一抹红舞蹈艺术鉴赏
浅析舞蹈《高原之舟》——一首高原上的雄壮赞歌
文化艺术浅析舞蹈〈〈高原之舟》------首高原上的雄壮赞歌文/翟婉瑶摘要:舞蹈《高原之舟》仿佛一首高昂不屈的雄壮赞歌，编导通过对生活的细致观察和用心体会，捕捉到牦牛作为生动 的艺术形象，并将其舞蹈化，用藏族舞蹈语汇来表现。
整个舞蹈波澜起伏，情感交叠错落有致，气势恢宏、洒脱不羁，別出心裁的编创配合演员激情彭拜的表演，共同展现出藏族人民坚韧不拔、顽强不屈的生命精神。
关键词:创作历程舞蹈形式雄壮赞歌顽强精神藏族人民牦牛是世界上生活在海拔最高处的哺乳动物，主要产于 中国青藏高原海拔3000米以上地区。
适应高寒生态条件，耐 粗、耐劳，藏族人民衣食住行烧耕都离不开它。
它既可用于农 耕，又可在高原作运输工具。
牦牛还有识途的本领，善走险路和沼泽地，并能避开陷阱择路而行，可作旅游者的前导，有“高原之舟”之称。
耳令听创作者哲他老师的创作心路，在当年的艰苦环境中，还是学徒的他看到牦牛运输生产队公粮的场景，浩浩荡荡的 驼队飞奔而去，那种尘土飞扬的场面令人惊心动魄，深深印刻 在了自己的心中。
这便是最初的创作动机，之后编导通过自己 的生活体验和艺术想象，准确地抓住了舞蹈形象—牦牛！《高原之舟》充满了生活的情趣，将牦牛拟人化、形象化，在这 个舞蹈形象里，赋予了高原汉子似牦牛般的野性和生命力。
牦 牛自古至今是青藏高原牧区的优势种家畜和当家畜种，具有 耐寒耐饥抗高原的机能素质，生命力极为旺盛。
因而，像牦牛 这种青藏高原具有地域特色的畜类，在长久的历史岁月中，一 度成为藏族人民的生存依靠，生活中藏族人民对牦牛有着深 厚的情感。
舞蹈《高原之舟》正是基于藏族人民与牦牛的这种亲密无间的关系，借牦牛塑造了一个个铮铮铁骨的藏族汉子，表现了他们坚韧不屈、绝不向命运低头的顽强精神！舞蹈在结构上分三个部分：开端较为舒缓，一个四方的造 型出现在舞台的一角，风声、铃声、犬吠声中，驼队缓缓移动，突然驼队中出现一个放牧人手持缰绳。
而后一个个跋步散开，好不洒脱丨高潮，一声扬鞭让气氛瞬间点燃，舞者的动态加快配合藏族汉子的呐喊声令观者热血沸腾！他们呐喊、奔腾、跳 跃、追赶，场面热烈非凡；结尾部分进一步升华，主题动作在不 断的发展中强化，雄壮磅礴的舞蹈动势，将高原男儿的雄健坚初尽显无遗。
一抹红舞蹈艺术鉴赏
一抹红舞蹈艺术鉴赏苗族舞蹈《一抹红》是由上海戏剧学院的学生出演的作品，由李赟编导，作品以女子脸上的一抹红晕为线索，展现了当地送嫁女子的动人场景。
苗族是一个能歌善舞的民族，人人会唱歌，人人会跳舞，几千年来，歌舞伴随着苗族的历史，生动地反映出苗族人民的生活。
苗族的歌舞，最富有山野味，古朴、粗犷的风格，最能表达他们真挚、纯朴的思想情操，也最能使人感受到民间艺术的真、善、美。
作品的开始以一位女子独舞为场景，舞台灯光较暗，背景乐中流淌着流水声，舞者随着乐曲的节奏，轻轻地扭动着胯部、摆动着上身绕圈而舞，时而弯腰低头，时而提臀抬头，模仿着各类动物的走姿，整个场景让我们看到了人与大自然的交融，也表现了当地人对大自然的热爱情怀。
紧接着众多舞者尾随其后，动作整齐有序，随领舞者的动作以及曲调的变化舞动起来，其掀起裙子走路，像极了各种大小型鸟类在森林里活跃的悠然自在，她们以两膝的轻微伸屈并踏着节奏向前移动，下肢的颤动以及抬脚踹动，上身随之自然地摆动，显现了一种娴雅、端庄和温柔与潇洒。
