43论建禄月劫(就是忽悠注)

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就是忽悠补注子平真诠01

八、论用神八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。

财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。

当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

就是忽悠注：“用神”，在《子平真诠》的体系中，即为格局。

非有用无用的用神。

日干对比月令地支五行，而分配格局。

如甲生寅月，为建禄格。

生卯月，为阳刃格。

生辰月，为财格。

生巳月为食神格，生午月为伤官格，生未月为财格，生申月为七杀格，生酉月为官格，生戌月为财格，生亥月为印绶格，生子月为印绶格，生丑月为财格。

其他类推。

但是这里辰、戌、丑、未月，有所区别，后文会提到。

财格、官格、印绶格、食神格，为顺用格局。

《子平真诠》体系在印绶格是不分偏、正的，即正印、偏印皆论为印绶格。

顺用格局，要生、护。

一、如甲生酉月，无论天干透不透辛金，皆认为其是正官格，其他格局也如此论，这同财官派的论命体系有本质的区别，所以学习《子平真诠》格局法，不要同其他派别的格局法混淆。

我在初次注《子平真诠》中，将财官派格局同样标列其中，致使很多朋友不理解，在这里特此更正。

二、如甲生酉月，天干透戊、己，则为生。

透壬、癸则为护。

何时要生？何时要护卫？1、日旺要财生官，日弱要印生身。

2、有忌则喜印，如天干透七杀或伤官、食神，则喜印绶制之。

这些只是基本，还要看位置，位置在何处，强弱对比等等。

三、著《神峰通考》的张神峰先生，注《滴天髓》的任铁樵先生，同《子平真诠》作者沈孝詹先生的出发点，即起点是一直的，由月令为起点论命，而形式则不同。

神峰先生同任铁樵的方法有些相同点，但也有不同点。

所以不要以《神峰通考》《滴天髓》的观点来左右《子平真诠》的观点或学习思路，那样只能越走越远，偏差大亦。

四、财官派格局法，或是查月令深浅气格局法，同《子平真诠》的出发点是有区别的。

不要将以上二者混为一谈。

如什么真宗子平法，既然神准无比，何不公布一下原委，细细道来，让大家见见世面。

何以只有《子平真诠》流传几百年！不要相信有什么绝技，基本都是胡扯，只要你有足够的耐心，深厚的领悟力，任何一门都可以使你神乎其神。

子平真诠评注二

乙卯丙戌癸酉丙辰此徐东海命造也。

初视之，财得食生而已，然癸贵在卯，丙贵在酉，辰卯酉戌，东西对峙，两合解冲，水火相争，而得乙卯贵人，调和其间，宜其终身善为和事老也。

又袁为武人，用煞为权；徐为文臣，用食生财，是岂偶然哉？戊寅己未甲寅乙亥年戊日甲，同以未为贵人；甲本身旺任财，月令己土真贵透出为用神；更喜四柱无金，寅未藏火，食伤生才，清纯之极。

