书法艺术的自觉(魏魏晋南北朝)
魏晋南北朝书法、美术概述
书法浅论之魏晋南北朝书法魏蜀吴三分天下鼎立之后，汉代书法遗风余烈。
特别是魏武帝重视书法刻碑，出现了韦诞、钟繇等许多知名书法大家，从《吴衡阳郡太守葛府君碑》开始，楷书成了行世之主要书体，从此以后以楷书为主的五大书体开始并行运用，发展甚快。
楷书创始人钟繇被魏文帝封为武亭侯，汉末举考孝廉，官至太傅，人称钟太傅，好学多才，致力于写字，三十七年如一日，“坐则画地，卧则画被，入厕忘出”。
首创法帖《宣示表》、《力命奏表》。
独创了“横笔轻直笔重”楷书特有的风韵，誉为“楷书之祖”。
楷书的成熟标志着中国汉字最终定型，草书成熟标志着中国书法之体已经发展齐全，以汉字为依据的中国书法，沿着篆、隶、行、草五体所创的道路，稳定的向前发展。
晋代东迁之后社会动乱，上层部分人厌世享乐之风盛行，以弄翰玩墨为乐事寄托情怀，或“悟言一室之内”，或“放浪形骸之外”。
加之传统师承影响以及书法理论的发展，大批卓有成就的书法家应运而生，其中造诣最深、声望最高的当为王羲之、王献之父子，世称“二王”羲之誉为“书圣”。
王羲之官至右将军，世称“王右军”。
七岁起自幼学书卫夫人的楷书，后学钟繇、张芝，博采众美推陈出新，集众家之大成，有铁画银钩之誉，名辉书坛震古烁今，为历代敬仰。
书法在南北朝时期形成两大派，南朝因袭晋制不准立碑，北朝则盛行刻碑。
当时，贴作行草流利为美，碑刻宜作隶书，以古朴方严为尚，雄奇方朴富有豪气。
隋朝统一了南北，结束了三百多年的动乱局面。
刻碑一百多种，是魏碑转化为唐楷的过渡和关键，智永禅师《真草千字文》的影响极深。
魏晋南北朝美术概述一．六朝三杰的绘画艺术六朝三杰指在中国绘画史上六朝时期的三位著名画家，即东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇三位大家。
顾恺之字长康，晋陵无锡(今江苏无锡)人。
他博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。
精于人像、佛像、禽兽、山水等。
顾恺之天资聪颖，勤奋好学，从小就表现出非凡的绘画天赋，在诗文、绘画、词赋等方面都有着很深的造诣，又因顾恺之行事似痴，时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。
书法发展史的第一个高峰——魏晋南北朝
书法发展史的第一个高峰——魏晋南北朝马宗霍《书林藻鉴》所谓“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛，晋之书家，亦犹唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之尚也。
实则看出魏晋南北朝的书法地位，艺术地位。
魏晋书法魏晋时期，在各个书体从萌芽到发展的基础上，文人书法圈内则逐渐完善新体的笔法，摆脱旧体笔法的影响。
此时自汉以来形成的楷书，行狎书（行书），草书（章草，今草）己日渐成熟，虽有残绪，但微不足道。
其中以钟繇、书诞，皇象，索靖，二王父子等为典型的代表。
同时魏晋时期，也是我国书法史上度高韵胜的时代，是书法发展史，演变史上的第一个高峰。
钟繇（151-230）字元常，颍川长社（今河南长葛县）人，博古通今，兼擅诸家之长，其隶书，楷书为其善长，如作品《宣示表》，《荐季直表》等传世法帖。
楷书作品又因其高古纯朴，精熟神妙，端庄秀丽，被后人称为楷书鼻祖。
而且钟繇将东汉刘德升和王次仲的作品取长补短，去其波磔之意，用笔端正圆润，结体秀丽，独成一体，使得楷书在魏晋时期得到充足的发展。
韦诞（179-253）师从张芝，代表作魏宝器铭题。
皇象，吴国人，工善小篆，章草，代表作《天发神谶碑》王羲之（303-361）字逸少，官拜右军将军，人称王右军，其幼学卫夫人笔法，又以张芝，钟繇为师，入古出新，博采众长。
将书法的实用性和艺术性相结合，代表作临摹本《兰亭序》《十七帖》《快雪时晴帖》《初月帖》等，其书法风格，如娇龙游海，飘若浮云，狂放不羁。
他又集汉魏书法之大成，对隶书的点画，结构，章法进行改进，把今楷和行草书推向成熟。
其楷书清朗俊逸，独特新颖。
王献之（344-386）字子敬，王羲之第七子，兼善诸体，尤以行草为名。
作品有《玉版十三行》《鸭头丸帖》《中秋帖》《廿九日帖》等，其书法风格俊逸豪迈，清朗多姿，端庄刚健。
书法成就与其父合称“二王”。
魏晋时期，因社会风气和实际情况的影响，禁止刻碑，但少数存在的石刻如《爨宝子碑》能看出是隶书向楷书过渡的代表，有着很高的艺术价值。
略论魏晋南北朝书法的自觉
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二 、魏晋 南 北朝书 法 自觉的思 想基础
魏晋 南北 朝是 一个 哲学重 新解放 收获 甚丰 的时期 ，思辨 哲学 的 纯粹度深度 是空前的 ，被 “ 罢 黜百家，独尊儒术 ”压抑 了数 百年的先 秦 的名 、法、道诸家 ，重新 为人们 所着重研究 。从先秦 到两 汉， “ 天 人之际 ”一直 是中国哲学 的核 心问题。在汉武帝独尊儒 学的统治下， 自然之天丧 失殆尽 ，神灵之天耀 武扬威 。与秦汉大统一 帝国的集体功 勋相适应 的是消除个人性情 的，屈从于 “ 天 ”的严密 的儒家思想 。至
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书法 自觉 的含义