随后，随着鼓声的出现以及节奏的变快，舞台灯光开始变得明亮起来，舞者们迅速地聚成一群，接着分为左中右各自开始不同的模仿不同动物的动作，其头部、腰部随着鼓声急速地扭动着，外围的姑娘低头，中间一位姑娘抬头，像极了当地妇女劳作插秧的样子。
于是，开始了以苗族当地语言为歌词配起了背景音乐。
舞者开始分为两批，先一低一高，随后一静一动，然后开始了同方向的身体转动，其以头顶为轴心，随后挺起，配上已有的翻身舞动就是当地自然场景“蚯蚓滚沙”、“滚地龙”的写照。
在这里，舞者由分到和，再由和到分，其步伐整齐有致。
接着，由一个竖排变成两两为主的队形，其手臂时而相互穿插，时而挥拳对打，是当地“芦笙拳”的形式。
随着洪亮有致鼓声的响起，姑娘们开始跳起了鼓舞，其横向排成队伍随着鼓声一边前进一边上下交替着摆动着两手臂，像极了当地的“踩鼓舞”，这种舞蹈主要是在每年春节和隆重传统节日用到。
舞蹈作品舞剧《朱鹮》赏析论文之欧阳数创编
广西民族师范学院2016-2017学年第二学期时间：2021.03.02 创作：欧阳数《舞蹈作品赏析》期末考核论文浅析舞剧《朱鹮》的艺术特征学 院： 音乐学院专 业： 音乐学（舞蹈教育）班 级： 2014级4班姓 名：杨骐滔学号：************关键词：朱鹮，艺术特征摘要朱鹮，象征幸福吉祥的美丽珍禽，被称为“吉祥之鸟”。
在很久以前的农耕时代，朱鹮与人类和谐共处，相伴相生。
在人类的记忆深处，朱鹮是一种多情的鸟类，它们矜持、典雅、洁净、高贵，同时也敏感、脆弱和多疑。
那时节，朱鹮与人类是多么亲近友善，多么情意绵绵。
不知自何时起，“吉祥之鸟”渐渐淡出了人类视线。
人类在向现代化与城市化的快速奔跑中，不经意间忽略了朱鹮生存环境的恶化。
野生朱鹮繁衍所必须的蓝天净水和宁静自然的栖息生态，已经变得越来越狭小，越来越险恶了。
仅仅不到100年，野生朱鹮种群便已宣告濒临绝迹。
本文将深入舞剧《朱鹮》的故事去了解在我们生命中不能承受之轻前言本文以央视网，星光大剧院，央广网等诸多媒体的阐述以及《大舞台》2016年第Z2期的概述入手，深入探讨舞剧《朱鹮》的艺术特征。
在呈现朱鹮纯美、典雅、洁净、高贵的背后，彰显启示人与自然界其他生灵平等和共处的理念，启发对人类与其他生灵和自然环境休戚与共关系的思考--但愿，守望的不只是人类自己的家园，而是共同的美好家园。
一、舞剧《朱鹮》的创作背景“朱鹮戏新藻，徘徊流涧曲” ， “因风弄玉水，映日上金堤”，“翩翩起舞兮朱鹭，来泠春塘栖绿树”……象征幸福吉祥的世界珍稀鸟类朱鹮被誉为“吉祥之鸟”、“东方宝石” ，其特有的羽色和秀雅的体态以及起落时的翩翩舞姿，为历代诗人所吟咏赞叹。
朱鹮又称朱鹭、红鹤、朱脸鹮鹭等，历史上曾广泛分布于亚洲东部。
我国境内曾经有14个省份有其生存记录，但20世纪60至70年代，各地均无再现。
直至1981年夏才在陕西洋县重新发现仅残存的7只野生种群。
后经过划建朱鹮保护地和我国科研人员开展人工繁育，现在朱鹮数量已经达到了2000多只。
一条红领巾舞蹈作品赏析
《一条红领巾》舞蹈作品赏析《一条红领巾》是一部以情感与动作细腻处理为特点的舞蹈作品。
该舞蹈通过描述两个生长在大山深处的哥俩与红领巾之间的情感纽带，展现了他们对知识的渴望和对生活的热爱。
以下是对该舞蹈作品的详细赏析。
舞蹈结构与情节。
《一条红领巾》以简洁明快的舞蹈结构展开，通过舞蹈动作和音乐节奏的变化，将故事情节逐步推进。
在舞蹈中，红领巾作为一种象征，既代表了知识的象征，又体现了情感的纽带。
两个孩子在结伴玩耍的过程中，与红领巾结下了不解之缘，通过猜拳等互动表达了对知识的渴望和对生活的热爱。
