医有六不治,扁鹊
扁鹊传作业
一、单项选择题1．“常谨遇之”中“遇”的意思是BA遇见B接待C见面D求见2．“视见垣一方人”中的“垣”意思是AA矮墙B土堆C土坡D高墙3．“先生得无诞之乎”中的“诞”意思是CA诞生B生日C欺骗D攻治4．“不可曲止也”中的“曲”意思是CA弯曲B插曲C详尽D隐蔽5．“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”中的“厉”意思是BA锋利B研磨C厉害D严厉二、多项选择题1．含有通假字的是BCDEA不出千里，决者至众B因五脏之输，乃割皮解肌C能使良医得蚤从事 D因嘘唏服臆E厉针砥石2．含有宾主前置的句子是BCEA问中庶子喜方者B血脉治也，而何怪C何以言太子可生也 D而欲生之E臣是以无请也三、填空题1．“专国事”中“专”的意思为（独揽）2．“生死人”中“生”的用法为（使动用法）3．“视见垣一方人”中的“垣”音（yuan），意思是（矮墙）。
4．“曾不可以告咳婴之儿”中的“咳”同（孩），意思是（小儿笑）。
四、判断题1．“常谨遇之”的“谨”表示“谨慎”的意思。
（√）2．“视见垣一方人”中“垣”是“土堆”的意思。
（×）3．“其后扁鹊过虢”的“过”是“路过”的意思。
（√）4．“鸡鸣至今“的”鸡鸣“是”鸡叫的时候“。
（×）5．“不可曲止”是“不会停止”。
（×）6．“则为中害”的“中害”是“内脏损伤”（√）五、注释划线的词语1．閒与语曰（同间,本义为门的缝隙,引申为悄悄地,暗地里.）2．不出三日必閒（同间,病愈）3．有閒（一会儿）4．君有疾在肠胃閒（里）5．以更熨两胁下（更,副词,交替,轮流.熨,热敷）6．更适阴阳（再,又）7．先生得无涎之乎（欺骗）8．闻贵妇人（形容词活用做动词）9．不可曲止也（意为不能一一尽述,曲,委曲详尽）10．血脉治（正常）11．为医或在齐（有时）12．暴发于外（突然）六、语译下文1．轻身重财，二不治之。
答：轻视身体，注重钱财，是第二种不能治愈的情况2．扁鹊名闻天下。
答扁鹊的名声传遍天下3．舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
扁鹊·希波克拉底·六不治思想
界， 令后 世 医 学 难 望 项 背 。 真 想 来 ， 认
行为， 驳斥迷信观念 ， 与魔 术医疗 彻底 决裂 。 扁鹊更有著名 的
“ 六不 治” 思想 ： 一是 依仗权势 ， 骄横跋扈 的人 不治； 二是贪 图钱财 ， 不顾性命者不治 ； 三 ＝ 是暴 饮暴食， 饮食无 常者不治 ； 四是病 深不 早求医者不治； 五是身体虚弱不 能服药者不治 ； 六是相信巫术 不相信医道者 治。“ 六不治” 思想涉及预防 医 学、 心身医学 、 社会医学和医学社会学， 与患者有关， 与医者有
妇女 ， 作妇科医生为妇女治病 ； 了 便 到
周 朝 的 国都 洛 阳 ， 说 当 地 人 爱 戴 和 听
怜 悯 老人 ， 便作 为 眼、 鼻 科和 痹 症 耳
科 医 生 为 老 年人 看 病 ； 来 到 秦 国 国 他
大约同时代 的希波克拉底（ 约公元前４ ０ 前３ ７ 齐名而享誉 ６ ～ ７ 年）
世界。
都咸阳， 听说 秦国人喜欢和爱护小孩 ， 便作儿 科 医生 为小 孩看 病。根据 当地 风俗不 同， 和面对的病人不同、 病种不 同， 不断改变自己的治疗侧重。
我 们 认 为 ， 这 段 文 字 ， 仅 从 对 仅
◎
扁鹊 以其在 发展祖 国医学， 尤其是诊断 学方面的非凡 造 诣和创造性贡献 ， 以其精通内、 、 外 、 儿 妇、 五官学科和针灸、 熨治、 汤液、 推拿等方面的精湛技术 ， 被人 民尊为医神。 他代表 了当时 中国医学的最高水平。 希波克拉底 是古希腊 医学的代 表 人物 ， 以其 在医学理论和诊疗技术方面的卓越成就 ， 特别是 倡
关 ， 与社会 、 也 自然 有关 。 如 一 位 外 国学 者 的评 论 所 说 ，“ 正 这
行医五不治
行医五不治我在行医中有个习惯，病人有五不治：1傲慢无礼、刁钻蛮横者不治；2重财轻命者不治；3疑信不决者不治；4病重身体极度虚弱者不治；5超出自己能力的病不治。
临床中凡是来我诊所里举止大肆、跟我命令口气说话、抬杠挑刺的人，不管他多有钱，咱行医者也要有傲气，不治！凡是把钱看得比命还重，宁死也不愿花钱治病的人（穷人除外），不治！来找我治病，又半信半疑害怕上当受骗，经过我耐心解释仍疑信参半者，不治！凡遇到骨关节变形严重，或已病入膏肓者，早干吗去了？不治！临床遇到白血病、癌症之类大病重病，已经超出我们自己的能力，治疗极易惹火上身，不治！我的这行医五不治是受扁鹊的“行医六不治”的影响，这是多年前一位老师叮嘱我的，也是我临床体会验证得来的。
《史记*扁鹊仓公列传》曰：“人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
有此一者，则重难治也。
”意思是，一般人所患的病种类太多；而医生治病的方法少。
有六种不易治的病人：骄横放纵不讲道理的，把性命看得轻而把财物看得重的，对食物不能调适的，气血错乱、脏气不安的，身体虚弱得连药都服不下的，迷信巫术不信医道的。
这“行医六不治”的经验，我认为咱们当医生的都应该谨记。
我们行医的，都常常会遇到一些病人，或蛮横不讲道理，或重财轻命，或不能遵医嘱坚持治疗下去（尤其是一些慢性病患者需长期治疗的），如何对持这样的病人？不妨学学扁鹊的做法。
我们做医生的，并不是生下来就会治病，世上也没有能包治百病的“神医”，医学本身就是一门探索性的科学，不管它多么先进，都有其未知的东西。
医学发展到今天，仍然有很多疾病是人类解决不了的。
然而很多病人却不这样认为，他们平素不注重身体保养，有小病不医，直到拖成大病重病，待病重之后却指望医生能一下子治好，如果治不好或久不见效便会把一切责任怪罪于医生，当今社会医疗纠纷是很常见的，所以为医者须谨记“行医六不治”，这对我们自己是一种重要的保护手段。
中医“十不治”