年月为祖基，其贵出于遗荫，未贵直接为用，本身受贵人之提携。

此为合肥李国筠造，受项城总统之知遇，民国初年曾任广东巡按使者也（袁项城造为己未命尤奇）。

戊戌甲子己巳戊辰财生官旺，丙火调候为用。

月令天乙，贵由祖荫。

贵人为财以生官，其贵为间接，更以腊月财官，须火调候，用神在巳，而非子，贵为间接之用。

此亦为合肥李某某君之造。

运至丙寅丁卯继承大宗，而本身之贵，则较上造稍次。

更以己甲合官以护财，戊不能争，所以独得继统，拥产甚巨也。

辛巳辛丑庚申辛巳寒月土金，宜用火调候。

而巳丑会合，巳申刑合，格局转换。

气全金水，反宜顺其旺气，以行土金水运为美。

此为合肥李国杰命造。

辛金杂出而庚金独得贵，所以昆仲甚众，而彼独得袭爵，贵由遗荫，故年月合贵。

幼行未运，两贵相冲，加以甲戌流年，三刑会合，刑伤两贵，而受牢狱之灾。

此造如时透一水，晚运即不致颠沛。

可见星辰不尽无稽也。

又李氏之贵，始于文忠公，文忠造癸未、甲寅、乙亥、己卯，曲直仁寿格，至李国杰金局而贵绝，袭爵至此而终，亦一奇也。

此为贞元之运，八字研究不尽，附志于此。

二十二、论外格用舍八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。

此篇议论，似未明显。

盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。

月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。

用虽别取，而其重心仍在月令。

如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调候，正以月令水旺而寒之故也。

木生秋令，金坚木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。

若此之类，不名不外。

禄劫格之看法

禄劫格之看法建禄月劫格简介建禄月劫格，因其日与月同，不可为用，需另寻财、官、杀、食另立格局。

包括有，禄格用官、禄格用财、禄格用杀及禄格用食伤，四种格局形式。

第一种，月令建禄月劫，局中见官星透出，则取官星为用，与正官格同论。

第二种，月令建禄月劫，局中不见官星，而有财星透出时，则取财星为用，与财格同论。

第三种，月令建禄月劫，局中财官皆无，而有七杀透出时，则取七杀为用，与杀格同论。

第四种，月令建禄月劫，局中不见财官杀，而有食伤透出时，则取食伤为用，与食伤格同论。

建禄月劫格之成败救应何谓成？月令建禄月劫，天干透出正官星，且有财印相随，则禄格用官成也。

月令建禄月劫，天干透出财星，且有食伤相随，则禄格用财成也。

月令建禄月劫，天干透出七杀，而遇制伏，则禄格用杀成也。

月令建禄月劫，不见官财杀透出，而有食伤透出，泄其太过，则禄格用食伤成也。

何谓败？建禄月劫格，日主必旺，局中不见财官，而露杀印，则杀生印，印生身，旺极太过而破格。

又或，局中透出官星，而遇伤官；透出财星，而遇七杀；透出食神，而遇枭印，等等，皆谓之败格。

何谓救应？建禄月劫格，用官遇伤，而伤被合；用财遇杀，而杀被合；用食遇枭，而枭被合，此等谓之救应。

建禄月劫格之看法建禄者，月令地支逢禄堂也，阳干见之为禄，阴干见之为劫，故谓建禄月劫格；若是逢刃，阳干见之为刃，而阴干见之为禄。

建禄月劫与日元同气，不论透与不透，均不能取之为格，故须于四柱之中，另寻财官杀食以定格局。

禄劫格用官者，与正官格同论，喜天干透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。

用官而有印护者，同正官佩印格论之。

如真诠所例金丞相之命，庚戌戊子癸酉癸亥，日主癸生子月，若阳干逢之为阳刃格，阴干逢之则为建禄格。

月干透出戊土官星，则格成禄格用官，与正官格同论，见年干庚印相护为喜，格成正官佩印。

用官而有财生者，同官逢财生格论之。

又如真诠所例李知府之命，丁酉丙午丁巳壬寅，日主丁生午月建禄格，时干见壬官透出，则取其为用，格成禄格用官，与正官格同论；然地支寅午半合火势猛烈，壬官地又无根，幸得巳酉半合化财生官，格成官逢财生。

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==殿中侍御史李君墓志铭篇一：27论时说拘泥格局(就是忽悠注)二十七、论时说拘泥格局八字用神，专凭月令。

月无用神，始寻格局。

月令，本也，外格，末也，今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。

故见戊生甲寅之月，时上庚申，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。

丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。

辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格。

因丙无成，财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。

癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。

癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。

辛日坐丑，寅年亥月卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。

乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。

如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断也。

就是忽悠注：这章我真怀疑是否是沈孝瞻先生本人之作，有点心胸狭隘，同他不在乎毕生心血而凝结的手稿来看，真有些?? 古法比较推崇的人物，大概是李虚中，《李虚中命书》是古法的基本教材，相当于《滴天髓》的地位。

我们看看李虚中以年为中心论，是否可以论准八字。

李虚中病逝后, 李贺邀请韩愈为李虚中撰写墓志铭《殿中侍御史李君墓志铭》中记载：“最深于五行书。

以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。

”重点在于“百不失一二”，可能有夸张的成分，但是可以说明两点，一、准确率极高，二、也有算不准的命造。

仁者见仁智者见智，留同存疑。

沈孝瞻先生到底准不准，台湾易学泰斗梁湘润先生认为沈孝瞻先生是三百年来格局法number one。

几乎今人无不认可沈孝瞻先生之格局法，自然也有其准确的一面。

但是真能100%准吗？？学四柱十一个月以来，前八个月我个人比较推崇万民英《三命通会》之意见“凡看人命，如遇甲乙丁庚辛壬癸干，居于乾艮巽坤之乡，又当以所变者而论之，与十干化气，六十纳音纳甲相参互看，不可只以河图正五行论命，而曰子平法如此；此世之谈命者所以多不准也。

