三国诗词《铜雀台赋》原文及赏析
铜雀台的相关诗词 古人是如何描述铜雀台的？
铜雀台的相关诗词古人是如何描述铜雀台的？铜雀台赋作者：曹植从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阕乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天垣其既立兮，家愿得乎获逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？休矣！差矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永尊贵而无极兮，等年寿于东皇。
御龙旂以遨游兮，回鸾驾而周章。
思化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！赤壁作者：杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
注释1、此诗又见李商隐集。
赤壁：今湖北赤壁市西北赤壁山，在长江南岸，即三国时赤壁大战之地。
2、不与：若不与。
3、铜雀：建安十五年(210)曹操于邺城(今河北临漳县西)建造铜雀台，因楼顶铸有大铜雀而得名。
《水经注·浊济水篇》：邺西三台，中曰铜雀台，高十丈，有层百一间。
二乔：《三国志·吴书·周瑜传》：乔公两女，皆国色也。
策自纳大乔，瑜纳小乔。
裴注引《江表传》曰：策从容戏瑜曰：乔公二女，虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。
此论兵之诗，立意奇特，不写赤壁史实，却以假设发言：若无东风助周郎，说不定战争的胜负就相反了。
表面看来，这似乎是一种历史偶然论。
而另一层深意，大约是杜牧自负深知兵法，认为周瑜当时之用兵，并无必胜的把握，就算万事俱备，只欠东风，但若无东风，则万事皆成徒劳矣。
前人以为杜牧过分夸大了东风的作用。
其实杜牧的见解是非常有道理的，战争的胜负，的确需要百虑而无一失，有一失则足以毁百虑。
古今中外无数战事是因一着不慎而导致满盘皆输的，这其实是极普遍的真理。
《铜雀台赋》原文及翻译-高中语文基础知识归纳-高中.doc
《铜雀台赋》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-一、《铜雀台赋》原文从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
《三国志》版从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版二、《铜雀台赋》原文翻译跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。
①而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。
②（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
古诗文系列课件模板-铜雀台赋
古诗文系列：铜雀台赋
注释： ③东皇太一：是汉代人崇敬的太阳神，是 《九歌》中最高天神，人首鸟身。
古诗文系列：铜雀台赋
背景：
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子， 并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都， 于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈， 分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥 相连。然后曹植做出这部作品。
古诗文系列：铜雀台赋
铜雀台赋：
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。 御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。 愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国 演义》版。
谢谢！
古诗文系列：铜雀台赋
译文：
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越 多，百姓也安康。 希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都 不会结束。
古诗文系列：铜雀台赋
注释：
①龙凤的金玉雕像：原文里的玉龙与金凤 指的是铜雀台旁边的另两座高台，一为冰 井台，一为金凤台，曹植谓之玉龙与金凤。 ②周文王梦见飞熊而得太公望：太公望即 姜太公。传闻周文王梦见奇像，译梦为 “虎生双翼为飞熊，必有贵人相助”，后 来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父 必有贵人相助，得以成大业。