艺术 自觉 ，即人的觉醒和艺术精神的普遍 自觉 。鲁迅说 ： “ 曹丕的 个 时代可 以说是文学 的自觉时代 ，或如近代所说 ，是为艺术而艺术的 代 ” （《 而已集 ・ 魏晋风度及 药与酒的关系 》）。此语指 的是文学， 但是远非仅仅指文学，而是囊括魏晋南北朝所有 的艺术形式。 “ 为艺术 而艺术 ”是相对于两汉文艺 “ 厚人伦 ，美教化 ”的功利艺术而言 。 中国的艺术 自觉当在魏晋南北朝时期 。社会变迁在意识形态和文化 心理上 的表现，使 占据统治地位 的汉经学崩溃 。取代烦琐，迂腐的谶纬 和经术的是 门阀士族地主阶级 的世界观和人生观 。【 １ ． 这是继先秦之后第 二次社会形态的变异所带来的。由此开始极为关注人和 自然 的主题。其 艺术 自觉表现在书法上就是写意精神 的确立。书法抽象的线条 ，枯湿浓 淡的墨色 ，黑 白疏密的布局和书家的性与情结合，产生 了中国书法的写 意精神 ，在魏晋南北朝塑造了千百年来书法的灵魂 。王羲之在 《 晋王右 军 自论书 》提 出 “ 书意”的论断。 “ 须得书意深转 ，点画之间皆有意， 自有言所不尽 。得其秒者 ，事事 皆然。”他肯定了精神情感对 书法构成 的重要意义 ，并指出写意精神存在的普遍性。没有书家情绪的文字不是 书法作品，只是实用性的文字记录。而书家要想表达 出自己情感则必须 通过书写过程 中的点画形态作为表现手段 ，使呆板 的线条变得具有蓬勃 的生命力 ，由此新 的审美和技法得以产生 。
成都中医药大学公选课书法考试答案
日本称书法为书道人们为了练习书法第一要习字从广义上讲，书法确实是书写文字的方式传统书法和现代书法一样，不用讲究墨色的转变（X）从狭义上将，书法的要紧书写工具不包括砚台目前，留下来的秦朝小篆还超级多（x）书法的历史要短于文字的历史古文字表现出来的是那种形式的美（自觉）下面那本书中没有提到吧甲骨文当做书法艺术的开端（中国书法史简史）书法艺术家都注重什么的学习和研究（书法史论）书法艺术的自觉时期大约能够划在（魏晋时期）文字在书法书写的基础上形成的（x）仓颉在文字进展发面最大的作用是（整齐划一）结绳记事要计数很准确相传，仓颉是什么时期的史官（黄帝）十三经之首是（易经）八卦是用八种卦象象征天地八种不同性质的事物六书不包括（和音）八卦中，坎代表的是（水）周一占卜是一种六爻（x）谁正式提出了文字源于图画说（唐兰）初期文字的琮琤都是如何出来的（画）仓颉造字的时期大约是在公元前（2600）丁公那个文化的考古学遗址（龙山文化）龙山文化在仰韶文化以后（x）文字产生起源的条件确实是离开了任意绘形甲骨四堂不包括（老舍）殷墟甲骨文是在1999年发觉的（x）咱们常说的甲骨文一样指的是商朝后期的甲骨文商朝后期的甲骨文主若是指（殷墟甲骨文）若是以殷墟甲骨文讲起，甲骨文的历史应该有多青年（三千六百多）中国考古学从何时正式形成的（在殷墟形成的）在古代，占卜的时候一次即可（x）甲骨文往往是商朝王室的占卜机构留下来的占卜记录咱们国家目前见到的最先的系统文字是（甲骨文）武丁时期的甲骨文字的风格是（宏伟挺拔）王”字在甲骨文中常常显现书法艺术的要素不包括（写法）占卜师在商朝被称为（贞人）“王”最先的意思是（一个武器）甲骨文的笔法是石头（x）古代乐器中最重要的是鼎（x）咱们称青铜器上的铭文为金文从金文的进展历程看，它在何时已经初现了眉目（商朝中期）下面哪个是清末以后研究金文的成绩（金文编）金文是什么的简称（吉金文字）西周金文分期的初期要紧包括哪些帝王（武、成、康、昭）商朝晚期的金文的特点不包括（铸造器着的名字）商朝金文的章法特点是字型大小不一，布排错落有致商朝晚期的金文一样文字字数超级多（（x）第一次显现了中国两个字的器物是（何尊）最长的长铭出此刻（西周晚期）东周分为那两个时期（春秋、战国）战国时期的青铜器制作以什么为多（兵器）西周晚期的金文，在时刻上指的确实是幽王时期的金文（x）毛公鼎出此刻宣王时期大篆晚于小篆显现（x）真书指的是（楷书）秦朝，在一样的场合和平民利历时，多是用什么文字（）古隶描述小篆的大体特点的词大体上都属于（阴柔唯美）篆书确实是官书小篆的要紧书写方式是以什么为主（方笔）汉代更多适应的是（隶书）汉篆文字的结构特点不包括（增删随心）小篆的书法表现出一种严整、方正、逶迤转变但又井井有条的美在文化上，汉代对秦朝的制度大体上没有继承（x）什么的显现，使得书法辞别了延续三千连年的古文字而开端了今文字（隶书）汉代刻石不包括（石书）中国的方块汉字要从隶书提及一个完整的碑不包括（碑文）简要紧指的是木简（x）隶书文字特点最明显的确实是（蚕头燕尾）汉代书写的要紧形式是（隶书）到什么时期，我国汉字书体已大体齐全（汉末）隶书的进展与秦朝有关一个笔画里能够有多个蚕头（x）汉代隶书的经典时期是在（东汉后期）刘宏是东汉第几位皇帝（十一）西汉时期的隶书既有对篆书的继承，同时也有隶书的某些方体曲折（x）《张景碑》出土在哪里（南阳）隶书进展到东汉已渐趋成熟宋人在书法艺术上崇尚（意）自觉书法艺术的分期不包括（秦汉）自觉书法艺术的求变时期是指明代至清中叶（x）下面那一项不是魏晋南北朝时期的骚乱事件（八国混战）在古代，寡人不必然是皇上的自称汉末刘德升发明了行书楷书由隶书转变而来楷书改变了隶书在结字上尚扁尚平的字体结构钟繇楷书的代表作《宣示表》《力命表》《贺捷表》《荐季直表》《墓田丙舍帖》《昨疏还示表》钟繇以后，擅长楷书的人中成绩最大的是王羲之对行书字体的奉献最大书圣是王羲之天下第三行书指苏轼《寒食帖》第一行书王羲之《兰亭序》第二行书颜真卿《祭侄文稿》王羲之的字书美谈学书山中、窃读《笔说》、书入木三分、遇妪书扇、书几被刮、书换鹅群、书《告誓文》王羲之青年时期拜卫夫人为师唐太宗的坟墓是（昭陵）“小王”指的是（王献之）《兰亭序》成了唐太宗的陪葬品山阴兰亭是在嘉兴郊外（x）王羲之融合的书法中不包括（隶书）最先的草书应该追溯到章草书体汉代的草书后人称为章草草书的草是快捷、轻率的意思关于章草的说法有1.表示章法2来源于《急就章》3得名于东汉章帝4用于奏章隶书的草写在汉代达到鼎盛张芝擅长的草书是章草唐太宗收藏王羲之的草书共帖有草圣之称的是张芝保留到此刻能够代表章草墨迹的代表作是《平复帖》今草里面分大小草萧子云在书法史上的重要奉献是南朝的齐和梁姓萧米芾的书房名字叫做宝晋斋晋代的书法主若是靠唐宋朝的书法家流传下来的草书既是隶书的补助，又是隶书的解放智永禅师在书法史上之因此出名要紧表此刻楷书康有为把崇尚北碑的理论达到了一个顶峰北方楷书的代表风格方笔魏碑智永禅师对书法的奉献和永字八法有关永字八法指的是永字有八个笔画唐朝初期的书法家有虞世南，褚遂良，欧阳询、薛、陆柬之隋代书法，是以几种碑志为代表的隋代碑志的楷书，上溯魏碑风格，下启唐楷法那么，其过渡形态的特点超级明显。
试析魏晋南北朝书法艺术发展的原因_历史师范
试析魏晋南北朝书法艺术发展的原因_历史师范
魏晋南北朝时期是中国书法艺术的一个重要发展时期，其书法艺术流派广泛，风格多样，艺术成就也较为突出。
其主要原因包括以下几个方面：