舞蹈动作与情感表达。
《一条红领巾》的舞蹈动作具有紧凑鲜明的风格，将民间舞中的弯转、侧翻侧踢等技巧融入到舞蹈中，使整个舞蹈更具表现力。
同时，舞蹈通过身体触碰、动作在节奏上的张弛处理，将音乐放置在动作的氛围中，使舞蹈更具情感渲染力。
在舞蹈的高潮部分，猜拳的表达成为了整个舞蹈的最佳感染点，展现了孩子们对知识的渴望和对生活的热爱。
音乐与舞蹈的融合。
《一条红领巾》的舞蹈音乐旋律优美、节奏明快，与舞蹈动作紧密结合，为观众呈现出一幅生动的画面。
音乐中的旋律和节奏变化与舞蹈动作相互呼应，使舞蹈更具表现力和感染力。
同时，音乐还为舞蹈注入了更多的情感元素，使观众在欣赏舞蹈的同时，也能感受到孩子们对知识的渴望和对生活的热爱。
作品意义与社会价值。
《一条红领巾》作为一部具有深刻意义的舞蹈作品，它不仅展现了孩子们对知识的渴望和对生活的热爱，还呼吁社会关注贫困地区的教育问题。
通过舞蹈的形式，该作品传递了知识改变命运、教育改变未来的理念，呼吁社会各界关注贫困地区的教育问题，为孩子们提供更多的教育机会和资源。
总之，《一条红领巾》是一部具有深刻意义的舞蹈作品，它通过情感与动作的细腻处理、音乐与舞蹈的融合以及作品所传递的社会价值，为观众呈现出一幅生动感人的画面。
该作品不仅展现了孩子们对知识的渴望和对生活的热爱，还呼吁社会关注贫困地区的教育问题，具有很高的艺术价值和现实意义。
中国当代舞蹈作品的多视角赏析
中国当代舞蹈作品的多视角赏析一、文化视角中国当代舞蹈作品在创作时，常常融入了丰富的中国传统文化元素，比如古典诗词、民间音乐、传统戏曲等。
这些传统文化元素不仅为作品赋予了深厚的文化底蕴，更使得舞蹈作品展现出独特的魅力和情感内涵。
舞蹈作品《昆曲之韵》融合了昆曲的音乐、唱腔和表演形式，将传统的唱念做打表演艺术转化为现代舞蹈的语言，使得观众在观赏时不仅能感受到舞蹈的美感，更能领略到中国传统戏曲文化的魅力。
二、艺术视角在艺术角度上去赏析中国当代舞蹈作品，则需要关注作品的编导、音乐、舞蹈形式和动作技巧等方面。
中国当代舞蹈作品的创作者们常常在舞蹈的形式和技巧上进行大胆的创新和尝试，使得作品在艺术上呈现出丰富多彩的风格和特点。
《红色经典》以中国传统京剧和当代舞蹈相结合的形式，创造了具有中国特色的舞蹈语言，使得观众在观赏时既能感受到传统文化的魅力，更能体验到舞蹈艺术的现代魅力。
三、情感视角从情感视角去赏析中国当代舞蹈作品，就需要着重关注作品所表达的情感内涵和情感共鸣。
中国当代舞蹈作品常常通过抽象的舞蹈形式和极具张力的表演方式来展现出作品所要表达的情感，从而触动观众的内心深处。
《雪域》通过挑战舞者极限的动作和肢体表达，展现出了对自然的敬畏和情感的释放，使得观众在观赏时深刻地感受到了作品所要表达的情感内涵。
四、社会视角在社会视角上去赏析中国当代舞蹈作品，则需要关注作品所反映的社会现实和人文关怀。
中国当代舞蹈作品常常通过舞蹈的形式来表达对生活和社会的观察和思考，从而引发观众对社会现实和人文关怀的共鸣和思考。
《城市之声》通过舞蹈的形式表达了对城市生活的感受和思考，使得观众在观赏时感受到了对当下社会现实的反思和思考。
对于中国当代舞蹈作品的赏析，我们需要从多个视角去理解和审视，不仅要关注作品所融入的传统文化元素和艺术形式，更要体味作品所表达的情感内涵和对社会的观察和反思。
相信随着中国当代舞蹈作品的不断创新和进步，我们将在赏析中获得更加丰富和深刻的艺术体验。