古诗文系列：铜雀台赋
铜雀台赋：
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。 御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。 恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。 愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国 演义》版。
古诗文系列：铜雀台赋
译文：
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢 娱之情油然而生。 仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地， 地上记载着丞相的伟绩. 这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台 好似漂浮在太空。 美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。 可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座 座花园郁郁青青。 （在这里）左右还有另两座高台，台上有 龙凤的金玉雕像。
铜雀台赋,洛神赋
铜雀台赋（三国）曹植从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
洛神赋（三国）曹植洛神赋（并序）1黄初三年2，余朝京师3，还济洛川4。
古人有言：斯水之神，名曰宓妃5。
感宋玉对楚王说神女之事6，遂作斯赋。
其词曰：余从京域7，言归东藩8，背伊阙9，越轘辕10，经通谷11，陵景山12。
日既西倾，车殆马烦13。
尔乃税驾乎蘅皋14，秣驷乎芝田15，容与乎阳林16，流眄乎洛川17。
于是精移神骇18，忽焉思散19。
俯则未察，仰以殊观20。
睹一丽人，于岩之畔21。
乃援御者而告之曰22：“尔有觌于彼者乎23？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。
”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙24。
荣曜秋菊，华茂春松25。
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪26。
远而望之，皎若太阳升朝霞27；迫而察之，灼若芙蕖出渌波28。
秾纤得中29，修短合度30。
肩若削成，腰如约素31。
延颈秀项32，皓质呈露33。
芳泽无加，铅华不御34。
云髻峨峨35，修眉联娟36。
丹唇外朗，皓齿内鲜37。
明眸善睐38，靥辅承权39。
瓌姿艳逸40，仪静体闲41。
柔情绰态42，媚于语言。
奇服旷世43，骨像应图44。
披罗衣之璀粲兮45，珥瑶碧之华琚46。
戴金翠之首饰47，缀明珠以耀躯。
俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。_诗词名句
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
出自魏晋曹植的《铜雀台赋》从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
《三国志》版从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
1 / 4立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版【译文及注释】译文跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩. 这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
2 / 4可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。
①而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。
②（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
铜雀赋诗词译文
铜雀赋诗词译文
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
(在这里)左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现!
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君?