1.社会政治变革：魏晋南北朝时期是中国政治制度从封建王朝向专制帝制转变的重要时期。
由于政治、经济、文化方面的变化，书法艺术也受到了影响。
随着社会的变革，书法家们表现出更多的自由与个性，追求独特的风格和技法，催生了许多不同流派的书法作品。
2.文化背景的变化：魏晋南北朝时期，佛教和道教在中国广泛传播，文人墨客思想意识逐渐趋向超验和玄妙，反对现实主义，更注重内涵和意境的表现。
这种文化背景促进了书法艺术的发展，许多书法家的作品达到了精神上的独立和内涵上的深度，其艺术表现也更具个性化。
3.书法师傅传承：魏晋南北朝时期，传统书法技法得到了进一步的吸收和整合，同时书法家们在传承现有技法的基础上，加入了自己的独特风格和审美追求。
书法家们互相传授心得，造就了李阳冰、王羲之、顾恺之等一大批著名的书法大家，形成了多样化的书法艺术流派。
这些流派在技法、风格和形式等方面都有重要意义。
4.审美趋向的转变：魏晋南北朝时期，中国经济的发展使得机遇之窗日渐扩大，此时知识分子渐渐抛弃唯形唯实的艺术观，开始追求内涵和仪表，注重画面的气韵生动和精神高度。
这种审美趋向
成为了魏晋南北朝时期书法艺术的一个重要特征，在书法作品的艺术造诣上表现得十分突出。
综上所述，魏晋南北朝时期书法艺术发展的原因，不仅仅包含了社会政治和文化因素的影响，更多的还在于书法家们不断追求艺术上的独立和个性化，以及技法和意识上的创新和突破。
这些因素相互作用，促进了魏晋南北朝时期书法艺术的繁荣和发展。
魏晋南北朝书法艺术研究
魏晋南北朝书法艺术研究魏晋南北朝时期是中国书法史上的一个重要时期，该时期涌现出了众多优秀的书法家，他们的书法艺术对于后人产生了深远的影响。
一、魏晋南北朝书法的特点魏晋南北朝书法具有以下几个特点：1. 技法多样化在这个时期，书法家们的技法比较多样化，除了楷书、草书、隶书等传统书法之外，还出现了兰亭、二王、骈体等新的书体。
2. 变革传统魏晋南北朝书法家们在传承传统的基础上，大胆进行创新和变革。
例如，王羲之在草书方面创造了“狂草”风格，这种书法特点受到了后人的广泛推崇。
3. 以气势取胜在这个时期，书法家们更加注重书法作品的气势和神韵，以至于有人形容魏晋南北朝书法“气吞山河”。
二、魏晋南北朝书法代表人物1. 王羲之王羲之是魏晋南北朝时期最具影响力的书法家之一，他的书法风格至今影响着后人。
王羲之擅长楷书、草书，其代表作品有《兰亭序》等。
2. 王献之王献之是王羲之的侄子，同样也是当时的著名书法家。
他最擅长的是隶书，其代表作品有《伯远帖》等。
3. 顾恺之顾恺之是中国书法艺术史上的一位传奇人物。
他的书法风格大胆创新，具有浓郁的个性色彩，其代表作品有《洛神赋》等。
三、魏晋南北朝书法的影响魏晋南北朝书法艺术在当时就受到了高度的赞誉和推崇，其影响也一直延续至今。
魏晋南北朝书法家们创造的新书体和新技法不仅是对传统书法的继承和发展，更开拓了书法艺术的新天地。
魏晋南北朝书法艺术对于后来的书法家产生了深远的影响，例如明代书法家邓石如就是受到魏晋南北朝书法家的影响，而从书法史的长远来看，魏晋南北朝书法艺术对于中国书法艺术的发展产生了重大的影响。
总而言之，魏晋南北朝书法艺术是中国书法史上一个非常重要的时期，其代表人物的书法艺术成就深刻影响了后来的书法家及其作品。
魏晋南北朝书法家们创造的新书体和新技法为后人提供了丰富的创作灵感，其遗产至今仍在中国书法艺术的发展中发挥着重要的作用。
【史料及解析】中国古代书法和绘画的发展历程
【史料及解析】中国古代书法和绘画的发展历程
方块字造就了中国古代的书法，中国古代的绘画是农业文明的产物。
中国古代书法发展历程
（1）汉字：汉字起源于新石器时代的刻画符号，按甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的脉络发展演变，由繁到简。
（2）书法：
篆书和隶书具有书法的美感，但仍为实用性汉字；
魏晋南北朝时汉字发展为自觉的书法艺术，东晋王羲之被誉为“书圣”；
唐代楷书步入盛世，以“颜筋柳骨”闻名，草书有张旭、怀素等；
宋代书法追求个性，倡导有意无法；
明代书法进一步平民化、世俗化。
中国古代绘画发展历程
1、发展脉络：
①起源于新石器时代的岩画、彩陶画等，自然、质朴又不失浪漫。
②战国至汉代的帛画，浪漫、神秘又不失古拙。
③魏晋时期形成凸显个性的文人画，以顾恺之为代表，注重“以形写神”。
④唐代以吴道子为代表，展现了雍容华贵的盛唐气象。
⑤宋代：文人山水画成为独立画种；画家更加注重意境；风俗画成为当时画坛最大亮点，以北宋张择端《清明上河图》最著名。
⑥明清：流派纷呈，文人画、宫廷画、表现民间风情的年画、木刻版画、剪纸画、布贴画等
2、基本特点：
①写实与写意两大风格。
②文人画主写意，融诗、书、画、印为一体。
③不求形似，注重抒发个人主观性情，表现手法灵活自由。
从魏晋北方坞壁反观永嘉南渡对书法自觉意义
从魏晋北方坞壁反观永嘉南渡对书法自觉的意义摘要：魏晋南北朝的书法艺术自觉思潮发展到东晋末遭遇外族入侵而发生转折。
该思潮从北方撤出并在经济社会相对稳定的南方达到鼎盛，而永嘉南渡是其关键点。
本文意在通过对西晋王室南渡后北方汉人坞壁生活和文化的探讨，以之对比南渡后东晋的文化艺术状况，来阐述永嘉南渡在书法自觉这一特殊时期的重要意义。
关键词：坞壁永嘉南渡书法自觉第一章永嘉南渡后北方汉人坞壁文化土壤的局限性魏晋南北朝时代的一个共同特征是长期分裂，战乱频繁，社会萧条，生民涂炭。
为了防暴避乱人们只得结成社会集团屯聚本地或者流徙远方的深险地区，筑坞作壁且耕且战自保自存，这种社会集团通常的惯称是“坞壁”。
由于东汉以来地主土地所有制及其部曲佃客制的发展，强化了封建宗法思想，滋长了以血缘和地域为核心的宗乡观念，这就为此种社会集团的凝聚提供了经济和思想基础。
大体说来，坞壁有流民坞壁、豪强坞壁、家族坞壁三种形式。
1.1 坞壁保护了外族摧残下奄奄一息的北方汉文化大族的南迁给北方许多地区留下了权力的真空地带，给不愿迁徙或不能迁徙的下层阶级提供了登上历史舞台的机会。
“。
坞壁就是在这一历史条件下林立于北方社会，成为北方汉人经济生存和文化生存的特殊土壤。
北方社会宗法色彩之浓，却与坞壁的组织互为因果，坞壁延长了北方宗族社会的生命。
