石中玉，鬼谷兵法壁有暇；若问大商何处寻，半部论语治天下。
財自道生利緣義取大商無算大商之道范蠡和西施归隐后学经商，后来成为一方富贾，这就是后来的陶朱公，经商心得而著【陶朱商经】写了为人处事要圆滑，通变。
【鬼谷子】一书则讲利用，人有七情六欲，吃五谷杂粮。
人都有两面性，怎样把优点和缺点都加以充分利用，就需要你揣摩人的心理，抓住人的弱点。
而【论语】百儒之首的经典巨著，没有一个字谈及经商，一个‘和’字却讲出了中华五千年的精髓，和者，合也，和才是做事的最高境界，修身齐家治国平天下。
天时不如地利，地利不如人和。
小商逐利，中伤逐名，大商则名利皆无。
商者，国事，家事，。
商者，大爱，大道，大德。
商者，利人，利事，利家，利国。
一部一万六千八百字的论语把家事，国事，天下事用一个‘和’字表达的淋漓尽致。
大商与小商的区别：于已有利而于人无利者，小商也；于已有利而于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利者，奸商也。
夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨。
无河无以载舟，无舟难以渡河。
无舵则无方向，无桨则无动力。
所以，道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略。
谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时何事，时谋，地谋，人谋这三则。
陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋和三略，是为：人谋，事谋，物谋；货略，价略，市略；这三谋三略，乃陶朱商经十八法之要义。
“两权相害取其轻！两利相害取其重。
”“无事时如有事般提防，方可弥意外之变；有事时如无事般镇定，才能消局中之危。
《一代大商孟洛川》笔记
《一代大商孟洛川》经典语录青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！第二集孟洛川正式拜李士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。
可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。
课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。
李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。
李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。
孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。
李士朋流露出一种不易察觉的失望。
第三集路是自个走出来的，点子是自个想出来的无事如有事提防,方可弭意外之变; 有事如无事镇定,方可消局中之危。
一代大商孟洛川成功之道
一代大商孟洛川成功之道——商人的智慧摘要：山东商人孟洛川是一个有大气魄的中古著名商人。
从孟洛川的身上我们能够学习到许多的经商以及做人之道：他经商智慧与胆识，他做时的与人为善。
作为一个21世纪的新鲜人类，我们能从孟洛川的经商之道中学到什么启示呢？从孟洛川的为人处世我们又能学到些什么呢？关键字：孟洛川、经商、魄力、善举、智慧、道义目录（一）商人的“正负”之辩（二）孟洛川的经商智慧（三）孟洛川的为人智慧（四）孟洛川的成功对于后人的启示正文天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
这就是文人墨客们对商人的一贯态度。
所谓“士、农、工、商”，既然商总是排在最后面被人贬低，那到底为什么人们的生活中却又对商人这个职业不可或缺呢？众所周知，商人在人们的日常生活中起着交换媒介的作用。
没有商人，我们的日常生活要正常运作就显得十分困难了。
可以说商人为我们的物质文化的丰富和繁荣起着重大的引导作用。
从来都是商人传输什么我们就消费什么。
但是就是有人说：“商者，非事生产者也，此乃不劳而获也，岂非奸乎？”那么，商人是如何“不劳而获”的呢？这就需要大智慧了。
“陶朱商经石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。
大商之道何处得，半部论语治天下。
”经商之道在与商人的明智做人、慧眼识人、精明用人、聪明用人。
那么，作为一代大商孟洛川是如何运用他的精明的头脑，将商人的智慧发挥得淋漓精致的呢？孟洛川(1851～1939) 名继笙，字洛川。
山东省章丘市旧军镇人。
著名商人。
祖辈为地主兼商人。
1869年18岁时年始经商，即到北京负责庆祥、瑞生祥等企业的经营。
从此一生掌管孟家企业。
他在涉足企业的最初20余年间，生意有较大发展。