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊!
(家父)顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般!
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿。
(他会)拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
曹植的《铜雀台赋》全文赏析读后感
曹植的《铜雀台赋》全文赏析读后感曹操北定袁绍后，夜居邺城，见到城的东北角有奇光发出，命人查探，挖出了铜雀。
在中国古代，铜雀极富祥瑞之气，好象还是唐舜的象征，曹操对此感到很高兴，就叫儿子曹植负责督建铜雀台，好向后人展示他的丰功伟绩.铜雀台两边各建一台，一名金凤，一名玉龙，架双桥于三台之上，三台奇高，邺城风物尽为所观。
台建成后，曹操在台上大宴群臣，命文官写诗赋助兴，曹植才思敏捷，笔挥纸落，就写成了这篇千古名文。
铜雀台赋从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮。
观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得乎双逞，扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？休矣！美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央历史1：诸葛亮为说服周瑜，欲擒故纵道：“我有一计，既不必牵羊担酒，纳土献印，也不必亲自渡江；只要派一名使者，送两个人到江北给曹操，百万大军就会卷旗卸甲而退。
”周瑜问：“用哪两个人？”诸葛亮说：“我在隆中时，就听说曹操在漳河新建了一座“铜雀台”，并且广选天下美女置于其中。
他很早就听说江东乔公有两个女儿，长曰大乔，次曰小乔，都有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
曾经发誓：“吾一愿扫清四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。
”可见他率百万雄兵，虎视江南，其实不过是为得到这两个女子。
将军何不去找那乔公，用千金买下这两个女子，派人送给曹操。
曹操得到她们之后，心满意足，必然班师回朝。
这是范蠡献西施的妙计，还犹豫什么？”周瑜道：“曹操想得到二乔，有什么证验没有？”诸葛亮说：“曹操的小儿子曹植，下笔成文。
关于描写铜雀台的原文
关于描写铜雀台的原文
《铜雀台赋》是东晋文学家陆机所作的一篇赋，全文共有二百余字，描写了当时铜雀台的壮丽景色和历史背景。
以下是《铜雀台赋》的原文：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这段文字通过凤凰台、吴宫、晋代、三山、二水等景观，展现了铜雀台的壮丽景色和悠久历史。
同时，陆机通过对自然风光的描写，表达了对长安这座古都的眷恋之情。
整个赋文运用了丰富的修辞手法，如对比、象征等，使得描绘更加生动。
这篇赋文也被后人誉为中国古代文学的珍品之一。
陈孚《铜雀台》赏析
陈孚《铜雀台》赏析陈孚写的那首《铜雀台》，真的挺有味道，一读起来，就感觉自己穿越了时空，回到了三国那段风云变幻的日子。
铜雀台，大家都知道，那是曹操的地盘，是他炫耀武力和文采的地方。
陈孚呢，这位元朝的大诗人，他写起铜雀台来，那叫一个有感觉，仿佛能把人的心都给揪住了。
一开头，陈孚就给我们描绘了一幅壮丽的画面：“临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
”这话说得，简直就像咱们今天站在河边，看着波光粼粼的水面，再瞅瞅那边果园里挂满了果子的树，心里头那个舒畅啊！他写的这铜雀台，不光是个建筑，更是个活生生的场景，有山有水有果树，就像是个小世外桃源。
接下来，陈孚就开始怀旧了，他写道：“文姬去时花满枝，文姬归日花已衰。
”这说的是蔡文姬的故事，大家都知道，蔡文姬可是个大才女，她走的时候，花儿开得正艳，等她回来的时候，花儿都谢了。
这不仅仅是在说花开花落，更是在说人生的无常，岁月的无情。
读到这儿，我不禁想起自己小时候，那时候无忧无虑，时间过得真快，转眼就老了，真是让人感慨万千啊！再往后看，陈孚又开始感慨曹操的霸业了：“三台虽在岿然存，万事已随流水去。
”三台就是铜雀台、金凤台和冰井台，虽然它们还屹立不倒，但曹操的辉煌时代已经过去了，一切都成了过眼云烟。
这句话写得真是好，让人一下子就能感受到那种历史沧桑的感觉。
咱们平时生活中，不也经常有这样的感受吗？有些事情，当时觉得特别重要，可过了一段时间，再回头看看，也就那么回事儿。
陈孚还写了曹操的儿孙们：“阿瞒横槊气吞海，曹丕嗣业志图南。
”阿瞒就是曹操的小名，横槊就是拿着长矛，这句话说的是曹操当年那气吞山河的豪情壮志。