长征路上红旗飘舞蹈鉴赏
长征路上红旗飘舞蹈鉴赏
《长征路上红旗飘舞》是一支表演舞蹈，以描绘中国共产党领导的长征过程为主题。
以下是对这支舞蹈的鉴赏：
1. 舞蹈编排：《长征路上红旗飘舞》以红色旗帜为主要象征，舞者们通过身体动作和舞蹈编排来展示旗帜的飘扬和舞动，整个舞蹈呈现出一种庄严而激情澎湃的氛围。
2. 舞蹈技巧：舞者们的舞蹈技巧非常高超，展现了他们的舞蹈功底和身体协调能力。
舞蹈中的动作流畅而精准，体现了舞者们的专业水平。
3. 表情与情感：舞蹈中的舞者们通过表情和身体语言来传达情感，展现了长征过程中的艰辛和坚定。
他们的面部表情和眼神传递出对长征的热爱和坚定信念，让观众能够更深刻地理解和感受到长征的意义。
4. 舞蹈音乐：舞蹈配乐选择了激情洋溢的音乐，与舞蹈动作相得益彰。
音乐的节奏感强烈，能够更好地营造出舞蹈的氛围和节奏感。
5. 整体效果：《长征路上红旗飘舞》通过舞蹈的形式生动地展现了长征的壮丽画面和历史意义。
舞者们的精湛技巧和表演力度，配合上音乐和舞台布景，使整个舞蹈呈现出一种震撼人心的效果。
总体而言，《长征路上红旗飘舞》是一支表演舞蹈，通过舞者们的精
湛技巧、表情和舞蹈编排，生动地展现了长征的艰辛和坚定信念。
它以独特的艺术形式，向观众传递出中国共产党和长征的伟大精神。
2019年浙江省大学生艺术节获奖名单
2019年浙江省大学生艺术节获奖名单
一、组织贡献奖
浙江理工大学、浙江金融职业学院
二、优秀组织奖
浙江大学、浙江师范大学、杭州电子科技大学、浙江工商大学、中国计量大学、浙江中医药大学、浙江农林大学、温州医科大学、浙江财经大学、浙江传媒学院、嘉兴学院、杭州师范大学、温州大学、湖州师范学院、宁波诺丁汉大学、宁波工程学院、浙江警察学院、浙江音乐学院、浙江工商大学杭州商学院、杭州师范大学钱江学院、浙江旅游职业学院、杭州职业技术学院、浙江机电职业技术学院、浙江艺术职业学院、浙江建设职业技术学院、浙江纺织服装职业技术学院、杭州科技职业技术学院、浙江国际海运职业技术学院
三、优秀表演奖（一）舞蹈
一等奖（60个）
二等奖（83个）
三等奖（52个）
（二）戏剧
二等奖（54个）
三等奖（36个）
（三）校园十佳歌手
甲组
乙组。
“红色”在中国舞蹈创演中的意义表达
“红色”在中国舞蹈创演中的意义表达【摘要】红色在中国舞蹈创演中扮演着重要角色，既在传统舞蹈中展现出特有的象征意义，又在现代舞蹈作品中体现出新的意义。
红色与中国革命历史紧密相连，在民族舞蹈创作中也有独特的表达方式。
红色舞蹈作品不仅对观众产生影响，也在中国舞蹈艺术中发挥重要作用。
红色在中国舞蹈创演中的重要性不言而喻，其象征意义得到充分体现，为中国舞蹈艺术注入了独特的文化内涵和历史传承。
通过对红色的运用，中国舞蹈作品更能传承中华民族的文化精神，弘扬中国传统价值观。
红色在中国舞蹈的创演中展现了不可替代的地位和魅力，为中国舞蹈文化的传承和发展做出了重要贡献。
【关键词】中国舞蹈艺术，红色，象征意义，传统舞蹈，现代舞蹈，中国革命历史，民族舞蹈创作，表达方式，影响力，重要性，体现。
1. 引言1.1 中国舞蹈艺术的发展历史中国舞蹈艺术的发展历史可以追溯至古代。
古代华夏文明中，舞蹈就是一种与音乐、诗歌一样重要的艺术形式，被用来祭祀神灵、庆祝丰收、祈福等。
汉代时期，舞蹈在宫廷中得到了进一步的发展，形成了具有独特风格的宫廷舞蹈。
隋唐时期，舞蹈艺术进入了一个鼎盛期，舞蹈作品风格多样，表现形式丰富。