对建禄月劫格的认识及民间子平禄劫比肩及其相关歌诀解读

禄，也叫禄堂。

日干在地支的原身。

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

禄在年支叫岁禄，在月支叫建禄，在日支叫专禄，在时支叫归禄。

禄，除了代表日干在地支的同性比肩外即原身外，还有俸禄、爵禄的的意思。

禄为养命之源。

禄，在民间命理中是个比较稳妥的东西，因为禄不象劫财阳刃那样具有凶险性。

抛开格局法，在民间算命中，禄可以上升到看命先看禄的地步。

即一个八字到手，先看财官的禄，不管财官透不透，只要地支见了财官的禄，就先确定命主要比普通人要好得多。

当然这是粗浅的看法。

但由此也可以知道禄神确实是个宝物。

为什么如此重视禄神？因为禄神和其天干为同性比肩，是一种最直接最稳当的根，能够为天干提供能量。

日主同性在天干透出，是为比肩。

比肩为兄弟，也代表朋友。

比肩既可帮身，也可争夺财官。

该用不该用，全凭旺衰定夺。

格局法，月令本气为日干的禄，叫建禄格。

《子平真诠》是把建禄月劫放在同一模式下进行成格败格研究的，但是在民间子平看来。

比肩、禄与劫财是完全不同的东西，所以本篇先按建禄月劫方式讲格局成败，至于劫财的相关歌诀则放在下一篇来讲。

劫为劫财，为日主同五行的异性。

在民间算命不涉及格局的时候，劫财代表的就一种劫性，争夺的意思。

劫财与比肩心性不同，比肩平和而稳重，劫财激烈活跃，主要体现争夺。

在命主身弱的时候也可以起到帮助的分担的作用，但主要体现的是劫夺。

在财官重，日主不任的情况下可以使用。

格局法以劫财在月令以月令本气立格，阴日主叫月劫格，阳日主叫阳刃格。

按照《子平真诠》的说法，所谓建禄月劫，是月令中无所用，权以借其名以用之。

“月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。

然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。

”为什么要单独把阴干劫财提出来？因为阳干的在地支的劫财叫阳刃，是极凶物，要单独作为阳刃一格做专题探讨。

格局论中，禄、劫，都不是人们追求的东西，只代表身体。

44论建禄月劫取运(就是忽悠注)

四十四、论建禄月劫取运禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。

禄劫用官，印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞这相乘。

伤食不能为害，劫比未即为凶。

就是忽悠注：建禄格，配属正官用印绶，则忌官星逢合的大运、七杀大运。

食伤虽然是能克制官星，但是有印绶护卫，不能为害，但也不见利。

比肩、比劫大运未必为凶，因官星克制比肩，比劫可以自保。

财生喜印，宜官星之植根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍？就是忽悠注：建禄格，配属正官用财星，喜官星有根之大运，最喜财之大运（这个是有前提的，即正官不杂、不混、不变的情况之下），忌七杀大运，因为官杀混杂，怕身不可担，然原局可合制七杀，反为喜。

忌食神、伤官大运，因为官无印绶救护，怕食伤伤尽正官。

禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不书法比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比。

逢煞无伤，遇官非福。

就是忽悠注：建禄格，配财用食伤。

如果财神、食伤重，则最喜印绶大运。

比劫、比肩可以克财而不喜，当然也要看原局是否有救护在定论。

如果财神、食伤轻，则喜财神、食伤大运，不喜印比大运。

逢七杀大运平常，然逢正官大运不吉。

禄劫用煞食制，食重煞轻，则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食。

就是忽悠注：建禄格，配七杀用食神，则同七杀格配食神制，第一原则七杀同食神的关系而定运，第二原则则是格身之间的轻重。

若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌，透官无虑，身旺亦亨。

若命中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食则已。

就是忽悠注：建禄格，配七杀而带财，两种方式1、合七杀，留财，则喜欢食伤大运，财运不忌，正官平常，身旺运佳。

2、合财，留杀被食神制，则等同前一节的关系，七杀重运助食神，食神重运助七杀。

禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。

若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。

就是忽悠注：建禄格，用食伤泄秀，财运最佳，七杀大运不忌但也不能为喜，行印绶之运不吉，正官大运也不佳。

若食伤多跟，则印运无碍。

四十五、论建禄月劫

原文：有官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者，财官印也，只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少师命是也。
徐注：三奇之说，各家不同。以财官印为三奇，亦命家之一说也。然干透必须支藏，天覆地载，方为全美。如此造丁火通根于午，庚通根于巳，支藏干透，方为有根。财印隔离，各处其用，而不相碍，宜乎为贵格也。
原文：禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。
徐注：财印相随，非并用财印（详论官篇）。用官而印护者，以印制伤也，如金丞相造，戊土官星，通根于戌，好在戊癸合而不化，以酉金护官为用也。用官而财助者，以财生官也，如知府造，年支酉金，隔离太远，巳邀酉而近之，生助官星，丁壬亦喜其合而不化，则格局清也。
徐注：己未一造，四柱之中五重土，木嫌泄气太重，巳丑拱合辛金，建禄化财，日元更弱，所以运行丙寅丁卯印劫之地为贵。高尚书造，月时两禄，年透比肩，日元不弱，子中化劫为生，逆行水木火地均美。两造皆清纯之极，宜为贵格。
原文：禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也。
原文：更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留这也；如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，制煞留官也。
徐注：官煞竞出，以取清为贵，合与制，皆取清之法也。然辛丑一造，乙庚相合，庚金未曾合去。辛亥一造，庚金通根于申，克而不净。官煞并见者，作为煞看，一以印化煞为用，一以食制煞为用也。如甲辰、己巳、戊辰、乙卯，合煞留官也；又丙辰、辛卯、乙亥、庚辰，亦合煞留官也。盖合制为求其去，合而不去，依然不清。且官煞混杂而四柱配置合宜，即无合制，亦可富贵。如丙辰、丁酉、庚午、戊寅，丙煞生于寅，丁官禄于午，并透通根，真混杂也，发印化官煞为用，一郡守造也。