曹丕呢，继承了曹操的事业，心里头也有着远大的志向。
读到这儿，我就想起咱们自己，每个人心里头都有个梦想，都想干出一番事业来。
可现实总是那么残酷，有时候努力了，也不一定能够成功。
但不管怎样，咱们还是得努力，不能轻易放弃。
最后，陈孚总结了全篇：“西风瑟瑟吹黄叶，故国江山入梦寒。
”这话说得真是凄凉，西风一吹，黄叶飘零，心里头那个冷啊！想起远方的家乡，更是觉得心里头空落落的。
三国演义里诗词歌赋
三国演义里诗词歌赋蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶初期会盟津，乃心在咸阳军合力不齐，踌躇而雁行势利使人争，嗣还自相戕淮南弟称号，刻玺於北方铠甲生虮虱，万姓以死亡白骨露於野，千里无鸡鸣生民百遗一，念之断人肠赏析：剧中这首诗是诸侯联盟瓦解之后曹操感慨下而作前四句“关东有义士，兴兵讨群凶初期会盟津，乃心在咸阳”描述了当时诸侯联盟的目的，关东诸侯为了同心讨伐董卓而结盟接下来四句“军合力不齐，踌躇而雁行势利使人争，嗣还自相戕”则描绘出诸侯们因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来接下来就出现了一个不小的穿帮“淮南弟称号，刻玺於北方”此时袁术还没有得到玉玺，更加没有称帝这一句可谓穿越了最后几句描绘出战争给人民带来的悲惨画面：由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣观沧海曹操东临碣石，以观沧海水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里幸甚至哉，歌以咏志赏析：曹操出征幽州，大坡二袁，二袁投奔辽东曹操继续前进，再次大破乌桓，听从郭嘉遗计，等候辽东公孙康的消息不久公孙康斩二袁首级来献曹操此时基本上统一了北方曹操向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏周围是葱茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没大海，多么博大的胸怀啊，日月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽情歌唱，畅抒心中的情怀可惜郭嘉再也看不到了数年徒守困蔡瑁数年徒守困空对旧山川龙岂池中物承雷欲上天赏析：这首诗是蔡瑁为了诬陷刘备而作，大意是这些年来一直受困，并非池中之物，只是没有遇到好的机遇而已，一旦得到机遇权势，必将扶摇直上，凌驾于他人之上此诗也倒是蛮符合皇叔在荆州的处境，刘表也知道皇叔并非池中物但此时刘备并没有夺取荆州的心思，蔡瑁想借此陷害皇叔，刘表想了想就识破了蔡瑁的诡计明主求贤兮徐庶天地反覆兮火欲殂大厦将崩兮一木难扶山野有贤兮欲投明主明主求贤兮却不知吾赏析：这首赋的意思是：天地翻转啊，火要灭了；大楼要倒了啊，一条木头难以支撑山里有贤人啊，想投明主；明主寻找贤人啊，却不知道找我预示着自己是一位可以拯救社稷万民的贤人，等待着明主前来求寻徐庶在见过刘表之后才发现刘表是庸主，正欲离开是得到水镜先生点拨，于是在大道上吟歌，刘备果然被吸引，于是明主贤人得以相遇，揭开了刘备的新序幕苍天如圆盖诸葛亮苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌南阳有隐居，高眠卧不足赏析：元直走了之后，刘备再次求贤，第一次前往卧龙岗，听到耕田农夫唱这首歌，此诗先写天地如棋盘，含古人天圆地方之观点，再写世人争名逐利，成王败寇之现象最后写自己隐居与世无争，自得其乐的情操写出了隐居生活的快乐刘备听后大为惊叹，感诸葛亮悟人生之深刻，遂有三顾茅庐之举独叹梅花瘦黄承彦一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改尽江山旧，仰面观太虚，疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙，骑驴过小桥，独叹梅花瘦赏析：刘备冒雪二顾茅庐寻孔明而不得，忽然听到茅庐外有人吟歌而来，误认为孔明，一问方知是孔明岳父黄承彦老先生这首出自诸葛亮的梁父吟，黄承彦老先生骑驴过桥望见寒梅有感而吟壮士功名尚未成壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？赏析：刘备冒雪二顾茅庐经过一家酒店，听到了酒店内有歌而喝前两句“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！”