泰山石敢当习俗解说词

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泰山石敢当的故事

泰山石敢当的故事很久很久以前，有一块巨大的石头，它就生长在泰山的一处山谷中，这块石头叫做石敢当。

石敢当非常坚硬，它站立在那里，无论风吹雨打，都毫不动摇，仿佛在向世人展示着自己的坚强和不屈。

石敢当的故事开始于一个风雨交加的夜晚。

当时，泰山上的村庄遭遇了一场罕见的大风暴，风声呼啸，雨势倾盆，村民们都非常害怕。

在这个时候，石敢当突然发出了一声声巨响，仿佛在向村民们呼唤。

村民们纷纷走出家门，惊讶地发现，石敢当的表面上居然出现了一张张人脸，而且还发出了闪闪发光的光芒。

原来，石敢当是一位古老的仙人，他因为得罪了天帝而被变成了一块石头，被困在泰山上。

但是，他并没有放弃对人间的关怀，他时刻关注着泰山上的百姓，希望能够保护他们免受灾难的侵害。

这一夜，石敢当为了保护村民们，化身为一块坚硬的石头，挡住了风雨的侵袭，让村民们得以平安度过了这场风暴。

从那以后，石敢当成了泰山上的守护神，村民们对他充满了敬畏和感激。

每当遇到困难和危险的时候，村民们都会来到石敢当的面前，祈求他的保佑和庇护。

石敢当总是默默地守护着他们，让他们在危难时刻得到力量和勇气。

后来，石敢当的事迹传遍了整个泰山，人们都知道了他的伟大和神奇。

每年的农历七月十八，泰山上都会举行盛大的祭祀活动，以感谢石敢当对他们的庇护和保佑。

人们会献上鲜花、香烛和食物，向石敢当祈求平安和幸福。

石敢当的故事也成为了一部经典的传说，被人们口口相传，传颂至今。

他的坚韧和勇气，让人们懂得了如何面对困难和挑战；他的守护和关怀，让人们感受到了爱和温暖。

石敢当就像泰山上的一颗明亮的星星，照耀着泰山的每一个角落，给人们带来了希望和力量。

泰山石敢当的故事告诉我们，无论面对怎样的困难和挑战，都不要轻言放弃，要坚持不懈地去面对，去克服。

只有坚强和勇敢，才能够战胜一切困难，走向光明和成功。

同时，也要学会关心他人，给予爱和帮助，因为爱和关怀，能够让我们的世界变得更加美好和温暖。

泰山石敢当的故事，就像一盏明亮的灯，照亮着人们前行的道路，让人们在黑暗中找到了希望和方向。

泰山石敢当的传说故事

泰山石敢当的传说故事在大*南北的农村，大凡阳宅冲处，或正对巷口、桥梁的地方，常立有石碑一块，上刻“石敢当”三字，以不查以降恶避邪，禁压不祥。

泰山周围修建民房，则多将刻有“泰山石敢当”的石碣建于后墙正中，此俗一直沿用至今。

不过，现在阳宅冲处的石碑，已被一截短墙所代替，并在上面题诗作画，称之为“迎宾墙”。

据说，这石敢当的传说，就起于泰山。

相传，石敢当是后晋泰山石家林人，姓石名敢，家境贫寒，靠打柴为生。

石敢自幼喜欢舞*弄棒，练得一手好*法。

这年六月，飘泼大雨一连下了三天，把个汶河灌得八方横溢，洪水泛滥，河水冲上岸来，连人带畜，卷起了整个村庄，只有石敢一人附在一棵大树上，才免于一死。

此后，石敢便不得不寄居在岱岳镇姥姥家，白天上山砍柴，晚上帮姥姥做些家务，深得姥姥疼爱。

石敢生就一身硬骨，山上没有他跨不过的沟、涉不过的涧，没有攀不上的树、爬不上的崖，而且每遇飞禽走兽，只要他举手投石，说打耳朵不打眼，说打翅膀不打脸，*技高超，可谓百穿杨。

