宇宙全息自律
全息宇宙理论
全息宇宙理论
全息宇宙理论是一类由很多研究者提出的独特理论，它是在研究宇宙运动规律的基础上提出的。
该理论的核心思想是宇宙ISS既可以被视为一个相对对称的物体，也可以分解为一系列相对独立的区域，其次，处在每个区域都是不断发生变化的宇宙力学过程，最后，宇宙各个部分也可以视为宇宙的元素而存在。
该理论可以用来解释宇宙存在的起源和发展，即从宇宙最初的简单原子到现在束缚着宇宙的各种力量及粒子等复杂结构均可从该理论进行解释。
在宇宙研究中，它可以用来解释宇宙的演化过程，尤其是宇宙的速度和变形。
例如，它可以解释为什么宇宙中的星系间距会随着时间的推移减少，宇宙中大小不断变化，以及宇宙中大小质量之间的关系等。
全息宇宙理论也可以用来解释宇宙物体类型的形成以及宇宙物体行为的变化。
它认为，宇宙中的星系、星云以及其它物体，均是由宇宙的扭曲形成的，它们都是具有独立性的地球以外的空间物体，所以它们也可以被视为宇宙的不同部分。
此外，该理论还可以用来解释宇宙的膨胀，以及由宇宙的膨胀而产生的巨大热能，它也可以解释星系聚集的原因，以及它们维持静态运行状态的能量来源。
因此，全息宇宙理论为我们提供了一个有史以来最有力的宇宙解释方式，它不仅可以用来解释宇宙物体的形成和宇宙动力学运动，而且它也可以用来解释宇宙行为和结构的演进变化。
全息书籍资料一览
全息理论及应用书籍一览自88年开始，我收集到的全息理论及应用书籍如下：1、《生物全息诊疗法》作者：张颖清山东大学出版社1987年3月第一版2、《宇宙全息统一论》作者：王存臻严春友山东人民出版社1988年3月第一版3、《中医全息论》作者：宋为民吴昌国重庆出版社1989年1月第一版4、《宇宙全息统一论与人体信息诊疗》作者：任振芳黄河出版社1989年9月第一版5、《步入神秘的殿堂-从全息角度看周易》作者：刘长允中国广播出版社1991年8月第一版6、《宇宙全息统一论》作者：王存臻严春友山东人民出版社1995年11月第二版7、《肢体根叶存信息-全息的故事》作者：王兆琴上海科学普及出版社1996年5月第一版8、《大全若缺-全息观纵览与沉思》作者：刘克苏人民文学出版社2002年9月第一版9、《宇宙全息自律》修订本作者：王大有中国时代经济出版社2006年1月第二版10、《中医独特疗法-全息按摩疗法》作者：王富春宋柏林人民卫生出版社2008年9月第一版11、《全息诊疗学》作者：周建伟张凡主编四川科学技术出版社2008年1月第一版12、《生命驾照：大中医全息立体养生保健全书》作者：彭措中国水利水电出版社2009年8月第一版13、《全息诊疗学》作者：齐凤军主编湖北科学技术出版社2009年2月第一版14、《中医全息医学》作者：李兴广王东坡郭长青主编化学工业出版社生物医药出版分社2009年3月第一版15、《全息医学大全》主编：李莱田田道正焦春荣中国医药科技出版社1997年11月第一版16、第一届全国全息科学学术讨论会资料汇编中国煤炭经济学院会务组1987年10月19日17、《人体全息诊疗大法》主编：齐凤军中国医药科技出版社1999年5月第一版第2次印刷18、《全息生物学研究》主编：张颖清山东大学出版社1985年10月第一版19、《宇宙统一论研究－第一届全国全息科学学术讨论会论文专辑·第一集》主编：王存臻全息科学研究会出版，1987年10月20、《科学鬼才：全息技术应用41例》作者：[英] Gavin D.J Hharper 著于露译人民邮电出版社2012年9月21、《心理全息治疗》主编：赖小林江西科学技术出版社2001年9月22、《第三届国际全息生物学学术讨论会文集（中文版）－1996年8月美国洛杉矶》主编：张颖清青岛出版社1996年8月23、《全息教学论原理》作者：刘宗寅秦荃田山东大学出版社1990年9月24、《文化全息中的审美与社会》作者：高旗金子强云南民族出版社2005年12月25、《全息经济学－经济学研究的新天地》作者：欧小威东方出版社1993年6月26、《人体全息诊疗学》主编：张奇文刘龙云山东大学出版社1989年10月27、《子午流注全息解》主编：赵福康张洪耀天津科学技术出版社2008年6月28、《数学全息感应思维法》作者：王志强天津社会科学院出版社2007年7月29、《全息疗法》作者：王世豪丁元根上海市退休职工大学教材供穴位按摩、自我保健养生用30、《准全息系统论与智能计算机》作者：王迪兴长征出版社2004年9月31、《中医全息诊疗学》作者：王琦于卫东王玲苏庆民湖北科学技术出版社1992年8月32、《全息医学》作者：李莱田山东科学技术出版社1991年12月33、《划时代的伟大贡献－对全息生物学及其创始人张颖清的评论》主编：邢作福伦玉德山东省临沂地区出版办公室1991年8月34《自我保健健康百岁－全息疗法》作者：牛飚喻学言荣沪光江苏省老年大学协会健康指导中心为你健康俱乐部会员读物之三35、《全息胚学说医学应用－第二届国际全息生物学学术讨论会文集（中文版）1992、9挪威奥斯陆》主编：张颖清高等教育出版社1992年11月36、《宇宙全息探索－全国第二届宇宙全息统一论学术讨论会论文集》主编：王贵学刘伯彬成都科技大学出版社1993年10月37、《宇宙全息统一论研究与应用丛书：宇宙全息统一论与中国传统文化》主编：台震林山东人民出版社1991年11月38、《全息胚针灸学临证概要》作者：乔晋琳人民军医出版社1999年3月39、《全息诊断治疗学》作者是：郑卫东陕西科技技术出版社1995年4月40、《宇宙全息统一论研究与应用丛书：宇宙全息之谜－全息理论及其应用》主编：严春友张晓陈常松万国学术出版社1993年5月41、《淘尽黄沙始见金－新世纪青年国学研究中心成立大会论文集》主编：王钟渠山东大学国学研究中心内部读物2002年11月42、《全息学原理》作者：H.M.史密斯中国科学院物理所《全息学原理》翻译组科学出版社1973年10月43、《全息正负美学》作者：陶同中国展望出版社1989年11月44、《光学全息》作者：天津大学王永昭机械工业出版社1981年8月45、《声全息导论》作者：B.P.希尔德布兰德B.B.布伦登韦宝锷译科学出版社1978年12月46、《全息照相》作者：《全息照相》编译组上海人民出版社1974年6月47、《全息术在技术中的应用》作者;[苏]阿·格久边科李融黄高年译科学出版社1985年6月。