宋代时期，舞蹈逐渐走向民间，形成了丰富多彩的民间舞蹈。
明清时期，舞蹈受到了宗教和戏曲的影响，逐渐演变成为一种融合了戏曲、舞蹈和音乐的综合艺术形式。
近代以来，西方现代舞蹈的引入对中国舞蹈艺术产生了一定影响，也带来了一些创新和发展。
中国舞蹈艺术经历了漫长的发展过程，吸收了各种艺术形式的精华，形成了独具特色的舞蹈艺术体系。
1.2 红色在中国文化中的象征意义在中国文化中，红色是一种极具象征意义的颜色。
红色代表着热情、喜庆和吉祥，是中国文化中最为重要的颜色之一。
红色在中国传统文化中被广泛运用，如喜庆的婚礼、节日的庆祝活动以及红色的灯笼、红包等传统元素中都能看到红色的身影。
红色还被视为吉祥的颜色，能够辟邪驱灾、祈福祝福，给人们带来好运和幸福。
2017天津市学校文艺展演集体项目(舞蹈节)成绩
小学组
参赛号
节目名称
学校
成绩
奖项
1
《小马奔腾》
天津市河东区互助道小学
88.2
二等奖
2
《巧妞妞》
宝坻区建设路小学
82.6
三等奖
3
《如火的少年》
西青区华旭小学
80.0
三等奖
5
《雨中花》
西青区水高庄小学
73.8
继续努力
6
《走出非洲》
天津大学附属小学
85.8
三等奖
69.6
继续努力
14
《茉莉花开》
新程小学
87.4
三等奖
15
《奔驰的小骏马》
西青区田丽小学
73.8
继续努力
16
《吉祥》
下朱庄街越秀园小学
86.4
三等奖
17
《青青的草原蓝蓝的天》
金沙江小学
88.0
二等奖
18
《扇花纷飞》
曹子里镇汊百户中心小学
74.0
继续努力
19
《剪纸姑娘》
滨海新区塘沽向阳第三小学
87.6
7
《绢儿》
河东区第一中心小学
96.0
一等奖
8
《小草》
天津市北辰区实验小学
81.2
三等奖
9
《快乐的小骑兵》
天津市求真小学
80.0
三等奖
10
《梳头发》
盘山道小学
75.2
继续努力
11
《妞妞与丑丑》
塘沽育才学校（小学部）
85.8
三等奖
12
《茉莉花》
二十附小
湖南青年文化艺术节
第三届湖南省青年文化艺术节比赛结果的公示第三届湖南省青年文化艺术节自开展以来，得到了全省共青团系统、教育系统、文化系统、在湘各军事单位的积极响应和大力支持，近20万名青年报名参加大赛，8000余人进入了艺术节才艺大赛、朗诵大赛、文学大赛、书法大赛、绘画大赛、摄影大赛等全省总决赛。
经专家评委会认真评审复查,84人获得个人金奖，173人获得个人银奖，254人获得个人铜奖；17个节目获得集体金奖，34个节目获得集体银奖，52个节目获得集体铜奖；76人获得最佳指导老师奖；36家单位获得优秀组织奖；4家单位获得优秀志愿服务单位奖；405人（节目）获得优秀奖。
为了充分体现“公开、公平、公正”的原则，现将比赛结果予以公示，公示期为2017年1月10日至1月15日。
如有异议可向湖南省青年文化艺术节组委会办公室反映。
联系电话：88776991湖南省青年文化艺术节组委会办公室2017年1月10日第三届湖南省青年文化艺术节个人项目获奖名单一、声乐类1．