《三国归晋》诗词鉴赏

《三国归晋》诗词鉴赏
中国古典小说名著《三国演义》，以雄浑的历史画卷、活脱的人物性格、博大的社会意蕴，赢得了古今中外一代又一代读者的喜爱，其蕴含的诗词便是适应当时人们的文化心理和审美情趣而形成的。

《三国演义》诗词的艺术功能、人生意蕴和审美价值，长期以来被研究者和欣赏者所忽视。

面对这样一个陌生而艰难的课题，我虽竭力尽破璞见玉之功，但未知能否收到探骊得珠之效。

只在跋涉的路上，留下属于自己的脚印。

《三国归晋》诗词鉴赏
【原文】：
高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；
光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；
哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍!
何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；
王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪；
四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬：
孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁；
刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄；
张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉；
陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。

曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；
威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。

楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主；
东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅；
南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇；
先取荆州后取川，霸业图王在天府；
呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚!
孔明六出祁山前，愿以只手将天补；
何期历数到此终，长星半夜落山坞!
姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳；
钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。

丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交；
受禅台前云雾起，石头城下无波涛；
陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗：
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃；
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

【赏析】：
当在《三国演义》诗词艺术之宫欣赏、探求和品味即将结束的时候，捧读最后一首诗“古风”：三国归晋。

犹如纵览风云变幻，迭化出百年金戈铁马；俯视大江东去，浪淘尽千古风流人物。

这首五十二句的长诗，是韵文写成的史评，分为四个部分：(一)一至十二句：东汉衰败；(二)十三至二十四句：豪强纷争；(三)二十五至四十二句：蜀汉鼎足；(四)四十三至五十二句：三国归晋。

“东汉衰败”这一层次从汉高祖创业始，继而光武帝中兴，最后衰败于汉献帝。

何进诛杀宦官未果，引狼入室，董卓篡逆；王允计除董卓不久，李郭交兵，天下大乱。

正是“四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬”。

“豪强纷争”这一层次除却刘备而外，一共写了大小豪强共十一个。

孙坚、孙策开创江东；袁绍雄霸北方四州之土；袁术在淮南狂愚而逞；刘焉父子居蜀为主；刘表坐守荆州；张燕、张鲁割据汉中；马腾、韩遂鹰扬西凉；陶谦、张绣、公孙瓒“各逞雄才”占一方。

但豪强纷争的结果，天下英雄还属曹操，“破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东”，统一北方。

“古风”一诗用最凝炼的语言概括了他成功的历史经验：“曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。

”这四句诗简直可以说是曹操崛起的要诀，成功的秘谱。

“蜀汉鼎足”这一层次开阖顿挫地写了刘备成就事业的几个发展阶段：刘、关、张三结义，转战南北，三顾茅庐，西取蜀川，三分天
下，六出祁山，九伐中原，最后落了个刘禅出降，曹魏灭蜀，几乎是蜀汉的兴亡示意图。

“三国归晋”在简述百年史实的基础上，作出了小说家的历史结论：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

”三国百年兴衰治乱无不受制于天命，无论忠还是奸，纵使创造奇迹，但最终都无法改变天命。

历史的规律就是分久必合，合久必分。

这篇古风是韵文写就的简史和史评，虽没有什么奇丽的意象，警拔的语言，但它到底是整部小说不可缺少的组成部分，其在叙事结构上的价值是不可忽视的。

其一，结构对称美。

主要体现在首尾呼应，形式完整。

嘉靖本《三国演义》结尾处“古风”末句：“鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝。

”毛宗岗将其修改为：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

”并以此与毛氏本卷首词遥遥相对，正如他自己评点时所说：“此一篇古风将全部事隐括其中，而末二句以一'梦’字一'空’字结之，正与卷首词中之意相合。

一部大书以词起诗收，绝妙笔法。

”另外，叙事详略，诗文相合。

小说情节依照三国的形成、鼎足、发展和瓦解为线索，展现了历史的进程，其中展示的主体是蜀汉阵营。

诗的结构亦是如此，东汉衰败写了十二句，豪强割据也写了十二句，而三分天下有其一的蜀汉就写十八句。

全诗也是以蜀汉为中心，演进三国历史的发展。

这首诗的结构，完全受小说情节内在潜动力的制约，所以说诗与文所展示的内容详略主次十分相合。

其二，卒章显其志。

“古风”概括了在天命观的笼罩之下，从“合久必分”到“分久必合”的历史规律，喻示了小说就是形象地再现了东汉整一的社会，裂变为天下大乱，演化为三分格局，又趋向三分归一统，回到西晋整一的社会。

这个从“一”始到“一”结，体现了中国古代的文化哲学观念。

许慎《说文解字》第一个字就是“一”，他说：“惟初太始，道立于一，造分天地，化为万物。

”“一”就是整体，就是世界。

《淮南子·天文训》对此做了明确的解释：“道始于一；一而不生，故分为阴阳；阴阳合而万物生，故曰：一生二，二生三，三生万物。

”而社会的发展和变化的规律也是如此，“合久必分，
分久必合”，始于“一”又终于“一”。

其三，史评的意识。

这首“古风”处处散发着史评、史论的意识，它可以说代表了《三国演义》诗词整体的风格。

毛宗岗删节和整理《三国演义》诗词后，还保留和增补了二百零六首，对近百个历史人物、几十个历史事件都做了史评，显示其独特的风格。

咏史是形式，史评是内容。

没有哪一部作品的诗词像《三国演义》诗词有如此鲜明的史的特征，不管是作为叙事者角度穿插的，还是溶进情节中出现的，都程度不同地体现出史的意识，强化了历史小说的特色。