在孟洛川掌管起家族的丝绸店的时候山东遇到了棉虫灾害，棉花的产量和质量都急剧下降，于是，孟洛川选择了在上海进购洋纱。
于是，他与银鹰银行签订了6万担的大单生意。
但是上海是一个有地方规矩的地方，光签单不成，还得兼顾上海本地生意人的利益。
孟洛川作为一个外地商人，在上海签订了如此的大单，却没有与本地的商人打好招呼，这样生意是做不成的。
经商做生意必看！孟洛川从绝境到一代大商之路！（醍醐灌顶）
经商做生意必看！孟洛川从绝境到一代大商之路！（醍醐灌顶）“踏莎行，疆域辽阔，商机无限。
关山重重路三千，驼铃不敌塞北雪，帆影流连江南烟。
粜东籴西，汇北兑南，经世济民两肩担。
”这首词，真是道出了古代大商的心胸与情怀。
你知道“商人”有几种吗？小商：于己有利，而于人无利者；大商：于己有利，于人亦有利者；奸商：损人之利，以利己之利者；非商：于人有利，于己无利者。
——电视剧《一代大商孟洛川》这部剧的价值非常高，不仅能学经商之道、借”势“之术，还能学如何做人做事，待人处物。
面对社会对商业处于末流的态度、面对国家对商业的苛刻制约、面对落后的技术与国外竞争的局面，山东布业瑞蚨祥的少东家——孟洛川逐步由“求术”到“求道”，由“求利→以义求利→大商无算”，进而做到“内圣外王”！然而，他并不是一开始就是这么牛，在初出茅庐时，便遇到了人生中的滑铁卢，差点一蹶不振，后来多亏其母亲请来了一位名师指导他。
在孟洛川的恩师第一天授课的时候，孟洛川就讲出了自己的一套生意经：小商小贩生意经贵出如粪土，贱取如珠玉生意做独市，买卖抢先行三分利吃利，七分利吃本同本不同利，差别在算计百里不贩樵，千里能贩枣小店买个便，大店买个全不怕店门破，就怕店无货货在街头死，人到市中活南瓜再大本地卖，辣椒再小穿省过师父听完摇摇头，极不认同，当他拿出“道”与“术”两颗珠子，要孟洛川选择时，孟洛川最终选择了“术”。
后来，恩师问孟洛川如何成为“大商名贾”？孟洛川的回答全是关于“术”的东西。
有术无道，行之不远。
看看师父怎么教导的呢？夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气。
其学通于大道，其功接于社稷。
其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神。
也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。
大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国。
孙子、吴起之于用兵，商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明。
“道与术、常与变、利与害、捭与阖、取与予、方与圆”孟洛川的师父给了他12颗珠子，每一颗珠子代表一门商场的课程，同样也是人生智慧的结晶。
《一代大商孟洛川》经典语录
《一代大商孟洛川》经典语录导读：经典语录《一代大商孟洛川》经典语录1、常与变，事物由常而变乃是一柄双刃之剑，即可变而为利亦可变而为弊。
2、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。
3、荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远；顺风而呼声非加疾而闻者彰。
4、大商之路没有止境，须要不断的去追求，不断的去探索。
5、对于商人来说，财富就是商人的尊严，就是商人的价值；文人可以靠他的文章诗词说话。
6、一看桃花自悠然，几重烟雨渡青山，看不够，晓雾散，轻红醉洛川。
7、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
8、货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余。
9、贵出如粪土，贱出如珠玉。
生意做独市，买卖抱先行。
三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差别在算计。
百里不贩樵，千里能贩枣。
小店买个便，大店买个全。
不怕店门破，就怕店无货。
货到街头死，人到市中活。
10、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
11、通货做商，本金为要。
本金自何而出，或货或蓄。
12、商人大都是不循规蹈矩的，仍容易走上不教不孝的歧途。
13、大生意靠的是商机，如果商机你抓不准的话，很可能就让别人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了做生意，没有百算百准的，不必沮丧。
这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票生意是怎么丢的，为什么丢的，有什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过去，今后我们会犯同样的错误。
