第三章魏晋南北朝书法

《鸭头丸帖》
行草，摹本。
王献之书。 绢本。二行，十字。
《中秋帖》王献之
草书，纸本，北京故 宫博物院藏。
《中秋帖》与王羲之 的《快雪时晴帖》， 王询的《伯远帖》合 称“三希”，现藏故 宫博物院。
羲献父子，在书法上各有千秋，羲以真行为显，献 则以行草为能。二人书法艺术的比较众说纷纭。
二王父子书艺比较
北朝的碑版众多，以造像记来 说，当以龙门造像为最多，其 中以二十品为精品，世称“龙 门二十品”。
而“二十品”中又以．《始 平公造像题记》、《孙秋生、 刘起祖二百人造像题记》、《 杨大眼为孝文皇帝造像题记》 、《魏灵藏、薛法绍造像题记 》最具代表性，世称“龙门四 品”。
《始平公造像》是龙门二十品 中的代表作，也是整个魏书中 的代表作，有“具龙威震之规 ”的高评。
以龙门石刻为代 表。
第二种：圆笔道 ，笔划绝大部分 是圆的，但有部 分笔道稍带方笔 道，结体飘逸。
代表作有《郑文
石
公上下碑》和部
门 铭
分云峰山摩崖题
北
记和《石门铭》
魏
等均属此类。
拓 本
第三类，笔划既方 又圆。这一派的字 比较整齐，较接近 魏碑中的馆阁体， 笔道既方又圆，结 体整齐。
同时，自唐以来专重“二王”手迹，宋承其风，于是中原 碑碣，很少有人间津，任其霾蚀，然也有有利的一面，即 榷拓者少，所以西北诸省，千年前所立碑石，往往至今尚 存。
这些丰富多彩的刻石，由于它们的书体在笔划、结 体和风格上各有特点，故大体可分三大类：
第一类：
方笔道、笔划方 ，结体凝整，传 世最普遍的北魏 碑。
第三章 魏晋南北朝书法
——动荡时期的书法艺术
时代特征
1、政权更迭频繁 2、中国文化发展受玄学的兴起、佛教的输
入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的渗入 的影响。 3、南北经济平衡，总体水平较低，民族经 济交流强。为隋唐时期的繁荣奠定了基础。 4、文化艺术分外活跃
第一节、钟繇
魏晋南北朝的历史长达370年，成为中国书 法史上一个光辉灿烂的时期：书体演变迅 速，风格多样，创立了行书、草书、楷书 等，而今草的出现，又促进了行书、楷书 的迅猛发展，“魏体”、“章草”等“过 渡性”书体则因其特有的风格和魅力流传 于后世。
《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。
原文载于南朝《论书 表》，又俗称《换鹅 帖》，无款，末署“永 和十二年（356）五 月”，现在留传的只是
后世的摹刻本了。
《快雪时晴帖》，行书四行。 现藏于台北博物馆。
《丧乱得示二谢帖》。其中 《丧乱帖》八行、《二谢帖》五 行、《得示帖》四行，共一纸。行草体。
钟繇是楷书书法之先祖，与张芝、王羲之 齐名，并称“钟张”、“钟王”。
备尽法度，为正书之祖
楷书：变隶书的波为撇，磔 为捺，或横、或勾挑，圆转 变为方折，笔画简便而渐趋 妍美，楷书即成为主要书体。 楷书的诞生是曹魏三国时代 书法艺术最主要的贡献。
荐季直表
荐季直表 （局部） 摹刻
贺 捷 表
正书得力于钟繇。
书法气势开张，英俊
最明显的特征是用笔
爽迈。
细腻，结构多变。
曾对父亲章草书不满，
最大的成就是把古典
认为书写章草的古法
字体加以改动，使其
阻碍了个体情感思想
精致华美。
的抒发。
卫夫人： 河东安邑（今山西夏县） 人。名铄，字茂漪。东晋 女书法家。汝阴太守李矩 之妻，世称卫夫人。师承 钟繇，尤善隶书。 著有书论《笔阵图》，论 述写字笔划，执笔、用笔 的方法，并列举七种基本 笔划的写法。
它的代表作有《张 猛龙碑》、《贾思 伯碑》、《元显隽 墓志》、《张玄墓 志》等。
张玄墓志 北魏
张猛龙碑 北魏
康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：
“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何?曰有十美： 一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画 峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八 曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者， 唯魏碑南碑有之。” 赞扬北碑之美，从此北碑的价值更 加提高
这时期的魏碑书法有一个共同特点，即表现在用笔、体态 和风格上的干变万化，它不但为唐碑的形成奠定了坚实的 基础，又浇灌了有唐一代的唐楷这一艳丽花朵。
因此，魏碑在我国书法史上的作用实不可抹煞。
北朝的石碑不但数量众多，而且分布较广。北碑中流传最多 的当属魏碑，因此，魏碑在历代碑版上占有重要的地位。
北朝的书体，是沿袭汉碑分隶而来，守旧法，很少变通， 不似南人之风流蕴藉，故与南朝书风异趣。
北朝不像南朝禁止立碑，而且北朝崔、卢世族，既善属文 ，名篇巨制，自然立碑甚多。加上佛教盛行北方，造像题 记不知凡几。许多是出于石工之手，造像题记尤其如此， 故虽猥琐鄙恶者不少，但优秀的也很多。
“父之灵和，子之神骏， 皆古今独绝”。
第三节、北朝碑刻
北魏王朝的建立及孝文帝的改革，使遭到 严重破坏的北方经济开始得到恢复和发展 ，随之出现了文化的繁荣。
北朝时期，佛像造像的盛行对魏碑书体特 点的形成产生了直接的影响。
北朝，尤其是北魏时代碑版的书法，是各 民族文化的融合体，又是石刻艺术和书法 艺术两者完美结合的共同体。
学书初学卫夫人，
但恨无过王右军，
丹青不知老将至，
富贵与我如浮云。
王羲之·兰亭序
神龙本（冯承素摹本）
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》，行书法帖。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的 欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为 太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入 昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为 《兰亭神龙本》
宣
魏
Hale Waihona Puke Baidu
示
表
钟
繇
魏
钟 繇
第二节 “二王”书法魏晋时期，书法发展出现了“家
族化”现象，这大概和当时社会流行的门阀士族制度有关。这种家族性， 有利于书法的形成和发展，也有利于流派的形成与绵延。
王羲之:
王献之：
中国书法史上的“书 不为父亲的成就限制，
圣”。草书师法张芝， 别创新法，自成一家。
1、“内撅”与“外拓” 2、技法来源之辨 3、草书联绵之辨 4、骨势之辨 5、媚趣之辨 6、艺术哲思之辨 7、书体之辨
历史上往往以大王概括小 王，但王献之书艺自有其 独立价值。
王献之的书艺对后世影响 深远，自有独立的价值。 以“二王”并称也成厂书 史上的专名。“书圣”与 “小圣”。