视觉文化在现代传播中的意义

三、视觉文化在现代传播中的 意义
自从电影的诞生复兴了视觉文 化，视觉文化与现代传播媒介就结 下了不解之缘。在远古时代，视觉 文化存在的意义在于传递信息和表 达情感，那么在现代传播中，视觉 文化的存在与发展又有何意义呢？
１、视觉文化改造印刷媒体。 进入视觉文化时代以来，人们 的逻辑思维能力大大降低，他们对 于大段的由抽象文字符号描述的景 象已经不再有耐心，他们需要更加 直接和具有冲击力的表述方式— —— 视觉符号，因为视觉文化比语言文 字文化的理性模式更具人性化、人 文化。以语言文字符号为中心表述 方式的印刷媒体，若想在高度发达 的电子媒体时代占据一席之地，就 必须要增加图片量，走图像化之 路。虽然 “视像化不能取代语言性 的话语，但是可以使之更易理解，
中出现了复杂的狩猎、战争及各种 仪式的场面，视觉元素得到了大大 扩 张 。” 这 个 时 代 的 岩 画 不 仅 仅 是 为了表达某种图腾崇拜的情感，更 重要的是向下一代传递生活信息和 传授生活技能，更多地是起到一种 传递信息的媒介的作用。
在生产力水平十分低下的年代 里，原始人类能够掌握这项艰苦的 技术，实在是为后人留下了宝贵的 遗产，更为重要的是，岩画表现了 原始人类非凡的想象力，我们可以 考证岩画存在的依据，但无法探究 当时的人类创作岩画的冲动从何而 来，也许，这就印证着图像化的传 播是人类的本能。
理性主义形态逐渐转向以影像为中 心的感性主义形态。值得注意的 是，视觉文化的发展与语言文化的 发展并非此消彼长的关系，并不是 说，视觉符号会取代语言符号，视 觉文化会取代语言文化，二者是共 存的。视觉文化的发展并非只短视 地单纯强调视觉而排除其他一切感 觉，就好像德国哲学家马丁·海德 格尔所说的那样： “世界图像…… 并非意指一幅关于世界的图像，而 是指世界被构想和把握为图像了 ……世界图像并非从一个以前的中 世纪的世界图像演变为一个现代的 世界图像；不如说，根本上世界变 成图像，这样一回事情标志着现代 之本质。”
３、 视 觉 文 化 在 数 字 技 术 面 前 “谦卑”起来。
数字技术使视觉文化真正的成 为平民文化、大众文化。就好像白 话文的普及使得每个识字的人都可 以写作一样，数字技术带来的巨大 变革，使每个普通人能够像使用文 字符号创作文学作品一样创造属于 他们自己的视觉作品。人们可以用 数码摄像机来记录下周围发生的 事，而不是通过传统的纸笔依靠记 日记来实现。比如越来越多的人用 ＤＶ 拍摄纪录片，因为 ＤＶ “轻便、 灵活、随机性强，不像传统的电影 摄像机那样具有侵略性，所以拍出 来的片子比较亲切，容易捕捉更生 活化的场景”；更有人将自己拍摄
一、视觉文化的含义 从大约两万多年前旧石器时代 法国的拉斯克岩洞岩画开始，人类 就有了视觉经验，即 “看 ” 的 经 验，这也可以说是 “视觉文化”。 那么，究竟什么是视觉文化呢？ Ｗ·Ｊ·Ｔ·米歇尔在 《图像转向》 一文中曾为视觉文化做过一个较为 准确的定义，即 “视觉文化是指文 化脱离了以语言为中心的理性主义 形态，日益转向以形象为中心，特 别是以影像为中心的感性主义形 态。视觉文化，不但标志着一种文 化形态的转变和形成，而且意味着 人类思维范式的一种转换。”应该 说，视觉文化是对以视觉符号为中 心的视觉文化系统对传统的以语言 符号为中心的语言文化系统的挑 战，使现代文化从以语言为中心的
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教授讲堂
视觉文化在现代传播中的意义来自□ 文 然 邢雁冰阿尔温·托夫勒曾在《第三次浪 潮》中写到：人类社会正孕育三种文 盲，文字文化文盲、计算机文化文盲 和视觉文化文盲。而后两种文盲是 工业化社会，尤其是后工业化社会 不断制造产生的。这原本只是托夫 勒的一种预测而已，可今天，这种预 测似乎已成为了现实的一部分。影 像文化熏陶下成长起来的 “８０ 年代 下的蛋”们对影像的敏感程度要大 大超过他们的前辈，他们花更多的 时间来看电视、看电影、看漫画、看 广告，而不是看书。诚然，读书时间 的大大减少已经明显降低了他们的 逻辑思维能力，但不断发展的影像 技术的应用也 “使得年轻人可以把 ‘影响消费’的经验转化为他的表达 方式。他可以自己画漫画，拍照片， 甚至拍 ＤＶ。”
更便捷，也更为有效。” ２、 视 觉 文 化 在 电 视 中 得 到 普
及。 视觉文化使电视虽然是电影复
兴了视觉文化，但真正使视觉文化 能够与读写文化并驾齐驱的媒介却 是电视。在语言文字符号发展的鼎 盛时期，各种文学作品层出不穷， 在抽象语言文字符号的训练下，人 们养成了逻辑思维的习惯；而当电 视成为各大媒体之首后，看电视长 大的一代，更善于用具象的视觉符 号去感知世界，更习惯于视觉文化 所营造的 “现实世界”。