14、大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
15、世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
孟洛川的经商口诀
孟洛川的经商口诀作为一个资深的商人，孟洛川有着自己的一套经商口诀。
这些口诀不仅帮助他在商场上获得了巨大的成功，同时也对后来的创业者们产生了深远的影响。
下面就让我们来探究一下孟洛川的这些经商口诀吧。
第一条：经营合法孟洛川认为，一家公司的合法性是经营成功的前提条件。
各项手续必须全部齐全，包括注册、税务等等。
在经营过程中，一定要严格遵守相关的法律和规定。
合法性也意味着公司的信誉度，只有受到大家的信任，才能够长远经营。
第二条：流程透明透明的流程能够让员工明确自己的职责范围，从而更好地完成工作任务。
孟洛川认为，流程透明不仅能够让公司更高效地运作，同时也能够提高企业的信誉度和核心竞争力。
要让流程透明，需要制定明确的流程和规定，全面记录交易记录，保证数据的真实性。
第三条：市场导向企业要时刻关注市场变化，以此调整自己的策略和应对方案。
孟洛川认为，市场导向是企业持续发展的重要保障，只有不断适应变化，才能够在激烈的市场竞争中脱颖而出。
第四条：精益求精企业的品质和服务是区别于其他企业的核心竞争力。
孟洛川强调，要让自己始终保持精益求精的精神，不断提升自己的产品和服务，让消费者感到更加满意，进而获得更多的市场份额。
第五条：创新思维孟洛川认为，创新能力是企业生存的关键所在。
创新思维涵盖了产业创新、技术创新、营销创新等多个方面。
只有经常进行创新，才能够在竞争激烈的市场中不断前进，留给消费者无限的信任和支持。
总之，孟洛川的这些经商口诀无论对于初创企业还是已经经营多年的大企业都有着极为重要的指导意义。
我们应该将其落实于日常的经营中，一步步做好每一个环节，让企业在竞争日益激烈的市场中取得更好的成绩！。
一代大商孟洛川的经商之道
一代大商孟洛川的经商之道孟洛川( 1851—1939.9.7 )，名继笙，字雒川，亚圣第六十九代孙，山东省济南市章丘刁镇旧军人，著名商人，祖辈为地主兼商人。
被誉为“一孟皆善” 。
瑞生祥创始人。
孟洛川的经营理念，所展示的为人之道、用人之道和经营之道，演绎着中国文化的内涵，以道家的大爱无疆、以儒家的仁德为核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。
驰骋商场，叱咤风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
孟洛川的大商准则：陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何处寻，半部论语治天下。
孟洛川的大商理解：于已有利而于人无利者，小商也；于已有利于人亦有利者，大商也；于人有利，于已无利者，非商也；损人之利以利已之利，奸商也。
孟洛川的大商之志：胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
孟洛川的大商之功：大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
孟洛川的大商之法：道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
孟洛川大商之道：1、地到无边山为界，山登绝顶我为峰；2、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。
陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
3、小商做事，大商做人；4、贵出如粪土，贱出如珠玉。
生意做独市，买卖抱先行。
三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差别在算计。
百里不贩樵，千里能贩枣。
小店买个便，大店买个全。
不怕店门破，就怕店无货。
货到街头死，人到市中活。
5、何谓大商者：大商笑看书生。
大商之道——孟洛川
大商之道——孟洛川大商之道——孟洛川青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！孟洛川正式拜李士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠一玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论，俚谚俗语所能达到的。
可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教:课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取”与“予”“利”与“害”“常”与“变”“方”与“圆”“生”与“死”。