专业组金奖（23人）周戈刘栋梁钟涵骏马鑫于国良梁小成龙湘菡罗方菲张瓅文李燕妮杨琴刘之苹刘超廖鑫李秀峰王杨陈琳李凯丽李君煜龙雨薇姚振华周莎莎程超志银奖（46人）马壮贺辉胡万余张梦星吴倩梁昭彭迎春毕雪婷杨文博徐小东苏雯丹詹凯文苑莹程雨妍舒梓荣黄继任张姿刘超王宝周劲飚杨武林袁雅琳乔晨璋李媛孙藤朱亮毛艳张宇宾庹琳娜刘浪琴龚婷胡中园周宇含许蓝丹毛鑫李曼璇索梦琪杨倩仝建超张晓晓林佩晴欧福隆胡蕾杨一鸣李峥嵘崔晶晶铜奖（68人）王进欧阳英姿董昱希言文君王朝阳王春春汝萱兰宏文肖永康纪希成刘珏雷洋王鑫郭艺玲李蕊徐冬婷张鹏飞邓智胧顾文聪易哪咪聂琦萌孙海明马青源叶亚伦陈红林朱向宏吴冠男曹殷姿何午斌夏豪汪倩申启迪李琼瑶王浩钟富妮王捷刘彬刘子航郑江河赵伟成李鑫甘睿王明玮苏泓榕曹瑞陈靓陶明月杨东杰张宗超姚玉婷赵美玉付梦颖饶倩杨颜冰李维平许传扬候伟徐震寰梁展凌董智强贺紫兰司鹏煊马丽琼甘雨辰易启明何智星卓銮婷廖哲2．非专业组金奖（10人）马志祥唐敬佳李佳璐黄露仪姚智尧郑玉姣李丹吴雅潇肖俞君张权银奖（21人）李星龙朱子曦梁梓靖黄晨欣杨晗莫慧云刘雪荣黄安琪刘家亨马鹏欧婷杨雨茜何建平王睿庭谢日华袁倩妮卢王鹏邓杰杨娟刘佳琳丁家浩铜奖（30人）郑颖林朱祉璇陈暄杨蕾朱书旸李镇圻任显成曹泽鹏易佳欣王宇龙金梅易霜银武纯正高瑞王丹邹婷罗冬婷栾竣淇吴施静方铁军易嘉佳赖希旸吴宇峰吴炫林龚明侯静李婷婷唐腊梅肖栩彭洲二、舞蹈类1．专业个人金奖（3人）闵婕张曼玲李文婷银奖（6人）周晓惠彭冠兰王雨薇郭慧敏贾蕊郭悦铜奖（9人）郎晏宁陈杨杨谷媛媛田晓懿李星星刘菲卢佳怡黎婕蒋成钰2．非专业个人金奖（4人）佘东霓沈思平宋天天黄雯银奖（9人）唐佳文孔湘谢诗琴魏麟骅曾子容戴归琳孙欣仪高梓铭张博铜奖（13人）潘平港杨梦姣邓文昕刘思颖蒋萌黄少波秦欣仪买尔旦江托尔逊李蓉杨雯婷邹晓丹朱威威马文榕三、器乐类1．专业个人金奖（8人）袁琪行杨然钧周祖权常薰匀杨涵婧刘天野王玮黄海银奖（16人）王梅婷子陈桓李言一何永舒珊易佳欣张晶唐锦赵诗汝刘一涵余海龙李杰何钰陈聿卿冯诗敏葛依琳铜奖（24人）蒋姝睿王泽伦李尚胡逸凡吕雯蔡博源邱新姿白玉汝丁李姮刘长吾蔡世祥张佳玲张颖溢宋一炜周炫贝陈宇兰严梦玎韩佳滢何颖洁张宁馨于前洋杨影子杨蕙萍侯琨2．非专业个人金奖（6人）李三川魏雪郝搏郭俪璇熊雅雯周珂莘银奖（14人）龙珧希吴梓铃盘刘怡彭娴寻贤李雪源白文君黄诗琴毛灿霞周思韬凌嘉璐张雅棋周心仪滕京姗铜奖（20人）向婧潍葛书龄梁心园谢鑫姚予清李霞谭水凤罗素华岳萌仪吴巨仁任珂漪郭友晴刘赵靓易子惠薛玉祥李奕君朱天文张菀悦蒋珺琳黄意涵四、朗诵类金奖（6人）艾子群莫娜刘振鹏余伟强肖俞君董立伟银奖（13人）邹彤王梅马诗杭陈诗敏欧阳甜甜张博王稼棋隆婷罗平平李风郭亚楠罗文君熊立铜奖（17人）汪祎伟代聪聪邱琛皓何丽静丁静吴仲康王子涵肖肖张凌薇刘丽伟易秀平刘雨霖迟浩然吴昊李小曼颜吕静江倩五、书法1．软笔金奖（3人）孙海燕余金波张优平银奖（6人）张海刘袁品良唐梓渊杨美娜王志平吕海军铜奖（10人）陈贵荣刘莹朱其巍刘秀刘穗蒋正辉冯家明梅祥王傅婷石静咏诗2．硬笔金奖（2人）王奕晴杜正贤银奖（4人）隆婷陈运清林俊涵龙际斌铜奖（6人）侯亚斌黄静谭志刚李照欧阳冬丽曾敏六、绘画金奖（5人）范云平莫庆品张心颖罗平徐萃银奖（11人）张守标胡兴旺张婧向梦娇贾永占胡蓉祖诗琪刘蕊何清谢文波余婕铜奖（15人）丁樊汪婷婷祝得银陈燕萍陈亚鹏张淑云郭水芳吕文娟杨兵戴征旺罗敬唐琦刘思敏裴景旺姚慧七、摄影类金奖（5人）马一博谭峰峰宋宇芳刘佳妮杜宪增银奖（10人）冯涛陈韵竹高式英屈榆涵何一凡何成孙天宇杜文倩朱大伟杨卓铜奖（15人）陈现杰严丹黄锦坤罗颖科陈烈威康慧赖海峰赵乔女李昱璇龙灿崔小云申然曾昊彭庆刘永强八、文学类1．散文金奖（5人）秦佳阳露露宋小姁刘佳婧杨丽君银奖（10人）殷沙漫李鹏凤辛卉君王艺文胡伟凤蒙曼洪锦丽包睿芬高颖周淑芳铜奖（15人）吴芳园董晓艳李馨王秀娟刘昕璇陶安琪颜聪吴亚男肖晓婷黄佳琳陈安露彭晶陈福娟谭凯曹巍耀2．