全息宇宙理论
全息宇宙理论
全息宇宙理论被认为是新兴的科学理论，它有助于我们更好地理解宇宙的构成，物质和能量的关系以及它们如何协调和统一。
它通过让人们更好地理解宇宙而获得了许多关注，也因此受到许多抨击。
本文将介绍全息宇宙理论，包括它的科学基础和它可以提供的洞见以及它的影响。
全息宇宙的思想来自20世纪末物理学家伊戈尔谢米洛夫（Eugene Wigner）的理论。
在这个理论中，他认为宇宙是一个物质-能量的不断变化的类似“全息幻像”的模式。
他的理论被人们当做一种在宇宙之中存在的一种“全息”能量网络，在宇宙的所有地方都存在着物质-能量的模式，它们也可以促进宇宙之中物质-能量的重新分配。
这种重新分配会推动宇宙的变化，从而带来新的物质和能量构造。
全息宇宙理论还提出了一个新的概念，即宇宙是一个全息光明的宇宙，它有自己的完整性，在这个宇宙中没有任何事物可以被消除，一切都是恰到好处的相互关系。
这种理论的最重要的贡献在于，它让我们能够更好地理解宇宙的运作方式，从而更好地解释宇宙中发生的一切。
全息宇宙理论的最大影响在于，它使我们对物质与能量之间的关系有了更清晰的认识，而这也将影响到我们对宇宙中各种现象的认识。
此外，这种理论也有助于我们更好地理解宇宙的发展轨迹，以及如何通过观察和研究宇宙中的一些现象来做出准确的预测。
总而言之，全息宇宙理论是一种有用的理论，它有助于我们更好
地理解宇宙的运行机制，影响着我们对宇宙中各种现象的理解，也可以帮助我们更好地预测宇宙发展的轨迹。
如今，全息宇宙理论已经得到越来越多的认可，它也被认为是一种新兴的、有用的科学理论。
全息宇宙生命的七大精神法则
全息宇宙生命的七大精神法则所有创造的源泉都是纯意识——想要由隐而显地表现的纯潜能。
当我们认识到的真实自我是一种纯潜能时，我们就与彰显宇宙万物的力量结盟了。
法则一：纯潜能法则生命的第一条精神法则为纯潜能法则。
该法则基于这样一个事实，即我们处于最本质的状态时是纯意识。
纯意识即纯潜能，这是一个具有无穷可能性和无限创造性的场。
纯意识是我们的精神实质。
由于它无边无际，无穷无尽，所以又是纯粹的愉悦。
意识的其他属性为纯粹的知识、无限的寂静、完美的平衡、坚不摧、朴实无华及至乐至福。
这些都是我们的本质特性。
我们的本质特性是一种纯潜能。
（1）我打算每天拿出一些时间静默，什么也不做，什么也不想，仅仅只是活着而已，以此来取得与纯潜能场的联系。
我还打算每天至少静坐默想两次，早晚各一次，每次约30分钟。
（2）我每天都计划拿出一些时间与大自然交流，静静地亲眼目睹每种生物里蕴涵的智慧。
我静静地坐观日落，或者倾听海洋溪流的声音、或者嗅一嗅花儿的芬芳。
在我自己静默的陶醉中，通过与大自然的交流，我将领略永远跳动的生命脉搏，饱览纯潜能和无穷创造力的无限风光。
（3）我将不做评判。
我将用“今天，我对所发生的一切都不做评判”这句话来开始我的一天，而且，在这一天里，我将不断地提醒自己不做评判。
法则二：给予法则宇宙是通过动态交换来运转的，给予和收受是宇宙间能量流的两个不同方面。
正是因为我们心甘情愿地把我们所孜孜以求的东西给出去了，宇宙的富有才得在我们的生活中不断流通。
生命的第二条精神法则为给予法则。
这一法则也可以称之为给予和收受法则，因为宇宙是通过动态交换来运转的。
没有东西是静态的。
你的身体无时无刻都在不停地与宇宙的身体进行动态交换；你的大脑无时无刻都在与宇宙的大脑相互交流沟通；你的能量是宇宙能量的一种表现形式。
（1）无论我去哪儿，遇上谁，我都会捎上一份礼物。
这份礼物可以是一声赞美、一朵鲜花，或者一句祈祷。
今天，对我遇到的每个人，我都将给他点么，这样，我就将启动快乐、财富和富裕在我和别人的生活中流通循环的过程。
全息学说的内容
全息学说的内容
全息学说是一种关于宇宙整体性和互连性的科学理论。
它提出了一个新的对宇宙的解释框架，认为宇宙不是由离散的部分组成，而是一个无限互相交织、互相影响的全息网络。
根据全息学说，宇宙的信息存在于各个维度中，就像一张巨大的全息照片。
这意味着每一部分都包含了整体的信息，而任何一个细微的改变都会影响到整个系统。
全息学说的一个重要概念是“全息原理”，即任何一个小部分都反映了整体的特征。
这个原理可以通过一个简单的实验来解释。
想象一幅全息照片，如果将其分成几个小块，每一块仍然可以清晰地显示出整个图像。
全息学说的另一个关键概念是“共振”。
根据这个概念，宇宙中的一切都通过共振相互连接。
每一个个体都和整个宇宙相互作用，信息以共振的方式传递。
这就解释了为什么一个人的思维和情绪状态可以影响到周围的人，以及为什么我们可以通过意念和意愿来改变我们的生活。
全息学说的提出对于科学界产生了重大的影响。
它挑战了传统的物质主义观点，强调了宇宙的整体性和互联性。
全息学说将人类的思维和
意识纳入了宇宙的综合框架中，提供了一个更加综合和维度的解释。
然而，全息学说也面临着一些挑战和争议。
一些科学家认为全息学说过于抽象和不可证伪，缺乏实验证据支持。
此外，全息学说与当前的科学知识体系之间存在一些矛盾，需要更多的研究和证据来验证其有效性。