李士朋告诉孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。
李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术”是方法谋略。
过了两月有余，高夫人想考察一下四少爷的学业，孟洛川再也不是先前那般夸夸其谈些籴进粜出、账目数算之类，儿子恰似鲤鱼跳龙门，自是另一番境界了：孟洛川言道：想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生,利缘义取
【国学商道】学孟洛川大商之道:财自道生,利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道:财自道生，利缘义取2015—08-09 15：55青年孟洛川和他的跟班孟三,在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝,亲爱的读者，你会算吗?！孟洛川正式拜李士朋为师。
第一次上课,孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本;同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人:夫大商者，胸存纵横四海之志,怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神,也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵;商鞅之于变法.其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论,俚谚俗语所能达到的。
可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。
课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取"与“予”“利”与“害”“常”与“变"“方”与“圆”“生"与“死”.李士朋告诉孟洛川,将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。
李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。
道是河,术是舟;道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术"是方法谋略。
孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。
一代大商孟洛川十二字箴言解析
一代大商孟洛川十二字箴言解析
十二字箴言解析一：
道与术：道是河，术是舟；道是方向、法则，术是方法、谋略，有道而谋，谋虽寡而能胜：无道而谋，谋愈多而愈败。
取与予：先予而后取，无予则无取；更深奥的道理是取与予的平衡，通过“予”这一方面解决利益等各方面之间的平衡，最终达到去的目的。
常与变：天下万物皆在变化之中，所谓“兵无常势，水无常形”，战场上两军对垒，决胜的战机往往孕育于战场形势的变化，商场同样如此，商机蕴涵于事态的变化之中，所以由常而变是一柄双刃剑------既可变而为利，亦可变而为弊。
方与圆：虽然，两点之间的距离是最短的，但有时要达到目的，却需要迂回行动，直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道。
外圆内方，这是经商之道、为人处世之道，为人，应该内心方正，处事，应该手段圆融，这便是曲能有成，好比一个车轮子，中间的轴孔不方不直，就难以固定倒车轴上，外辋若是不圆不曲，车轮就无法转动行路。
利与害：智者之滤，必取舍于利害之间。
生与死：舍而生，取而死，置之死地而后生。
十二字箴言解析二：
一、明晰：道与术，“道”是方向法则和“术”是方法谋略；
二、掌握：取与予；取-回报，予-付出，欲取先予，有付出才有回报；
三、权衡：利与害，凡事有一利者必有一害，我们通过权衡去选择；
四、洞察：常与变，常和变是相互对立而又统一的。
“常”是事物的普遍规律，“变”是事物的特殊规律，普遍规律常寓于特殊规律之中；
五、运用：方与圆，方圆泛指事物的形体、性状，还指方法、准则；
六、看破：生与死，人生短短几十年，如白驹过隙，弹指挥间，也许我们做不到“生的伟大，死的光荣”，但必须尽量做到问心无悔，问心无愧。
孟洛川之大商之道
五，古人云：欲授之学，先问其志、何谓大商：货通天下，利射四海。何谓名贾：字号立百世不朽，财富积万贯有余。夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势耋入惊风雨，笤出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商秧之于变法，其学问之精深，道法之奥妙，意气之闳远，境界之高明。