典型的例子有庾衮的庾山坞、郗鉴的峄山坞、河东的裴氏堡等。
他们以汉人固有的方式组织社会，潜移默化的延续了乱世之下的汉文化。
1.2 坞壁的农业性和保守型带来的艺术文化停滞陈寅恪在《魏晋南北朝史讲演录》中指出坞壁在魏晋南北朝时期的重要作用——“那时北方城市荒芜不发达，人民聚居田野、山间，唯依坞以务农自给，坞由此得以占据北方社会最重要的位置。
南朝商业和城市都较发达，北朝则以农业与坞为重要。
”战乱破坏了农业生产赖以进行的安定社会环境，而坞壁的建立则在于依靠军事力量来维持小范围的安定的社会环境，以保证农业生产的正常进行。
魏晋南北朝书法艺术成就
索靖、陆机
Байду номын сангаас
索靖：西晋时期 著名书法家，擅 长草书和隶书， 被誉为“草圣”
陆机：东晋时期 著名书法家，擅 长隶书和楷书， 被誉为“书圣”
特点：索靖的草 书气势磅礴，陆 机的隶书端庄秀 丽
影响：索靖和陆 机对后世书法产 生了深远影响， 被誉为“书法双 璧”
南北朝书法家
王羲之：被誉 为“书圣”， 代表作《兰亭 序》，特点是 飘逸洒脱，自
南方书风：以二王（王羲之、王献之）为代表，风格秀美、流畅、自然 北方书风：以魏碑为代表，风格雄浑、厚重、刚劲 差异原因：地域、文化、历史等因素的影响 融合过程：南北书风的交流与融合，形成了丰富多彩的书法艺术风格 影响：对后世书法艺术的发展产生了深远影响，成为中国书法史上的重要篇章
对后世书法的影响
魏晋南北朝书法艺术风格对后世产生了深 远影响，如王羲之的《兰亭序》被誉为 “天下第一行书”。
魏晋南北朝时期是中国书法史上的一个重要时期，涌现出了许多杰出的书法家和作品。
这个时期的书法艺术风格多样，既有继承传统又有创新，对后世产生了深远的影响。
魏晋南北朝时期的书法作品具有很高的艺术价值和历史价值，是中国传统文化的重要组 成部分。 这个时期的书法艺术成就为中国书法史的发展奠定了坚实的基础，对后世的书法创作产 生了重要的启示和借鉴作用。
然天成。
颜真卿：唐代 著名书法家， 代表作《多宝 塔碑》，特点 是端庄雄伟，
气势磅礴。
柳公权：唐代 著名书法家， 代表作《玄秘 塔碑》，特点 是遒劲有力，
骨力劲健。
欧阳询：唐代 著名书法家， 代表作《九成 宫醴泉铭》， 特点是严谨工 整，法度森严。
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魏晋南北朝书法艺术风格及影响
魏晋南北朝书法艺术风格
魏晋南北朝时期的书法艺术
魏晋南北朝时期的书法艺术魏晋南北朝时期是中国书法发展的重要时期，尤其是东晋时期，书法艺术达到了新的高峰。
该时期的书法特点是造型简练，气势雄健，具有强烈的个性和艺术风格。
一、魏晋南北朝时期的社会背景魏晋南北朝时期是中国历史上的一个重要时期，该时期社会动荡不安，政治失序，人民生活水平下降。
但是，这种社会背景却是书法艺术蓬勃发展的土壤。
时代的变革使得人们在文化艺术领域寻求精神安慰和满足，书法艺术成为了当时人们精神生活的一种重要表现方式。
二、魏晋南北朝时期的书法风格1. 多元性魏晋南北朝时期的书法风格多元，不同的书法家具有不同的书写风格和个性特征。
例如，王羲之的书法风格激烈横劲，方正秀丽；王献之的书法造型刚健有力，墨色浓郁淋漓，张旭的书法丰腴厚重，气势磅礴。
这些书法家的不同风格和个性特征，彰显了该时期书法艺术的多元性。
2. 神韵自然魏晋南北朝时期的书法重视笔墨用色的自然流畅，有一种神韵自然的美。
例如，王羲之的《兰亭序》用笔充分发挥了书法的自然美感，他的笔法流畅自然，气度非凡，给人留下深刻的印象。
3. 意境深远魏晋南北朝时期的书法更加注重表达艺术家的个性和精神内涵。
王羲之的《兰亭序》和王献之的《祭侄文稿》都是表现艺术家的人生态度和思想世界的杰作。
他们不仅在笔墨和结构上有很高的造诣，而且在气韵上表现出了极深的意境。
4. 造型简练魏晋南北朝时期的书法造型简练，线条流畅，不拘泥于形式，追求简单、干净、明快的形态效果，以达到表现笔墨的个性化之美。
例如，王献之的《伯远帖》就是一幅造型简练的作品。
5. 墨色浓郁魏晋南北朝时期的书法墨色浓郁，自成一体，淋漓畅达。
王羲之的《兰亭序》正是以墨色激浓、笔法洋溢为代表的杰作。
三、魏晋南北朝时期的书法价值魏晋南北朝时期的书法是中国书法史上的重要时期，是中国书法发展的关键时期。
该时期的书法家不仅是中国书法艺术的代表人物，而且他们的书法作品也是中国书法艺术的经典之作。
这些书法作品既具有历史价值，又具有审美价值和文化价值。
魏晋南北朝的书法艺术与传统文化
魏晋南北朝的书法艺术与传统文化魏晋南北朝时期是中国文化和艺术的一个特殊时期，它是承前启后的重要时期，在中国文学和艺术史上占据着重要的位置。
这段历史时期特别注重书法艺术的发展，书法艺术的形式和审美标准形成了中国书法在后来发展中最重要的基础和范式，深度影响并指引了中国书法发展的进程，在中国传统文化的发展和传承上又具有极其重要的意义。
书法艺术在魏晋南北朝时期是一门非常流行的艺术，有着长期的艺术传统，对于传统文化的发扬和弘扬起到了非常重要的作用。
书法艺术是一种高度个人化的艺术表现，具有丰富的文化内涵和表现力，每一个书法作品都是艺术家内心世界的一种体现，也是传统文化中承载思想、书写历史、传承文化的一种形式。
在魏晋南北朝时期，书法艺术的发展出现了划时代的变化，书法家的审美标准也出现了明显的变化，书法艺术变得更加自由，较少使用规范化的字体，而是更强调个性化的表达方式。
虽然流行的书法样式在数百年内变化不大，但是在这个时期，书法家们通过不断的探索和实践，使得书法艺术迈向了一个新的阶段，书法艺术的发展趋势也从“秀丽”、“清秀”蜜月的文艺化走向了素朴、自然、快意之中抎度的书法风格。
南北朝时期的书法艺术，具有浓重的个性风格，成为中国书法史上的一个独特时期。
王羲之是这个时期最著名的书法家之一，他的书法风格纤细华美、洒脱自如，被誉为“书圣”。
他的书法研究理论以“自然法度，气势顿挫”为宗旨，提倡“道、墨、笔、纸”四方面的平衡，并追求书法与意蕴的相契合，形成了“意境兼备”的书法理论和标准。
在南北朝时期，书法艺术成为了文化自觉的表现，被广泛应用于各种文化场合中，如祭祀、礼仪、文学、制度、行政等，成为了中国传统文化的一种重要载体。