中医“十不治”后人在扁鹊的基础上又发展出“十不治”，也就是：操欲慆淫，不自珍重，一也；窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也；怨天尤人，广生烦恼，三也；今日欲愁明日，一年常计百年，四也；室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也；广行杀戮，六也；寝兴不适，饮食无度，七也；讳疾忌医，使虚实寒热妄投，八也；多服汤药而敌肠胃，元气渐耗，九也；以死为苦，然后以六亲眷属长生难割舍之想，十也。
操欲慆淫，不自珍重，一也。
就是说一再地我们人都是被欲望所驱使，淫是指过度。
如果我们的欲望太过度的话，就不知道自己珍爱自己。
这种病没法治。
如果我们对自己都不珍爱的话，那么就谈什么都是很虚妄的。
不可以让自己的欲望没有界限。
《黄帝内经》里曾经说过，就是志闲而少欲。
闲在古代还有一个意思。
就是栅栏的意思。
就是说你要对自己的欲望有所有所约束，欲望不是不可以有，但是要少，这样呢，首先在一个层面上，它是养生的。
他对身体会很少。
然后你有了人，将来才会有别的东西。
病不治的是什么呢，窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也。
很多人得病是因为寂寞，是因为没有情趣。
不知道自己该干什么。
正是因为不知道自己该干什么，所以就比如说，有一些女士做家庭主妇，因为你没有更多的情趣，没有更多的事情可玩的，那么你回来就天天地到贼着老公，老公这也不对了，老公那也不对了。
老公又不关心你了。
老公又这了，又那了。
这样就造成家庭的很不和谐。
同时呢，这还是小事，最关键的会造病。
由于你情致老压抑，你就会得病。
比如说像女子得乳腺增生，乳腺结核，还有子宫，子宫肌瘤这些，其实都跟我们情绪的郁闷有很大关系。
如果你过思就会伤脾，过恐就会伤志、伤肾，这样像这样性情出现了很多的问题，这样就会造成方方面面的情致病。
就是怨天尤人，广生烦恼，三也。
古人把头发称作“三千烦恼丝”，头发跟烦恼又有什么关系呢？因为你一烦恼的话，那就肝淤，肝藏血，然后肝血的功能不强，你头发就慢慢慢慢干枯，然后变白。
还有肾经不足，这是一个相。
如果头发花白呢，像这种人就情绪特别不稳定。
扁鹊·希波克拉底·六不治思想
龙源期刊网
扁鹊·希波克拉底·六不治思想
作者：赵石磷
来源：《养生大世界》2009年第01期
扁鹊是我国古代（约公元前5世纪）的伟大医学家，他与大约同时代的希波克拉底(约公元前460～前377年)齐名而享誉世界。
扁鹊以其在发展祖国医学，尤其是诊断学方面的非凡造诣和创造性贡献，以其精通内、儿、妇、外、五官学科和针灸、熨治、汤液、推拿等方面的精湛技术，被人民尊为医神。
他代表了当时中国医学的最高水平。
希波克拉底是古希腊医学的代表人物，以其在医学理论和诊疗技术方面的卓越成就，特别是倡导医学道德规范的深远影响，被欧洲尊崇为医学之父。
他是古希腊医学的高峰。
《希波克拉底箴言·疾病篇》第一条说：“生命短暂，医术常青，机遇难逢，经验常谬，医生不仅应忠于职守，尚要与患者、医助以及所有有关人士密切合作。
”希波克拉底厌恶邪恶行为，驳斥迷信观念，与魔术医疗彻底决裂。
扁鹊更有著名的“六不治”思想：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。
“六不治”思想涉及预防医学、心身医学、社会医学和医学社会学，与患者有关，与医者有关，也与社会、自然有关。
正如一位外国学者的评论所说，“这种分类在2500年后的今天也还是完全适用的”。
这正确指出了扁鹊学说的深远影响和现实意义。
邢台内丘扁鹊庙导游词（六篇）
邢台内丘扁鹊庙导游词河北历史悠久，文明璀璨，这是一片环绕首都北京的广袤大地，他西倚太行之魏巍，东临渤海之涛涛，坐拥万顷之沃土，尽享物产之丰饶。
他就是充满生机与活力的京畿重地——中国河北!今天我们要到达的就是河北省最古老的城市，邢台。
京津外围“卧牛城”，古称燕赵第一城。
千年古刹开元寺，邢窑白瓷糖盛行，邢台武术梅花拳，中华医术最高明，历史名人不胜数，慷慨侠义大英雄。
这段快板书说的就是邢台，这里有____年的建城史，____余年的建都史，是唯一一个以古国命名的城市，也是河北省内做过国都最久的城市，今天我们要游览的就是同这座城市一样古老的扁鹊庙。
请大家带好贵重物品，随我一起下车。
现在展现在大家眼前的就是回生桥了。
传说当年扁鹊高明的医术惊动了上天，王母娘娘亲自下来验看。
来到鹊山，见扁鹊为患者治病不厌其烦，便想试试扁鹊有多大医道。
于是，化作乞丐，晕倒桥头。
扁鹊急忙上前救治，把脉良久后说：“此人无疾也!”王母娘娘暗自吃惊，心里非常佩服。
扁鹊又说，行医乃行善之举，让他喝碗人参汤吧。
王母娘娘见扁鹊治病救人，善心一片，又医术高明。
于是，仙袖一摆，河上立即出现一条彩虹，接着雀山上的喜鹊铺天盖地而来，千万只喜鹊衔石云集，积石成桥。
为啥叫回生桥?相传，有一年，鹊山一带瘟疫蔓延，尸横遍野。
扁鹊为救治百姓，用鹊山的中草药配置“驱瘟”药方，在桥北头安置几口大锅熬制药汤，让百姓服用。
服用药汤后，疫病马上就好了，于是，人们蜂拥而至，只要踏上桥，喝口汤药就能起死回生，于是桥便取名回生桥，主要是形容扁鹊的医术之高，因为古时人们觉得无论得了多重的病，只要走过这座桥来到扁鹊的住所，就有起死回生的希望。
相传，在此桥上走第一遭可以祛病消灾、强身健体;走第二遭可以延年益寿、长命百岁;走第三遭可以身心具轻、飘飘欲仙。
走过回生桥，我们可以看到路上有许多九龙石柏，其仙风道骨堪称一奇，九龙柏前有一石刻，刻有“药石”二字，药就是中药，石就是古时石针。
相传，扁鹊生前医术高明，死后在这块刻石上常有他开列的药方或丹丸出现，神奇有效，所以人们成群结队前来朝拜扁鹊，抄写药石，领取药丸。
在线网课学习知道《医古文(安徽中医药大学)》单元测试考核答案
第一章单元测试第二章单元测试第三章单元测试第四章单元测试第五章单元测试第六章单元测试第七章单元测试第八章单元测试第九章单元测试第十章单元测试第十一章单元测试第十二章单元测试第一章单元测试1【单选题】(2分)“昔仲尼没而微言绝”中“没”意思是（）。