诗歌金奖（2人）张园刘博文银奖（4人）肖梦园刘墨玉张坤赵佳宇铜奖（6人）谭天欣骆绍琴胡曼杨海娟卢也赵阿斌3．小说金奖（2人）方先义贺陈江雪银奖（4人）张朗姜蒙李红丹李蓉铜奖（6人）彭梦瑶陈杉张洁王冰珂关向倩李洁第三届湖南省青年文化艺术节集体项目获奖名单一、声乐类1．专业集体金奖（2名）《小小幺姑》湖南师范大学《平凡之路》湖南师范大学银奖（2名）《Go，where I send thee》长沙师范学院《送你一个长安》湖南师范大学铜奖（3名）《赶摆路上》湖南师范大学《缆车》湖南师范大学《小山重叠金明灭》湖南艺术职业学院2．非专业集体金奖（2名）《loch lomond》湖南中医药大学长沙师范学院《somebody that i used toknow》银奖（4名）《你我》湖南艺术职业学院《Go，where I send thee》长沙师范学院《光阴的故事》南华大学《大江东去》中南大学铜奖（7名）《簸箕上的麻雀》湖南艺术职业学院《我飞故我在》湖南师范大学音乐学院《We are young》南华大学《爱在合唱团》南华大学《那些年的小幸运》南华大学《半个月亮爬上来》湖南省道县师范学校《问春》湖南大学二、舞蹈类1．专业集体金奖（1名）《戈壁沙丘》吉首大学银奖（3名）《东归兄弟》湖南师范大学《八女投江》吉首大学《梦》湖南师范大学铜奖（4名）《流泪的索玛花》吉首大学《碧波红菱》湖南理工学院《且吟春雨》湖南女子学院《心碰心，脸碰脸》吉首大学2．非专业集体金奖（5名）《爱莲》湖南省道县师范学校《无名花》湖南财政经济学院《车间协奏曲》长沙职业技术学院《花腰花》湖南商务职业技术学院《晒裙子》娄底幼儿师范学校银奖（10名）《八女投江》湖南都市职业学院《茶蕴巴山》长沙师范学院《戴天头》长沙职业技术学院《两地情书》湖南中医药大学《功夫梦》湖南理工学院《一抹红》南华大学《俏花旦》长沙理工大学《淮水情兰花弯》湖南农业大学《邵多丽》吉首大学《且吟春雨》长沙职业技术学院铜奖（15名）《我生长的地方》湖南都市职业学院《我生长的地方》湖南大学《QUEEN》中南林业科技大学《我要飞》娄底幼儿师范学校《剪纸姑娘》娄底幼儿师范学校《热舞甜心》（原创）湘潭教育学院《顶碗舞》湖南中医药大学《月狐吟》湖南大学《你哪里走我哪里跟》湖南大学《风雨茉莉》（原创）湘潭大学《追忆》湖南汽车工程职业学院《映山红》湖南商务职业技术学院《春知沂蒙》长沙医学院《火把节》长沙医学院《放飞希望》湖南中医药大学三、器乐类1．专业集体金奖（1名）《贝多芬第一交响曲第四乐章》湖南师范大学银奖（2名）《庆典序曲》长沙师范学院《瑶族舞曲》湖南艺术职业学院铜奖（3名）《黄杨扁担》湖南师范大学《印象湘西-龙鼓》吉首大学《龙猫》湖南师范大学2．非专业集体金奖（1名）《歌剧魅影》中南大学银奖（2名）《龙腾虎跃》中南大学《流行之王》中南大学铜奖（4名）《粉红豹》南华大学《丛林舞曲》湖南大学《D大调钢琴奏鸣曲第三乐章》湖南中医药大学《斯拉夫舞曲》长沙师范学院学四、曲艺类金奖（2名）《逗霸快板》中南大学《聊天》南华大学银奖（5名）《会有那么一天》果实戏剧工作室《四郎探母》湖南科技大学《唢呐声声》湘潭大学《倩女幽魂》湖南生物机电职业技术学院《吃论》湖南文理学院铜奖（7名）《夸住宅》中南林业科技大学《电影时代》邵阳学院《等待阳光》南华大学《青梅竹马》邵阳学院《觉悟》湘潭市岳塘区文体局《吹牛》邵阳学院《文科生理科生》南华大学五、朗诵类金奖（3名）《忆长征》湘潭大学《传承国学文明，共建和谐