文化人类学婚姻与家庭28页PPT
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婚姻+家庭 PPT课件
古罗马法和基督教旧教会
法中的规定为男14岁，女 12岁。1917年颁行的《天 主教会法典》已改为男16 岁，女12岁；教徒所在国 法定婚龄高于此规定者，
依其规定。
现代国家婚龄差距很大
最高法定婚龄 高法定婚龄
普通法定婚龄 低法定婚龄
国家政策：晚婚晚育应予鼓励
男25岁、女23周岁以上 结婚，构成晚婚。
1、生理因素（优生学考虑）
根据专家估计，每个正常人身 上可能携带有几个甚至十几个有害 的隐性等位基因，近亲通婚会使得 这些隐性等位基因有更多的相遇机 会，并且产生遗传上的异常。
2、伦理因素
结婚的 禁止条件
患有医学上认为不应当 结婚的疾病
结婚制度
一、结婚概述 二、结婚的条件 三、结婚的程序 四、婚姻的效力
结婚制度
一、结婚概述 二、结婚的条件 三、结婚的程序 四、婚姻的效力
二、结婚的条件
结婚的必备条件
（1）男女双方完全自愿 （2）达到法定结婚年龄 （3）必须符合一夫一妻制
结婚的禁止条件
（1）直系血亲和三代以 内的旁系血亲_ （2）患有医学上认为不 应当结婚的疾病
结婚的必备条件
（1）男女双方完全自愿 （不许任何一方对他方加以强迫或
8.对待失恋的正确态度
失恋不失德：不能因爱生恨 失恋不失态：不能消极颓废 失恋不失学：不能耽误正常的学习
生活 失恋不失命：不能出现意外情况
调适方法
倾诉、宣泄 冷静分析 接受现实 情感转移 升华
二、婚姻与家庭
家庭 婚姻 恋爱
恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和 家庭则是恋爱的结果。
友情里一个人加一个人就等于两个世界! 爱情里一个人加一个人只等于一个世界! 淡淡的牵挂是友情 深深的思念是爱情
文化人类学第七讲-婚姻与家庭
文化人类学第七讲-婚姻(hūnyīn)与家庭
第一页，共27页。
❖ 2、人类学的定义： ❖ 1）韦斯特马克：婚姻是“得到(dédào)习俗或法律承认的
一男或数男与一女或数女相结合的关系，并包括他们在婚 配期间相互所具有的以及他们对所生子女所具有的一定的 权利和义务” 。 ❖ 2）默多克：婚姻“仅仅存在于当经济的功能和性功能结合 为一种关系之时” 。 ❖ 3）凯瑟林·高富将婚姻视为“建立在一名女子与一名或几名 其他人之间的一种关系，用以确立新生婴儿的合法性，并 使其成为社会所接受的一份子”。
第二页，共27页。
❖ 同性婚姻：荷兰（2001）、比利时（2003）、 西班牙（2005）、加拿大（2005）、南非 (nán fēi)（2006）、挪威（2009）、瑞典 （2009）等国家承认同性婚姻的合法性。
❖ 日本：2015年3月31日，东京都涩谷区议会 投票通过承认同性伴侣法案，4月1日起生效。 这是亚洲第一例承认同性伴侣的地区法规。
第十五页，共27页。
❖ 三）婚姻的程序 ❖ 1、择偶：自由式择偶和强制式择偶。 ❖ 2、订婚：确定(quèdìng)并认可婚姻关系。 ❖ 佤族的订婚礼——送三次酒。 ❖ 3、结婚：婚姻的完成程序。 ❖ 婚礼的意义 ❖ 不落夫家习俗
第十六页，共27页。
六、离婚(lí hūn)
❖ 是通过合法的和社会认可(rènkě)的方式解除男女双方婚姻 关系及因婚姻关系带来的权利和义务的现象和过程。
遍存在。 ❖ 聘金的形式：金钱；物品；劳动等 ❖ 聘金的功能： ❖ 经济补偿与协助； ❖ 夫妻关系维护(wéihù)和巩固； ❖ 声望象征。
第十三页，共27页。
❖ 2、嫁妆：是结婚时由新娘亲族支付给新婚夫妇的一笔财 物。
❖ 嫁妆的功能： ❖ 嫁妆是新娘在自己的家庭中应该继承的财产的一部分。 ❖ 嫁妆是对新婚夫妇的支持。 ❖ 嫁妆是女性的物质保障。 ❖ 嫁妆代表着新娘家庭的实力和社会(shèhuì)地位。 ❖ 类型：动产与不动产 。（土家族姑娘田）
第一页，共27页。