尽管如此，全息学说仍然提供了一个新的视角来解释宇宙的本质和人类的存在。
它为我们探索宇宙和思维的奥秘提供了一个有趣的框架，激发了人们对于现实本质的思考，并为科学的发展带来了一些新的思路。
灵性与科学：全息宇宙(全息理论)
灵性与科学：全息宇宙——迈克尔•塔尔伯特译者注：《庄子》有言“子非鱼，安知鱼之乐？”假如全息宇宙的理论成立，世间万物最终相互关联，于是：子非鱼，但知鱼之乐；鱼非子，亦知子之乐也！在1982年，发生了一个惊人的事件。
物理学家阿莱恩•阿斯派克特（Alain Aspect）领导的研究小组，在巴黎大学进行了后来可能是20世纪最重要的实验之一。
晚间新闻没有报道这项发现。
事实上，尽管有人相信阿斯派克特的发现或会令科学改头换面，但是，除非你有翻阅科学期刊的习惯，不然你很可能都没有听说过他。
阿莱恩•阿斯派克特和他的小组发现，在特定情况下，次原子粒子，例如电子，无论彼此相距多远，都能互通信息。
不管是10英尺还是100亿英里，它们似乎总能知道彼此所处的状态。
这个现象的问题是，它违反了人们长期信奉的爱因斯坦原理，即任何通讯都不能超过光速。
由于运行速度大于光速相当于打破了时间屏障。
阿斯派克特的这个发现令人不安，因此有些物理学家煞费苦心，想要以巧妙的理由敷衍了事。
但它也激发了极具震撼性的解释。
例如，伦敦大学物理学家大卫•波姆（David Bohm）相信阿斯派克特的发现暗示客观实在并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，但它本质上不过是个幻象，一个巨大而细节丰富的全息图。
在了解波姆作出如此惊人论断的原因之前，我们先要知道什么是全息图。
简而言之，全息图是利用激光制作的三维立体图像。
全息图要制作一张全息图，首先用一道激光束照射物体，然后在感光胶片上记录下第二道激光束与物光产生的干涉图案（两道光束交集的地区）。
底片洗出后，看起来像是无意义的透明度不同的条纹。
但当当激光照射相片时，一个立体影像就会显现出来。
立体特性并非全息影像唯一令人称奇之处。
如果一朵玫瑰的全息相片被分割成两半，然后用激光照射，你会发现每一半都有整个玫瑰的影像。
事实上，即使是再分割一次，每一小块底片中都会包含著一个较小但完整的原始影像。
与普通相片不同的是，全像相片的每一小部份都包含著整体的资料。
宇宙全息论
宇宙全息论：
此概念由当代著名量子物理学家戴维·玻姆（David Joseph Bohm）在《整体性与隐缠序——卷展中的宇宙与意识》一书中提及，由诺贝尔得主、荷兰乌得勒支大学的G·霍夫特于1993年正式提出，并得到了雷纳德·萨斯金的进一步阐述。
宇宙全息论的基本原理是：从潜显信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。
通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性；同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中；物质普遍具有记忆性，事物总是力图按照自己记忆中存在的模式来复制新事物；全息是有差别的全息。
在一个全像式的宇宙中，甚至连时间与空间都不再是基本不变的。
因为在一个没有分离性的宇宙中，位置的观念会瓦解，时间与三维空间就像电视监视器中的鱼，只是一种更深秩序的投影。
这种更深的现实是一种超级的全像式幻象，过去，时下，未来都共同存在于其中。
换句话说，Pribram相信，头脑本身就是一个全像摄影相片。
Pribram的理论也解释了人类头脑如何能在那么小的空间
中储藏那么多的记忆。
曾经有人估计人类头脑在人的一生中能够记忆约一百亿位元（bits)的资料。
相似的，除了其他功能之外，全像摄影也具有惊人的资料储存容量——只要改变两道雷射照射底片的角度，就可以在同一张底片上记录许多不同的影像。
有人示范过，在一公分立方的方块底片上可以储存一百亿位元的资料（大约是五套大英百科全书）。
宇宙全息统一论
宇宙是个浑沌体，这个浑沌体是由能量和道构成的，犹如人这个生命体由物质的肉体和精神的灵体构成一样。
从庞大的宇宙天体到显微镜下才能看到的微尘，都是息息相关、相互贯通的，你中有我，我中有你。
从宏观的角度讲，能量充满宇宙的一切时空，道控制着宇宙万事万物的运行和发展变化。
所以，宇宙是一个有机的整体，看似互不牵连的多个天体、多个现象、多个人却是宇宙这个大有机体的有效组成部分——细胞。
从微观的角度讲，一个原子、一个分子、一个人都是结构与能量的联合体，与外界相互感应，共处于道和能量这个统一体中。
试着拿针尖扎一下自己的脚趾头，扎的同时全身肌肉会紧缩一下，大脑同时做出应急反应，假如自己的父母或恋人在旁，也会立即对此做出反应，因为人体是全息的。
打开电脑，接通网络，全球信息会根据自己的索取出现在屏幕上，因为电脑网络是全息的。
关节炎患者会提前获悉降雨的信息，许多动物会提前感应到地震的信息，因为地球是全息的。
月亮的盈亏会引起海潮的变化，太阳黑子的活动直接影响着地球气候的变化和地球生命的节律，因为太阳系是全息的。
整体中包含着局部，局部中包含着整体。
人体是由一百三十万亿个细胞构成，而每一个细胞中都包含着有关人体整体的全部信息。
用佛眼看这一个个细胞的时候，这一个个细胞是一个个人，五官七窍骨骼毛发五脏六腑四肢皮肉一件都不少，再分裂这个细胞，发现这个微末细胞又是由一百三十万亿个更微末的细胞组成。
站在穿衣镜前面，我们可以看到一个完整的自己，但若把这个穿衣镜分成两片，我们就可以看到每片穿衣镜中有一个完整的自己，也就是说，一个人化身成了三个人，假如把这个穿衣镜分裂为三片，每片中仍然可以看到一个个完整的自己，一个人化身成了四个人……依此类推，假如把这个穿衣镜粉碎成十万片、十万亿片，每一微片中依然可以看到一个完整的自己，就可以化身万亿。