建禄组合原则

建禄组合原则1、建禄月劫无物可取，无用神；天透地藏从重者为用神，然后论格局。

2、建禄月劫格之原理：无物可取而从重论之。

财重财为用神，称为配财；官重官为用神，称为配官；偏官重偏官为用神，称为配偏官；印重印为用神，称为配印；食重食为用神，称为论食；伤重伤为用神，称为论伤。

3、《子平真诠》：“建禄配官喜配财印，建禄配煞必须食神制伏而不显凶性。

”透煞必须要制。

食神制伤官合劫财合皆可，因煞有制变为偏官。

4、建禄配财，《子平真诠》云：必须带食伤而通关。

其实在现实实践当中总结，是不须要兼带食伤而转生财。

因有火长夏天金叠叠的说法。

5、有官不用食伤，有食伤不用官。

6、建禄用官见伤破格。

建禄用煞见食成格。

7、建禄用财，财不旺受克，格局层次大降。

建禄用财，财忌被劫。

8、建禄用官，官不旺受克，格局层次亦大降。

9、建禄格官杀混杂，去官或去煞皆成格。

10、建禄官杀混杂，劫财、食伤、印皆可救应。

11、建禄用煞印，未必破格。

建禄者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行临官之位是也。

甲用金为官，金绝在寅，用土为财，土病于寅，以身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马既不扶，禄又不养，多主贫贱。

颇宜时带偏官、偏财或食神，更看年时上露者取用。

若略见财官，反争夺不吉。

凡命月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长。

行运再见比肩，克妻妨父损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺。

如八字内外元有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵。

财星有助，运临财旺之地，亦富。

财官俱旺，乃富贵之命。

若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富。

年上财官有助，必享祖荫。

若四柱元无财官，纵运行财官之地，亦止虚花而已。

命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。

《独步》云：“月令建禄，多无祖屋。

一见财官，自然成福。

”又云：“建禄生提月，财官喜透天。

不宜身再旺，惟喜茂财元。

”建禄用财官，喜身弱，方显“建禄”之能，若身坐旺，何必用月令之禄？若用食伤秀气，则喜身旺，盖食伤窃气之故。

劫财格、建禄格，月建遇财常遇印秀遇官贵

劫财格、建禄格，月建遇财常遇印秀遇官贵坤造八字：辛亥，庚子，癸巳，甲寅建禄格，月建遇财常遇印秀遇官贵。

这里的遇最好透干，才显象。

秀气不要看伤食，最主要的字眼是印绶。

印绶是取文贵的。

这个命是不是秀气呢？建禄格遇印则秀，首先定下这个命是好命。

偏印浊杂了，但是只不过减分而己，不影响定格，她好命。

还是有文秀的，所以她在事业单位。

时辰伤官，本来对格局就有毛病，再刑入夫宫。

伤官刑入的，肯定克夫。

伤官不是秀气，是浊气了。

这里伤宫出问题，也代表她有妇女病。

伤宫代表子女，生子女的宫位出了毛病不是妇女病吗。

刑就是问题，内戍年因这方面问题做了手术。

丙火出来了，应了巳火。

当然，还是要看大运，这个大运有点倒褥，再看流年才有这个应期。

建禄格见印为秀，肯定要从这个秀出发思考方向。

庚为白虎，路，医院。

因为庚代表肃杀，公检法，肃杀。

医院也是事业单位，铁路也行了。

要从这个字开始去思考，不能仅仅盯这个字。

这个是公安。

亥子是玄武，代表盗賊。

庚辛代表兵器。

伤官代表木棍。

刑，代表刑法。

又是刑又是害，处理被害的东西，综合起来是公安。

必须从格局出发，跟印星这个大方向有关。

坤造八字：庚申，乙酉，辛丑，乙未建禄格，气势很强。

有乙庚合，合的根本就是天地正气，乙庚合为仁义合,淸贵。

这个也是好命，好在哪里？这里乙庚合不能说是敗的，庚很强的，乙也因时乙未也不袞。

但乙还是不强，所以在建禄遇财则富上就减弱了。

怕败财，有乙合之是有情的，但是乙木不旺，所以在富上就减分数了。

这里把庚合掉，格局淸晰了。

建禄格最怕败财，用乙木合掉它，最好了，虽然损失点财。

既然敗财在这跟乙木有关，看看职业是什么？天千合得真者为贵气正气。

巳酉丑见庚辛为德，见乙庚为秀。

德秀是提高层次的。

这个是很秀气的女孩子，有德秀，又有乙庚之合，仁义之合。

乙木不旺，所以跟财是没有关系的，跟化气有关了。

代表正气，单位也有正气存在了。

到底是什么呢？断·个八字的贵气，格局要纯粹，淸而不浊。

带有德秀了，就代表他有贵气，工作也有贵气。

就是忽悠学习笔记

蔡元伟官杀日元印乾造丙丁辛戊(日空申、酉) 寅酉巳子排大运：印枭劫比伤食财才大运戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳冠带沐浴长生养胎绝墓死岁数4 14 24 34 44 54 64 74年份1509 1519 1529 1539 1549 1559 1569 1579就是忽悠注：辛生酉月，建禄格，巳酉会局，强建禄格。