A.没有B.死亡C.沉没D.隐没2【判断题】《汉书·艺文志》记载了春秋至东汉图书典籍的播迁历史。
（）A.对B.错3【单选题】(2分)“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖”这句话使用了（）的修辞手法。
（）A.借代B.分承C.比喻D.互备4.【多选题】正确答案：AB下列含有使动用法的是（）。
A.反之於平B.以通閉解結C.以熱益熱D.以物相使5【单选题】(2分)“今删其要，以备篇籍”中“删”意思是（）。
A.选取B.调整C.修改D.删除第二章单元测试1【单选题】(2分)“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”的“奇”可释为（）。
A.奇怪B.认为……奇异C.使……奇异D.惊奇2【单选题】(2分)“目眩然而不瞚”中“瞚”的意义是（）。
A.眼花B.眨眼C.斜眼D.闭眼3【单选题】(2分)“血脉治也，而何怪？”中的“治”义为（）。
A.通B.治疗C.治理D.正常4.【多选题】正确答案：ABCD下列属于《扁鹊传》中“病有六不治”的是（）。
A.信巫不信医B.形羸不能服药C.轻身重财D.衣食不能适5【单选题】(2分)下列含有通假字的是（）。
A.以八减之齐和煮之B.有此一者，则重难治也C.人之所病，病疾多D.使圣人预知微，能使良医得蚤从事第三章单元测试1【单选题】(2分)“佗遂下手，所患寻差”中的“寻”意思是（）。
A.少见B.随即C.许久D.寻常2【单选题】(2分)在“辞以妻病，数乞期不反”中，“数”的读音是（）。
A.shǔB.shùC.shòuD.shuò。
扁鹊言脉图原文
扁鹊言脉图原文
扁鹊曰：人一息脉二至谓平脉，体形无苦。
人一息脉三至谓病脉。
一息四至谓痹者，脱脉气，其眼睛青者，死。
人一息脉五至以上，死，不可治也。
都（一作声）息病，脉来动，取极五至，病有六、七至也。
扁鹊曰：平和之气，不缓不急，不滑不涩，不存不亡，不短不长，不俯不仰，不从不横，此谓平脉，肾（一作紧）受如此（一作刚），身无苦也。
扁鹊曰：脉气弦急，病在肝。
少食多厌，里急多言，头眩目痛，腹满，筋挛，癫疾上气，少腹积坚，时时唾血，咽喉中干。
相病之法，视色听声，观病之所在，候脉要诀岂不微乎？脉浮如数，无热者，风也。
若浮如数，而有热者，气也，脉洪大者，又两乳房动，脉复数，加有寒热，此伤寒病也。
若羸长病，如脉浮溢寸口，复有微热，此疰气病也，如复咳又多热，乍剧乍瘥，难治也。
又疗无剧者，易瘥；不咳者，易治也。
《扁鹊见蔡桓公》译文
《扁鹊见蔡桓公》译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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病有六不治
扁鹊论医：病有六不治《史记·扁鹊仓公列传》曰:“人之所病,病疾多；而医之所病,病道少”。
故病有六不治：骄恣不论于理,一不治也；轻身重财,二不治也；衣食不能适,三不治也；阴阳并脏气不定,四不治也；形羸不能服药,五不治也；信巫不信医,六不治也。
有此一者,则重难治也。
1.骄恣不论于理：骄傲任性，蛮不讲理。
对于这类人，扁鹊是不会为他治的。
为什么？估计是扁鹊为这类人治过病，治好了也说：“没治好”！甚至会说：“被你治坏了”！这类人我遇见过，89年我座堂科学会堂专家夜门诊时遇到一病人，患肩周炎5年了（男、50岁），手臂不能抬举，我用点穴手法，1秒钟，他大叫一声；“哇，疼死了”，我说：“你病已治愈，手臂能抬举了，手臂抬举一下”。
他说：“肩周炎是治好了，手臂也能抬举了，但被你点的穴位现在疼，你要赔！”嘿！无赖！我说：“你的病为何久治不愈？因为经络堵塞严重，好比阴沟堵塞，当你请人用力一通，疏通了，你要人家赔污水啊？你穴位现在疼，3---7天必然不疼，如有问题找我！”。
结果，第4天一点痕迹都没有，彻底好了。
他说：“算你运气，否则要你们赔！”。
这类人谁还敢治啊！2.轻身重财：舍命不舍财，病更难治。
这类人在现实生活中也很多，最好医生出钱为他治病，能骗一点是一点。
天下哪有这等好事！3.;衣食不能适：衣食不能与医疗相配合，虽服药而难愈。
穷的没饭吃、没衣服穿，这类病人你怎么治啊？除非你供养他，否则没办法。
4.;阴阳并,脏气不定：五脏功能失调，血气过度偏胜，为难治之疾，一时难愈。
死亡终结信号出现，阳寿将尽，已无回天之力。
5形赢不能服药：身体极度虚弱，不能承受药力，也为沉疴痼疾，难以急速求救，不得勉强求之。
病入膏肓，神仙难救。
6.信巫不信医：信奉巫术不信医药。
通过中医的“疾病观”、“诊疗观”和“医患观”，分析了扁鹊“六不治”的真实含义。
结论：扁鹊“六不治”不但具有深刻的理论内涵，也具备鲜活的现实意义。
扁鹊“六不治”的理论依据和现实意义中医学植根于中国文化，非常重视天人合一，是真正的“社会、心理、生物医学模式”。
扁鹊传译文
扁鹊传是我国最早的一篇医学家传记，文中综合历代传闻，选取典型事迹，记述了扁鹊学医过程与医学成就，塑造了一位传奇式古代神医的形象。
作者首先采用神话笔法，介绍了扁鹊的学医经过；然后记述了三个典型治病案例，生动地说明了扁鹊高超的医术；最后提出“六不治”的治病原则。
其中“信巫不信医，六不治也”所反映的科学思想，已被载入世界医学史册。
编辑本段原文扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。
”扁鹊曰：“敬诺。
”乃出其怀中药与扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。
”乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。
扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。
当晋昭公时，诸大夫强而公族弱。
赵简子为大夫，专国事。
简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。
扁鹊入，视病，出。