一粒植物的种子，即使它没有被埋入土壤中生根发芽开花结果，用法眼也可以看到它的全貌，它的叶子的形状、生长的形态等等。
什么是全息理论？
什么是全息理论？全息理论是一种物理学理论，它认为整个宇宙是由不同的波动构成，并且所有物质都是波动的组合。
全息理论也被称为整体与部分的关系模型。
它从整体的角度来看待事物，并且能够解释很多奇怪的现象。
下面，我们将介绍全息理论的相关概念和解读，让你对它有更深的了解。
1. 全息原理全息原理认为，整个宇宙都是由不同的波动构成的，这些波动又可以相互干涉、叠加，形成更复杂的波动。
这些复杂的波动就是物质所表现出来的形态。
2. 波动和频率波动是全息理论的核心概念之一。
物质的一切都可以用波动来解释，从最小的粒子到最大的天体。
波动的频率决定了物质的性质，不同频率的波动会导致不同的物质。
3. 隐形信息全息理论认为，每个物体都蕴含了一些隐形信息。
它们存在于物体的波动中，而不是物体本身。
这些隐形信息可能对我们的生活产生影响，比如水晶、石英等矿物质都具有治疗作用。
4. 干涉和叠加波动之间的干涉和叠加是全息理论的另一个核心概念。
当两个波动相遇时，它们会干涉，形成一个新的波动。
如果两个波动的频率相同，那么它们就会叠加在一起，形成更大的波动。
5. 量子力学量子力学是全息理论的实践基础。
它解释了原子和分子行为的物理学规律，并且将这些规律推广到更大的物体中去。
总结：全息理论是一种有趣而又神秘的物理学理论。
它从整体的角度来看待事物，并且认为一切都是波动的组合。
通过了解全息理论，我们能够更好地理解物质和自然界的本质。
同时，我们也能够从全息理论中找到灵感，开发出更多的技术和应用。
中国人发现美洲诸问题
昆仑文章页 返回主页专访王大有：中国人发现美洲诸问题发布时间：2002-11-6 文章来源：本站 文章作者：布服４００万年以来形成的中华人种，十万年前从亚洲腹心地区中国甘肃、宁夏及山西河北两地，向北越过蒙古高原，经东北亚不断迁徙美洲，距今９７００年的中华上古文明时代以来，至少有十余次移民美洲的浪潮，这些移民成为美洲的先住民；他们将离开中华大地时的文明成就，一并带到美洲，并在新的环境中得以发展，使美洲文明带有中华母体文明的阶段性和连续性；这种在古代美洲形成的中华文明的美洲支、南太平洋支，在距今约７０００至６０００年间，就已经形成了以上古中华文明为特色的太平洋文化圈，一直延续到１４９１年。
以上陈述已非一个假说，而是由王大有与宋宝忠、王双有合作二十年，采用十二重考证法，经过综合考证所取得，他们自１９８３年以来，在贾兰坡院士、周谷城会长指导下，全力以赴研究１４９１年前的古代美洲文明与中华文明亲缘关系，填补了国际史研究空白，出版了《龙凤图集》（１９８８）、《龙凤文化源流》（１９８８）、《中华祖先拓荒美洲》（１９９２）、《龙凤传人》（１９９３）、《图说中国图腾》（１９９８）、《图说美洲图腾》（１９９８）、《图说太极宇宙》（１９９８）、《三皇五帝时代》，《上古中华文明》、《中华龙种文化》（２０００）、《宇宙全息自律》、《天人合一养生》、《生命密码解读》（２００２）等二十余部专著，在海内外发表数百篇论文、文章，以及电视广播等专题节目。
周谷城多次在太平洋地区文化与文明起源学术会议上，称“这是一个发明一个创造”，“深入研究下去，一定会导致中国史、世界史改写”。
１９９２年为“世界土著人民国际年”，王大有等发表了《古代美洲奥尔梅克玉圭商殷文研究——中华文明东迁美洲的文字学证据》，第一次破译解读奥尔梅克文化拉文塔（Ｌａ Ｖｅｎｔａ）第四号文物六块玉圭版其中四圭上的殷商祖先谱系殷文，指出奥尔梅克文化的主人祭祀中国殷商祖先，惟有解释他们就是东渡美洲成功的殷商人，在中美洲重建了商文明，并因此而自称为“殷地安”人（Ｙｉｎｄｉａｎ），而不是“印第安”（印度人），“１４９２年１０月１２日，哥伦布在巴哈马群岛之萨曼岛登陆时，已有殷人后裔生活了近３０００年，因听他们讲‘殷地安’，就以为是到了印度，便称他们为印度人（Ｉｎｄｉａｎｓ），从此谬误流传。
宇宙全息自律
宇宙全息自律宇宙全息自律是一种宇宙真理，它认为宇宙中的一切都是自我维持、调节与调节的系统。
它也被称为“自我组织系统”，它将系统中的复杂动态结构封装成一个整体，以此来揭示宇宙的规律性。
这种宇宙真理的理论延伸到几乎所有的学科领域，包括物理学、天文学、化学、生物学、心理学、建筑学、社会学等等。
它的基本原则是自律的普遍作用，将分散的事物归类到统一的模式中，把它们联系起来，从而显示出它们之间的联系与相互作用。
宇宙全息自律运动是一种完美的宇宙真理，它拥有极强的全息力量，它能够将宇宙中的所有力量与物质整合在一起，比如物质、能量、精神、思想等。
宇宙全息自律的基本原则是“与宇宙的相互调节”，它的核心就是宇宙的普遍自律作用。
它认为，无论是人类，还是宇宙本身，它们都是自律的，受到宇宙全息自律力量的控制，它们之间存在着相互作用，共同形成宇宙的大整体。
宇宙全息自律力量就是宇宙本身最伟大的能量，它可以调节宇宙中的所有事物，保护它们免受外界的侵害。
宇宙全息自律能够帮助人们更好地认识宇宙本身，它还可以帮助我们更好地理解人类的本性，并促进人们的自我发展。
它的理论为我们提供了一种全新的视角来解释宇宙，它可以帮助我们更加立体地看待人类与宇宙的关系。
通过对宇宙全息自律的正确理解，人们可以更好地把握宇宙的规律，把握人类的本性，以此为自身的发展奠定良好的基础。
宇宙全息自律是一种崭新的宇宙真理，它将宇宙中的所有力量，物质整合成一个完整的体系。