配官杀混杂，官杀混杂，必须要有制，制即食伤。

还有一种方法，就是化。

此例即是用印绶化乊。

此造名门乊后，出身世代耕读家庭。

12岁能文，14岁中秀才，1531年中举人，后屡试不中。

1541年迚京诠选，按县教育局局长下派。

1543年，升职为知县。

1547年，为通判。

后来辗转皆在县市混。

最大做到同知，即副市长。

此造为戊戌大运论吉。

己大运中秀才，而亥大运默默无闻。

庚大运中举人，子大运不佳，始终不中。

辛大运谋求官职。

可见建禄格，配官杀混杂，用印解，必要走印绶、比肩、劫财大运，既帮身大运。

劫劫日元劫乾造乙乙甲乙(日空申、酉) 亥酉戌丑排大运：比印枭官杀财才伤大运甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑绝墓死病衰帝旺临官冠带岁数10 20 30 40 50 60 70 80年份1524 1534 1544 1554 1564 1574 1584 1594就是忽悠注：甲生酉月，为官格，天干什么都不配，可见正官无辅。

然而巳酉合局，成为旺官格，但仍论乊为孤官无辅。

壬运，中举。

午运，癸丑年，中迚士。

辛巳、庚辰屡屡高升，直至尚书。

有此列完全可以看出，虽然孤官无辅，但是只要大运参与，仍可以论乊为辅助。

只是程度不同而已，只要官星透出，逢什么配什么，斟酌护卫救应，仍可以成其富贵。

何以不是癸大运収迹，而是壬大运収迹？这里就要分清楚阴阳的问题《滴天髓》中的刚柔篇，即是此到也。

日主为阳，阳用为喜，日主为阴，阴用为喜。

简单说，甲喜壬、丙、戊、庚为喜神，乙日主则反论。

官劫日元才乾造丙庚辛乙(日空辰、巳) 寅寅丑未排大运：比伤食财才官杀印大运辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌绝墓死病衰帝旺临官冠带岁数4 14 24 34 44 54 64 74年份1509 1519 1529 1539 1549 1559 1569 1579就是忽悠注：此造生于寅月，为财格，透正官丙火，为旺财生官格。

建禄是把双刃剑，得用大富大贵，为忌则为祸百端

建禄是把双刃剑，得用大富大贵，为忌则为祸百端月建禄属于比较特殊的一种类型格局，之前有发过类似文章，都问有禄是好还是坏，其实这是一把双刃剑，得用则大富大贵，不得用的话，其自身的危害与羊刃相仿，所以不可不辨。

“月令虽逢建禄,切忌会煞为凶。

”以会杀作为暗会七杀,那是凶兆,比如甲日用酉月,是为官星正气,如果年时是子辰,就会起申中的庚金为七杀,就是甲的寇贼,为凶那是一定的,况且子辰暗自会合,年时天干显露,地支又隐藏,这没有什么制伏。

建字未妥,也不可信从,所以又作月令建禄格。

所谓建禄,就是月令十干禄,不是官禄的禄。

比如乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。

所谓会杀,就是天干上见到杀,地支又会合杀旺。

比如甲禄在寅,忌讳庚杀;乙禄在卯,忌讳辛杀,并且会杀旺,没有什么制伏。

凡是月令建禄,禄随旺而行才叫禄,也不应过旺,喜欢见财官,并且天干透露出来,因此说:“建禄生提月,财官喜透天不宜身再旺,惟喜茂财源。

月令建禄,多是没有祖屋,一见到官,自然能获福,最忌讳天干上带七杀,反而会伤福,并且地支内会七杀,太过没有制伏,则禄会衰弱,反而会有凶灾之祸,因此说“乙木生居卯,庚辛干上逢,火旺人发福,杀地寿元终。

春木没有金不足为奇,金多尤其害怕遭危险,四柱中取得中和之气,会福寿康宁,百事都如意又说月令建禄,会杀为凶可也。

”建禄则身旺,有比肩来扶助是不怕杀的,但杀很厉害,有如猛虎,如果有制伏则是为贵,如果无制伏又会杀旺,不管身强还是身弱,必会大凶况且建禄格只喜财官,最不喜欢天干带杀而地支又会旺。

《观洞玄经》上说:“甲以寅禄,庚壬本非驾。

”:“禄可以兴腾,有时乎无用。

所谓建禄,是看日干和月支的配合,如甲日生于寅月,乙日生于卯之类,月支恰好是日干在五行寄生十二宫中的临宫位置。

甲木用金为官星金的绝宫在寅,又用土为财神,土的病宫也在寅,由于日主身旺太过,财官却病绝,这便得不到财星和官星了,若再元别的财官可取用,又遇上劫财分夺,驿马既不扶持,禄也不能助养,这大多是贫贱的命,这种情况最好时柱上带有偏官、偏财或食神,要取用在年上或时上透露者,如若隐约见到财星和官星,反而彼此争夺不吉利一般造命月令建禄,大都难得祖业,一生中遇到财也不能聚,但却少病长寿,如果行运又遇上比肩,便是克妻、妨父、损子的命,或者由于官途不顺而破财,或者因为妻儿子女在财产上发生争夺。

月劫格知识汇总

建禄月劫格，即月令所透的天干与日主是相同的天干，则命名为建禄月劫格，如甲乙日生于寅月而丙与戊均不透出到天干上，这时无论寅中甲木透与不透天干均定为建禄月劫格，同理乙生卯月，无论卯中乙木透不透天干均定为建禄月劫格，所谓的建禄月劫格，就是建禄格与劫财格的合称，建禄是针对阳日干而言，劫财是针对阴日干而言。