❖ 2、人类学的定义： ❖ 1）韦斯特马克：婚姻是“得到(dédào)习俗或法律承认的
一男或数男与一女或数女相结合的关系，并包括他们在婚 配期间相互所具有的以及他们对所生子女所具有的一定的 权利和义务” 。 ❖ 2）默多克：婚姻“仅仅存在于当经济的功能和性功能结合 为一种关系之时” 。 ❖ 3）凯瑟林·高富将婚姻视为“建立在一名女子与一名或几名 其他人之间的一种关系，用以确立新生婴儿的合法性，并 使其成为社会所接受的一份子”。
第二页，共27页。
❖ 同性婚姻：荷兰（2001）、比利时（2003）、 西班牙（2005）、加拿大（2005）、南非 (nán fēi)（2006）、挪威（2009）、瑞典 （2009）等国家承认同性婚姻的合法性。
❖ 日本：2015年3月31日，东京都涩谷区议会 投票通过承认同性伴侣法案，4月1日起生效。 这是亚洲第一例承认同性伴侣的地区法规。
第十五页，共27页。
❖ 三）婚姻的程序 ❖ 1、择偶：自由式择偶和强制式择偶。 ❖ 2、订婚：确定(quèdìng)并认可婚姻关系。 ❖ 佤族的订婚礼——送三次酒。 ❖ 3、结婚：婚姻的完成程序。 ❖ 婚礼的意义 ❖ 不落夫家习俗
第十六页，共27页。
六、离婚(lí hūn)
❖ 是通过合法的和社会认可(rènkě)的方式解除男女双方婚姻 关系及因婚姻关系带来的权利和义务的现象和过程。
遍存在。 ❖ 聘金的形式：金钱；物品；劳动等 ❖ 聘金的功能： ❖ 经济补偿与协助； ❖ 夫妻关系维护(wéihù)和巩固； ❖ 声望象征。
第十三页，共27页。
❖ 2、嫁妆：是结婚时由新娘亲族支付给新婚夫妇的一笔财 物。
❖ 嫁妆的功能： ❖ 嫁妆是新娘在自己的家庭中应该继承的财产的一部分。 ❖ 嫁妆是对新婚夫妇的支持。 ❖ 嫁妆是女性的物质保障。 ❖ 嫁妆代表着新娘家庭的实力和社会(shèhuì)地位。 ❖ 类型：动产与不动产 。（土家族姑娘田）
第六章婚姻与家庭课件
养儿防老？ 女儿参与家庭养老
女儿养父母是情分，儿子养父母是名分； 儿子媳妇管吃饱就行，女儿管的是爹娘吃好； 湖北京山：“女儿是银行，儿子是皇上，媳
妇是娘娘，生个孙子是蚂蟥” ； “儿子多了反而贫困，女儿多了反而更好” ； 子女多少无所谓，关键是有用；
（4）家庭功能的变化
生产功能外化 生育ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ能弱化 养老功能面临挑战
再是“养家糊口”，他们都有更大的发展空间和更高 的追求目标。
四、 中国的家庭结构
（一）中国家庭的变化和特点
（1）家庭户规模不断缩小 中国家庭户规模缩小的大趋势实际上主要是由
出生率不断下降而造成的。 在2000年以后出生率已经维持在较低水平，但
家庭户规模仍在下降，这一时期，社会经济变化也 在改变家庭分化立户模式，从另一个侧面加速家庭 分化的进程。
二、择偶理论与择偶心理
（一）择偶理论 同类匹配：条件互等原则、相似性、“门当
户对”； 序列理论：互动的系列要素
择偶标准的男女性别差异
梯度理论：男高女低； 历史前例理论：“包办婚姻”和“自由恋爱”
理想类型，恋爱走向婚姻往往需要社会支持 网络的认可与赞许
（二）择偶心理 求全心理 社会刻板印象 传统心理 晕轮效应 从众心理 比较心理：恋旧等
（二）家庭功能 生物功能 心理功能 经济功能 政治功能 教育功能 娱乐功能 文化功能
（三）家庭的发展变化
1.空巢家庭：（empty-nest family）
一般指无子女或虽然有子女，但子女长 大成人后离开老人自己组建家庭，剩下老人 独自居住的纯老人家庭。 （1）年老的空巢家庭 （2）年轻的空巢家庭：比如独生子女家庭由 于孩子离家外出求学，结果空巢期提前到 来，而且空巢期还在延长。
婚姻与家庭PPT
婚姻是家庭产生的重要前提 家庭又是缔结婚姻的必然结果 婚姻的成功体现家庭的幸福 家庭的美满又彰显婚姻的意义
法律确认的男女夫妻关系
亲属构成的社会生活单位
婚姻是以爱情为基础的法律行为； 谨记：结婚是一种法律行为.