它认为，人类存在着宇宙自律的普遍作用，受到宇宙全息自律力量的影响，而本身也会改变宇宙，与宇宙相互作用。
这种宇宙真理能够帮助我们更好地理解宇宙，更加清晰地认识自己，并且能够促进人类的自我发展。
它将宇宙的规律性封装成一个整体，让我们有机会去更加深入地探索宇宙的奥妙，用实践以及真理去实现它，真正地让人类与宇宙和谐共处。
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宇宙全息通俗理解
宇宙全息通俗理解嘿，咱今儿就来唠唠宇宙全息这个有意思的玩意儿。
你说宇宙全息，这听起来好像挺玄乎的，其实啊，咱可以把它想象成一个超级大拼图！每一块小拼图都包含着整个大拼图的信息呢。
这就好像你看一部电影，每一个小片段都能让你了解到整个故事的大概。
咱生活的这个世界不也有点像这样嘛！有时候你遇到一件小事，可能就预示着后面会有一系列相关的事情发生。
就好比你今天出门不小心踩了一脚狗屎，嘿，说不定接下来就会走狗屎运，遇到什么好事呢！哈哈，开个玩笑啦。
但说真的，宇宙全息就像是一个神秘的大网，把一切都连接在一起。
比如说，你今天心情超好，然后你发现周围的人好像也都乐呵呵的，整个氛围都变得不一样了。
这难道不神奇吗？就好像你的好心情通过这张大网传递给了其他人。
再想想大自然，一片叶子的脉络，是不是也包含着整个植物生长的秘密呢？这就像是宇宙全息的一个小小体现呀。
每一个微小的部分都能反映出整体的特性。
还有人际关系呢！你认识的一个人，可能通过他又认识了一大帮和你志同道合的朋友。
这不就是从一个点延伸出了一个广阔的面嘛。
你看那满天的星星，每一颗都有自己独特的光芒，但它们又共同构成了浩瀚的星空。
这不就跟宇宙全息一样嘛，每个个体都很重要，但又都相互关联。
咱再拿身体打个比方，你的一个手指头受伤了，可能全身都会感觉到不舒服。
这就是因为身体的各个部分都是相互联系的呀，这也是一种全息的体现呢。
宇宙全息真的是无处不在呀！它让这个世界变得更加奇妙，更加充满未知和惊喜。
所以啊，咱可得好好感受生活中的每一个瞬间，说不定哪个瞬间就藏着宇宙全息的小秘密呢！别总是匆匆忙忙地过日子，要学会停下脚步，看看周围的一切，也许你就能发现那些隐藏的联系和美好啦。
反正我是觉得宇宙全息这东西太有意思啦，它让我觉得生活处处都有惊喜，都值得我们去探索和发现。
你们觉得呢？是不是也和我有一样的感受呀！。
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全息理论及应用书籍一览自88年开始，我收集到的全息理论及应用书籍如下：1、《生物全息诊疗法》作者：张颖清山东大学出版社1987年3月第一版2、《宇宙全息统一论》作者：王存臻严春友山东人民出版社1988年3月第一版3、《中医全息论》作者：宋为民吴昌国重庆出版社1989年1月第一版4、《宇宙全息统一论与人体信息诊疗》作者：任振芳黄河出版社1989年9月第一版5、《步入神秘的殿堂-从全息角度看周易》作者：刘长允中国广播出版社1991年8月第一版6、《宇宙全息统一论》作者：王存臻严春友山东人民出版社1995年11月第二版7、《肢体根叶存信息-全息的故事》作者：王兆琴上海科学普及出版社1996年5月第一版8、《大全若缺-全息观纵览与沉思》作者：刘克苏人民文学出版社2002年9月第一版9、《宇宙全息自律》修订本作者：王大有中国时代经济出版社2006年1月第二版10、《中医独特疗法-全息按摩疗法》作者：王富春宋柏林人民卫生出版社2008年9月第一版11、《全息诊疗学》作者：周建伟张凡主编四川科学技术出版社2008年1月第一版12、《生命驾照：大中医全息立体养生保健全书》作者：彭措中国水利水电出版社2009年8月第一版13、《全息诊疗学》作者：齐凤军主编湖北科学技术出版社2009年2月第一版14、《中医全息医学》作者：李兴广王东坡郭长青主编化学工业出版社生物医药出版分社2009年3月第一版15、《全息医学大全》主编：李莱田田道正焦春荣中国医药科技出版社1997年11月第一版16、第一届全国全息科学学术讨论会资料汇编中国煤炭经济学院会务组1987年10月19日17、《人体全息诊疗大法》主编：齐凤军中国医药科技出版社1999年5月第一版第2次印刷18、《全息生物学研究》主编：张颖清山东大学出版社1985年10月第一版19、《宇宙统一论研究－第一届全国全息科学学术讨论会论文专辑·第一集》主编：王存臻全息科学研究会出版，1987年10月20、《科学鬼才：全息技术应用41例》作者：[英] Gavin D.J Hharper 著于露译人民邮电出版社2012年9月21、《心理全息治疗》主编：赖小林江西科学技术出版社2001年9月22、《第三届国际全息生物学学术讨论会文集（中文版）－1996年8月美国洛杉矶》主编：张颖清青岛出版社1996年8月23、《全息教学论原理》作者：刘宗寅秦荃田山东大学出版社1990年9月24、《文化全息中的审美与社会》作者：高旗金子强云南民族出版社2005年12月25、《全息经济学－经济学研究的新天地》作者：欧小威东方出版社1993年6月26、《人体全息诊疗学》主编：张奇文刘龙云山东大学出版社1989年10月27、《子午流注全息解》主编：赵福康张洪耀天津科学技术出版社2008年6月28、《数学全息感应思维法》作者：王志强天津社会科学院出版社2007年7月29、《全息疗法》作者：王世豪丁元根上海市退休职工大学教材供穴位按摩、自我保健养生用30、《准全息系统论与智能计算机》作者：王迪兴长征出版社2004年9月31、《中医全息诊疗学》作者：王琦于卫东王玲苏庆民湖北科学技术出版社1992年8月32、《全息医学》作者：李莱田山东科