建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。

或以禄堂透出，即可依以为用者，非也。

故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。

首先对建禄月劫格进行一下澄清和界定，虽然月令与日主五行同气就为禄地或者是比劫，但是建禄月劫格的判定绝非这么简单。

甲乙木禄在寅月，旺在卯月；丙丁火禄在巳月，旺在午月；庚辛金禄在申月，旺在酉月；壬癸水禄在亥月，旺在子月。

戊己土较为特殊，虽然附水火而生，但是真正的旺地却在辰戌丑未月。

水火金木四个五行很好界定，甲木生在卯月为阳刃格，丙火、戊土生在午月为阳刃格，庚金生在酉月为阳刃格，壬水生在子月为阳刃格。

甲乙木生在寅月和乙木生在卯月同为建禄月劫格，丙丁火生在巳月和丁火生在午月同为建禄月劫格，庚辛金生在申月和辛金生在酉月同为建禄月劫格，壬癸水生在亥月和癸水生在子月同为建禄月劫格。

那么戊己土又该怎么界定呢？除了戊土生在午月为阳刃格之外，其余的怎么判断？戊己土生在辰戌丑未月该是什么样的格局？辰戌丑未作为杂气有自己非常特殊的一面，所以戊己土生在辰戌丑未月的时候一定要慎重对待。

不过由于建禄月劫格必须以财官煞食取用，所以问题又似乎变得简单了一些。

禄就是劫，所以建禄与月劫可同一格而不加区分。

原文中有一点说得很好，在建禄月劫格中，比劫从天干上透出来，并不能够直接应用，必须根据透干支，别取财官煞食为用。

所以如果是禄劫格，天干上没有财官煞食，而只是透出印绶或者是比劫之类，那么就必须要考虑外格了。

禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。

有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。

有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。

建禄月劫格（一）

建禄月劫格（一）建禄月劫格（一）建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。

或以禄堂透出，即可依以为用者，非也。

故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。

首先对建禄月劫格进行一下澄清和界定，虽然月令与日主五行同气就为禄地或者是比劫，但是建禄月劫格的判定绝非这么简单。

甲乙木禄在寅月，旺在卯月；丙丁火禄在巳月，旺在午月；庚辛金禄在申月，旺在酉月；壬癸水禄在亥月，旺在子月。

戊己土较为特殊，虽然附水火而生，但是真正的旺地却在辰戌丑未月。

水火金木四个五行很好界定，甲木生在卯月为阳刃格，丙火、戊土生在午月为阳刃格，庚金生在酉月为阳刃格，壬水生在子月为阳刃格。

不过由于建禄月劫格必须以财官煞食取用，所以问题又似乎变得简单了一些。

禄就是劫，所以建禄与月劫可同一格而不加区分。

原文中有一点说得很好，在建禄月劫格中，比劫从天干上透出来，并不能够直接应用，必须根据透干支，别取财官煞食为用。

所以如果是禄劫格，天干上没有财官煞食，而只是透出印绶或者是比劫之类，那么就必须要考虑外格了。

禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。

有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。

有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。

阳刃格用官与用煞基本相同，但是建禄月劫格用官与用煞的时候就大不相同了。

禄劫格用官属于贵格，但是要满足两个条件，一是禄劫格用官，必须天干透出才有取贵的希望，二是必需有财星或者是印星辅助八字格局，财星可以生官，印星可以护官。

（12）子平真诠08、用神

（12）子平真诠08、用神论用神在诠释这一节之前，我想先揪正一些朋友对《子平真诠评注》这部分的误读。

在沈孝瞻讨论用神的原文里，是将格局和用神放在一起讨论的。

而徐乐吾在评注的时候，并没有就格局像韦千里在《千里命稿》那样给出归纳和讨论。

而我们在读《千里命稿》时读到的格局篇，是韦千里就众多格局进行了归纳性的总结之后进行论述的。

大体是将格局分为八格和从格来进行讨论，这只是一种总结性的讨论和归纳，可以说是对格局的概述，是为了方便初学者入门而作的。

但是格局在八格和从格之内，还是可以详细化分的。

例如：正官格，只是对月令正官透出的总论，而究其正官格内典型性的格局，又可分为财官双美和正官佩印。

所以，遇到这样的格局，无论说是财官双美，还是正官格，这样的说法都是正确的，只是统论和细分之间的区别而己。

我经常遇到一些朋友在争论这样一个问题，一个说是财官双美格，一个说是正官格，争的面红耳赤不可开交，这就是大家误读的结果。

对于这一节，还有一种误读的存在，那就是觉得取用神不用看格局。

这种误读是致命的，格局对于八字命局来说，好比是建造一座大厦所用的图纸，抛弃格局而直接对八字命局取用，好比是闭门造车，盲人摸象，完全是不可能的事情。

例如：枭神能夺食，这谁都知道。

可是什么样的命局忌枭神夺食？什么样的命局枭神夺食而无碍？又例如：财官双美格，什么情况下算是破格？是遇伤官制官而破？还是遇比劫劫财而破？这些情况，不明白格局的含义是完全解答不清楚的。