婚姻与家庭
• 1、婚姻与家庭的属性 • 2、婚姻与家庭两者关系 • 3、尊重婚姻创和谐家庭
--严忠树致 青年夫妇的信
That’s all
数控2班 贾旭成
婚姻与家庭
• 1、婚姻与家庭的属性 • 2、婚姻与家庭两者关系 • 3、尊重婚姻创和谐家庭 • 4、婚姻与家庭的价值
价值：婚姻家庭的和谐稳定是社会稳定的基础
家庭是社会的细胞.如果细胞不健康 必然也会影响到社会这个肌体的健壮
家庭是社会的基础,家庭和谐是社会和谐的必要条件. 和谐家庭的构建需要稳定的婚姻关系.
因此,并非所有的两性结合都能成为婚姻关系,只有符合一定的社会风俗 和法律制度的两性结合才是婚姻.
同居多年,仍为后来者让路
• 侯某与赵大为打算在旅行结婚后办理结婚证； 旅行回来 后,因侯某工作太忙,恩爱的两人将此事忘记,一年后有了 爱情的结晶； 三年后,赵某与同事艾相恋并同居,在艾某 的要求下登记结婚
婚姻与家庭
• 1、婚姻与家庭的属性 • 2、婚姻与家庭两者关系 • 3、尊重婚姻创和谐家庭 • 4、婚姻与家庭的价值 • 5、婚姻的演变 • 6、家庭美德
• 尊老爱幼 • 男女平等 • 夫妻和睦 • 勤俭持家 • 邻里团结
家庭美德
• 一对夫妻相互承认他 们在精神上、灵智上、 性格上是不尽相似的, 但他们愉快地接受这 一点,而且两人都把这 看成是心灵上互相得 益的良机,这样的家庭 必定是幸福的.