学技术出版社1991年12月33、《划时代的伟大贡献－对全息生物学及其创始人张颖清的评论》主编：邢作福伦玉德山东省临沂地区出版办公室1991年8月34《自我保健健康百岁－全息疗法》作者：牛飚喻学言荣沪光江苏省老年大学协会健康指导中心为你健康俱乐部会员读物之三35、《全息胚学说医学应用－第二届国际全息生物学学术讨论会文集（中文版）1992、9挪威奥斯陆》主编：张颖清高等教育出版社1992年11月36、《宇宙全息探索－全国第二届宇宙全息统一论学术讨论会论文集》主编：王贵学刘伯彬成都科技大学出版社1993年10月37、《宇宙全息统一论研究与应用丛书：宇宙全息统一论与中国传统文化》主编：台震林山东人民出版社1991年11月38、《全息胚针灸学临证概要》作者：乔晋琳人民军医出版社1999年3月39、《全息诊断治疗学》作者是：郑卫东陕西科技技术出版社1995年4月40、《宇宙全息统一论研究与应用丛书：宇宙全息之谜－全息理论及其应用》主编：严春友张晓陈常松万国学术出版社1993年5月41、《淘尽黄沙始见金－新世纪青年国学研究中心成立大会论文集》主编：王钟渠山东大学国学研究中心内部读物2002年11月42、《全息学原理》作者：H.M.史密斯中国科学院物理所《全息学原理》翻译组科学出版社1973年10月43、《全息正负美学》作者：陶同中国展望出版社1989年11月44、《光学全息》作者：天津大学王永昭机械工业出版社1981年8月45、《声全息导论》作者：B.P.希尔德布兰德B.B.布伦登韦宝锷译科学出版社1978年12月46、《全息照相》作者：《全息照相》编译组上海人民出版社1974年6月47、《全息术在技术中的应用》作者;[苏]阿·格久边科李融黄高年译科学出版社1985年6月。
宇宙全息理论
宇宙全息理论：全息宇宙理论就是用全息理论研究宇宙中各种天体运动规律和宇宙万物产生发展规律的理论。
全息论的核心思想是，宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。
全息理论很好地解释了超距作用的原理。
为了便于理解，玻姆用“鱼缸里的鱼”来做比喻:在一个长方体玻璃鱼缸中放进一条鱼，两台相互垂直的摄像机"观察"鱼的活动，图象直接在两台电视机上播放出来。
在电视机里我们可以看到，"两"条鱼分别作着方向相反、速度相等的游动。
如果其中一条鱼的状态改变了，另一条鱼的状态也立即随之改变。
玻姆以此展开对超距作用的解释:"两个同谋粒子应当被视为同一六维现实的两个不同的三维投影，在三维空间看来，二者没有相互接触，毫无因果关联;而实际情况是，两个粒子之间相互关联的方式，非常类似于上面所说的鱼的两个电视图像之间相互关联的方式。
因此普遍地说，隐秩序必须被扩展到一个高维现实，这个高维原则上是不可分割的整体，其包含整个具有其全部‘场’和‘粒子’的整体宇宙。
于是我们必须说，全运动在高维空间中卷入与展出，其维数实际上是无限的。
”在玻姆所构想的宇宙的本体论图景中，宇宙真空的高维隐秩序被激发而展开和投影为三维物质世界的显秩序，而这种物质显秩序又不断卷入为宇宙真空中的隐秩序。
用简单的话说，就是我们肉眼直接可见的三维物质世界的独立个体，实际上是更高维整体的一个投映，我们由于不能理解更高维度的整体性而误以为我们所看到的一个个人或物是独立的个体。
DavidBohm不仅用他的理论来解释量子跃迁与EPR关联等量子力学现象，而且用它来解释宇宙的演化和人类意识等一系列科学与哲学难题。
光学本身的更新发展：阿道尔夫·罗曼教授发明了使用计算机制作全息图，为光学信息处理找到了一种制作各种滤波器的方法，使光学信息处理进入了一个新时代。
此种全息图又可应用于非球面等面型的透镜检测，他的计算全息理论也是当今光学一新领域——“二元光学”的基础。
《易龙图序》析解：陈抟着作及其学术思想研究[整理]
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《易龙图序》析解：陈抟着作及其学术思想研究[整理] 《易龙图序》析解:陈抟著作及其学术思想研究2009-12-31 16:20:52文/小《易龙图序》——陈抟著且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。
今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶～然则何以知之,答曰:于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。
况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。
故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。
且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。
是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
始龙图之未合也，惟五十五数。
上二十五，天数也。
中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。
后形一六无位，又显二十四之为用也。
兹所谓天垂象矣。
下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。
十分而为六，形地之象焉。
六分而成四象，地六不配。
在上则一不配，形二十四。
在下则六不用，亦形二十四。
后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。