这样的话，所取用神怎么能取得准呢？用神都取不准，又谈什么预测的准确度。

所以，所谓的无格局论者，皆是对八字格局认识不清的缘故。

在很早以前我发的一个贴子里面曾经提到过八字理气的一个标准，即是，不论旺衰，无以论强弱；不论强弱，无以论格局；不论格局，无以取用神；用神取用不真，所谓富贵夭寿，穷通吉凶，皆是妄言。

这可以说是八字预测理气部分的一个理气程序，也可以说是八字预测的一个主线。

无论哪一步偏离了这条主线，那所谓的预测就不是预测了，而是猜测，和大街上的有奖竞猜没什么区别。

《子平真诠》月令解读系列：月令资源如何取得

《子平真诠》月令解读系列：月令资源如何取得今从网络上撷录此博文，由衷感谢原作者。

逻辑命理子平易月令解读系列：月令资源如何取得回顾上一篇文章的内容：其实所谓的月令用神，就是你必须面对的，想办法获取的资源，与日主的旺衰没有什么必然的联系。

这也就顺延出了今天的章节：论用神成败的问题。

为了区分市面上的那些用神，这里我们给月令用神一个统一的称谓，称之为：格神，配合这个格神成格的，我们叫它局神，放到一起就是格局。

格神，我们用现代的话来讲，就是月令提供给日主的资源。

这个资源就放到那里，人人平等，没有厚此薄彼，这也是命理的公平之处。

只要是甲日干，生在酉月，不管你是什么年，什么日支，什么时辰。

对于甲木来说，月令给你提供的资源都是"正官"。

如果是乙日干那就都是"七煞"。

并不是正官就好，七煞就不好，从资源的角度上看，他们只是善恶的不同。

但不管善恶，都是资源，用的好就都能富贵，其他日主与月令的关系同理。

资源就放在那里，怎么用呢？这就需要使用工具来获取这些资源，这个工具就是除去月令与日主之后，剩下的那些干支。

所以，本章开篇的文字就是：原文：用神专取月令，以四柱配之，必有成败。

也就是说用别的干支去配合月令和日主。

配合的好，就是成，配合的不好就是败。

举一个通俗的例子：月令是一座金山，是无尽的财富，但这个资源和财富也需要日主把它变成自己可以使用和支配的，才是真正属于你自己的。

那怎么获取呢?那就需要你有相应的工具，挖掘工具，运输工具，人工等。

这些东西对应在八字当中就是除去月令和日主之外其他的干支。

但，这里要注意的是，八字一旦确定，这些所谓的工具也就固定了，也就是我们俗话说的格局确定了，命运注定了。

面对金山，命局（包含大运流年）给你的工具是挖掘机、火车、技术水平高的工人，那就意味着你成格了，可以大肆攫取这些财富。

从命理上来讲，这就是成了。

这就是富贵的八字，金字塔尖上的人，很少很少。

同样是面对金山，命局给你一把锄头，其他的什么都没有，你废了好大的力气挖出一块金子，发现连口袋都没有，只能自己放下锄头自己抱回家。

建禄月劫格（三）

建禄月劫格（三）建禄月劫格（三）禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也。

这里说的斩钉截铁，禄劫用煞，必须制服。

禄劫格本身决定了日主是有力的，可以承担食伤与七煞，所以被制服的七煞就可以为八字格局服务。

七煞被制服，就会化为威权，就会成为贵格。

当然如果是七煞没有被制服的话，就只能是贱了。

七煞又代表伤残与慢性疾病，所以如果禄劫格单用七煞，七煞有力而又无制，就非常的糟糕了。

娄参政：丁巳壬子癸卯己未禄劫格，七煞己土在时干透出，通根未土强根与年支巳火，七煞相当有力。

财星丁火通根巳火旺根，有力，财星可以党煞，八字格局被破坏。

年月丁壬相合，丁火不能够党煞，财星党煞的毛病被去掉，这是八字格局转好的第一步。

财星虽然不能够党煞了，但是留下七煞，仍然为八字的弊病。

地支卯未会局，不仅使七煞的根基变弱，而且可以制煞，卯木的贡献非同一般，这是八字格局转成的第二步。

八字的弊病虽然很多，但是分两个阶段被一一克服，所以最后成为贵格。

这样的八字辗转变化，最后成格，对应于人生也会有坎坷的经历，那些负面的信息在人生中也会一一经历过，但是经过了自己的努力转化，最后仍然可以取得成功。

年干丁火财星为忌，所以出身不好，财星为忌，所以为贫贱之家，好在月干丁火比劫立功，多所以得兄弟朋友相助。

由于制去的是财星忌神，所以多得朋友兄弟经济上的资助，既然自己出身一般，就应该是朋友而不是兄弟的经济资助，可见命主是一个一个能够得到朋友在经济上大力资助的人，朋友的经济资助是娄参政迈上人生辉煌的第一步。

坐下卯木食神本身为八字的喜神，不仅可以泄禄劫之秀气，而且与忌神会局而化为喜神，所以妻子必然聪明灵秀，而且对于自己帮助很大，对于自己贵气的获得起到了至关重要的作用。