大意为，怀才不遇接下来“君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲”寓意姜太公钓鱼遇到文王的典故然后“八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津”武王伐纣，会诸侯与孟津接着“又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风，东下齐城七十二，天下无人能继踪”高阳酒徒郦食其使得刘邦折服，靠着口才游说齐国，连下齐城七十二，使得齐王投降刘邦这首赋主要讲姜子牙和郦食其利用自己的才能，受到君王的优厚礼遇，用自己的才能立下不世之功大梦谁先觉诸葛亮大梦谁先觉平生我自知草堂春睡足窗外日迟迟赏析：刘玄德三顾茅庐，终于等来了诸葛亮，而然孔明却高卧未醒皇叔之后侯阶等待等了一会儿，卧龙终于醒来了，念出了这首诗大意为：人生只不过是看起来真实一点的梦境谁能够先看穿这个呢?我生平所为只有我自己知道啊!在草堂内睡的十分充足，窗外已经到了正午了果然是山中野人，疏懒成性啊铜雀台赋从明后以嬉游兮，登层台以娱情见太府之广开兮，观圣德之所营。
历史趣闻铜雀台的相关诗词 古人是如何描述铜雀台的？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢铜雀台的相关诗词古人是如何描述铜雀台的？导语：铜雀台赋作者：曹植从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阕乎太清。
立中天之华观兮，连飞铜雀台赋作者：曹植从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阕乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天垣其既立兮，家愿得乎获逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？休矣！差矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永尊贵而无极兮，等年寿于东皇。
御龙旂以遨游兮，回鸾驾而周章。
思化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！赤壁作者：杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
注释1、此诗又见李商隐集。
赤壁：今湖北赤壁市西北赤壁山，在长江南岸，即三国时赤壁大战之地。
2、不与：若不与。
3、铜雀：建安十五年(210)曹操于邺城(今河北临漳县西)建造铜雀台，因楼顶铸有大铜雀而得名。
《水经注·浊济水篇》："邺西三台，中曰铜雀台，高十丈，有层百一间。
"二乔：《三国志·吴书·周瑜传》："乔公两女，皆国色也。
生活常识分享。
曹操铜雀台诗词
曹操铜雀台诗词《铜雀台赋》三国时期曹植在邺城铜雀台落成时所作，为汉赋中的`经典作品，文辞华美。
后世流传有多个版本。
《三国志》版从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明!休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
广为流传的版本从明后以嬉遊兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。
俯皇都之宏丽兮，瞰雲霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
雲天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明? 休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央! 《三国演义》版从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明? 休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
最新曹操铜雀台诗词8篇
曹操铜雀台诗词8篇曹操铜雀台诗词8篇曹操铜雀台诗词(1)[键入文字]曹操建造铜雀台的真正目的竟是为了这个女人?传说，曹操久闻江东乔公有二女，于是发誓要得二乔，以享晚年。
为此，曹操修建了铜雀台为锁二乔。
那么，事实上真是如此吗?曹操为何要建造铜雀台?“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，杜牧此诗只是一种假设，东风终与周郎便，所以三国时期的大美女大乔小乔。
并没有被曹操锁于铜雀台中。
事实上，小乔与曹操素未谋面，也没有什么实际瓜葛，纯属莫须有的关系，而尽管如此，他们依然有生动的故事。
?“江东有二乔，河北甄芙巧”，三国时期最着名的美女有三名，大、小乔和甄洛。
二乔到底有多美呢，史书所载极为吝啬。
《三国志》说“皆国色也”，《江表传》说“貌流离”(光彩焕发)。
总之是国色天香的大美女，而具体容貌只能靠后人凭空想象了。
?《三国志》说二乔“皆国色也”?三国是个彻底的男人时代，原本处于弱势的女人，在这样一个时代就更加边缘化。
所以三国时期关于女人的历史记载实在是少得可怜。