在当时，书法已不仅是写字技巧的表现，而是求得一种美学、哲学和道德的境界，它和其他美术形式一样，具有深沉的人文情感和丰富的审美内涵。
魏晋南北朝时期，书法艺术不仅在技法上创新，而且在美学上形成了一种全新的标准。
魏晋南北朝时期的书法艺术与审美思潮
魏晋南北朝时期的书法艺术与审美思潮魏晋南北朝时期是中国历史上重要的艺术时期之一，特别是书法艺术。
这一时期的书法风格独具特色，影响深远，成为中国书法发展的重要里程碑。
同时，这一时期的审美思潮也是丰富多彩，涌现出众多优秀的文化人物。
一、书法艺术的特征魏晋南北朝时期的书法风格独具一格，富有特色。
其中最显著的特征是以草书为代表的隶书发展，以及以“八分体”为代表的楷书创作。
隶书是一种汉字书写方式，源于秦朝的公文书写风格，被认为是书法的顶峰。
而在隶书的基础上，魏晋南北朝时期的书法家创造了草书，这种书法具有极高的艺术价值，运用广泛，成为书法史上的一个重要发明。
在楷书创作方面，魏晋南北朝时期出现了“八分体”，这是一种书写艺术风格。
它由八部分组成，分别是：头、身、衣、带、股、腿、齐、足。
这种书法风格在后来的书法发展中仍有影响。
二、书法家与作品魏晋南北朝时期的书法家非常多，他们的作品被后世的人们广泛收藏和学习。
其中，最著名的书法家应该是王羲之和颜真卿。
王羲之有“书圣”之称，他的书法达到了极高的艺术水平，被后世传颂不衰。
他的代表作品有《兰亭序》、《九成宫醴泉铭》等。
颜真卿也是著名的书法家，他的书法具有感人至深的艺术魅力，被誉为“赵州体”创始人。
他的代表作品有《祭侄文稿》、《法书二十七张》等。
三、审美思潮魏晋南北朝时期的审美思潮非常丰富多彩，有道家、佛家、儒家等不同的思潮。
其中，以“墨客”为代表的道家思潮是一个重要的流派，他们追求自由不羁，将艺术与生活紧密结合，崇尚随性而为的艺术创作。
佛家思潮则体现了其精神富有的内涵，重视人性、理性、神秘。
儒家思潮强调行为准则、道德品质等方面，将审美视为人的总体修养的重要组成部分。
总的来说，魏晋南北朝时期是中国书法艺术发展的重要阶段，其影响深远。
在这一时期，书法家们创新求变，形成了独具一格的书法风格；同时，不同的审美思潮也在这一时期涌现，极大地丰富了中国文化的内涵。
这一时期的书法艺术和审美思潮对后世文化艺术发展产生了深远的影响和启示。
中国书法等级考试高级试卷
中国书法等级考试高级试卷中国书法等级考试高级试卷（一）本试卷及格标准（满分为120分）：七级及格：80分；八级及格：90分；九级及格：100分。
一、选择（每题1分，共计20分）得分：C分1、汉字发展成为自觉的书法艺术是在（A）。
答： A魏晋南北朝时期□ B商周时期□C秦汉时期□ D隋朝时期□2、下列文字属于哪种文字（ D ）。
答：A楷书□ B甲骨文□ C金文□石鼓文□3、秦始皇推行“书同文”作为官方规范规则的统一文字是(C )。
答：A金文□ B籀文□小篆□ D隶书□4、（A ）是迄今为止我们所能见到的古代书法墨迹中最古老的来自名家的作品。
答： A《平复帖》□ B《兰亭序》□C《月仪帖》□ D《急就章》□5、说文解字的作者是（B ）。
答：A李斯□ B许慎□ C崔瑗□ D索靖□6、颜体复兴是在哪个年代（B ）。
答：A元代□ B清代□ C明代□ D唐代□7、刻于龟甲和兽骨上的文字简称（B ）。
答：A大篆□ B甲骨文□ C金文□ D小篆□8、关于汉字的起源和演变，正确的顺序是（C）。
答：A文字图画—金文—甲骨文—小篆—楷书—隶书□B文字图画—小篆—金文—甲骨文—楷书—隶书□C文字图画—甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书□D文字图画—甲骨文—金文—隶书—小篆—楷书□9、清代僧人怀素的《自叙帖》属于（C）。
答：A小草□ B章草□ C狂草□ D行草□10、《贺捷表》的作者是（D ）。
答：A皇象□ B索靖□ C王献之□ D钟繇□11、“明末三家”是指黄道周、（ B ）和王铎。
答：A董其昌□ B倪元璐□ C张瑞图□ D徐渭□12、《法书要录》十卷，是（ C ）编撰而成的。
答：A羊欣□ B赵豪□ C张彦远□ D张怀瓘□13、下列隶书中古朴劲键，方整雄浑，有生拙之趣的是（ C ）。
答:A《西狭颂》□B《石门颂》□C《张迁碑》□D《礼器碑》□14、（ D ）是新中国成立后发现的最完整，字数又最多的汉碑。
答:A《曹全碑》□B《乙瑛碑》□C《史晨碑》□D《鲜于璜》□15、草书由章草发展到今草，相传是由东汉时期的书法家(C )奠定的。
魏晋南北朝时期的绘画与书法艺术
魏晋南北朝时期的绘画与书法艺术魏晋南北朝时期是中国历史上一个重要的艺术时期，这个时期的绘画与书法艺术达到了一个高峰。
在这个时期，绘画与书法艺术的发展成为了社会文化的重要组成部分，对后世的影响也非常深远。
在魏晋南北朝时期，绘画与书法艺术的发展取得了很大的突破。
这个时期的画家和书法家们不再局限于传统的绘画和书法风格，而是开始尝试新的艺术表现形式。
他们注重表现个人的情感和思想，追求自由和独立的艺术风格。
这种新的艺术风格以自然和写实为基础，注重表现物象的形态和神韵。
同时，他们还将诗词与绘画、书法相结合，形成了独特的艺术风格。
在魏晋南北朝时期，绘画与书法艺术的主题也发生了很大的变化。
以前的绘画和书法主要以宫廷和宗教题材为主，而在这个时期，艺术家们开始注重表现社会生活和人民的真实形象。
他们通过绘画和书法来表达对社会现实的思考和批判，以及对人性的探索和思索。
这种注重社会和人民的艺术主题，使得绘画和书法艺术成为了社会变革和文化进步的重要力量。
在魏晋南北朝时期，绘画与书法艺术的技法和风格也得到了很大的提升。
画家和书法家们开始注重绘画和书法的技巧和表现力，追求更高的艺术境界。
他们不再局限于传统的线条和色彩，而是开始尝试新的艺术手法和表现方式。
例如，他们开始使用水墨来表现物象的形态和神韵，注重墨色的渲染和层次感。
同时，他们还注重表现光影和透视效果，使得绘画和书法作品更加立体和生动。
在魏晋南北朝时期，绘画与书法艺术的影响也逐渐扩大。
这个时期的绘画和书法作品不仅在中国国内产生了广泛的影响，而且还对东亚地区的绘画和书法艺术产生了重要的影响。