卯木与未土会局，从而行动起来，从后台来到前台，从暗处来到明处，可见妻子在暗中对自己的官职帮助非常之大。

有人在钱上帮忙，有人在权上帮忙，人生经历非常丰富又非常坎坷，但实在是善假于人之辈。

子平真诠梁注

开宗明义沈氏用神是以沈孝瞻氏的格局喜忌为范围，所以格局以外的推理须另行参考酌用。

1.有关冲刑会合与六亲生旺贵人特别格部份，及明代古典式的命学，请参阅大流年判例。

2.有关日主对十二月令之调候用神部份，诮参阅余氏用神辞渊比量推理。

3.沈氏原文，本来格局与大运，二者是一连贯排列的，后人将其分割为二部份。

前后二节有时不能完全连接，故而本文先按格局大运分别注释之际，另再二者合而注明，以常见误用格局喜忌提要一节中作提要之说明。

4.沈氏在取格认辨的方式，是以月令地支为第一优先。

至於月令地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事。

这一点是与三命通会认取格局的立场相同。

清末以来的命理典籍，屡屡忽略了介绍认格的细节。

通常是以：天透地藏三合三会可以取格，四柱同时有一种格以上之时，则以月令所透者视为第一优先而已。

这一种论注，原则即是沈氏或者三命通会取格的立场相同，所不同之处，只是层次问题。

譬如：甲日主，生於酉月。

而酉中辛正官没有透出天干，而时柱却是戊辰时，也没有他格可入，常法可以认为是时上偏财格。

沈氏则认为甲生酉月，不论酉之辛正官透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作正官格而认定。

即以上节所述之甲日酉月戊辰时为例，不作时上偏财格而论，。

而是官逢财生之认取。

设若月支地支之中，包含有二三个支藏天干，在认取格局之际，也数相同论法。

譬如：癸日主生於寅寅中有丙甲戊。

不论天干有没有透出丙甲戊，即是先认定为伤官格。

以寅是甲的临官位，甲是癸日主的伤官，故此认为伤官格。

这一种取认的方式，即是以月支木身是那一个天干的旺位，即以此对日主而论格。

所以癸日寅月，是伤官格。

如果寅中之丙甲戊又有透出天干的情形下，就是以透出的天干所成之格，附属於伤官格之下。

寅中透甲，是月令正位伤官格。

寅中透丙，丙是正财，为伤官生财格。

寅中透戊，戊是正官，为伤官见官。

5.关於日主强弱的问题，并不似常法之：日主弱，扶日主；格局弱，扶格局：如此单纯。

氏认为日主之强弱，固然是可以影响八字之高低，但是并不是唯一优先事。

建禄生提月财官喜透天，不宜身再旺惟喜茂财源

建禄生提月财官喜透天，不宜身再旺惟喜茂财源建禄生提月。

财官喜透天。

不宜身再旺。

惟喜茂财源。

此四句话所代表的涵义较为单纯，相信稍有命理研究者都能够瞭解。

不过，这其中仍有一个大陷阱，许多人未察觉而常因此而大大的出错。

当然，这并不是古人故意设下的陷阱。

纯如前曾提及，古人係以说理而非以教理的立场来为文立论，故在无意间留下了后人研学时的误解。

到底这四句话有什麼陷阱呢？此四句话能够成立、成理的话，必须要有一个先决的条件：日主强。

但是，古贤并未将这个道理交代清楚，只立下了此四句名言。

结果，误导后学者，以为凡是建禄格必然是日主为强，皆喜财官星且天干透出更佳。

事实上，建禄格未必一定是身强，也有可能是身弱而忌财官星，当从实际八字来判断方是，绝不可光凭建禄生提月即断定是日主强。

'建禄生提月' 的意思，乃月令是日主的建禄。

如：甲日生寅月、乙日生卯月、丙日生巳月、丁日生午月....等，皆可称之为建禄生提月，亦即所谓的建禄格。

虽然，日主与月令为同党，可谓甚强。

但假如八字中仅此二字同党，其余六字皆为异党，则日主必然为弱。

日主之为强为弱，推命论运的吉凶喜忌正好相反，绝对不可掉以轻心。

欲解释这四句话的道理，我们必须先确定一个前提，就是日主为强。

那么，这四句话的意思是说：当日主为强之建禄格，最喜欢财星和官杀星来克耗之，尤其二者能够明现透出天干更佳。

不喜欢的是逢印星、比劫星来生扶比助，而使日主更强更旺。

唯一最喜欢的是，财星能够党多势众，或财星多有生扶比助之源之物。

以上乃直接按照字面解释过来，由於古昔论命较偏重於财官星，故未提及日主强之建禄格亦甚喜食神和伤官。

若不拘泥於古贤的文字，此处我们可以做个归纳：* 日强之建禄格：喜正财、偏财、正官、七杀、食神、伤官。

忌正印、偏印、比肩、劫财。

* 日弱之建禄格：忌正财、偏财、正官、七杀、食神、伤官。

喜正印、偏印、比肩、劫财。

或许有人会质疑，以上归纳的结果，不是和一般的日强、日弱论法相同吗？本来道理皆是相同的，只不过所立下的文字有别，而让后学者产生误会、误解罢了。

?论建禄月劫

论建禄月劫禄，也叫禄堂。