一次东岳庙会，石敢到会上卖柴，见一伙无赖之徒，在大庭广众面前竟敢调戏民女，他气愤不过，抡起扁担就打。

起初，那伙无赖还嘴强耍刁，石敢三下五除二，一阵扁担，直把他们打得跪地求饶才住了手。

就这样，石敢凭着一身本领，一腔的豪情，常常为百姓打抱不平，除暴安良，好多连官府都管不了的无赖，都被他降服了。

此后，凡人们路遇坏人，只要说石敢当来了，坏人便象老鼠听到了猫叫，闻风丧胆，夺路而逃，石敢这个名字，也就在泰山附近流传开了。

人们钦佩他见义勇为，敬慕他的胆识武艺，便把石敢尊称为“石敢当”。

一年冬天，镇上赵员外的女儿被妖精缠上，终日疯疯颠颠，多方就医未见好转，把赵家弄得乌*瘴气，一家人六神不安。

赵家贴出告示，说谁能降住妖精，赵家愿与他平分家产;若是未婚男子，甘愿将女儿以身相许。

多少人为了捞到赵家的半分家产，被妖精弄得皮毛不见;多少人羡慕赵小姐的姿*，做了妖精的美味佳肴。

从此，再也无人敢登门降妖。

新时代泰山石敢当民俗文化的内涵价值研究

新时代泰山石敢当民俗文化的内涵价值研究一、引言泰山，作为中国的五岳之一，是我国传统文化的重要组成部分。

泰山石敢当作为泰山的镇山之宝，自古以来就是泰山神话和民俗传统的重要符号之一。

随着社会发展和文化传承的变迁，泰山石敢当的民俗文化内涵也在不断丰富和演变。

本文旨在深入探讨新时代下泰山石敢当民俗文化的内涵价值，以期对传统文化的保护和传承做出贡献。

二、泰山石敢当的起源与传说泰山石敢当，又称“石敢当尊王”，是泰山精神文化的具体载体，早在1500多年前，泰山就传说有位名为石敢当的圣人，他在泰安地区传道时被野兽咬死，人们将其尊为护法神，传说其战胜魔界恶魔的荡魔传奇，也成为自古以来泰山民俗文化的重要传承符号。

此后，当地人民将其神化，形象塑造为一名勇猛善战的英雄形象，成为泰山地区的护法神、護航神。

泰山石敢当的传说因此而生，成为泰山地区的核心信仰和精神文化标识。

三、泰山石敢当的文化内涵1. 信仰与祭祀：泰山石敢当作为天然岩石形成的神像，被当地居民看作神明，是泰山地区居民信仰的对象之一。

每年农历五月初五，当地民众都会举行盛大的石敢当庙会，祈求石敢当保佑本地人民平安顺利，这一传统祭祀活动已经延续了数千年，成为泰山地区浓厚的宗教和民俗文化。

2. 地域文化传承：泰山石敢当是泰山地区长久以来的地域文化代表之一，他是泰山地区的护法神，守护着当地人民的生活和安宁。

泰山石敢当的形象在当地的建筑、雕塑、绘画等各个领域都有所体现，成为泰山地区独特的地域文化符号，也是民众心目中的精神瑰宝。

3. 旅游文化资源：随着旅游业的兴起，泰山石敢当也成为了泰山旅游的热门景点之一。

许多游客会专程前来观赏石敢当的雕塑，并参加石敢当庙会的传统祭祀活动，感受泰山地区独特的民俗文化魅力。

1. 传统文化传承：泰山石敢当作为泰山地区丰富的民俗传统之一，代表着中华传统文化的精髓。

通过对石敢当的祭祀和宣传，可以促进当地传统文化的传承和发展，传承泰山地区千年历史的文化遗产。

“泰山石敢当”为华人祈福

2014.11A 农村·农业·农民2015.10A “泰山石敢当”为华人祈福因邢兆远漫步在齐鲁的石街、闽粤的幽巷、蜀都的古墙、江浙的宅院、三秦的村寨……人们不时会看到砌在村落、巷口、民宅上的刻有“泰山石敢当”的石碣和石人。

作为被华人普遍认同的“平安符”“保护神”的“泰山石敢当”，早被广泛传播到全国各地，并播撒到东南亚各国以及朝鲜、日本、韩国、欧洲和美国的唐人街。

当今，“泰山石敢当”作为民俗事象，逐步革除了迷信色彩，表达着人们向往与追求平安、和谐与吉祥之意。

“泰山石敢当习俗”已于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，专家们认为“泰山石敢当”的“平安”文化内涵，与现实构建和谐社会有着许多相通之处，对增强中华民族文化对世界的亲和力，颇具现实意义。

习俗延续:承载“民众心理”将石碑或石人，立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样，含有祈求平安、吉祥之意。

在福建莆田发掘出一块唐代大历年间的石刻上，刻有“石敢当，镇百鬼，压灾秧，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张”的字样。

“泰山石敢当习俗”先后经历了萌发、变异、兴盛三个阶段，经历了自然崇拜、人格神化和分支合流的过程。

它起源于上古时期的灵石崇拜，那时人们将石敢当的石碣或石人立于墙根、街巷、桥头、要冲，以保平安、吉祥。

唐朝以后，石敢当习俗与泰山文化联系在一起，借助泰山的神威，加重了分量，并被人格化，用它来镇鬼厌殃、去除疾病、防止家财损失、制止饥荒发生、保佑宅主升官、平息家庭纠纷，等等。