董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。
今主君之病与之同，不出三日必闲。
”居二日半，简子寤。
其后扁鹊过虢，虢太子死。
扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。
精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。
”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。
”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光，侍谒于前也。
闻太子不幸而死，臣能生之。
”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒、镵石挢引、案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。
先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。
扁鹊行医六不治
扁鹊⾏医六不治
扁鹊⾏医有“六不治”之说，出⾃《史记·扁鹊仓公列传》，⽈：“⼈之所病，病疾多；⽽医之所病，病道少。
故病有六不治：骄恣不论于理，⼀不治也；轻⾝重财，⼆不治也；⾐⾷不能适，三不治也；阴阳并，脏⽓不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
有此⼀者，则重难治也。
”
导致⼈⽣病的原因有很多，⼤体可以分为外部环境和内在⾃⾝两个⽅⾯。
外部环境：⽐如说四季⽓候的变化，主要指风、寒、暑、湿、燥、⽕。
⾃然界六种⽓候的异常变化，超过⼈体的适应能⼒，使⼈发病。
还有时疫，是具有很强传染性的致病因素。
内在原因：所谓的七情六欲，情感所伤，情志过度伤⼈脏腑⽓⾎，从⽽也能导致严重疾病。
除此之外还有饮⾷失宜、过度疲倦劳累、房室不节、意外伤害等等。
⼀、骄情任性、不明道理，不听医嘱的⼈。
⼆、吝啬钱财，不顾及⾃⾝⾝体健康状况、舍命不舍财的⼈。
三、⾃⾝饮⾷起居都不能控制、对冷暖⾐着也不能⾃我调适的⼈。
四、阴阳对抗相互交争、脏⽓动荡不定，神志错乱的⼈。
五、形体极度瘦弱，甚⾄不能⾷饮和服药的⼈。
六、把疾病归咎为⿁神作祟、宁信巫术不信医⽣的⼈。
有上述⼀种情形的，就很难治疗了。
哪些人没救了？名医说这六种病人不能治!
哪些人没救了？名医说这六种病人不能治！中国古代名医扁鹊像。
扁鹊是中国古代的名医。
他能够治什么病呢？当他在名闻天下的时候，他到哪个地方，那个地方有特殊的状况，他就能治那一方的病，那个地方有特别的状况，他就能够治那边的所有的病，也就是说他是无所不能的，什么病都能治。
例如他过邯郸，邯郸这个地方特别注重妇人，特别注重妇科，因此他就变成了一个很好的妇科医生；过洛阳的时候，因为洛阳这个地方的人孝敬老人，而老人的病就是耳朵聋啊，眼睛看不清，老花呀这些，所以他就成为治老年病的医生；到了咸阳，因为咸阳人特别爱护小孩，所以他就变成了小儿科的医生。
随俗为变，他就成为那个地方的好医生。
其实讲历史上有很多的医生都是这样，你不要看他是什么寒凉派也好，补脾土派也好，或者什么派什么派，虽然他是那一个派，可是只是因为他在那一个地方，那个地方的人多半都患那一种病，因此，他就在那个地方用那些药。
假如换一个地方，他一定能够治那一个地方外的一些病，例如李东垣先生是金元四大家之一，李东垣他虽然被人称之为“脾土派”，他用的药方子多半都是温中补阳气生阳气的处方，那是因为他所交游的这些朋友，多半都是有钱人。
有钱的公子哥儿，可能在私生活上面，就比较起来会差一点，因此多半都有肾虚脾虚之病，因此李东垣他所开的处方多半都是补脾胃生阳气的方子。
可是实际上，他看到了乞丐穷人，他也有治疗乞丐，治疗穷人的各种处方。
同样扁鹊先生，他能够治疗各种不同的病，是因为他见到了那种人，他就能治那种病。
其实中医治病，一向都是讲所谓的辩证论治，他看你的不同的证，而来下不同的处方，这就是根据所谓的八纲辩证，八法治疗，把这个病情就都能够掌握的很好了。
扁鹊曾经说过一段话，他说，有六种病人不能治，他怎么讲的呢？他说圣人之所以可以给你治病，是因为他能够看得到你这个病，将来的发展是怎么样，所以他早早的就给你治好。
其实就是他能够看得到，能够看得到过去的或者将来的这样子的病情。
那么这个用现在佛家的讲法，就是所谓的宿命通，过去现在将来他都能看到，他看到那个病以后，他就能够治。
《扁鹊传》作业(1)
《扁鹊传》一、填空题：1、《扁鹊传》选自，其作者是。
2、“有閒，太子苏”中的“有閒”义为，而“今主君之病与之同，不出三日必閒中”的“閒”义为。
3、“血脉治也，而何怪？”的语序特点是。
二、单选题：1、我国历史上第一部纪传体通史是（）A、《史记》B、《后汉书》C、《汉书》D、《三国志》2、“不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿”的“曾”义为（）A、曾经B、希望C、简直D、但是3、“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中“奇”是（）A、名词作状语B、形容词意动用法C、名词作状语D、名词使动用法4、提出“病有六不治”思想的文章是（）A、《华佗传》B、《丹溪翁传》C、《秦医缓和》D、《扁鹊传》三、找出下列古今字、通假字、异体字并写出相应的本字：1、太子何病，国中治穰过于众事？2、是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。
3、镵石挢引，案扤毒熨。
4、因五脏之输，乃割皮解筋。
5、乃割皮解肌，决脉结筋。
6、搦髓脑，揲荒爪幕。
7、若以管窥天，以郗视文。
8、目眩然而不瞚。
9、无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。
