余华的创作

从《活着》和《许三观卖血记》浅谈余华的创作

09123118 秦冬丽

余华是当代先锋派小说的代表人物，当余华以《现实一种》震动文坛时，有人评价说“他的血管里流动着的，一定是冰渣子。”这在某一程度上指明了其创作风格。需要指明的，其早期作品也不乏温馨。作家创作风格的转变其实质是随着人生体验、心态成熟、社会环境多方面影响的成长过程。

《活着》讲述的是一位名叫福贵的人经历了许多苦难，顽强地生活的故事。小说以其饱经沧桑的人生经历和陪伴他的一头老牛作为贯穿线索，叙述社会变迁和福贵一家的遭遇。《许三观卖血记》描写城镇普通工人和乡村农民捉襟见肘的苦难生活。许三观的一生中遇到的重大难题都是以卖血解决的，这种远离社会重大题材的作品散发着它独特的文化魅力。

在余华的其他作品中充满着暴力和血腥，如《现实一种》，全文围绕山峰和山岗之间因杀子只恨而相互仇杀，以暴制暴的故事。余华总是以最直接最残酷的方式描写杀戮和死亡，当然这种直接冲击读者心灵的方式不比处心积虑地安排算计来报仇的效果逊色。而《活着》和《许三观卖血记》里虽然没有像《现实一种》《古典爱情》那样充满暴力，但它们所反映的人类无法摆脱的苦难却是最折磨人的冷暴力。

《活着》和《许三观卖血记》中的暴力不等同于罪恶、杀戮和血腥，余华淡化血淋淋的场景，将其转化为主人公生活中的苦难，前者指向终极的生命悲剧，后者指向直面的生存困境。《活着》的主人公福贵本事地主的儿子却因赌博将家败光，变得穷困潦倒，在一次次的磨难面前最终醒悟，可是命运不断地同他开玩笑，亲人一个接一个的离开自己，面对生命的消逝，死亡对福贵来说已不再是一件可怕的事，然而命运就是要让他活受生的痛苦。《许三观卖血记》以卖血为线索，将卖血变成解决苦难的行之有效的方法，不得不说这是小人物的悲剧，是社会的悲剧。然而这样一个小人物在面对生活的压力、生活的不易和艰辛时人能直面生存困境，不断挣扎地生活这才是我们透过作品的苦难意识需要看到的本质。人就是为了活着本身而活着。余华在塑造这两位主人公时，为读者们展现了一种更潜在的，更强大的暴力形式。

由于面对苦难而产生的悲剧精神在两部作品中叶得以一觑。《活着》中的福贵所持守的面对苦难人生而活着的在世态度绝不只是一个农民个人的生存体验，他所体现的是更为广泛意义的人类在面对悲剧时的生存态度。它告诉我们尽管命运满是悲剧，关键是要活着，带着苦难去生活，带着悲剧命运去生活，对生活勇敢说“是”，只有这样人类才得以真正体现。人的生命的价值才得以体现，生活的意义才得以体现。《许三观卖血记》则比《活着》更具有日常生活性，其悲剧

精神可以说是对《活着》的重复，这种悲剧精神意味着人在面对苦难时并非无能为力，每个个体，即使是像许三观那样的小人物都可以通过自己的行为、思维，以自己的方式对苦难进行反抗。

在悲剧精神中常常蕴含着黑色幽默，如《许三观卖血记》中的卖血，本是被生活所迫的无奈之举，但许三观这样的底层小人物却能靠卖血从中得到快感。卖血能挣钱，卖血能使身子骨更结实，卖血能名正言顺地慰劳自己。这种忍痛作趣的做法着实有点阿Q的精神胜利法的意味。

余华的这两部作品中有两个明显的特点。第一：他善于运用循环。在小说《活着》中，首先表现在小说首尾的回环，以“我”在夏日的阳光下听福贵老人讲述他的人生之旅开篇，结束于黄昏时老人的故事终结。又以我听到老人用粗哑却令人感动的噪音唱旧日的歌谣营造结构上的循环。再者，福贵一生“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的命运安排，在生与死、善与恶中反复循环。而在《许三观卖血记》中则表现为主人公在十二次卖血经历中渡过一生的悲剧命运。为子女卖血、为妻子卖血、为家庭卖血，恰恰使他完成了自我生存价值和生存意义的确认。第二，余华总是能以一种极为冷静的笔调叙述故事。尽管对主人公来说是一生的大苦大难，但余华能以冷酷的静态让读者感到其作品对生命的巨大震撼，以冷酷的笔调将人生在劫难逃的悲哀弥漫开来，使其作品具有独特的现实意义。