如果不是后人添油加醋，可看的故事就更少了。
?二乔的父亲乔公，本在汉献帝的手下做官，当时的汉朝早已名存实亡。
丧妻后的乔公辞官归乡，带着大小乔隐居于安徽皖城。
?建安四年，东吴的孙策和周瑜带着军队攻下皖城。
江东二乔的美名早已是家喻户晓，孙策和周瑜二人在打了胜仗之后，双双抱得美人归。
孙策娶了大乔，周瑜娶了小乔“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。
”当年，孙策和周瑜都是 25岁，而大乔十八，小乔十六，都是青春年少。
这两段婚姻看起来无限光彩，美人配英雄，花好月圆。
孙策曾说：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。
”(《江表传?杜牧不是唯一把二乔与曹操搁一块想象的人，罗贯中也是其一，而且他还把诸葛亮也扯上了。
《三国演义》描写了那段诸葛亮摆平周瑜，实现孙刘联盟的场景。
诸葛亮1[键入文字]说：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名日铜雀，极其壮丽：广选天下美女，以实其中。
三国魏-曹植《铜雀台赋》原文、译文及注释
三国魏-曹植《铜雀台赋》原文、译文及注释原文：铜雀台赋三国·魏-曹植从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
翻译：从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
我跟随父王快乐的四处游览，登上了铜雀台来娱乐心情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
我见到四周宏伟高峻的宫殿，见到父王以贤德苦心谋营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
建起铜雀台的高殿巍然耸立，两侧的望楼像浮游在天顶。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
我站在冲入云霄的华美台观，高高的阁楼西面连着北城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
临近看着彰河的水缓缓流动，远远望见园中的果树繁茂。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
迎面徐来的春风柔软而舒服，耳边是鸟儿不绝的叫鸣声。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
帝王不朽的功业早已经成就，曹家得偿所愿，何其称心。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
弘扬仁厚的恩德以泽被天下，对许昌的天子要毕恭毕敬。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！齐桓、晋文开创了太平盛世，又哪里比的上父王的圣明？休矣美矣！多么吉祥，何其美妙！惠泽远扬。
恩泽惠及远方的黎民百姓。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
尽心辅佐我汉室的朝廷社稷，使四方永享安宁。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
恢弘的气度能与天地相媲美，无私的品德像日月的辉光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
愿父王永享无穷无尽的尊贵，有如东公王一样年寿无疆。
注释：①龙凤的金玉雕像：原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台，一为冰井台，一为金凤台，曹植谓之玉龙与金凤。
②周文王梦见飞熊而得太公望：太公望即姜太公。
铜雀赋串词
铜雀赋串词三国曹操的《铜雀赋》全文是什么《铜雀赋》即《铜雀台赋》，是三国时期曹植在邺城铜雀台落成时所作，为汉赋中的经典作品，文辞华美。
当时铜雀台建成后曹操召集文武在台前举行比武大会，又命自己的几个儿子登台作赋。
其中曹植下笔成章，做出这部作品。
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。
于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。
然后曹植做出这部作品。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。
今汝已长成，可不勉哉《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》裴松之注收录的《铜雀台赋》：从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明休矣美矣惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