10、扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石。
11、以八减之齐和煮之。
12、能使良医得蚤从事。
13、秦太医令李醯，自知伎不好扁鹊也。
四、词语注释：（一）词语辨析：见1、视见垣一方人2、病应见于大表而1、血脉治也，而何怪！2、故暴蹷而死閒1、閒与语曰2、不出三日必閒（二）词语解释：1、扁鹊独奇之，常谨遇之。
2、忽然不见，殆非人也。
3、血脉治也，而何怪！4、曾不可以先咳婴之儿！5、不出千里，诀者至众，不可曲止也。
6、先生过小国，幸而举之。
7、有閒，太子苏。
8、至今天下言脉者，由扁鹊也。
五、实词活用：1、舍客长桑君过，扁鹊独奇之。
2、闻太子不幸而死，臣能生之。
3、扁鹊过齐，齐桓侯客之。
六、翻译题：1、使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
2、中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。
扁鹊仓公列传中的重点句子
扁鹊仓公列传中的重点句子《扁鹊仓公列传》是司马迁所著《史记》中的一篇列传，记载了中国古代著名医师扁鹊和仓公的传奇事迹。
本文将挑选出其中具有重点意义的句子，以帮助读者更好地理解和把握这篇文章的核心内容。
1. “天下苦病多所生而犹未尝遇良医也。
”这句话意味着在古代，人们普遍面临疾病的困扰，却很难找到能够治愈他们的医生。
这种背景下，正是扁鹊等医者的出现和医术的发展，才使人们对于治疗疾病产生了希望与信心。
2. “扁鹊为符咒良医，以临证治病，求致终始。
”这句话表明了扁鹊作为一位医者的独特之处。
他不仅擅长使用符咒治疗疾病，更以临床经验为基础，全力以赴地治愈病患，追求疗效的最终完善。
3. “良贾深藏弗露，巧匠易见功名。
”这是司马迁对于扁鹊与仓公不同行医观念的评论。
扁鹊以治疗疾病为己任，无意追逐功名利禄，而仓公热衷于向人展示自己的医术，追求名望与利益。
司马迁通过这一评论，对于两位医者的行事风格进行了对比。
4. “仓上草荐曰：‘扁鹊之为医也，上应天地之化，下应阴阳之理，中通五藏六府，别受百病之多少。
’”这是在仓公向楚昭王推荐扁鹊时，对于扁鹊医术的高度赞扬。
仓公认为扁鹊的医术渊博，能够洞悉天地万物的变化，理解人体与自然界之间的关系，因此能够精准地诊断与治疗各种疾病。
5. “然仓公见扁鹊贻过不追，复若无复。
”这句话描绘了扁鹊与仓公之间的一次争执。
扁鹊因一次治愈不彻底逐渐引发副作用的事例，受到仓公的批评。
仓公认为扁鹊疏于反思错误，并没有积极寻求解决的方法。
这句话折射出仓公对于医生应积极解决问题的观念。
6. “勤求其术，约相望焉，修车輗焉，师敬焉。
”这句话描述了扁鹊在求学之路上所付出的努力。
他勤奋学习医术，与同门师兄弟相互学习交流，修整医疗工具，对待老师恭敬有加。
这展示了扁鹊对于医术的执着和对待学问的认真态度。
7. “诸生皆希见輗驾。
”这句话表现了扁鹊作为一位匠人的声望及威望。
众多学生都渴望能够得到扁鹊亲自指导，并提到了特殊的交通工具“輗驾”，强调了扁鹊的地位高于常人，受到学生的崇拜。
医古文重点整理-一扁鹊传
一扁鹊传1．注意先秦两汉时期的词语较多地具有本义义项的特点，学习时应举一反三。
2．了解司马迁所写的这一最早医家传记的写作特点，领会本文所展示的扁鹊形象，及“六不治”尤其是“信巫不信医”的意义。
文章难点：通过三个医案，讲清扁鹊“视死别生”的高明医技。
正确理解“隔垣见人” 、“上池之水”的真正含义；扁鹊具有高明医技，并深受人民爱戴，却不幸被刺的历史悲剧。
1、通假字①而尔而何怪。
②穰禳国中治穰过于众事。
③蹷厥故暴蹷而死。
④洒酾治病不以汤液醴洒。
⑤案按案扤毒熨。
⑥输腧因五藏之输。
⑦诀决诀脉结筋。
⑧荒肓揲荒爪幕。
⑨爪抓⑩幕膜11.郄隙以郄视文。
12.蚤早能使良医得蚤从事。
药海无涯学无止境专注医学领域13.雒洛过雒阳。
14.伎技自知伎不如扁鹊也。
2、古今字①彊强诸大夫彊而公族弱。
②咳孩曾不可以告咳婴之儿。
③文纹以郄视文。
④见现病应见于大表。
⑤瞚瞬目眩然而不瞚。
⑥目夹睫忽忽承目夹。
⑦反返长终而不得反。
⑧厉砺扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石⑨齐剂以八减之齐和煮之。
3、异体字①雞鸡雞鸣至今。
②決决決者至众。
③鍼针厉鍼砥石。
④減减以八減之齐和煑之。
⑤煑煮（二）词语1．少时：年轻时。
2．过：到，来到。
3．谨：恭敬地。
4．遇：接待。
5．閒：悄悄地。
6．予：给予。
7．上池之水：未沾到地面的水8．殆：大概，恐怕。
9．垣：矮墙。
10．特⋯耳：只是⋯罢了11．或：有时。
12．治：正常。
13．閒：病愈。
14．居：过了。
15．治：举行。
16．精神：正气。
17．鸡鸣：古时段名，凌晨1～3 时。
18．收：收殓。
19．未能：不到。
20．诞：欺骗。
21．因：依循。
22．曾：竟，简直。
23．以管窥天: 从竹管看天空，喻见识狭窄24．以郄视文：从缝隙看图纹，喻见识狭窄25．曲：委曲，详尽。
26．止：语助词。
27．循：（顺着）抚摸。
28．眩然：眼目昏花貌。
29．挢然：举起貌。
30．阙：宫廷前两侧对称的门楼。
31．弃捐填沟壑：“死”的婉言。
32．嘘唏：悲咽抽泣声。
扁鹊六不治的思想内容大学语文
扁鹊六不治的思想内容大学语文扁鹊“六不治”的现实意义扁鹊，据史料考证是上古黄帝时期的一位医生，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。
因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦，所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊。
所以古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”，由此可知扁鹊是一个传说人物。
但我们现在所称道的扁鹊，按史料记载真名叫秦越人，也叫卢医。