• 案件定性： 1、虽然侯某与赵某在一起生活了仅5年,但他们的婚姻属 于无效婚姻,不受法律保护； 2、侯某与赵某同居期期间的财产属于共同财产,予以分割 有两人共同购买的的房屋收入与存折证明； 3、 孩子与侯某与赵某的关系不受影响,应由他们抚养；
文化人类学婚姻与家庭共28页文档
合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
文化人类学第七讲婚姻与家庭
XX,a click to unlimited possibilities
婚姻与家庭
目录
Part One
添加目录标题
Part Two
婚姻与家庭的定义
Part Three
婚姻的发展历程
Part Four
家庭的功能与结构
Part Five
婚姻与家庭的社会影响
Part Six
婚姻与家庭的未来展望
添加章节标题
婚姻与事业的关系：现代女性更加注重事业和家庭的双赢，越来越多的女性选择在事业成功后再考虑婚姻
婚姻与家庭财富的分配：随着社会的发展，夫妻之间对于家庭财富的分配也更加注重公平和透明
婚姻的发展趋势
婚姻观念的变化：从传统到现代，人们对婚姻的看法逐渐改变，更加注重个人自由和幸福感。
婚姻稳定性的下降：随着社会的发展，离婚率逐渐上升，婚姻的稳定性逐渐下降。
未来家庭的发展趋势
婚姻与家庭观念的转变
家庭结构的变化
家庭功能的演变
家庭关系的发展
未来婚姻与家庭面临的挑战与机遇
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
性别平等观念：随着性别平等观念的普及，女性在家庭和社会中的地位逐渐提高，对传统家庭观念产生冲击。
人口老龄化：随着人口老龄化的加剧，家庭结构发生变化，对婚姻与家庭带来挑战。
情感功能：提供情感交流和心理支持，增强家庭成员之间的亲密度和凝聚力
生育功能：繁衍后代，延续人类生命
家庭的结构
单亲家庭：只有一位家长和子女
重组家庭：夫妻双方再婚并带有子女组成
核心家庭：由夫妻和子女组成
扩展家庭：包括父母、子女以及其他亲属
家庭的变化趋势
核心家庭成为主流
单亲家庭比例上升
婚姻与家庭
目录
Part One
添加目录标题
Part Two
婚姻与家庭的定义
Part Three
婚姻的发展历程
Part Four
家庭的功能与结构
Part Five
婚姻与家庭的社会影响
Part Six
婚姻与家庭的未来展望
添加章节标题
婚姻与事业的关系：现代女性更加注重事业和家庭的双赢，越来越多的女性选择在事业成功后再考虑婚姻
婚姻与家庭财富的分配：随着社会的发展，夫妻之间对于家庭财富的分配也更加注重公平和透明
婚姻的发展趋势
婚姻观念的变化：从传统到现代，人们对婚姻的看法逐渐改变，更加注重个人自由和幸福感。
婚姻稳定性的下降：随着社会的发展，离婚率逐渐上升，婚姻的稳定性逐渐下降。
未来家庭的发展趋势
婚姻与家庭观念的转变
家庭结构的变化
家庭功能的演变
家庭关系的发展
未来婚姻与家庭面临的挑战与机遇
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
性别平等观念：随着性别平等观念的普及，女性在家庭和社会中的地位逐渐提高，对传统家庭观念产生冲击。
人口老龄化：随着人口老龄化的加剧，家庭结构发生变化，对婚姻与家庭带来挑战。
情感功能：提供情感交流和心理支持，增强家庭成员之间的亲密度和凝聚力
生育功能：繁衍后代，延续人类生命
家庭的结构
单亲家庭：只有一位家长和子女
重组家庭：夫妻双方再婚并带有子女组成
核心家庭：由夫妻和子女组成
扩展家庭：包括父母、子女以及其他亲属
家庭的变化趋势
核心家庭成为主流
单亲家庭比例上升
《婚姻与家族》课件
2 单亲家庭
只有一个父母独自抚养子女的家庭。
4 同性家庭
由同性恋伴侣组成的家庭。
家庭结构
1 核心家庭
有父母和子女组成的基本家庭单位。
3 单身家庭
只有一个人独自生活的家庭。
2 多代家庭
包括祖父母、父母和子女三代人一起生活的 家庭。
4 同居家庭
未结婚但同居生活的伴侣组成的家庭。
家族制度
1 家族组成