例如，日本和韩国的绘画和书法艺术就受到了魏晋南北朝时期的影响，形成了独特的艺术风格和表现方式。
同时，这个时期的绘画和书法作品还对后世的绘画和书法艺术产生了深远的影响，成为了后世艺术家们学习和借鉴的重要对象。
总之，魏晋南北朝时期的绘画与书法艺术是中国艺术史上一个重要的时期。
这个时期的绘画和书法作品以自然和写实为基础，注重表现个人的情感和思想。
谈谈对中国书法的理解
汉代书法：汉代是中国书法发展史上关键性的一代。书法由篆书变隶书，由隶书变为章草、楷书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。东汉隶书进入了形体娴熟，流派纷呈的阶段。在隶书成熟的同时，又出现了章草、行书，楷书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代行草和狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，但在玺印、瓦当上还使用，并使篆书别开生面。
中国书法是一种独特的艺术，它不是诗而有诗的韵味；不是画而有画的灵动；不是舞而有舞的飘逸；不是歌而有歌的悠扬。中国书法最鲜明地体现了中国文化的精神，它是我们民族文化的载体，是中华民族文化遗产中的瑰宝，是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。
南北朝书法：南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。
唐代书法：“书至初唐而极盛”，唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
魏晋书法：从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆、隶、楷、行、草诸体俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着楷书，而行书、草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。楷书、行书、草书的定型是在魏晋时期。它们的定型、美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。
魏晋南北朝书法
书论
索靖《草书状》 卫恒《四体书势》 论述古文、篆、隶、草四种书体，是我国历史上最早的一本书法简史。讲述了古文、 篆体、隶书的起源与演进；阐明了草书体系的始建道路和发展趋势。
卫铄（世称“卫夫人”）《笔阵图》 “横如千里阵云，隐隐然其实有形； 点如高峰坠石，磕磕然实如崩也…” 指出学习书法的必要性，及理论指导实践的重要意义，阐明了学习方法、要求和原 则。包括书写工具要求，怎样执笔，如何读贴，笔法、笔势、笔意的掌握等等。
第九行“品类之盛”的“之”字，因 上下左右的字都很宽大，所以写得紧 密，小巧玲珑，饶有风趣；
第十八行“俯仰之间”的“之”字， 因一行当中毫无捺脚，则故意用捺脚 出之，婀娜多姿，优美稳当。难怪宋 米芾云：“少”之字最多无一似了。
《快雪时晴帖》行书四行， 纵二十三厘米；横一十四点八 厘米 ，行书四行，二十八字， 曾置于乾隆三希堂里，现藏于 台北故宫博物院。字体流利秀 美。赵孟頫曾称此帖为"天下 第一法书"。
❖ 《郑文公碑》，北魏摩 崖刻石。郑道昭书。此 碑多用圆笔，变化巧妙， 结体宽博，气魄雄伟。
《龙门二十品》
❖ 是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北 魏书风的代表作。
❖ 比丘法生造像
❖ 《比丘法生造像》拓片
❖ 《始平公造像》为龙门 二十品中的代表作。此 碑与其它诸碑不同之处 是全碑用阳刻法。笔画 折处重顿方勒，锋芒毕 露。
三国吴
皇象，字休明，三国时期吴国广陵江都（今江苏扬州）人，善八分， 小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有书圣之称。传世书迹有《天发神谶
碑》、《急就章》、《文武帖》…
唐张怀瓘曰：“右军隶书，以一形而众相，万字皆 别；休明章草，相众而形一，万字皆同，各造其极。” 可见他创造了“相众而形一”的书风，在书法史上有 重要意义。
略论魏晋南北朝书法的自觉
略论魏晋南北朝书法的自觉一、书法自觉的含义艺术自觉，即人的觉醒和艺术精神的普遍自觉。
鲁迅说「曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一代”（《而己集魏晋风度及药与酒的关系》）。
此语指的是文学，但是远非仅仅指文学，而是囊括魏晋南北朝所有的艺术形式。
为艺术而艺术”是相对于两汉文艺。
厚人伦，美教化”的功利艺术而言。
中国的艺术自觉当在魏晋南北朝时期。
社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，使占据统治地位的汉经学崩溃。
取代烦琐，迂腐的谶纬和经术的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。
这是继先秦之后第二次社会形态的变异所带来的。
由此开始极为关注人和自然的主题。
其艺术自觉表现在书法上就是写意精神的确立。
书法捕象的线条, 枯湿浓淡的墨色，黑白疏密的布局和书家的性与情结合，产生了中国书法的写意精神，在魏晋南北朝塑造了千百年来书法的灵魂。
王羲之在《晋王右军自论书》提出•书意”的论断。
“须得书意深转，点画之间皆有意，自有言所不尽。
得其秒者，事事皆然。
”他肯定了精神情感对书法构成的重要意义，并指出写意精神存在的普遍性。
没有书家情绪的文字不是书法作品，只是实用性的文字记录。
而书家要想表达出自己情感则必须通过书写过程中的点画形态作为表现手段，使呆板的线条变得具有蓬勃的生命力，由此新的审美和技法得以产生。
二、魏晋南北朝书法自觉的思想基础魏晋南北朝是一个哲学重新解放收获甚丰的时期，思辨哲学的纯粹度深度是空前的，被“罢黜百家，独尊儒术”压抑了数百年的先秦的名、法、道诸家，重新为人们所着重研究。
