斯大林时期的苏联文化

科学在强权下呻吟——
李森科的伪科学事件与 “米丘林生物科学”
科技与政治分裂、冲突的原因——科 学真理的永恒性与阶级利益暂时性的 对立
以瓦维洛夫为代表的科学遗传学家的几乎 所有成就，都对斯大林新的政治哲学体系、对 斯大林创立的新的社会秩序从自然科学方面形 成了反证。 与此相反，李森科“米丘林生物科学”梦 呓，不仅适应了苏联官方意识形态，而且尤其 适应了斯大林正在进行的社会试验和正在确立 的社会秩序。
斯大林认为，生物、自然是无智的，因而是不 能自主的，人群也天然地处于一种“自发”状态。 处于一种“自发”状态的人群和自然力一样是无意 识的、盲目的力量，是不能自主的。必须由极少数 掌握了人类历史进程的秘诀的精英来计划人群、组
织人群、主宰人群，像园艺家定向改造有机体的本
性那样定向改造人群、像园艺家创造有机体新类型
科学的目的不仅仅在于求真、探索 大自然的奥秘，也在于致善、改善人们 的生活条件并增进人类的福祉。
谢谢！
那样创造新人群。这种对人群的定向改造和创造就
是极大地改变社会关系，从而使整个人群得到根本
改变。
科学与政治的博弈：
虽然科学知识的内容是客观世界的反映， 是价值中立的；但是，科学作为一种社会建 制，它的存在和它的成果都与社会各个阶级、 阶层和集团有着密切的利害关系，因此每当 社会各种力量发生重大利益冲突时，科技的
研究目标、指导思想、研究方法wenku.baidu.com至科学的
结论，都会成为社会斗争的焦点。
科技与政治共同价值取向的实
质是以人类的利益为基础的，科技 与政治的价值取向的背离和冲突是
政治与科学技术恶性分裂与交融的
根本原因
几何公理要是触犯了人们的利益， 那也一定会遭到反驳的。 ——列宁
科学技术是第一生产力 ——邓小平
科学是一种信仰
科学技术是社会政治的产物，其发 生和发展只能在社会政治背景中才 能得到说明。 科学本身又是一种社会政治现象， 也只能在社会政治历史中得到解释。
阶级斗争尖锐化”理论，并扩 大到思想文化领域，对思想文化领域 横加干涉，搞思想专制和个人崇拜。
斯大林需要有人为他的新的政治 哲学体系、为他的新的社会秩序，也 就是为他的定向改造人群、定向改造 社会的试验提供合法性说明