由父母、子女和其他亲属 组成的血缘关系家族。
《婚姻与家族》PPT课件
婚姻和家族是社会的基本单位，对社会的发展和进步起到重要作用。本PPT将 介绍婚姻与家族的分类、制度、状态、类型和形态，以及其对社会的重要性。
婚姻与家族的分类
1 同居
指未正式结婚而同居生活的伴侣关系。
2 婚姻
指通过合法程序登记结婚的两个人的法定关系。
婚姻制度
Байду номын сангаас
1 结婚途径
包括父母安排、自由选择和相亲等不同方式。
用，应得到重视和关注。
3 小家族
人数较少的家族。
2 一般家族
规模适中的家族。
婚姻与家族的重要性
1 社会稳定
婚姻和家族的存在促进社会的和谐与稳定。
2 人口繁衍
婚姻和家族是人口繁衍的基础。
3 文化传承
婚姻和家族是文化传统的重要承载者。
4 环境保护
婚姻和家族意味着资源的共享和环境的保护。
结论
1 婚姻和家族是社会的基本单位，反映了社会的状态和发展。它们在社会中起到重要的作
2 婚姻登记
通过婚姻登记机构进行婚姻的合法登记。
3 婚姻许可证
婚姻登记后发放的合法证明文件。
婚姻状态
1 单身
第六章 性(别)、婚姻与家庭ppt课件
三、优先婚：选择顺序
• 优先婚：社会规定在某一亲属范围内优先择偶的婚姻。 • 表亲婚：俗称“骨肉还家”，出嫁姑娘之女嫁回娘家， 被认为是对当年姑娘出嫁的补偿或交换，并且亲上加亲， 所以民间流传“姑妈女，顺手取”，“舅舅要，隔河叫” 的谚语。 • 广西天峨县白定乡壮族:外甥女必嫁舅父之子，当地俗语 说：“除了青岗无好柴，除了郎舅无好亲。”只有舅表 坚决不愿娶，才能嫁别人，还要将一部分聘金和只羊送 给舅父，称“羊钱”。 • 贵州《镇远府志》载当地苗俗：“清江婚嫁，姑之女定 为舅媳，倘舅无子，必重献于舅，谓之‘外甥钱’，否 则终身不得嫁。” • 黔东南侗族认为：舅家的儿子理应娶姑家的女儿为妻。 解放前在他们中间，女孩子一降生，注定要做舅表兄弟 的妻子；如果没有合适的配偶，外甥女欲另嫁他人，必 须征得舅家同意，并应当把部分以至绝大部分彩礼聘金 送去作抵偿，叫做“买表”。
离婚率计算方法
• 据民政部们归纳,我国现有七种离婚率计算方法:
离婚与同期结婚数之比 离婚数分期比较法 离婚数与法定婚龄人口总数之比 离婚数与社会总人口之比（联合国人口统计年鉴统一规范 ） 离婚数与家庭数之比 离婚数与单位时间之比 离婚数与已婚夫妇之比
• 注意：“离婚数”是次数、件数、对数，而非人数
2、为什么要对性关系进行限制？ • 家庭破裂理论：防止家庭成员间的冲突、竞 争，有利于家庭的稳定 • 近亲繁殖理论：进化过程中的自然选择 • 童年期亲密理论：家庭成员间关系太亲密， 容易产生性冷淡 • 广泛联姻论：结交联盟 • 社会生产力发展：决定性因素，生产方式、 分工
二、内婚制与外婚制
1、内婚制（endogamy） • 必须从自己所属的群体内选择配偶的规定 2、外婚制（exogamy） • 必须从自己所属的群体之外选择配偶的规定 3、内外界限如何确定？ • 标准： 血缘、民族、种族、宗教、社会等级、阶级、阶层、 村落、家族 • 界限的相对性：范围、层次大小 • 例：
中国的家庭与婚姻PPT课件
中国当前的婚姻状况
取一个杭州老婆的成本核算
• 1、房屋一套，100平以上，以均价8000元计， 8000×100＝80w。
• 2、装修，以中等装修，100平算，计15W。 • 3、家电及家俱，计10W（有部分女方以嫁妆形式出
资承担）。 • 4、轿车，以普通轿车为标准，车价加上牌费用15万。 • 5、办喜酒，以4星级酒店200人（20桌）计算，包括
中国当前的婚姻形式
中国当前的婚姻形式
• 买卖婚姻： • 第三者包括父母违反婚姻自主原则，以索取物
财为目的，包办强迫他人造成的婚姻。 换亲、转亲、 童养媳等都是包办买卖婚姻不同形式的表现。
中国当前的婚姻形式
婚姻法与新婚姻法
中国当前的婚姻形式
婚姻法与新婚姻法
• 1950年4月，《中华人民共和国婚 姻法》在北京颁布。
婚姻、家庭
中国当前的婚姻状况 “第四次婚姻革命”