古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。
而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博，走南闯北、治病救人，顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。
他是战国时期著名的医学家。
是他奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。
他精通内、外、妇、儿、五官等科，在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，采用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治愈患者不计其数名闻天下。
他医术高明、医德高尚，成为后世医家学习的榜样。
收入到教课书中的《扁鹊见蔡桓公》到现在仍为人传颂。
据司马迁《史记》记载扁鹊提出了“六不治”的治疗原则，时到今日，仍有其现实意义：《史记·扁鹊仓公列传》曰：“使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
有此一者，则重难治也。
”大意是说：假使桓侯能预先知道没有显露的病症，能够使好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。
人们患病的原因多种多样、疾病的发展转化也极为复杂，而医生认识和治疗疾病的方法和手段却远远不够。
所以针对以下六种，要慎重对待：一是为人傲慢放纵，狂妄、骄横、不讲道理的人；二是只重视钱财而不重视身体的人；三是对服饰、饮食、等过于挑剔、不能适应的人；四是体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人；五是身体极度赢弱、不能服药或不能承受药力的人；六是只相信鬼神、不信任医学的人。
中国古代各时期中医的代表人物及其成就
中国古代各时期中医的代表人物及其成就一、远古时期神农：“药学始祖”，典故：尝百草。
神农在天帝花园取瑶草遇到天帝，天帝赠其神鞭。
他尝百草多次中毒，后因茶而解毒。
其誓言要尝遍所有的草，最后因尝食断肠草而逝世。
人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
岐黄：实指一部古代医学名著《内经》和它的作者，成书约战国时期。
“岐黄之术”“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论。
二、战国时期扁鹊：秦越人（公元前407年-前310年），即扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，一说为勃海郡郑（今河北任丘）人，再一说为齐国卢邑（今山东长清）人。
春秋战国时期名医，与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医，被称为华夏医祖。
成就：1.扁鹊少时学医于长桑君，善于运用四诊：望闻问切，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病，精于内、外、妇、儿、五官等科，名闻天下。
2.治疗原则：“六不治”。
包括：信巫不信医，骄恣不论于理，轻身重财，衣食不能适，形羸不能服，阴阳并，藏气不定。
即六种病人：一是依仗权势，骄横跋扈的人；二是贪图钱财，不顾性命者；三是暴饮暴食，饮食无常者；四是病深不早求医者；五是身体虚弱不能服药者；六是相信巫术不相信医道者。
3.重视疾病预防4.知名病人：蔡桓公、虢太子5.代表作：《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，均佚。
现存《难经》系后人托名扁鹊之作。
三、东汉时期（一）张仲景张仲景（原名张机，约公元150年至154年—约公元215至219年），字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年著名医学家，被尊称为医圣，是中国历史上最杰出的医学家之一，“建安三神医”之首。
（建安三神医：张仲景、华佗、董奉）。
成就：1.确立的辨证论治法则，是中医学术的核心思想，成为中医药文化的诊疗模式。
2.对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。
扁鹊六不治指的是什么_扁鹊治未病指的是什么
扁鹊六不治指的是什么_扁鹊治未病指的是什么扁鹊的六不治原则出自司马迁所写的《史记》中，身为神医的扁鹊却有六不治，那么这六不治指的是什么呢?下面是店铺为你搜集扁鹊六不治指的是什么的相关内容，希望对你有帮助!扁鹊六不治指的是什么扁鹊是春秋战国时期著名的医生，是古代五大名医之首。
扁鹊师从当时的名医长桑君，尽得其真传，完美的继承了长桑君的医术。
扁鹊还著有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本书，相传是扁鹊奠定了中医学的诊断方式。
扁鹊的六不治是指一不救狂妄不讲道理的人。
这些人缺乏对医生的信任，容易对医生的医术产生怀疑。
如果医生能够成功治好他的病这还好说，如果治疗的效果不好，那么这一类人就会引发一些不必要的争端;二不救轻视自己身体健康而重视钱财的人。
这一类人太看重钱财这些身外之物，对自己身体的健康却抱着一种无所谓的态度，这是医生最看不过眼的一类人了;三不救对服饰、食物过于挑剔的人。
这一类人过分在意自身的形象而忽略了身体的健康;四不救那些体内血气不足错乱且五脏六腑严重衰竭的人。
这一类人的身体用药物来治疗的话，效果约等于没有;五不救那些身体已经羸弱到不能服药的人。
这一类是因为身体不能承受药物给他带来的影响，所以也不能拯救了;六不救那些只相信巫术却不相信医术的人。
自古以来，巫术与医术就是一个相对的存在，几乎所有的医生都不相信巫术。