下来的视频资料在博客上播放作为 自己的网络日志。
四、结语 诞生于遥远的远古时代的视觉 文化，在经历了语言文字的冲击 后，又以它勃勃的生机冲到了这个 崭新的电子技术时代的前列。美国 纽约州立大学的学者尼古拉·米尔 佐夫认为视觉文化的意义就在于， “要用视觉文化瓦解和挑战着任何 想以纯粹的语言形式来界定文化的 企图”。这一切足以证明视觉文化 在现代传播中自有其存在的意义与 价值，它与语言文字文化同样都是 人类文化的瑰宝，谁也无法取代 谁，他们都是文化的众多形式之 一。只是在某个时期，某种文化是 主流文化，其他文化为边缘文化而 已。在现代传播社会中，视觉文化 正在渐渐的成为主流文化，而曾经 风光无限的语言文字文化则在慢慢 地退居二线…… 参考书目： １、《视觉文化读本》，罗岗、顾铮 主编，广西师范大学出版社，２００３。 ２、《视觉工厂》，［法］ 莫尼克·西 卡尔著，杨元良译，湖南文艺出版 社，２００１。 ３、《视 觉 说 服 —— —形 象 在 广 告 中的作用》，［美］ 保罗·梅萨里著，王 波译，新华出版社，２００４。 ４、《图像时代》［斯］阿莱斯·艾尔 雅维茨著，胡菊兰、张云鹏译，吉林 人民出版社，２００３。 ５、《读图时代的媒体与受众》， 李培林著，新华出版社，２００５。 ６、《林中路》，［德］ 马丁·海德格 尔，孙周兴译，上海译文出版社， １９９７。 ７、《什么是视觉文化》，米尔佐 夫，见《文化研究》第 ３ 辑，天津社会 科学出版社，２００２。 （作者文然为辽宁大学文化传 播学院副教授，邢雁冰为辽宁大学 文化传播学院硕士研究生）
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入了属于视觉文化的时代，一切提 供观看信息的媒介，如电影、电 视、戏剧、摄影、绘画、时装、广 告、形象设计、网络视听……甚至 Ｘ 光、虚拟影像都在构筑着视觉文 化符号传播系统。与文字相比，图 像显然更具有吸引力，它的易读性 使得不仅仅是儿童，甚至大学生和 一般成人都无比热衷于漫画、卡通 片、电影、电视剧、电脑游戏…… 多媒体教学取代了单一的语言文字 教学，电视、网络比报纸更受人欢 迎。影视产业空前发达，文学被边 缘化，人们更多地是通过由文学作 品改编的影视作品知悉作家和文学 作品，而不是通过阅读；许多作家 也期待着自己的作品被改编成影视 剧以一夜成名。报纸图片增加、期 刊图片化、电视的播放时间越来越 长和网络视频的实现无不在见证着 在这个视觉文化时代， “文字正在 慢慢的沦为图像的脚注，图像成为 了主角”。
２、读写时代。 １７ 世纪末，新闻检查制度的废 除 “使得理性批判精神有可能进入 报刊，并使报刊变成一种 工具”， 以报纸为主要传播载体的抽象的文 字符号飞速发展，１９ 世纪达到顶 峰。这一时期，语言文字符号是人 们表达感情、传递信息的最为重要 的符号，文学作品中，大段大段的景 物描写，让人们通过阅读抽象的文 字符号去感受具象的景色风物。当 然，这并不是说理性主义时代，就没 有视觉传播，在报纸中间或也会附 上些许图片，只不过这些图片仅仅 是以文字脚注的形式存在而已。 ３、视觉文化时代来临。 １９ 世纪末，匈牙利著名电影理 论家贝拉·巴拉兹曾预言 “随着电 影的出现，一种新的视觉文化将取 代印刷文化”。 果 然 ， 进 入 ２０ 世 纪，随着电子技术的高速发展，以 电子媒介为主要载体的视觉符号进
二、视觉文化发展的阶段 １、视觉传播的开端。 在语言和文字这两种被赋予确 定意义的符号被发明之前，我们伟 大的祖先就已经掌握了一种用图像 （也可以说是视觉符号）来记录信 息或表达观念的方法— ——岩画。 作为原始艺术重要代表的岩 画，并不像现代人所想象的那样只 是对当时各种事物的简单复制，而 是源自原始人类对生活的摹写和想 象。 “旧石器时代岩画以法国南部 和西班牙北部的洞穴遗存为代表， 著名的又称花时间大约在两万年前 的法国拉斯科岩洞岩画和西班牙阿 尔塔米拉岩洞岩画。这一时期的岩 画以描绘马、牛、鹿、犀牛等狩猎 对象为主，并有少量熊、狮等猛兽 图像。旧石器时代末期至新石器时 代之后，岩画分布十分广泛，几乎 各大洲都有发现，而且这是的岩画
为了吸引到更多的观众，以在 各大媒介的竞争中立于不败之地， 各大有线电视网，电视台，开始使 用目前一切可能想到的办法，比如 增加电视节目的播放时间、增设专 门频道等等。这种做法，使电视不 再只是现实的纪实见证，而更多地 是为受众构造了一个去现实化的二 维虚拟现实。电视使虚拟现实成为 了现实。恰如法国哲学家波德里亚 认为的那样，随着电子媒介的广泛 扩张，我们已经进入了一个虚拟的 社会，其特点是真实与虚拟的关系 被颠倒了，假的比真的更真实。