强调婚姻中个人的感受和感情的结合 追求更高的婚姻质量 达到理想的状态 婚姻变成一种更纯粹的东西
• “感觉”。
中国当前的婚姻状况
• 一场新的婚姻革命之中 。
• 婚姻新变化：不确定性
• 30岁仍然未婚。 • 占人口大多数的农村人口功不可没
中国当前的婚姻状况
中国当前的结婚形式
联姻、结婚方式
1.相亲：如今流行的两种相亲方式——网络相亲、电视 节目相亲。 2.集体婚礼：作为一种新式婚礼，是与中国的传统旧式 婚礼相对而言，是西风东渐的舶来产物。 3.教堂婚礼：宗教式的婚礼别有一番庄严神圣的感觉。 尤其教堂里所播放的音乐或唱诗班歌声，特别能营造婚 礼气氛。 4.集团结婚：通常由政府单位主办，也是热闹又节省的 结婚方式，还可能收到由主办单位提供的隆重礼品。
人类学概论第十一章婚姻家庭与亲属制度ppt课件
11 E Evans Pritchard 1951 Kinship and Marriage Among the Nuer. Oxford:Clarendon Press
12 Levi Strauss 1969 The Elementary Structures of Kinship Boston:Beacon Press
31
继嗣，有单系继嗣与复系继嗣之分。 单系继嗣： 只依男性或只依女性血缘单一的线来计
算 父系和母系两种单系继嗣最为常见。 两可系继嗣 ：这些继嗣群体不强调亲属
关系只能追溯到单一的性别，并且身份 归属不是一出生就指派好的
32
（二）亲属称谓制与继嗣群 亲属称谓制与继嗣群这两者之间存在一定的
第一节 性别与社会性别
性别与社会性别 性的禁忌与理念
1
一、性别与社会性别
性别（sex），称之为“自然性别”或 “生理性别”，是指与生殖直接有关的 解剖、生理、行为特征，也就是我们通 常所说的有不同生理结构的“男人” （male）或“女人”（female）。
2
从民族志的材料看，任何社会对生理上 的男人和女人都有不同的社会期待，因 此“性别”过程是社会文化过程。
亲兄弟的女儿或者母亲姐妹的女儿结婚。 交表婚和平表婚又都可以分为父系与母系。
14
在小规模社会，缔结婚姻男女的背后都
有宗姓群体在支撑，群体联盟的意义表 现在“不是男人和女人结婚，而是土地 与土地结婚、葡萄园与葡萄园结婚、牛 群与牛群结婚”
15
聘礼（bride price or bride wealth） 指
（monogamy），法律严格规定不允许 重婚。 多偶婚（polygamy）包括一夫多妻制 （polygyny）和一妻多夫制(polyandry) 两种婚制。
12 Levi Strauss 1969 The Elementary Structures of Kinship Boston:Beacon Press
31
继嗣，有单系继嗣与复系继嗣之分。 单系继嗣： 只依男性或只依女性血缘单一的线来计
算 父系和母系两种单系继嗣最为常见。 两可系继嗣 ：这些继嗣群体不强调亲属
关系只能追溯到单一的性别，并且身份 归属不是一出生就指派好的
32
（二）亲属称谓制与继嗣群 亲属称谓制与继嗣群这两者之间存在一定的
第一节 性别与社会性别
性别与社会性别 性的禁忌与理念
1
一、性别与社会性别
性别（sex），称之为“自然性别”或 “生理性别”，是指与生殖直接有关的 解剖、生理、行为特征，也就是我们通 常所说的有不同生理结构的“男人” （male）或“女人”（female）。
2
从民族志的材料看，任何社会对生理上 的男人和女人都有不同的社会期待，因 此“性别”过程是社会文化过程。
亲兄弟的女儿或者母亲姐妹的女儿结婚。 交表婚和平表婚又都可以分为父系与母系。
14
在小规模社会，缔结婚姻男女的背后都
有宗姓群体在支撑，群体联盟的意义表 现在“不是男人和女人结婚，而是土地 与土地结婚、葡萄园与葡萄园结婚、牛 群与牛群结婚”
15
聘礼（bride price or bride wealth） 指
（monogamy），法律严格规定不允许 重婚。 多偶婚（polygamy）包括一夫多妻制 （polygyny）和一妻多夫制(polyandry) 两种婚制。
中国的家庭与婚姻PPT课件