明末清初，石敢当习俗进入兴盛时期，与各地的民间信仰相结合，传播区域不断扩大。

在国内，以泰安地区为中心逐步扩展到全国各地。

在北京的四合院，有高约三四尺的“泰山石敢当”，凭此镇邪伏煞。

在闽粤沿海，它与风狮文化相融合，出现了造型多样的“泰山石敢当”，有的在石狮上雕刻“泰山石敢当”，有的在文字上搭配北斗七星、狮子衔剑等图案。

在澎湖东北季风最强劲地区，出现了塔形石敢当，居民以许多石块砌成将近十层的石塔，以止煞驱邪。

民间故事传说：泰山石敢当

民间故事传说：泰山石敢当大家都知道，人们对居住环境非常讲究。

尤其有钱人家在建宅之前，都要请风水先生过目。

然后根据阳宅三要先定其大门方位，再确定主屋、厨房位置。

小户人家看不起风水，只好根据人家的模式去仿建。

因为地理环境千差万异，所以，难免出现这样那样的祸端，给宅舍带来不宁。

“魔高一尺，道高一丈。

”从唐代开始，招致灾害的人家，便在家宅险要处立一巨石，上刻“泰山石敢当”五字，使恶煞不敢作祟，据说很起作用。

用其他襄解方法就达不到如此效果。

在人们心目中，镇宅之宝无过于“泰山石敢当”了。

我族有个二老爷是个石匠，专给人加工“泰山石敢当”牌子。

有时我便凑到他跟前凑热闹。

二老爷是个热心肠的人，有问必答。

我发现他雕刻的字苍劲有力，而且牌子大小一样。

带着好奇之心问：“二老爷，这牌子还有尺寸吗?”二老爷严肃地说：“干什么没个尺寸，不以规矩不成方圆。

泰山石敢当这牌子，对尺寸要求相当严格，差丝毫也不灵验。

这是先辈定下来的规矩。

”如今回想起来，二爷爷说得不无道理。

从尺寸的严格要求上，反映了人们对泰山石的无比崇拜，用泰山石来镇宅是无可非议的。

石敢当的传说没有明确的记载。

两汉时期的“急就篇”写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。

”龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。

石到底是指人还是物。

因为当时没阐明时代背景，难下结论。

如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。

尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礡，岿然独立，号五岳之尊。

自古人们把它视作灵山，对泰山石推崇至祟。

事实上也是如此，登上山顶如同置身青天，鸟瞰山下云雾翻滚，如大海似海礁，给人一种飘飘欲仙的感觉。

难怪历朝历代政绩卓越的皇帝，历尽千山万水前来封禅，他们把泰山视作天梯。

登泰山如同登天。

人们向往的天堂是虚无飘渺的，而玉皇顶的楼台琼阁与山水构成的美景却是实实在在的。

泰山囊裹了三界，从南天门往上为之天堂，至山下蒿里为人间，蒿里山到奈何为地狱。

“封神演义”这部巨作，就是以盘龙山做引子开始写成的。

泰山石敢当的故事

泰山石敢当的故事很久以前，泰山上有一块奇特的石头，它的名字叫做石敢当。

石敢当形状奇特，坚硬无比，无论是风吹雨打还是雷电轰鸣，它都岿然不动，仿佛对世间万物都毫不在意。

因此，人们都说它是泰山的镇山之宝，有着神奇的力量。

据说，很久很久以前，泰山上曾经发生了一场惊天动地的大战。

当时，泰山上的山神被恶魔所困，整个山脉都陷入了危机之中。

就在危急关头，石敢当挺身而出，它用自己的坚硬身躯抵挡住了恶魔的攻击，保护了泰山和山神的安全。

虽然石敢当受了重伤，但最终它还是化作了一座坚不可摧的石头，永远守护在泰山之巅。

从那以后，人们便传颂着石敢当的英勇事迹，将它视为泰山的守护神。

每当泰山上有人遇到困难时，都会来到石敢当的身旁，祈求它的保佑和力量。

石敢当虽然不能说话，但它那坚定的目光和坚硬的身躯，却给人们带来了无尽的勇气和力量。

有一天，泰山上来了一位年轻的勇士，他听说了石敢当的故事，便决定前来登顶一睹石敢当的风采。

年轻勇士一路上风尘仆仆，克服了重重困难，终于登上了泰山之巅。

当他看到石敢当的时候，不禁感慨万分，他仿佛看到了一位永远守护着泰山和山民的英雄。

年轻勇士决定在泰山上建一座庙宇，供奉石敢当，让更多的人们前来祈求它的保佑。

于是，他和一群志同道合的伙伴们一起，开始了艰苦的建设工作。

他们用心血和汗水，修建了一座庄严肃穆的石敢当庙，供奉了石敢当的雕像，让更多的人们前来膜拜和祈求。

石敢当的故事被传颂了千百年，它的英勇事迹激励着无数人们勇往直前，不畏艰险。

石敢当就像一座永不倒下的坚城，守护着泰山和山民，给人们带来了无尽的力量和勇气。

泰山石敢当的故事告诉我们，勇气和坚韧是克服困难的力量源泉。

无论面对多大的困难和挑战，只要我们拥有坚定的信念和不屈的意志，就一定能够战胜一切，迎接更美好的明天。

愿石敢当的英勇事迹永远激励着我们，勇往直前，不畏艰险。

什么是泰山石敢当

什么是泰山石敢当国宝档案“泰山石敢当”的由来什么是泰山石敢当？相信大家都听说过泰山石敢当吧。

以前在泰安的时候，家里都会在墙里镶上刻有“石敢当”的石碑。

小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。

什么是泰山石敢当？中国很多人家门前或墙壁上的类似石碑之类，一般上书“泰山石敢当”，用以避邪或镇宅。

那么什么是“泰山石敢当”呢？石敢当虽没名列门神之籍，却也承载着门户平安的企望，禁鬼绝恶，镇守门前。

中国的“泰山石敢当”业已成为一种信仰和神力，广泛传播到世界各地，可以说有华人的地方就有石敢当。

这种信仰范围的广泛性，折射出中华民族文化的亲和力和魅力。

关于“泰山石敢当”的来历，民间有多种传说。

大致分为几类。

第一类：行为或精神说。

《辞海》、《词典》这两部颇具权威的书都指出，“石敢当”最早出自《急就篇》中：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。