小商：于己有利而于人无利者；
大商：于己有利于人亦有利者；
非商：于人有利于己无利者；
奸商；损பைடு நூலகம்之利以利己之利者。
11、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
12、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
13、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
“踏莎行，疆域辽阔，商机无限。关山重重路三千，驼铃不辞塞北雪，帆影流连江南烟。粜东籴西，汇北兑南，经世济民两肩担。”
我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客我利相当，则客可久存，我可久利。
何谓“大商之道”？一句话，“商道”即“人道”。人生数载，我们时时刻刻都在做事儿，一个人的性格，品质，修行决定了一个人做事的态度，方式，策略。实际上，一个人的一切行为表现都归结为一个人人性的暴露。做事即做人，一切文化也都是做人的文化。故而商人有大商巨亨小商小贩之分，亦又光明磊落的真商人与奸邪狡诈的假商人之别。
5、 何谓大商者：大商笑看书生。胸存四海之志，怀抱吞宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼；
6、 道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生,利缘义取
【国学商道】学孟洛川大商之道:财自道生,利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道:财自道生，利缘义取2015—08-09 15：55青年孟洛川和他的跟班孟三,在茶馆遇到正发愁分元宝的三兄弟，孟洛川巧妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗嘱，共有遗产17个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应该分几个元宝？答案是：老大9个元宝、老二6个元宝、老三2个元宝,亲爱的读者，你会算吗?！孟洛川正式拜李士朋为师。
第一次上课,孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意经：贵出如粪土、贱取如珠玉；生意做独市、买卖抢先行；三分利吃利、七分利吃本;同本不同利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大本地卖、辣椒再小穿省过。
如上言语，被李士朋当头呵斥，李士朋告诉孟洛川大商应该是一个什么样的人:夫大商者，胸存纵横四海之志,怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神,也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵;商鞅之于变法.其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明，岂是你这等空想妄论,俚谚俗语所能达到的。
可笑之极。
轻狂自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心求教。
课堂上，李士朋拿出十二颗珠子，分别刻有“道”与“术”“取"与“予”“利”与“害”“常”与“变"“方”与“圆”“生"与“死”.李士朋告诉孟洛川,将这十二颗珠子上的内容学完，便可以结业而入道了。
李士朋首先拿出“道”与“术”两枚珠子，讲解万事万物皆不出“道”“术”这两大范畴。
道是河,术是舟;道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵则无方向，无桨则无动力；所以“道”是方向法则和“术"是方法谋略。
孟洛川首先选择了“术”珠，它认为方法谋略在经商中的作用比方向法则更为重要。
一代大商孟洛川
＂三千三百西江水，风天气色属商人＂一，大象无形，大爱无言，大道无名，大商无算…二，三千三百西江水，风天气色求商人。
三，贵出如粪土，贱取如珠玉，生意作独市，买卖抢先行，三分利吃利，七分利吃本，同本不同利，差别在算计，百里不贩樵，千里能贩枣，小店买个便，大店买个全，不怕店门破，就怕店无货，货到街头死，人到市中活，南瓜再大本地卖，辣椒再小穿省过。
四，一个成功的商人，首先要懂得商道之本，还要善于审时度势，沟通权变，要善于联系各色人物，调和各种矛盾，明辩祸福利弊，也要善于转输货物，商略价格，拓展市场，只有这样，才能在商海中立于不败之地。