从先秦到两汉，•天人之际” 一直是中国哲学的核心问题。
在汉武帝独尊儒学的统治下，自然之天丧失殆尽，神灵之天耀武扬威。
与秦汉大统一帝国的集体功勋相适应的是消除个人性情的，屈从于“天”的严密的儒家思想。
至魏晋自然之天地位上升，一改汉代•天人感应”的神学目的论为深邃的玄学木体论。
在没有过多的统治束缚，没有皇家钦定的标准下，当时文化思想领域比较自由而开放，议论争辩的风气相当的盛行。
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中国的墨有着悠久的历史，到了魏晋时期，当时所用墨仍 为石墨，但这种墨是经过加工了的，这种石墨既可用作书 写，还可作为燃料。(太平御览》中曾对此有过记载，晋 “陆云与兄陆机书曰:一日上三台，曹公藏石墨数十斤， 云烧此消复可用，然烟中人不知。兄颇见之否了今送二
制佳墨，《齐民要术》中还提到了一种“合墨法”。魏晋
南北朝时期由于生产力的发展，他们不仅能在制笔技术方
面有新的突破，而且在研制墨方面也注重了精良，使松烟 烧制的墨首次在全国得以推广。
夷考其故，盖有三焉：一则时接汉魏，诸 体悉备，无烦极虑，便可兼通。择要而从， 尤易专擅，不独为之华藻也。……一则隶 亲草圣，笔迹多传，服凝有资，师承匪远， 酌其余烈， 自得心裁。……一则俗好清谈， 风流相扇，志轻轩晃，情骛皋壤，机务不 以经心，翰墨于是假手，或品极于峰杪， 或赏析于豪芒，至乃父子争胜，兄弟竞爽， 殚精以赴，疲神靡辞，以此为书，宜其冠 绝后古，莫与抗行矣。
1、前期书法艺术的历史积淀而成
2、政治经济因素
3、文化自身的因素
1、前期书法艺的历史积淀而成
从艺术发展的总体规律看，任何一门艺术 无不受前代的影响，书法艺术当然也不出 这一范围。所以，就书体本体而言，是传 承的自然结果。
2、政治经济因素
1）政治上的分裂和动荡为文化的发展繁荣提供了 宽松的环境
正如康有为在《广艺舟双揖·备魏第十》中对北魏 书风总结的那样:“北碑莫盛于魏，莫备于魏……太 和以后，诸家角出，奇逸则有若《石门铭》，古 朴有若《灵庙》、《鞠彦云》，古茂则有若《晖 福寺》，瘦硬则有若《吊比干文》，高美则有若 《灵庙碑阴》、《郑道昭碑》、《六十人造 像》··…统观诸碑，若游群玉之山，若行山阴之 道，凡后世所有之体格无不备，凡后世所有之意 态，亦无不备矣。”可见，北魏书法在佛教的冲 击下兴旺起来了。清代后期，由于包世臣、康有 为等人著书立说，在社会上又掀起了学习北魏书 体之风。北魏书体一行世，书坛又开生面，书学
当时文人使用的毛笔仍属于可以退下笔头之笔，唐何延之《兰亭 记》中曾对这种笔有过记载，南朝智永因“常居永欣寺阁上临书， 所退笔头置之于大竹麓，麓受一石余，而五麓皆满。”文中所指 “所退笔头”即笔头可以随时退下的毛笔，这种制笔技术是承袭 了汉代的制法，但在笔锋用料方面比汉代先进了，它不象汉代那 样单一。
B 望族世家世代承递，相互交融，也成为魏 晋文人书法流派兴起的重要因素。
C 书写工具的进步——物质条件的具备
书体盛行和成熟的结果，也是与这个时代所具备的书写工具是分 不开的。
书写工具的产生虽可以追溯到远古时期乃至汉代.但真正完善、 最后宣告基本完成还是在魏晋南北朝以后。
魏晋时术毛笔的制作技术较汉代有了长足的进步，这时期所制的 毛笔笔头大而且锋毫饱满，其品种也逐渐增多，不仅有了硬毫笔， 而且有软毫和硬毫相杂的兼毫笔，软毫笔也出现了。据王羲之 《笔经》记载，当时的一些书法家已注意到“岭外尤少兔，人多 以鸡鹅毛作笔亦妙”，对作品的创作，也讲究用笔的精良。
从王氏、崔氏、陶氏、郗氏四例看出，魏晋南北朝 时期，善书法之世家又多系信奉道教之世家。王羲 之的《乐毅论》、《道德经》、《黄庭经》，杨羲 的《黄庭内景经》等作品，均为道家经典，可窥见 当时崇尚道教风气之盛。究其个中原委，与当时道 教盛行有密切关系，而且道教经典的广为流传，写 经画符的深入人心，对书法艺术的发展确实起到了 前所未有的推动作用。当时，人们对道教经典中的 写经画符的要求相当高，没有一定正书功力的人是 不能承担此任的。看来，道教推动了书法艺术，利 用了书法艺术，使其经典教义得以流传于世，而书 法艺术在被利用的过程中又得以发展和巩固。
在书法发展史上，这个时期
既是书体演变的归结期，又是书法技法的集 大成期、文人书法流派大发展时期。更为重 要的是：中国书法走向了完全自觉的阶段。 近人马宗霍在《书林藻鉴》中这样评价：书 以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书， 亦犹唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代 之尚也。
(一)魏晋南北朝书法发展成因
螺”。这种“云烧”后“可用”的石墨，使好些“烟中人”
都不知道燃料加工后可作为墨使用。后来郦道元在《水经
注》中也提到过石墨能书写。这时期，除用石墨书写外，
魏晋人已注意到了用古松枝烧烟造墨，这种技术逐渐推广
到了江南的山林地区，使当时的江西庐山成为魏晋时期造
墨的中心。对于这种用松烟造出的墨，曹植在他的诗中第 一句就道出:“墨出青松烟”，用松烟造墨在魏晋已初露端 倪了。但也有一些书法家认为石墨与烟墨不尽理想，就自
2、佛教道教的影响
佛教对门阀士族影响很大，它常和儒、道结合，东晋时王、 谢、郗、瘐等门阀士族也多为佛教的支持者。佛经的内容 常常渗入到玄学清谈之中，写经与刻经留下了许多书法痕 迹，它们特殊的审美样式对后世的书法有一定的影响。
佛教的盛极使当时的造像记、摩崖石经、碑志大量出现， 这些用来纪念神道，为生者求福，为死者颂德的文字，是 佛教实用的需要。然而，在我国书法艺术发展史上，这些 造像记、摩崖石经与碑志的艺术价值却远远超过佛教的精 神实质，它所反映出来的书体和书风，在书法史上占有相 当重要的地位，并以此构成了书体演变的重要阶段。譬如， 北魏的造像记、摩崖石经、碑志上所书写的字体，均已体 现出隶意递减，楷法递增的发展轨迹，它是唐楷的先声， 为唐楷的产生起了先导作用。这些书法特点已明显地表现 出字形端正大方，气势刚健质朴，风格显著众多，
3）经济的发展为书法艺术的繁荣奠定了基 础.