（《急就篇》是西汉一本教学童识字速成的课本。

）唐朝的颜师古在给《急就篇》做注解时说：“卫有石昔、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏，周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。

敢当，所向无敌也。

”对“敢当”的解释是一种大无畏的英魂气概；第二类：灵石崇拜说。

“石敢当”与女娲有关。

当年黄帝与蚩尤大战，蚩尤所向披靡，猖狂至极，登上泰山大呼：“天下有谁敢当？”女娲投下一块泰山石大声喝道：“泰山石敢当！”蚩尤仓皇落败。

黄帝于是遍刻“泰山石敢当”，用以震慑并最终打败蚩尤；第三类：勇士说。

传说石敢当是一个人，他出生在泰山脚下的一个石匠之家，少年时便牢记师傅“学医先学把人做，习武更要修自身”的教诲，疾恶如仇，敢做敢当。

后经泰山主神碧霞元君的点化，更是功力大增，驱妖降魔，所向披靡。

他神剑在手，威震八方，又悬壶济世为民袪病。

因而有“石将军”、“石大夫”之称。

各地求救者络绎不绝，因分身无术，便把“泰山石敢当”五个大字刻在泰山石上，撒遍神州。

泰山传说：泰山石敢当的来历

关于石敢当到底是怎么由来的，民间普遍存在几种说法。

有说是灵石崇拜，又有说是泰山山神手下的勇将，还有说是姜子牙变的。

泰山石敢当典故来历之一：泰山南边的村庄一户人家的孩子得了怪病，每到半夜熟睡时便啼哭，找了许多医生吃了很多药都没有治好，老人都说是有妖气附体了。

听说泰山山顶有位叫石敢当的仙人，法力无边，专治妖魔鬼怪，这户人家就爬到山顶请他出手相救。

石敢当听闻此事，马上动身来到这户人家里。

当晚，孩子又啼哭起来了，妖气现身，石敢当拔剑将其驱走，孩子停止啼哭并安静的入睡。

后来，妖气跑到了福建，祸害当地的百姓，百姓又去求石敢当。

他心想，全国这么大，我总不能天天到全国驱妖，心生一计：在家乡东岳泰山的泰山石头上刻上“石敢当”我的名字，每户人家房屋前立一块，便可镇宅驱邪。

此后，妖气再未敢来，当地百姓家宅平安。

泰山石敢当典故来历之二：在古时候，蚩尤与黄帝争霸天下，两人互不相让，打得你死我活。

最初，蚩尤大胜黄帝，并骄傲自满的喊：我是天下无敌，天底下还有谁可以抵挡我的力量？不料，这话被女神女娲听到了，感觉他太猖狂了，于是在东岳泰山取了一块石头并加以修炼，并将修炼好的泰山灵石投到蚩尤面前说道：“泰山石，敢當”，蚩尤下令让大军攻击泰山石，这块泰山的石头发力令大军损兵折将。