在经商的过程中，或是日常生活中，如果利益双方得不到平衡，那么，就会产生矛盾和**，如果，矛盾和**得不到合理的解决，那么，最终，谁的目的都达不到，予，就是合理解决**最好的办法，通过这一办法，解决了利益，各方之间的平衡，最后达到取的目的！五，古人云：欲授之学，先问其志、何谓大商：货通天下，利射四海。
何谓名贾：字号立百世不朽，财富积万贯有余。
夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷，其势耋入惊风雨，笤出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生。
大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国，孙子、吴起之于用兵，商秧之于变法，其学问之精深，道法之奥妙，意气之闳远，境界之高明。
六，于己有利而于人无利者，小商也，于己有利而于人亦有利，大商也，于人有利而于己无利者，非商也，损人之利以利己之利者，奸商也。
七，人的一生不出六个对论！此六个对论是：道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死。
八，大凡天下之学问，万事成败，皆不出道与术这两大范畴，道是河，术是舟，道是舵，术是浆，无河无以载舟，无舟难以渡河，无舵则无方向，无浆则无动力，所以道是方向，术是方法，道是法则，术是谋略。
谋者，韬略也，汉书艺文志云：谋略以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略，无论应用于何时，何事，时谋，地谋，人谋这三则，陶朱公著有陶朱商经十八法，分为三谋三略是为：人谋，事谋，物谋，货略，价略，市略，此乃陶朱商经十八法之要义！九，境界、作为大商要站得高，看得远！要有，地到天边天作界，山登绝顶我为峰的精神。
商道：经典一部，胜杂书万本
商道：经典一部，胜杂书万本看一部文化经典的电视剧，远胜杂书万本。
杂书无非给人的感觉就是消磨时间而已。
一部经典电视剧所释放的文化味道能熏陶一个人的思想境界，让人豁然开朗。
此外，一部经典电视剧中的一些台词能引发一些高手在各个领域上释放出一个不为人知的规律。
台词一：当目的不能马上达成的时候这部电视剧《一代大商孟洛川》中的男一号孟洛川深夜在思考他师傅说的，当目的不能马上达成的时候，也就是两点之间，直线最短。
如果采用运回行动，一步不行，两步，三步甚至四步也是可以做到的。
不一定非要一步到位，你说是不是呢？台词二：大凡天下之学问李士朋说，大凡天下之学问，万事成败，离不开道与术的范畴。
术是方法，道是法则。
有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。
这个学问，好吗？台词三：何为道？一般人却是按照：术→→→法→→→道这样的顺序来做事，那么你会很辛苦，会走很多弯路，这是绝大多数人在摸索中走的程序；而高手按照：道→→→法→→→术这样的顺序来做事，那么你会比其他人走得更快，更远，这是少数人走得路，这里提供给你的资讯就是引领你在这条路上探索。
高人和一般人的真正差距就是：只有思维模式的不同而已！为什么有的人飞黄腾达，有的人穷困潦倒？在这个世界上，到处都有才华的“穷人”。
他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领。
但是，为何最后却落个穷困潦倒，一事无成的下场？而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意？都是两个肩膀上扛着一个脑袋，为什么人生竟会如此不同？这一切答案尽在【商道思维】中．．．．．．ＰＳ：如果你渴望掌握商道思维，私信【商道】，系统会自动回复给你解读版、高清版及电子版《商道思维》。
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古人经商八字名言
古人经商八字名言1. “贵出如粪土，贱取如珠玉。
”——范蠡。
- 阐述：范蠡是春秋时期著名的政治家、军事家，同时也是一位成功的商人。
这句名言体现了他卓越的经商智慧。
当商品价格昂贵的时候，就要像对待粪土一样赶快抛售；而当商品价格低廉的时候，就要像对待珠宝一样赶紧收购。
这是因为市场价格是波动的，在高价时卖出可以获取高额利润，而在低价时买入则能降低成本，等待价格回升时再卖出，从而赚取差价。
2. “人弃我取，人取我与。
”——白圭。
- 阐述：白圭是战国时期的商人。
他的这种经商理念非常独特。
别人抛弃不要的东西，我去收取；别人都在求取的东西，我就给予。
这看似违背常理，实则是洞察市场供需关系后的一种策略。
在别人忽视某种商品时，可能是因为它暂时不受欢迎或者处于供过于求的状态，此时低价购入；而当大家都竞相追逐时，说明市场需求旺盛，此时就可以出售自己手中的存货，满足市场需求并获取利润。
3. “财币欲其行如流水。
”——陶朱公（范蠡）。
- 阐述：范蠡认为财富就应该像流水一样不断地流转。
如果把财富囤积起来，就如同死水一潭，不会产生更多的价值。