中国当前的婚姻形式
• 5.走婚：走婚而并未以夫妻名义同居生活的不构成 重婚不触犯法律。
• 6.抢婚：抢婚是一种古老的婚姻形式，最早带有强 制性。现代社会中自由婚姻增多，因此抢婚实际上 已改变它原来的意义，但依然保留，多见于我国西 南云、贵、川、藏等省份的少数民族地区。
• 7.文明结婚：结婚典礼可以在家里举行，也可以在 饭庄子举行。当时，社会上有专门租赁文明结婚用 品的商店。用品有花马车、花汽车、乐队、礼堂陈 设，新郎、新妇穿的礼服、以及花篮、手花、胸花 等。
• 有关部门对家庭暴力重视不够 • 我国现行法律尚无配套的比较完善的预防 • 在法律宣传和教育方面开展得不够广泛和深入
家暴
中国当前的家庭问题
中国当前的家庭问题
婆媳
• 婆媳关系顾名思义就是指在一家中 婆婆和媳妇的关系。婆媳关系一般都 比较容易失调，因此在相处中需要注 意很多问题。
• 《双面胶》《麻辣婆媳》《媳妇的美 好时代》《婆婆来了》
中国当前的婚姻状况
婚姻法与新婚姻法
• 2011年《新婚姻法》的出台， 让“一房一妻制”变得曲折并且艰 难……它告诉我们，“房婚”有陷 阱，结婚需谨慎！
中国当前的婚姻状况
• 2011年 • 上海出现了“婚房加名热” • 不少丈母娘提出新要求：女儿一定
要在房产证上署名，不少准新人因 为在署名上无法达成一致，导致买 房计划搁浅。
• 第八，择偶观变化，富二代、豪门吸引力降 低。
中国当前的婚姻状况
婚姻法与新婚姻法
• 骂新婚姻法不好的女人都是没本事 的女人，夸新婚姻法好的男人是准 备离婚的男人。
离婚
中国当前的婚姻状况
• 中国离婚率最高的城市依次是：
• 北京约39%
上海38%
中国传统婚姻与家庭课件
• 對於現代的價值： • 1.平等意義上追求夫信婦貞。 • 2.新時代的三從四德。 • 3. “貞”須建立在發自內心的真實情愛的基
礎上，是個人選擇。 • 4.性的和諧與歡愉是家庭生活重要內容。
專題五
垂訓的價值：佳弟子的教與養
• 古代家訓的現代價值： • 立志 • 敬恕 • 守雌 • 養性 • 勤儉
• 婦德，不必才明絕異也。清閒貞靜，守節 整齊，行已有恥，動靜有法，是謂婦德。
• 婦言，不必辯口利辭也。擇詞而說，不道 惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。
• 婦容，不必頗色美麗也。盟洗塵穢，服飾 鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。
• 婦功，不必工巧過人也。專心蠶績，劬勞 女紅，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功。
•
——班昭：《女誡》
• 《韓非子·忠孝》說：“臣事君，子事父， 妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下 亂，此天下之常道也，明王賢臣而弗易也 。”
• “君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之 道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰， 夫為陽，妻為陰……王道之三綱，可求於 天。” ——董仲舒：《春秋繁露·基義》
“婚姻”：“昏因”、“昏姻”
“婚姻之道，謂嫁娶之禮”， “男以昏時迎女，
女因男而來，……娶妻之禮以昏為期，因名焉。” （《毛詩正義》孔穎達疏）
昏,日冥也。從日氏省；氏者，下也。——《說文 解字·日部》
“所以昏時行禮何?示陽下陰也，婚亦陰陽交時
也。”——《白虎通義·嫁娶》 “因”字本意“席子”，“姻”引申為女子有所 憑藉之意。
• 家國間秉承著同一個倫理原則，用於父子關係就 是孝，用於君臣關係就是忠，事君不忠亦是不孝 。所以,“君子之事親孝,故忠可移於君。”(《孝 經·廣揚名章》)忠君與盡孝在此合二為一。
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