这一时期的经济总的来说,在前代基础上有 了更进一步的发展.北方经济,尤其是北魏统 一黄河流域后,发展迅速,由于北人大量南迁,, 南方得到进一步开发,农业,手工业都有了很 大发展.为文化的发展奠定了经济基础.
5）统治阶级对书法的高度重视
以书取士：到了晋代，国家已正式开始设置“书 博士”职务，以善书者选拔任用官职，书博士的 设置为朝廷广纳贤士，以才取人广开了门路。以 善书闻名而被朝廷重用委以官职的书法家不乏其 人。南朝时期的王僧达、陶宏景因善书法而被朝 廷任用官职;北朝张景仁因“以学书为业.遂工草 隶”，后被朝廷“选补内书生”。而书家所任之 职，又多为文职官吏，譬如秘书郎、太子舍人、 侍中等，他们皆侍奉内庭，出入帝王左右.颇为皇 帝赏识。
第三章 书法艺术的自觉（魏晋南北朝）
(一)魏晋南北朝书法发展成因 (二)魏晋时期的书法 1、魏晋时期的书体特征 2、魏晋时期的书体的沿革 3、魏晋时期的书法大家：钟繇与真书、二王与尚
韵书风 4、两晋文人书法流派 5、魏晋时期的写经体 （三）南北朝时期的书法 1、北朝石刻的兴盛及其原因 2 、南朝文人书法 3、南北碑风格分析
3、文化自身的因素
A 宗教的盛行
1、魏晋玄学清淡对书法发展的影响
魏晋时期因统治阶级集团的激烈斗争和战争的连绵，使 得曾经在两汉时期大盛的经学急剧衰退，文人士大夫抛 弃了两汉经学传统，重新解释天道自然，提出“贵无” 的思想体系，这种以老庄思想为本的玄学对儒学的改造， 使玄学风靡。士大夫文人中出现了以嵇康、阮籍为代表 的竹林七贤，他们以老子、庄子为师，嗜酒任性、崇尚 自然，对儒家传统的僵化教条以极大的冲击，人性得到 解放。在魏晋善谈玄学的高层文人中，许多门阀士族如 王门、谢门、郗门、卫门的士大夫均为著名书家。他们 纵谈玄理，放情山水、高扬人性，“会稽有佳山水，名 士多居之”。魏晋文人在充分认识自然之美的同时，意 识到自然是人性美和艺术美的和谐，是对整个宇宙、人 生的感受和领悟。自我意识的觉醒，促进了书法 风气的 兴盛。
书法取士之风一开，门第观念的改变，为寒人刻 苦学书跻身仕林产生了正面影响。
崇尚书法，品评、收藏书法成为风气
全国各阶层都崇尚书法，品评书风之风盛 行。上至帝王、贵族士大夫阶层，下至在 野的平民百姓，对于书法艺术的崇尚已全 国普及，他们或品评，或收藏，或以为楷 模学习，皆视书法佳作为宝物，这种社会 风气的盛行，使书坛空前活跃，书家创作 倍增，这对于书家之间的相互交流起到了 积极的作用，促进了各种书艺流派的发展， 也促进了民间书艺的普及。
2）各民族之间的交融和学习促进了书法艺术向着 多元化的方向发展
虽然魏晋南北朝的统治者不都是汉族，但少数 民族使用的文官却人多数是汉人，不仅如此，他 们还有意识地接受了汉族的先进文化。尤其是 494年北魏迁都洛阳后，推动了汉民族文化与少 数民族文化的人融合。不同民族的审美意识相互 影响，相互渗透，少数民族(主要是游牧民族)那 种豪放不羁、质朴清新的风格揉进了汉族文化艺 术中，同时崇尚雄健强悍的审美心理也在传统运 笔结构的基础上产生了积极的作用，不仅线条变 得粗犷刚劲，结构趋向跌宕多变，而且整个书风 都呈现出雄强泼辣，雄浑朴拙的时代风尚。生动 地反映出少数民族的心态、情绪和审美特征。
魏晋南北朝时期书法发展概况
魏晋南北朝时期在中国历史上是大动荡、大变化时 期，南北分裂，战争频繁，社会经济遭受巨大破 坏。
魏晋南北朝时期是中国文化发展史上极为重要的 一个时期。是精神史上极自由，极解放，最富于 智慧，最浓于热情的一个时代。因此也是最富有 艺术精神的一个时代。王羲之父子的字，顾恺之 和陆探微的画，戴逵和戴显的雕塑，嵇康的《广 陵散》，曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢 眺的诗，郦道元、杨衔之的写意，……无一不是 光芒万丈，前无古人，奠定了后代文字艺术的根 基和趋向”。
一个政治安定、社会升平的时代，可能会为艺 术的兴盛和繁荣创造必要的条件，而一个动荡不 安、充满了战争与苦难的岁月依然能激话艺术家 的灵智和激情，同样会产生许多精典之作。尽管 整个魏晋南北朝在中国的历史发展进程中显得支 离破碎，发展脉络相对芜杂，然而正是在如此复 杂深刻的社会背景之下，才使得这个时期的艺术 变得更加厚重和多姿多彩，可以这样说，没有魏 晋南北朝的书法，不仅中国书法艺术是残缺的， 而且书法艺术也不可能有今人的辉煌。