广为流传的另一个版本：从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明休矣美矣惠泽远扬。
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恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮，乐终古而未央。
小说《三国演义·第四十四回》中的《铜雀台赋》：从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
曹植诗词鉴赏
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三国诗词《铜雀台赋》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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见太府之广开兮③,观圣德之所营④。
建高门之嵯峨兮⑤,浮双阙乎太清⑥。
立中天之华观兮⑦,连飞阁乎西城⑧。
临漳水之长流兮⑨,望园果之滋荣⑩。
立从明后以嬉游兮①,登层台以娱情②。
见太府之广开兮③,观圣德之所营④。
建高门之嵯峨兮⑤,浮双阙乎太清⑥。
立中天之华观兮⑦,连飞阁乎西城⑧。
临漳水之长流兮⑨,望园果之滋荣⑩。
立双台于左右兮,有玉龙与金凤。
揽“二乔”于东南兮(11),乐朝夕之与共。
俯皇都之宏丽兮(12),瞰云霞之浮动(13)。
欣群才之来萃兮(14),协飞熊之吉梦(15)。
仰春风之和穆兮(16),听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮(17),家愿得乎双逞(18)。
扬仁化于宇宙兮(19),尽肃恭于上京(20)。
惟桓文之为盛兮(21),岂足方乎圣明(22)?休矣(23)! 美矣! 惠泽远扬。
翼佐我皇家兮(24),宁彼四方(25)。
同天地之规量兮(26),齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮,等君寿于东皇(27)。
御龙旗以遨游兮,回鸾驾而周章(28)。
恩化及乎四海兮(29),嘉物阜而民康(30)。
愿斯台之永固兮(31),乐终古而未央(32)!【释词】①明后:圣明的君主。
后:古代天子和列国诸侯皆称后。
这里指曹操。
嬉游:嬉,乐。
乐游。
②层台:台级层次多,言高。
《楚辞·招魂》:“层台累榭。
”③太府:原为官名,常管贡赋收入和库藏财物等事,后指收藏朝廷财物贡赋的处所。
这里太府即大府,宫府。
④圣:谓曹操。
营:建设、建造。
苏轼《真兴阁》:“此阁几何高,何人之所营。
”⑤高门:据《邺中记》“邺宫南面三门,西凤阳门,高二十五丈,上六层反宇。
向阳下开二门,未到邺台七八里,遥望此门”。
嵯峨(cuoe):山势高峻。
这里指宫殿高耸。
⑥双阙:古代宫殿、祠庙和陵墓前的高建筑物,通常左右各一,建成高台,台上起楼观。
以两阙之间有空缺,故名双阙。
这里指魏都的双阙在文昌殿外,端门左右。
太清:天空。
《淮南子·道应训》:“太清向于无穷日。
”高诱注:“太清,元气之清者也。
无穷,无形也。
”⑦华观:即迎风观。
《文选》李注:《地理书》曰,“迎风观在邺”。
⑧飞阁:跨空而建的阁道。
西城:魏铜雀台在邺都北城西北隅,故谓西城。
并与城西北楼阁相接,所以说连飞阁乎西城。
⑨漳木:《水经·榖水注》:“武帝引漳流自邺城西,东入迳铜爵台下,伏流入城东注,谓之长明沟也。
”⑩滋荣:茂盛。
(11)二乔:江南两个美女,后分别为孙策夫人和周瑜夫人。
(12)俯:低头,低视。
(13)瞰(kan):远视。
(14)来萃:聚集。
屈原《天问》:“苍鸟群飞,敦使萃之?”(15)协飞熊之吉梦;协:辅佐、赞襄。
飞熊:传说周文王梦飞熊而遇吕尚,即姜太公。
吉梦:好梦。
旧时以此典故比喻帝王得贤臣的征兆。
(16)和穆:温暖之意。
(17)天云:云,误,应为功。
功为王业,“天功”与“家愿”正相对称。
垣:疑坦字之形误。
坦,大。
(18)家愿:曹氏愿望。
逞,快。
(19)扬:播扬。
仁化:仁恩。
(20)肃恭:敬事尊上。
上京:都城。
这里指许昌。
(21)桓文:春秋时齐桓公、晋文公。
(22)方:比。
圣明:指曹操。
(23)休:吉庆、美善。
《诗·商颂·长发》:“何天之休。
”郑玄笺:“休,美也。
”(24)翼佐:辅助。
(25)宁:安定。
(26)规量:度量。
指天地无私。
(27)等:同样。
东皇:即东皇太一,天皇大帝,是天神中最尊贵者。
(28)周章:周游流览。
《楚辞·九歌·云中君》:“聊翱游兮周章。
”(29)恩化:恩泽。
(30)物阜:阜,丰富。
物阜,物资丰富。
(31)斯:这个。