扁鹊的六不治原则出自司马迁所写的《史记》中，这六大不治的原则历来被广大医学家所推崇，同时它也体现了扁鹊的医学态度。
这短短的六大原则，简单明了的说明了医生与病人之间的关系，充满了大智慧。
扁鹊治未病指的是什么扁鹊是古代中国极富盛名的十大神医之一，他在医学上的造诣以及贡献是不言而喻的。
历来关于他的传说佳话是口耳相传，其中有一则故事提到了扁鹊对于真正高明医者的看法，就是说他回答魏文王关于扁鹊家中三兄弟谁医术高明的问题。
当时魏文王听说扁鹊家中的三兄弟医术都不错，就好奇问扁鹊他们三人中谁最为高明。
扁鹊就如实地告诉魏文王，说他的长兄最厉害，然后是二哥，最后才轮到他扁鹊。
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使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
有此一者，则重难治也。
——《史记·扁鹊仓公列传》细细看来，这段文字不得不让人拍案叫绝，扁鹊“六不治”，高度概括了古人对医、医患关系、疾病的认识。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
疾病的变化及其微妙、复杂，又多让人不测，古人对疾病也有畏惧之心，这正是百姓所疾苦的；医之所病，病道少，医者所疾苦的是医道不够，对疾病的认识不够全面。
所以做医生越久了，越是感觉自己的渺小和不足，做事看病也越是谨慎，在用药上如临深渊，如履薄冰；在用针上，手如握虎，心无内慕，如待贵人……医者当不断内求，时时反省，老先生曾经说：不是我们医生在看病，是病人在教我们看病，病人的每一个言语、每一个动作、每一个表象都在提示着我们应该怎样顺势用药。
老先生临床几十年，治病无数，仔细回味这话，不得不让人佩服。
中国的学问是内求的学问，曾子说过：君子以文会友，以友辅仁。
以文会友是外求的，归根到底，以文会友的目的又是以友辅仁，仁是最本真的，因为有“仁”，人才会有生发之机，才会破壳而出，终成参天大树。
说到“六不治”，扁鹊把心理、习性、疾病融合在一起，一方面提示医生面对具备这六种情况之一的的病人要千万小心，另一方面也是对病人的警告。
骄恣不论于理，古来就有，很多人自以为是，对医生有偏见，就如齐桓公。
而今，面对中西医之争，很多人排斥国学，藐视中医，盲从所谓的“科学”，这样的人乃是“六不治”之首，医生面对这种病人，千万小心。
轻身重财，当一个人把身体作为换取金钱的资本，不怜惜自己的身体，光靠医生，这怎么行？衣食不能适，饮食起居无规律是健康的大敌，不遵守自然的规律的作息也是疾病的本源，饮食自倍，肠胃乃伤，每个人的身体是疾病最好的医生，身体有强的自愈能力，自己是主，医生是客，医生是对疾病的痊愈起一个辅助作用，不明白这个道理，一味的依赖医生，病怎么能好？信巫不信医，六不治。
中医有着很强的理论基础，绝不是医生主观臆断，就可轻下结论，在现在很多人看来，中医所遵从的阴阳五行的自然道理，有了很多“巫”的含义，这只是一个认识的误区，阴阳五行与鬼神无关。
当下很多人借用中医之名，用一些偏方，怪方看病，神乎其神，以为这是中医，又是一个误区。
前三条主要是从病人的心理、习性而论。
第四、五条则主要侧重疾病本身，阴阳并，藏气不定，阴阳本来是相互交抱，阴中有阳，阳中有阴，互根互用的统一体。
并，就有所偏聚，并行，就不能交抱在一起。
阳不得阴而化作火、风，阴不得阳而化作痰、浊，阴阳离决，藏气不定，极其危险。
形羸不能服药，疾病日久，身体羸瘦，胃气衰败，也的确为医家棘手。
. 一个研究生导师的肺腑之言作为你们的老师，我现在每周工作60小时，踏踏实实的60小时。
阅读，实践，思考，讨论和请教，周而复始。
其实这还不够用，因为我既要独立做这边自己的课题，还要协助各位完成你们的课题。
那么对你们的要求降低一些，每周50小时吧。
希望是真实而有效率的50小时，思维和四肢都处于激活状态的50小时。
大家千万不要认为这有什么不得了的，跟国外就不用比了，单就国内而言，北大、清华、中科院研究生的工作状态，比50小时有过之而无不及。
不能否认我们学生的天赋，但我们的天赋大约不会比北大、清华、中科院或者Stanford, Harvard, UCBerkeley的学生高很多。
一周工作40小时或更少，我们拿什么去竞争？上面说的比较抽象，那再给各位提出一个具体的问题请大家考虑：现在你阅读一篇自己研究方向的英文文献，在字典帮助下，能否在3小时（研究生）或6小时（本科生）内完全读懂和理解？现在你阅读一篇本领域的文献时，能否自然地联想起3篇以上相关的文献？如果您还做不到，那就还没有跨入研究的门槛，还需加油。
3. 再谈研究生的学习与研究竹鼓励我“能详细一点就更加好了！”在此，我就本人攻读硕士、博士期间的想法及答辩感受再次尽量详细一点与诸位交流，请批评指正或讨论！我个人觉得，研究生期间为人、为学确实要注意方式方法。
1、作为低年级研究生，你的师兄师姐（尤其是马上毕业，即将离开课题组的师兄师姐）是你不容错过的资源！无论他们的工作做得是不是特别出色，最好真诚地与他们交流、沟通，向他们请教，将他们掌握或领悟到的核心技术和关键步骤学到手，这非常重要！一般来说，由于毕业有诸如发表文章等硬性要求，实验室内部也存在隐形竞争，有的师兄师姐不大可能在平时将所掌握的东西（尤其是自己花很大精力摸索总结的东西）全部告诉你，也不可能毫无保留地向老板汇报，而这些恰好是你需要的。
也许他们教你，只需一句话，指点一个实验步骤，但对你来说可以节约几个月的摸索时间。
放下你的架子，不要以为你师兄师姐掌握的东西你很早就完全学会了，很可能他们留了一手！但实事求是的讲，师兄师姐本身没有教你的义务，他不是你的导师！如何学到手，看你的表现了！记住：这可能节省你大量的时间和精力。
2、对于研究来说，文献是你的生命之一！注意多看文献，多看高档次杂志的最新文献；即使你的学校或研究所没有某种资源，你也可以通过网络交流，文献传递等来获取你要的资料。
文献是用来看（学习）的，不是用来收藏或向他人炫耀的，不要仅仅成为文献收藏家。
而且要学会看文献，只有少数文献才需要精读或反复读，反复领会。