后来，黄帝遵照女神的指示，在战争中也迎请了一块泰山的石头，很顺利的将蚩尤击败，成功的平定了天下。

由此，泰山石敢当便成了民间的避邪灵石。

泰山石敢当的来历之三：在泰山的白阳坊住着一位神医名叫石敢当，精通中医针灸，因住在泰山上所以人们习惯性的尊称他为泰山石敢当。

这位医生从来不摆架子，不管是谁得了什么病，也不管是什么时候，只要百姓需要治病，喊他随叫随到，家庭贫困的治病不收钱。

另外，他的医术特别精湛，许多陈年重大顽疾对他来讲都不是问题。

泰山石敢当扶贫救伤，倍受人民的爱戴，大家都视他为神医。

民间百姓都把石敢当的名字刻在泰山的石头上，进行膜拜，祈盼福康平安！泰山石敢当的来历之四：说是古时候泰山上经常闹妖怪，上山的人没有一个活着回来的。

泰山石敢当的典故

泰山石敢当的典故泰山石敢当，是中国古代著名的典故之一。

相传在古代，有一块名为石敢当的石头，它位于泰山山顶，形状奇特，独立挺拔，无论风吹雨打，都屹立不倒。

这块石头因其坚韧不拔的精神和顽强的生命力而被人们称为“石敢当”。

泰山是中国五岳之首，也是我国的国家重点风景名胜区之一。

它高耸入云，山势雄伟壮观，被誉为“五岳之长”、“天下第一山”。

而泰山的山顶上，就矗立着这块传世之石——石敢当。

石敢当的典故源自古代的一个故事。

相传在很久以前，泰山上有一位名叫石敢当的人。

他年轻时父母双亡，生活艰辛，但他并没有因此消沉沮丧，而是选择了坚强面对生活的挑战。

他明白人生中的困难和挫折是无法避免的，但他相信只要勇敢面对，就一定能够战胜困难，实现自己的人生目标。

石敢当在泰山山顶建起了一座小屋，过着与世隔绝的生活。

他每天清晨都会来到山顶，望着远处的山脉，感受大自然的力量和美丽。

他深知，只有与大自然融为一体，才能够找到内心的平静和力量。

石敢当的坚韧精神和顽强生命力感染了很多人。

有人说，他是泰山的化身，象征着泰山的伟大和神圣。

有人说，他是泰山的守护神，保佑着泰山及其周边地区的人们。

无论是谁，都对石敢当充满了敬意和崇拜。

石敢当的故事也给我们启示和反思。

人生就像登山一样，充满了艰难和困险。

我们要像石敢当一样，勇往直前，不畏艰险，坚持不懈地追求自己的梦想。

无论遇到什么困难和挫折，我们都要勇敢面对，相信自己的能力，坚定自己的信念，一步一个脚印地向前走。

泰山石敢当的故事也告诉我们，只有坚持不懈地努力，才能够战胜一切困难，实现自己的人生价值。

正如石敢当那样，他靠着自己的努力和坚持，在泰山山顶建起了一座小屋，实现了自己的理想生活。

这个故事告诉我们，只要我们有梦想，有勇气，有毅力，就一定能够实现自己的人生目标。

泰山石敢当的典故激励着无数人们追求真理、追求卓越。

它告诉我们，只有勇敢面对困难，迎难而上，才能够取得成功。

无论是在学业上、工作中，还是在人际关系中，我们都要像石敢当一样，敢于面对挑战，勇于克服困难，不断突破自我，追求卓越。

泰山石敢当的动人故事和使用法

说起“泰山石敢当”几乎是无人不知的一件风水宝物，尤其是老旧一点的房子，几乎都能看到它的身影。

以前，人们盖房修房或辟邪镇宅时，往往用一块石头（或是砖）上面刻“泰山石敢当”，镶嵌在墙上或摆放在中厅，以求辟邪挡煞、开运纳福。

石敢当都是用石头来做的吗？这可不一定。

目前市面上有各种材质的“石敢当”，桃木的、铜的等等，款式多种多样。

了解石敢当的用法之前，我们先讲一个关于“泰山石敢当”的来历的故事吧。

传说，在泰山的脚下一个村子里，有一个青年姓石名敢当。

他非常勇敢，而且同情穷人，在泰山一带很有名，一些被人欺辱了的人就找他替他们抱打不平。

泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。

不知道从什么时候开始，每到太阳下山以后就会从东南刮来一股妖气，钻到姑娘的屋里来，天长日久，这个姑娘就变得面黄肌瘦，身体非常虚弱。

找了好多的医生也没有治好她的病。

这时有人说“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的，听说泰山脚下有个叫石敢当的很勇敢，何不找他来想想办法？”石敢当听了姑娘家人的请求后说：“这事好办，找来十二对童男童女，一人一面锣，在准备一盆香油，把棉花搓成粗灯捻子，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西准备齐了，我一定能把妖怪拿住。

”物品准备妥当，只见他把灯捻子放在香油盆里，点燃了油灯。

他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处看不到灯光。

天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜来一股的妖气，石敢当一脚提起锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒，十二对童男童女同时敲锣，妖怪一进屋就看到了光，听到了响声，赶忙逃了出去，向南方逃跑了。

从此，姑娘的病慢的好了。

这股妖气后来到了福建，继续作怪，福建的一些家里的人也被妖怪缠身，出了毛病，人们打听来打听去，听说泰山有个叫石敢当的能驱除妖怪，就把他请到了福建，石敢当用老办法把妖怪赶跑了。

这个妖气又到了东北，东北的一个姑娘也得了怪病，人们把石敢当请到了东北。

石敢当想这样到处跑不是个办法，我也跑不过来，泰山上有很多的石头，我请石匠在上面刻上我的家乡和我的名字——泰山石敢当，谁家闹妖怪就把这块石头放到谁家，妖怪就不敢进去了。