(32)未央:未尽,未已。
《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。
”【赏析】赋,是以《诗经》为代表的黄河文化,与以《楚辞》为代表的长江文化长期交流、渗透和融合的产物。
“赋者,古诗之流也。
”《三国演义》中仅出现两篇赋,因此,我们也放到诗中一起赏析。
《铜雀台赋》出现在诸葛亮过江东,智激周瑜的情节中。
诸葛亮为促成孙、刘联盟,针对东吴不同地位、不同性格和不同心理的人,采取了各种灵活的外交手段和舌辩内容,从而达到一个目的——孙、刘联盟,共抗曹操。
周瑜是江东英才,年轻气盛,又是主战派的代表。
诸葛亮深知这一点,便采取“激将法”,谎说曹操南征,为的是夺取江南美女二乔。
周瑜问:“操欲得二乔,有何证验?”诸葛亮于是诵曹植《铜雀台赋》,其中“揽‘二乔’于东南兮,乐朝夕之与共”两句一下激怒了周瑜。
周瑜勃然大怒,离座指北而骂曰:“老贼欺吾太甚!”《铜雀台赋》是在曹植《登台赋》的基础增饰而成的。
其中有两段十六句为原文所没有。
曹植的《登台赋》作于建安十七年(公元212年),“时邺铜雀台新成,太祖悉将诸子登台,使各为赋。
植援笔立成,可观。
太祖甚异之”。
曹丕在自己的《登台赋》小序中也说:“建安十七年春,游西园,登铜雀台,命余兄弟并作。
”小说家将它借用到赤壁大战的情节中,从时间上来说,提前了五年。
从内容上来讲,增饰的部分主要是与智激周瑜一情节的内容相统一。
把《铜雀台赋》设置在小说的情节之中,是为了适应小说家整体艺术建构的需要,也是情节内容不可缺少的因素。
因赋这一文体词彩丰丽,句式骈偶,读起来不十分通脱,因此,译文如下:我侍从圣明的父王游乐,沿着层层的台阶登上铜雀台,心旷神怡。
大府雄伟,宫门广开,见到父王新造的宫殿,门楼巍峨,双阙入云。
华观冲天而立,飞阁凌空而起,那阁道与城西楼台相连。
临漳河长长的流水穿台而过,花园累累的果实繁茂滋荣。
玉龙和金凤两个楼台分立两边。
倘若怀抱江南美女“二乔”,朝夕与共,在此享乐,那该多么欢快。
俯视皇城宏伟壮丽,远望云霞明灭变幻。
群英俊杰,人才荟萃,仿佛周文王得遇姜太公一样,令人欣慰。
沐浴在柔和的春风之中,聆听百鸟的鸣叫。
皇家的王业已经树立,父王的夙愿快快实现。
弘扬仁义教化于天下,敬事尊崇天子在许都。
即使齐桓公、晋文公时期的强盛,哪里能赶上父王的圣明。
好啊! 美啊! 惠泽远扬,辅翼我皇家,安定那四方。
这功德如天地无私,与日月同辉。
永存尊贵,寿比东皇。
龙旗开路,鸾车护驾,遨游天下,流览景物。
恩泽四海,万物丰足,民生康乐。
愿这铜雀台的坚固,永世存在,万古流芳。
这篇写景抒情小赋分为三个层次:前十句为第一个层次,写铜雀台的景致,顺着诗人的视线,由近及远,从低到高,展现了铜雀台整体建筑风格,门楼巍峨,双阙入云,华观冲天,飞阁凌空。
流水环绕,树木相映。
中间十六句为第二个层次,写诗人的感怀。
曹植倾心希望父王霸业有成,人才荟萃。
小说家巧妙地在这个层次中穿插八句,由“立双台于左右兮,有玉龙与金凤”。
自然过渡到“揽‘二乔’于东南兮,乐朝夕之与共……”把曹操誓夺“二乔”之欲,做了披露。
这是小说情节设置上的需要,诸葛亮对周瑜说:“亮居隆中时,即闻操于漳河新造一台,名曰铜雀,极其壮丽;广选天下美女以实其中。
操本好色之徒,久闻江东乔公有二女,长曰大乔,次曰小乔,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。
操曾发誓曰:‘吾一愿扫平四海,以成帝业;一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣。
’今虽引百万之众,虎视江南,其实为此二女也。
……”可见赋中所披露的与小说情节中的一脉相承。
后面十五句为第三个层次是议论,从“翼佐我皇家”、“御龙旗”、“回鸾驾”字里行间,已流露夸饰其父王有天子之气势。
何况最后六句是小说家增添,更表现出皇恩浩荡,恩泽四海之意。
与诸葛亮所讲的“曹操幼子曹植,字子建,下笔成文。
操尝命作一赋,名曰《铜雀台赋》。
赋中之意,单道他家合为天子”,又相呼应。
在小说家的眼里,曹植《登台赋》不过是一个载体,完全为着诸葛亮智激周瑜的情节所服务的,且突出两点:誓取“二乔”之欲;合为天子之心。
而这两点正是智激周瑜的要害所在。
周瑜是东吴的军事统帅,无论是他的地位,还是与吴主的至交,都会使其在赤壁之战的决策中,起着一言九鼎的作用。
正当东吴处在文主降、武主战的争执中,孙权犹豫不决的关头,诸葛亮抓住周瑜主战的基本思想脉络,针对他不善自制,容易冲动,意气用事的弱点,采取了智激的策略,诸葛亮三激周瑜,一是大讲纳降的理由,以无视东吴的言语相激;二是大谈纳降的好处,用藐视周瑜的言语刺激他的自尊心;三是编造曹操夺其爱妻,用对其人格侮辱来激怒他仇恨的情绪。
目的促使他决心抗曹,并敦促孙权决策抗战。
《铜雀台赋》便在这里发挥了独特的作用,曹操“合为天子,誓取二乔”,“有赋为证,竟似千真万确”。
《铜雀台赋》在小说中的艺术作用,如草灰蛇线,伏脉千里。