三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。
大矣哉～龙图之变，歧分万途。
今略述其梗概焉。
第一章、《易龙图序》析解一、缘起:史载古传之易有三:一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
而其易之图式，至唐末宋初才由陈抟传于世，形成图解(图书)易学之潮流，风风雨雨迄今。
陈抟之《龙图序》是解析《易龙图》[1]之文字说明，而《易龙图》则是以图解易之书，惜已隐传于世(宋代道士雷思齐曾见是图，出于某种原因也未将其图流传于世)。
二、存疑:由于陈抟之《易龙图》一书的佚失，导致《易龙图》图式成为千古之谜。
今传世之易图，大致分为:先天图，中天图，后天图三图式;更有河图、洛书，无极图，先天太极图等，都与陈抟有关。
陈抟师承何门，在其作《易龙图》之前是否已有《龙图》之图,是否另外存有易之元始图,《龙图》为己之所悟,还是何人所传,因陈抟未说，已不得而之矣。
“伏羲合而用之，仲尼默而形之”之八卦图，是否就是陈抟所书《易龙图》之八卦图,隐传之《龙图》能否重现于世,三、源头:据雷思齐之说[2]，陈抟之《易龙图》一书中有图二十一幅，其中“龙图离合变通图”为本图。
全息宇宙理论
全息宇宙理论“全息宇宙理论”（HolographicUniverseTheory），是一个全新的科学和宇宙学理论，由美国物理学家（Physicist）、宇宙学家（Cosmologist）在近几十年中发展而成。
它试图解释宇宙终极的结构与状态，以及宇宙中所有物质形态的实质。
这一理论基于宇宙物理学的假设，提出了一个新的宇宙模型“全息宇宙模型”，其中重点关注的是宇宙的细微结构，并以此为基础来探讨宇宙所有现象的根源及其本质。
它把宇宙比喻为一张全息图，对宇宙信息进行编码，将宇宙中一切现象编码归纳为二进制或其他数字信号，并将其存储在宇宙的边界或地平面上，而这张编码宇宙图则成为宇宙的终极记录。
除此之外，如果宇宙的终极记录是全息图，它的表象现象就可以被视为一种全息信息。
当宇宙中的一切细微结构被投射到地平面上，它就可以作为宇宙的“全部细节集”，将现象归纳为许多不同的信息，比如时间、空间、能量、质量等。
实际上，“全息宇宙理论”并不像传统宇宙学理论那样单纯探讨宇宙结构，它把对宇宙的视角更广泛地放在宇宙信息上，并把它视为一种自主的、具有智慧的生命形式。
从这样的角度看，宇宙的信息不再是一个无意识的存在，而是具有一定的思想、意义和目的，可以影响宇宙中的一切现象，从而影响宇宙的终极状态。
此外，全息宇宙理论也认为，宇宙中的一切物质形态和现象，都可以归结到某种最基本的能量，即“全息宇宙能量”（HU Energy）。
它具有电磁波（Electromagnetic Wave）、量子波动（Quantum Fluctuations）、电磁感应（Electromagnetic Induction）等特性，是宇宙中所有物质形态的基础，也是宇宙中所有现象的源头。
以上就是全息宇宙理论的基本内容，想要更深入地探讨它，就要对宇宙物理学（Cosmology）、宏观物理学（Macrophysics）和量子力学（Quantum Mechanics）进行深入研究，以深入理解它们和宇宙中的一切现象发生机制。
《易龙图序》析解：陈抟着作及其学术思想研究
《易龙图序》析解：陈抟著作及其学术思想研究2009-12-31 16:20:52文/小《易龙图序》——陈抟著且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。
今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。
况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。
故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。
且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。
是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
始龙图之未合也，惟五十五数。
上二十五，天数也。
中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。
后形一六无位，又显二十四之为用也。
兹所谓天垂象矣。
下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。
十分而为六，形地之象焉。
六分而成四象，地六不配。
在上则一不配，形二十四。
在下则六不用，亦形二十四。
后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。
三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。
大矣哉！龙图之变，歧分万途。
今略述其梗概焉。
第一章、《易龙图序》析解一、缘起：史载古传之易有三：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
而其易之图式，至唐末宋初才由陈抟传于世，形成图解（图书）易学之潮流，风风雨雨迄今。
陈抟之《龙图序》是解析《易龙图》[1]之文字说明，而《易龙图》则是以图解易之书，惜已隐传于世（宋代道士雷思齐曾见是图，出于某种原因也未将其图流传于世）。