在经商过程中，资金的周转速度非常重要。
只有让资金快速流动，不断投入到新的商业活动中，才能创造更多的财富机会，实现财富的增值。
4. “善治生者，能择人而任时。
”——司马迁（描述白圭）。
- 阐述：司马迁在《史记》中对白圭经商之道的总结。
善于经营生计的人，要能够选择合适的人才并且把握时机。
选择合适的人才可以在商业活动的各个环节发挥优势，如采购、销售、管理等。
而把握时机则是要敏锐地察觉市场的变化、政策的导向等因素，在恰当的时间做出正确的商业决策。
5. “以义为利，趋义避财。
”——徽商（群体理念）。
- 阐述：徽商在明清时期非常著名。
他们秉持着以义为利的观念，认为遵循道义是获取利益的根本。
在商业活动中，不做违背道德伦理的事情，即使面对巨大的财富诱惑，如果不符合道义也会避开。
这种理念使得徽商在商业活动中赢得了良好的声誉，也有助于他们长期稳定的发展。
国学商道学孟洛川大商之道财自道生,利缘义取
国学商道学孟洛川大商之道财自道生,利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取2021-08-09 15:55青年孟洛川和他的跟从孟三，在茶社碰到正忧愁分元宝的三兄弟，孟洛川奇妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗言，共有遗产17 个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应当分几个元宝？答案是：老大9 个元宝、老二 6 个元宝、老三 2 个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！孟洛川正式拜李士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在李士朋眼前夸耀自己的买卖经：贵出如粪土、贱取如珠玉；买卖做独市、买卖率先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不一样利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大当地卖、辣椒再小穿省过。
如上语言，被李士朋当头训斥，李士朋告诉孟洛川大商应当是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，犹如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学识之精湛，道法之玄奥，意气之闳远，境地之高妙，岂是国学商道学孟洛川大商之道财自道生,利缘义取你这等幻想妄论，俚谚俗语所能抵达的。
可笑之极。
狂妄自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心讨教。
讲堂上，李士朋取出十二颗珠子，分别刻有“道〞与“术〞“取〞与“予〞“利〞与“害〞“常与“变〞“方〞与“圆〞“生〞李与士“朋死告〞诉。
孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便能够结业而入道了。
李士朋第一取出“道〞与“术〞两枚珠子，解说万事万物皆不出“道〞“术〞这两大范围。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵那么无方向，无桨那么无动力；所以“道〞是方向法那么和“术〞是方法谋略。
一代大商孟洛川
• 获得“中华老字号”、“中国丝绸第一品牌”、“非物质 文化遗产”、“中国消费者信赖的著名品牌”等多项殊荣 。
瑞蚨祥从古到今
淄博周村瑞蚨祥
瑞蚨祥
瑞蚨祥以货真价实、童叟无欺、品种齐全、管理完善 ，赢得了上至达官显贵下至布衣平民的信任
他以独特的魅力叩开深宫重门，慈禧太后的寿服、袁 世凯的皇袍都是出自“瑞蚨祥”。
商业奇才
孟 洛 川
孟洛川
• 孟洛川（1851—1939.9.7），名继笙，字雒川，亚圣第 六十九代孙，山东省济南市章丘刁镇旧军人。
• 山东著名商人 • 是庆祥、瑞生祥掌门人。 • 1939年9月7日，孟洛川病逝于天津，年88岁
• 在晚清到民国期间，北方流传一句谚语：“山西康百万， 山东袁子兰，两个财神爷，抵不上旧军孟洛川”
• 诚信在胸 • 仁爱在心 • 爱财有道 • 修身、践言 • 大商之道何处寻，半部论语知天下
儒商之道
孟洛川经商（小故事）
•
在山东巡抚微服私访布市的时候，瑞蚨祥的伙计们的
真诚对待，让驯服失望而归，是事实上的童叟无欺。
• 在经营榷茶生意时，从老掌柜口中得知做茶叶生意的 商家是“十茶九杂”，也就是是个卖茶叶的当中有九个是 掺假的。孟洛川得后，决定不在茶叶中掺加，赢得了良好
现在北京老字号瑞蚨祥绸布店基本保持了原来的建筑风 貌，天井式的房屋结构，门面上的石雕、罩棚等仍保存完 好。营业面积达一千多平方。
长盛不衰的宗旨
• 一直是瑞蚨祥百年以来始 终坚持的经营宗旨。这是 由于这个宗旨，才使得瑞 蚨祥百年长盛不衰。