3、一口吃不成大胖子！将你要解决的难题分步骤逐渐解决。
虽然全局很重要，但你可以将一个大问题分成多个小问题，各个击破。
不要急于三下两下就解决而弄得自己焦躁不安，这无助于问题的解决，否则，研究生就不必几年才能毕业了。
4、每个人考虑问题的角度不同，留意同领域人员的意见（虽然他们的意见未必正确），他们（包括导师）“不经意”的一句话，综合你的思考，很可能对你解决问题很有帮助！留意你的导师对课题组其他成员的指导（包括“训斥”），在你的工作中加以利用或避免。
5、对于有一定基础（高年级）的研究生来说，文献在你看来不可能十全十美，带着审视的眼光去读文献，从中寻找你的方向和突破口，你可能做出比你说看文献更好的东西。
6、向你感兴趣的文献作者请教，或与他们交流！你注意到他们的成果本身就是对他们的尊重，不要担心自己是小字辈别人不理你。
我曾给国外一大师级人物发电子邮件索要一篇较早的论文，他告诉我他也没有电子版，可以寄给我纸板论文，让我告诉他地址，最后真的很快就将论文寄给我了。
7、研究生第一年上课，第三年找工作、写毕业论文、答辩，很快就过去了，因此，做事一定要有计划，头脑要清楚，要主动！确定导师以后就该主动多与导师联系，多与课题组的师兄师姐联系，早着手准备，哪怕随便在网上浏览相关领域的新闻也好。
不要总是等导师催你做什么，你才做什么，尤其是博士研究生！8、当你很忙时，静下来想一想，究竟你是忙，还是“茫”或“盲”！无论如何，都要留时间思考和总结，投入很重要，但不要一味的埋头做实验！9、做完实验，尽早处理结果，这对你后续实验设计非常重要！很多东西不是你想象的结果，要分析，调整实验方案，不要等到毕业再来处理，到时候有问题已经来不及了。
10、若有可能，在研究生期间尽早投一篇文章给好一点的杂志，即使不能发表，也会很有收获，因为好杂志往往会请相关领域的专家为你评审，会给出很详细的评审意见，这对你来说，是非常重要的指导！11、当你的工作做得比较扎实以后，答辩就只是你展示的舞台了。
因为所有在场的人中，你才是对论文中的工作最熟悉的“专家”。
剩下的就是做好ppt了。
12、每个人都有一本难念的经！不要抱怨！无论遇到什么问题，导师、课题组成员、经费......正确处理，努力工作，与人为善，开心生活！4. 每天睡觉前坚持做三件事1. 今天都干了些什么，那些与课题实验有关，用科学而简练的语言描述出来，记录下来，自认为失败的实验也要认真对待，并找出原因。
2. 想好并安排好明天要做的实验，千万不要到了明天再准备。
3. 前两件事做不好，不要睡觉。
就这样，坚持做，一定会进步很快的。
5. 博士答辩过后的反思我虽博士论文盲审和答辩均以全优通过，文章也发了不少（IF总和约20），但回头看，还是有很多不尽如意的地方，在此将个人经验与各位XDJM交流，望批评、鼓励和讨论。
1、要脚踏实地，但目标不能太低。
“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上”，口里可以说只求达到学校规定的最低标准就可以了，但心里一定不能限于此。
2、学会做人，做一个大家欢迎的人。
这对于研究生来说非常重要，直接影响你是否有人愿与你合作，是否有人帮助你（包括提意见和建议，哪怕所提意见和建议不正确）。
3、寻求老板的支持很重要，毕业时的每一步都要老板签字和鉴定。
多与老板沟通，尤其是老板心情不错时与他多沟通！如果他对你帮助不大，你也得多与他沟通，至少让他少从反方向对你施加作用力。
4、研究生与导师或许天生就是一对矛盾体。
有时很难说谁对谁错，要多思考，自己判断导师的为人为学，或许师兄师姐告诉你的“悄悄话”带有他们自己的感情色彩。
5、如果有机会，一定争取在研究生期间出去参加一次学术会议；对于博士研究生，最好可以作一次会议的口头报告。
也许参加会议不能提高你很多（或学不到任何学术知识），但对你多方面的能力都有很好的锻炼，你也可以结识一些相关领域的同行（前辈）。
6、要豁达。
不要只愿意听好话，听恭维的话！研究生多听一些对你工作的批评意见有利于你后面的工作，虽然逆耳。
7、有的人是想从老板那里弄两条鱼走人，有的人是想用老板那里的网捕两条鱼走人，你最好借用老板的条件，学着织合适的网捕鱼。
这很痛苦，但你毕业时的前途不一样。
8、如果你的老板很适合你，不要辜负他！如果你碰到的老板不如意，尽量不要抱怨，这无助于问题的解决。
多沟通，多争取支持，争取多的支持，让老板对你有信心，看到你工作的意义。
9、如果你做的是新课题，迅速在你的具体研究方向（课题）崛起，尽快在该方向超越老板，这有利于你后面跟老板交流。
如果你是博士生，毕业时在你的具体研究方向还不如你的老板，有点失败！10、通过提高实力确立地位，不要学别人将心思花在请客、送礼、溜须拍马、打小报告上6. 其他1,不要轻易崇拜或者鄙视一个人人都有偶像,但请拥有你自己的个性.不要刻意去模仿一个人,因为你就是你,是唯一的,独一无二的,要有自信.也不要全盘否定一个人,每个人是有价值的,如果你不能理解他,也请学会接受. 2，别把钱看得太重不要抱怨自己现在工资低,银行存款4位数以下,看不到前途,现在要做的就是努力学习,即使你文凭再高,怎么把理论运用到实践还是需要一个很长的锻炼过程,社会永远是一所最博大的大学,它让你学到的知识远比你在学校学到的重要得多,所以同样,你也别太介意学历低.30岁之前靠自己能力买车买房的人还是极少. 3,学会体谅父母别嫌他们唠叨,等你为人父了你就知道可怜天下父母心,在他们眼里你还是个孩子,但他们真的老了,现在得你哄他们开心了,也许只要你的一个电话,一点小礼物,就可以让他们安心,很容易做到. 4,交上好朋友朋友对你一生都影响重大,不要去结识太多酒肉朋友,至少得有一个能在关键时刻帮助你的朋友,如果遇到这么一个人,就好好把握,日后必定有用,不管他现在是富还是穷. 5,不要沉迷于任何东西所谓玩物而丧志,网络游戏是你在出校门之前玩的,你现在没有多余的时间和精力花费到这上面,否则你透支的东西以后都得偿还.一个人要有兴趣,爱好,但请分清楚轻重. 6,年轻没有失败不要遇到挫折就灰心,年轻人要时刻保持积极向上的态度.失败了,重来过;失去了，再争取别的。