新时代泰山石敢当民俗文化的内涵价值研究

新时代泰山石敢当民俗文化的内涵价值研究中国的泰山是我国最著名的五岳之一，也是世界文化和自然遗产。

作为神圣的山岳，泰山在中国人心中有着特殊的地位，被视为国家的象征和精神支柱。

而“石敢当”则是泰山的象征物之一，它以其独特的形象和寓意成为了泰山民俗文化中不可或缺的元素。

本文将从泰山石敢当的形象特征、寓意及其对中国传统文化的内涵价值进行研究。

泰山石敢当的形象特征十分独特。

泰山石敢当是一种石雕工艺品，形象是个“五老会议”。

五老会议是指泰山五岳之神聚集一堂商量人间事务的情景。

这五位神仙造型各异，有的拄着木杖，有的扶着拐杖，有的抱着书籍，具有神秘的神仙形象。

泰山石敢当的根基砌石，上层为五种石雕神像，整体造型庄重古朴，给人以庄严肃穆之感。

这种独特的形象特征使得泰山石敢当成为风景区中最受游客欢迎的景点之一。

泰山石敢当蕴含丰富的文化寓意。

泰山石敢当作为泰山民俗文化的一部分，承载着丰富的传统文化内涵。

泰山石敢当寓意着中国文化中对道德修养的强调。

五岳之神被视为中国传统文化中的仙神，他们是道教文化中的重要元素。

泰山石敢当以五位仙神的形象展现了中国人对于道德修养和崇高境界的追求。

泰山石敢当也寓意着中国传统文化中的家国情怀。

泰山作为中国的象征，泰山石敢当以五岳之神的形象传递出对祖国的热爱和对家园的依恋之情。

泰山石敢当还寓意着中国人民对于美好生活的追求。

五岳之神在泰山石敢当中聚集一堂，商量人间事务，展现了人民对于幸福生活和社会和谐的向往。

泰山石敢当作为泰山民俗文化的一部分，具有丰富的内涵价值。

泰山石敢当体现了中国传统文化的独特魅力。

中国传统文化以其独特的价值观和思维方式影响和塑造着中国人民的思想和行为。

泰山石敢当作为泰山的象征物，以其独特的形象和神秘的寓意展现了中国传统文化的魅力，促进了中国传统文化的传承和发展。

泰山石敢当也具有旅游价值。

泰山石敢当作为泰山风景区的一部分，吸引了大量游客前来观光和参观。

这不仅为地方经济的发展带来了巨大的推动力，也为游客提供了一个接触和了解中国传统文化的机会。

泰山石敢当

泰山石敢当在芝堰村乡村小巷的门前、屋后或墙角，常常出现用石碑或砖块刻着的“石敢当”或“泰山石敢当”的字样，目的是化解面对道路、巷口、桥梁等的冲射，有镇煞驱邪，捍卫家门平安之用。

以石块作为灵物，用于辟邪镇鬼之说，早于宋庆历中，曾发现有唐代的石铭，而不是现代之小石碑，它是被埋于屋宅基下的石块，与上述镇宅之石碑颇为相似。

其实，古代已经以此灵物用于辟邪镇鬼，人们除了将之埋于屋宅下，更借用“石敢当”字句，以壮声威，而现代人则简化为小石碑，亦为辟邪之灵物。

相传泰山脚下的一个村子里住着一个青年，姓石，名敢当。

他很勇敢，什么也不怕，在泰山一带很有名。

有些人被欺侮了，就找石敢当替他们打抱不平。

泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。

不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，就从东南方向刮来一股妖风，吹开姑娘的房门，钻进她的屋里。

天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。

找了许多医生也治不好她的病。

这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。

听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法？”姑娘的父母就备好车马，到泰山去找石敢当。

石敢当一请就来了。

他说：“这事好办，找来十二个童男，十二个童女。

男的一人一面鼓，女的一人一面锣。

再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。

”石敢当喝了酒，吃了饭，就把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。

他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。

天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向来了一股妖风。

石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。

十二对童男童女一齐敲响了锣鼓。

妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。

这股妖风到了福建，所以福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。

人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。

石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。

泰山石敢当传统故事

泰山石敢当传统故事导读：我根据大家的需要整理了一份关于《泰山石敢当传统故事》的内容，具体内容：石敢当，又称泰山石敢当，作为汉族民间驱邪、禳解方法之一。

此风俗始盛于唐代。

那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。

篇【1】泰山脚下有一个人，姓石名敢当。

...石敢当，又称泰山石敢当，作为汉族民间驱邪、禳解方法之一。

此风俗始盛于唐代。

那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。

篇【1】泰山脚下有一个人，姓石名敢当。

此人非常勇敢，武功高强，好打抱不平，在泰山周围名气很大。

泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。

镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得自然是脱俗漂亮。

可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。

这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。

找了许多先生看，也治不好。

人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。

张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。

石敢当一听，他就去了。

他交待下人："准备十二个童男，十二个童女。

男的一人一个鼓，女的一人一面锣。

再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。

"这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。

他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。

一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。

石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。

然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。

怎么办呢?人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。

他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。

东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。

他想："我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。

这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：泰山石敢当，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。

泰山石敢当

泰山石敢当泰山石敢当稀见民间传说（一）泰山与石敢当原为同窗好友。

泰山家庭富裕，学习刻苦，考中了举人。

而石敢当不但什么也没有考取，反而落到“独自一人在外过流浪生活”。

有一次石敢当讨饭到泰山府，被泰山留住府上，一直以礼相待。

数年后，泰山因公务外出，半年未归，石敢当自尊心很强，以为自己住的时间长了，泰山故意躲起来不见，故“永别了”。

泰山办完公务回府后，听说石敢当死了，万分悲痛，也自尽了。

因为泰山与石敢当情同一人，死在一块，后人纪念他俩，将泰山与石敢当的名字合在一起，即“泰山石敢当”。

这则民间故事传说所述侠义之士者，泰山也，而石敢当似乎还是一位胡乱猜疑的小人。

（二）《泰山民间故事大观》载：唐太宗骑马上泰山，到回马岭时，一看到马蹄盘，实在上不去了，他又好奇，非上不行，结果绕着道走，临走时说了一句：“我从长安来，逢山开路，遇水造桥，没有挡住我的，偏偏让泰山石把我挡住了。

”借这个音，叫起了“石敢当”。

查新、旧《唐书》，唐太宗李世民根本没有到过泰山，当然就更谈不上骑马上山被泰山石阻挡的事了。

这两则民间故事传说所述所谓石敢当（泰山石敢当），与石敢当的真实由来及内涵、差距甚大，与广泛流传的一系列石敢当的民间故事也大相径庭。

不过泰山石敢当确有其人，乃桥沟石氏家族。

此人早已成为人们崇拜的神灵，汉武帝来泰山封禅时，正值大汶河洪水爆发，幸亏石敢当由仙界及时赶到，救了他一命。

泰山石敢当女娲补天残石天神女娲补天之余残石，选护法金刚力士之精魂，植入其中。

其主石置于泰山之顶，其余碎者散于山下河塘之间，谓之“石敢当”。

经过开脸、开眼之石敢当，石内精魂感妖气而动，凡有妖近者皆以金刚之力除之。

岁月悠悠，历时数千载，石中灵气愈发强盛，世人皆知其功用法门。

如遇妖煞复而蠢动，必将被其斩杀之。

泰山石敢当其心性与岱岳相通，有缘者可于泰山中寻得灵石，唤出其金刚之力，或降妖，或护体，功效不一而足，其石冠其“泰山”之名，倍加神威之功效，其上篆有“石敢当”三字，以此为其主辟邪挡煞、开运纳福。