二、存疑：由于陈抟之《易龙图》一书的佚失，导致《易龙图》图式成为千古之谜。
今传世之易图，大致分为：先天图，中天图，后天图三图式；更有河图、洛书，无极图，先天太极图等，都与陈抟有关。
陈抟师承何门，在其作《易龙图》之前是否已有《龙图》之图？是否另外存有易之元始图？《龙图》为己之所悟？还是何人所传？因陈抟未说，已不得而之矣。
“伏羲合而用之，仲尼默而形之”之八卦图，是否就是陈抟所书《易龙图》之八卦图？隐传之《龙图》能否重现于世？三、源头：据雷思齐之说[2]，陈抟之《易龙图》一书中有图二十一幅，其中“龙图离合变通图”为本图。
易龙图序析解
《易龙图序》析解——陈抟著作及其学术思想研究方国强易龙图序——陈抟著且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。
今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。
况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。
故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。
且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。
是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
始龙图之未合也，惟五十五数。
上二十五，天数也。
中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。
后形一六无位，又显二十四之为用也。
兹所谓天垂象矣。
下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。
十分而为六，形地之象焉。
六分而成四象，地六不配。
在上则一不配，形二十四。
在下则六不用，亦形二十四。
后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。
三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。
大矣哉！龙图之变，歧分万途。
今略述其梗概焉。
第一章、《易龙图序》析解一、缘起：史载古传之易有三：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
而其易之图式，至唐末宋初才由陈抟传于世，形成图解（图书）易学之潮流，风风雨雨迄今。
陈抟之《龙图序》是解析《易龙图》[1]之文字说明，而《易龙图》则是以图解易之书，惜已隐传于世（宋代道士雷思齐曾见是图，出于某种原因也未将其图流传于世）。
二、存疑：由于陈抟之《易龙图》一书的佚失，导致《易龙图》图式成为千古之谜。
今传世之易图，大致分为：先天图，中天图，后天图三图式；更有河图、洛书，无极图，先天太极图等，都与陈抟有关。
陈抟师承何门，在其作《易龙图》之前是否已有《龙图》之图？是否另外存有易之元始图？《龙图》为己之所悟？还是何人所传？因陈抟未说，已不得而之矣。
“伏羲合而用之，仲尼默而形之”之八卦图，是否就是陈抟所书《易龙图》之八卦图？隐传之《龙图》能否重现于世？三、源头：据雷思齐之说[2]，陈抟之《易龙图》一书中有图二十一幅，其中“龙图离合变通图”为本图。
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宇宙全息自律
万物皆有自律的宇宙律法，从自然界的微小而令人着迷，到宇宙的最大而神奇。
宇宙全息自律（Cosmic Holorin Autonomy）是一种宇宙层面的智慧自律，它不仅涵盖了宇宙自我调节的整体观念，也聚焦于宇宙持续发展的智慧机制。
《宇宙全息自律》认为，宇宙全息自律不只是自然界的宇宙规律的物质表达，更是一种宇宙智慧的高级技术，是宇宙运行的智慧机制。
宇宙全息自律是一种以宇宙律法为基础的自律手段，它的实践以一种称为“跃动”的过程完成，与古老的仪式和宗教意识形态有着相似的性质。
它依靠宇宙内部存在的这种智慧和能量来支撑它的活动。
跃动被视为一种力量交流过程，它将宇宙内全息能量、信息和智慧，以自律的方式在宇宙的每个层面和形态中交互运行。
具体而言，宇宙全息自律的自律手段包括了仪式、舞蹈、歌颂、心灵之旅和音乐等多种形式，它催化宇宙各层面上的能量、信息和智慧，维持宇宙的平衡、规律性和发展活动。
宇宙全息自律认为，宇宙本身管理自身的运作，赋予它本质上的智慧，帮助它进行自我调节和自我完善。
宇宙全息自律会激发宇宙中不同层面的能量，让宇宙能够根据自己的道德规范和规则下变化，以及不断完善自身的功能和结构。
它还可以助力宇宙最佳的发展，帮助它拥有终极的智慧。
宇宙全息自律不仅能帮助宇宙更加秩序井然，也赋予宇宙改变和发展的智慧和动力。
它可以帮助宇宙进入一种更高的分类层次，比如
宇宙的能量、物质、灵性和智慧层次。
它也可以帮助宇宙进一步实现一种自我行为的智慧，而这种自我行为的智慧，将有助于宇宙更加智能地进行调节。
另外，它还可以推动宇宙的变革，改变宇宙的运行状态，提高宇宙的完整度和和谐度，为宇宙注入活力和智慧，让宇宙整体发展更加全面和完美。
宇宙全息自律是一种很深刻的宇宙理念，它涉及到宇宙规律、自我调节和发展变革的抽象概念，这些理念有助于宇宙更多地发掘自身潜力，调节自身状态，实现更高层次的宇宙规律。
它以一种宏观的宇宙智慧视角让我们切实地认识到，宇宙不仅是一个有机的系统，而且拥有自身的智慧，它可以通过宇宙全息自律的有机结合，充分发挥它的智慧和力量，在宇宙中自我运作，不断自我完善，走向更高的境界。