• 明码实价 • 言不二价 • 童叟无欺 • 足尺加一 • 品种齐全 • 质优价廉 • 允许退还 • 包你满意
• 不久，大街北首东一家布店倒闭，孟传珊立即出资收购，将两处买卖 并在一起，重建了店堂，
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一代大商孟洛川语录
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1、君子同而不合，小人合而不同。
2、地到无边山为界，山登绝顶我为峰。
3、子贡经商，取利不忘义；孟轲传教，欲富必先仁。
4、圣人亦求达，达则兼济天下；君子不畏穷，穷则独善其身。
5、陶朱经商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。
大商之道何处寻，半部论语治天下。
6、做生意的目的：取利。
取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。
7、缘聚缘散自有期，尔我分别在今日。
陶朱商经明奥理，鬼谷六韬藏玄机，野鹤归去闲心远，大鹏展翅正当时。
8、懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格拓在市场。
9、商者的区别：小商：于己有利而于人无利者；大商：于己有利于人亦有利者；非商：于人有利于己无利者；奸商；损人之利以利己之利者。
10、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名
臣，大商笑看书生。
11、大商之经商，有如伊尹，姜子牙之于治国；孙子，吴起之于用兵；商鞅之于变法；其学问之精深，道法之玄奥，意气之宏远，境界之高明，岂是空想妄论之辈，俚谚俗语所能达到的。
12、羊群逐草，商人驱利。
核心；以君子爱财取之有道的原则；以见利思义为富重仁的理念；以穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。
驰骋商场，叱吒风云，是中国文化和中国商道的有机结合。
13、贵出如粪土，贱出如珠玉。
生意做独市，买卖抱先行。
三分利吃利，七分利吃本。
同本不同利，差别在算计。
百里不贩樵，千里能贩枣。
小店买个便，大店买个全。
不怕店门破，就怕店无货。
货到街头死，人到市中活。
14、道与术、取与予、利与害、常与变、方与圆、生与死。
道是河、术是舟、道是舵、术是浆。
无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵无以方向，无浆无以动力。
道是方向，术是法则；道是法则，术是谋略；货通天下，利射四海。
《一代大商孟洛川》剧情介绍/简介
《一代大商孟洛川》是以中华老字号“瑞蚨祥”创始人孟洛川为原型的36集商业电视剧。
该剧讲述了孟主人公洛川18岁起继承祖业“瑞蚨祥”商号，并凭借自己的胆识将其发展为民族品牌的故事，展现了一代大儒商的风范。
而他与三位女性的感情纠葛也十分引人注目。
1867年，山东章丘的一间茶馆里。
一个英姿飒爽的青年，巧妙地帮
助三兄弟，整分了祖传的一箱元宝。
三兄弟千恩万谢，临别时，青年告诉大家：敝人姓孟，名继笙，草字洛川。
孟洛川之母高夫人，向以孟子的母亲为榜样，眼下，面对着连续气走了三位先生的儿子，她忧心忡忡。
北京传来消息，绸布店因为得罪了恭王府的澄贝勒，而惨遭封门。
孟洛川临危受命，代表三伯出任瑞蚨祥临时商务主政，前往北京。
年少轻狂的他，非但没有为店铺揭封，反而相继受到了岳父的驱逐和澄贝勒的羞辱，北京瑞蚨祥掌柜含恨而死。
山东爆发棉灾，一省的布号岌岌可危。
孟洛川在河北争取货源时，由于济南分号掌柜艾中庆的错误，货源被另一孟家商号谦祥益抢去。
由此开始引发孟洛川与艾中庆的矛盾。
恰在此时，孟洛川发现了由洋纱和土纱混织而成的洋经土纬布。
孟洛川看到了挽救布行的希望。
然而此事却再一次引发了孟洛川与艾中庆的冲突。
孟洛川决定自行其道。
正在为资金发愁时，孟觐侯介绍孟洛川与天津江湖人物龙爷做生意，资金问题迎刃而解。
这时，孟洛川遇到了青楼女子钟六姐儿，两人一见倾心。
在龙爷等人的帮助下，六姐儿离开青楼，与孟洛川走到了一起。
乱军起义，朝廷命山东巡抚丁宝祯为战事收尾。
在丁宝祯苦于没有筑防费用时，孟洛川出资助饷，并换取了三十年的茶叶专卖权。
为了筹集筑防饷银，也为了盘活资产，孟洛川开办钱庄，并实施了一项重大举措，发行债券。
在得知孟洛川与艾中庆的矛盾后，孟觐侯与龙爷背着孟洛川，设计陷害艾中庆，导致艾中庆含冤自尽。
其子艾隆标入店。
得孟洛川资助，丁宝祯顺利向朝廷复命。
为了答谢孟洛川，丁宝祯帮助孟洛川与未婚岳父消除前嫌，孟洛川与王雪莹完婚。
孟洛川是清末民初的著名商人、民族资本家，所创立的“瑞蚨祥”商号极富盛名，当时盛传有不少民谣，如“南有胡雪岩，北有孟洛川。
”孟洛川的一生，书写了一代儒商大家“经世济民”的传奇。