鲁西南地区“泰山石敢当”习俗文化内涵分析——以山东省枣庄市Y镇为例

2018·07泰山石敢当习俗是泰山文化信仰重要的组成部分，源于人们对灵石崇拜，属于中国的镇物（避邪物）文化，于2006年6月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

根植于泰山石敢当原生文化形态，结合不同地方风俗习惯，泰山石敢信仰习俗已经成为多地区的民俗文化重要组成部分。

作为乡土文化的典型代表，泰山石敢当承载着劳动人民情感与生活观念，为现代家居环境增添了乡土气息。

鲁西南地区处于山东省西南部，与江苏、河南、安徽搭界，当地社会风尚、民风民俗等都展现出南北交融的特点。

本文以民俗学、人类学视角，采用“事项研究”方法，细致描述鲁西南泰山石敢当信仰文化呈现形式，进一步探究泰山石敢当的鲁西南泰山石敢当文化内涵，把握当地泰山石敢当文化的特点与风格。

一、泰山石敢当习俗文化区域性特征泰山石敢当是农耕文明中用以镇宅祈福的文化事项，在华夏大地拥有较强的生命力，成为多民族共享的文化元素。

千百年来，泰山石敢当习俗随着人口迁徙与商贸活动，逐渐扩散到全国很多地方，甚至被带到海外华人华侨聚居区，展现出广泛性、较强的可适性。

泰山石敢当在传播的过程中，与不同地方区域文化相融合，不断丰富延展，已经演变成多地民间信仰民俗的重要文化事项，区域化特性明显。

泰山石敢当区域性特征体现于其多元化、地方化的文化表现形式。

就泰山石敢当口头文化而言，不同地区关于泰山石敢当的起源流传着不同版本的故事传说。

同时泰山石敢当的固态文化表现形式也在传播中不断丰富，由最初的石刻，已演变成家居摆件、挂饰、装饰品等形式，且在使用方式、选材用料、艺术造型等要素上各具特色。

如我国西南羌族聚居区的泰山石敢当石刻造型别致，石刻整体由头、身、座构成。

早期的基座与碑牌间常压一只非狗非狐的怪兽，有镇压邪物之意。

[1]可见泰山石敢当并不是单一的或者固化的文化元素，它已成为多地区、多民族共享并且具有鲜明区域性的文化载体。

泰山石敢当民俗文化事项的区域化发展特性主要源于其变异性。

我们在论述民俗地方性特征时也涉及到民俗的地方变异问题。

泰山石敢当习俗解说词

泰山石敢当习俗解说词片头20XX年12月31号，中国国务院公布了中国首批非物质文化遗产国家名录，山东泰山申报的“泰山石敢当习俗”榜上有名。

泰山石敢当习俗特点有哪些，经历了怎样的演变过程，对于弘扬泰山文化具有怎样的意义，敬请收看泰山学院讲座：泰山石敢当习俗的文化特征泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录，因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯，同时也是带有国际性的民俗事象。

泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。

以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。

现在在中国各地，我们经常可以看到“泰山石敢当”的各种碑刻，这些大小不等，形状各异的石刻，或立于房基之上，或立于桥头要冲，或立于胡同巷口，或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙上，或立于庙宇前庭，或立于百姓门口，或把泰山石敢当人格化以“石将军”、“石大夫”、“石老爷”的称谓加以供奉，或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护院等。

泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写“泰山石敢当”字样等。

这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。

泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连，是泰山平安山的外化。

“泰山安，则天下安”，立在各地的泰山石敢当，就是泰山的特命全权大使，人们立下一块泰山石敢当，就等于把泰山带在了身边。

“泰山石敢当”习俗起源于上古时期的灵石崇拜。

先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。

特别是从宋金时期开始，泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”。

它的职功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等功能的转变；在历史的演变中，关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。

泰山石敢当的文化特征之一，有形的物质形态和口传与非物质形态相结合的文化传播特征石敢当信仰的传播是由刻写“石敢当”或者“泰山石敢当”的碑刻、石像等与民间口传的神话故事、传说以及戏曲等形式共同存在的；石敢当在各地的传播中，除了普遍存在的石刻以外，还逐渐在民间形成了不同版本的神话故事。

石敢当是个什么玩意儿？为什么能辟邪？

石敢当是个什么玩意儿？为什么能辟邪？石敢当是古代中国民间信仰的一种石像，通常设立在道路直冲的地方，或面对道路的房屋之门口，顶部多雕成老虎的形状，下面刻着“石敢当”三个大字，具有辟邪镇宅的功能。

宋代施清臣《继古丛编》记载：“吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人，或植片石，镌‘石敢当’以镇之。

” 如今在一些农村地方依然还见得到它们的身影。

石敢当大致集中在江苏、山东、浙江、福建、江西等地区，虽然其它地区亦有发现，但数量比较稀少。

关于石敢当的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。

”可见西汉时便有石敢当了。

南宋王象之《舆地纪胜》记载：“宋庆历中，张伟宰莆田，在新县治得一石，铭其文曰：‘石敢当，镇百鬼，压灵殃。

官吏福，百姓康。

风教盛，礼乐张。

唐大历五年县令郑押字记’。

”石敢当现存最早的石敢当实物是一块发现于福建省福州市郊高湖乡江边村发现的宋代石敢当。

它高约80 厘米，宽约53厘米，上面横书“石敢当”三字，其下直书：“奉佛弟子林进晖，时维绍兴载，命工砌路一条，求资考妣生天界。

”从碑文可以得知，这是一个佛教俗家弟子林进晖在为死去的父母做功德，“考妣”即对过世的父母的敬称，他命工人修建道路，以祈祷父母的灵魂可以升上天界，并且还路边树立了石敢当。

关于石敢当的来历，有一则山东民间传说讲道：石敢当原本是一个居住在泰山上的樵夫，他与一个道士结交，从后者身上学到了一些道术。

有一年，泰安城南王庄王员外家的千金被妖怪纠缠，王员外发布告示寻求能够除妖的高人。

石敢当看到告示，便到王员外府中试了一下身手，结果顺利的将妖怪驱除了。

为了表达谢意，王员外把女儿嫁给了石敢当，并送给了他一半家产。

石敢当的名声也传开了。

石敢当后来，被石敢当驱逐的妖怪逃到别的村庄去害人了。

有人听说石敢当会除妖，于是又去请他来帮忙。

可是每次石敢当刚驱除了那个妖怪，转眼那个妖怪又跑到下一个村庄里去了，因此石敢当又得赶赴下一个村庄。

石敢当的妻子觉得这样下去也不是个办法，就想出了一个主意，叫附近村庄的人都找一些石头，刻上“石敢当”三个大字，如此一来妖怪见到石敢当的名字就不敢进村了。

何谓“石敢当”，功效有哪些？

何谓“石敢当”，功效有哪些？
泰山为五岳之首，一直以来泰山都是稳固、安定的代名词，泰山为东岳，主木性，主事业飞腾，还有降妖除魔的能量。

家有泰山一生平安正是得益于泰山石的护佑作用，因此也被世界公认为天下第一风水灵石。

泰山石敢当功能：它具有镇宅、辟邪、化煞、保平安、当靠山、补缺角的神效。

挡煞：用泰山石敢当的字对着煞方（门冲，尖角，路冲，天斩等煞气），即可化解。

补靠山：办公环境中若后背无靠，会容易导致我们失去外援和强有力的后盾，这时可请泰山石敢当来作为靠山，让你的事业更稳固，增强后备力量。

旺宅：置于办公环境或者家宅当中（以客厅为最佳），以达到增旺贵人、稳定家宅、转运的作用。

温馨提示：泰山石摆放，摆上后就不要再挪动，否则影响稳定和应有的效力。

石敢当到底是什么？是人还是物？这里带您揭晓它的秘密。

泰山石敢当石敢当，又称泰山石敢当，旧时汉族宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。

因碑上刻石敢当字样，故名之。

作为汉族民间驱邪、禳解方法之一。

此风俗始盛于唐代。

石敢当立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。

石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。

泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“保平安，驱妖邪”，据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村，现已遍布全国，远播海外。

传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群，在汉族民间广为流传。

国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，“泰山石敢当”习俗榜上有名。

“泰山石敢当”到底是何方神圣？到底是个人呢？还是物呢？今天就为您揭晓“泰山石敢当”的秘密。

民间说法两类（1）：把“泰山石敢当”当作“人”为基本出发点。

为降妖治病类，如同信奉神灵保佑一般。

（2）：把“泰山石敢当”当作“灵石”为基本出发点。

为镇宅避邪类，“泰山”贵为五岳之首，为天下浩然正气之所在，在历代深受很多王侯将相信拜。

为历代帝王封禅告祭之所。

泰山更是附有很多神话色彩，在人们心中泰山是一座附有浓厚神话色彩的神山，天地间的灵气几乎都凝聚在泰山石中。

作为镇宅之宝，只有泰山石才敢当此任。

传说故事两篇（1）人物篇相传，石敢当是后晋泰山石家林人，姓石名敢，家境贫寒，靠打柴为生。

石敢自幼喜欢舞枪弄棒，练得一手好枪法。

这年六月，瓢泼大雨一连下了三天，把个汶河灌得八方横溢，洪水泛滥，河水冲上岸来，连人带畜，卷起了整个村庄，只有石敢一人附在一棵大树上，才免于一死。

此后，石敢便不得不寄居在岱岳镇姥姥家，白天上山砍柴，晚上帮姥姥做些家务，深得姥姥疼爱。

石敢生就一身硬骨，山上没有他跨不过的沟、涉不过的涧，没有攀不上的树、爬不上的崖，而且每遇飞禽走兽，只要他举手投石，说打耳朵不打眼，说打翅膀不打脸，射技高超，可谓百步穿杨。

一次东岳庙会，石敢到会上卖柴，见一伙无赖之徒，在大庭广众面前竟敢调戏民女，他气愤不过，抡起扁担就打。