校园》湖南商学院《以青春的名义宣誓》南华大学银奖（6名）《湖湘人》长沙师范学院学《在党旗下成长》湖南农业大学《实现中国梦，青春勇担当》长沙职业技术学院《西去列车的窗口》湖南艺术职业学院《书韵》湖南商务职业技术学院《相信未来》长沙学院铜奖（9名）《闪耀吧，青春的火光》湖南艺术职业学院《光的赞歌》湖南艺术职业学院《太阳和月亮的对话》湖南大众传媒职业技术学院《秋瑾》湖南艺术职业学院《与妻书》怀化学院《祖国啊祖国》湖南中医药大学《南京南京》湘潭大学《红高粱》湘潭大学《光的赞歌》湖南第一师范学院第三届湖南省青年文化艺术节最佳指导老师奖名单安永明曹蕙姿陈刚陈志红程向兰唐志明曹晨陈慧军蔡丽平段英邓芸虹邓健铭郭滟何启秀胡嫔胡达仁黄子桐蒋苏黎阙庆华刘淮保曾晶刘雪梅梁琼李京玉李强李媛廖红宇罗艺刚龙晓娅李苗刘婷园刘婧林昆山吕焕斌李海洋刘阳李昀蹊刘磊霞刘衡彭云唐宁艳童千千唐薇陶婵唐艳田爱华吴越王亮魏晓林王光辉伍彦谚王婷文丹王晓莉文牧江王红明文晨肖伟徐芷向磊余琳娜袁怀湘原野周丰庆邹孟芹周跃峰周小诗钟晴周士虎周晓枫邹声凡朱建强贺玉庆饶迎潘桂林董朝阳第三届湖南省青年文化艺术节优秀组织奖名单株洲团市委湘潭团市委岳阳团市委永州团市委中南大学团委湖南大学团委湖南师范大学团委长沙理工大学团委湖南农业大学团委中南林业科技大学团委湖南中医药大学团委湖南商学院团委长沙学院团委长沙医学院团委湖南女子学院团委南华大学团委湘潭大学团委湖南科技大学团委邵阳学院团委湖南文理学院团委湘南学院团委湖南科技学院团委怀化学院团委吉首大学团委长沙师范学院团委湖南艺术职业学院团委长沙职业技术学院团委湖南信息学院团委湘潭教育学院团委中南大学湘雅三医院团委湖南汽车工程职业学院团委湖南省永州市道县师范学校团委祁阳师范学校团委中国航空南方工业有限公司超越艺术培训学校子歌舞蹈学校第三届湖南省青年文化艺术节优秀志愿服务单位名单湖南大学团委长沙理工大学团委湖南女子学院团委湖南中医药大学团委第三届湖南省青年文化艺术节优秀奖名单一、个人优秀奖1．声乐类（131人）稍奕文赵志平赵慧子陶奕含周翔宇吴慧敏张维斯石旭辉刘誉文张敬尧白雪周昊唐晨凯陈宇凡胡运国温晟魁许嘉莹袁佳旺杨惠兰王紫璇王飞单梦静袁司璇漆雅妮胡晋铭李治奇刘雅情朱凯何籽叶文巧风赵静茹刘云康雪瑶童强林志远李鑫王清珊石晓倩唐心悦阳丹张佳席仕伟高唯朵刘莞晨韩雪原刘雨霖杨海旺刘晓梦周多旺刘雪荣李则名王永龙刘含婧王玉妹赵文杰彭晗高久惠吕炳剑梅才航莫玲玉任俊峰褚宏斌张文诗马领娣王守华贺洁裴思旭朱文康硕刘开发肖慧婷朱春菊宋吴琼邓尧张晓晓李昱子穆小龙陈鑫刘尚可胡蓉易娜唐子皓冯丽萍张馨月刘龙范平军张韬林夏卿卿邓林婷李杰宋家宝郭卓陈慧刘璐颜学谦谌洋滔周蕾姜清烨孙铁柱杨扬曾晶妮胡中昊伍彦霖黄夏陈子南周叶宋月华杜鑫叶雯仪冯果黄颖超郭滟贺新霞林夏铃周唯张德明汤乐敏李圆张茜萌陈欣欣张璐石晗丁辉莫佳鑫蒋财良黎特陈明丽刘丹邓孜谢孝昌陈仕奇2．舞蹈类（29人）舒楚博堵茜张文娟彭敏黄思溢高铭悦叶奕含娄伊雯周婷唐萃严梦娇戴林芳董艺萱龙萍唐克强龚子珏王征宇刘玉涵黄蒙吴美霖王源董璐遥田鹏伟申韵琳朱涛尹伊媛杨丽珍姚紫荆李敏3．器乐类（59人）王一涵刘冰柳威张从文曾津津陆玉婷邹菁菁欧文富张殷实袁艺文肖萌王曌宇何劲尔刘姗程颖赖亚婷王贞贞苏湘莉刘智聪文汝琴唐梦遥王婷婷周子雄钟金玲易萌易美娟丁子扬韩锦瑶王诗颖王珂邓珍美陈凯霖宋思思胡子玉刘笑雨姚振华李金忆陈佳丽秦雅琪王佳妮毛羽彭双刘超陶也王月泉向师奇薛莲戴萱谢慧涵兰嘉程汤建伟曹颖薇鲁子涵黄卿李思源陈馨马廷毅张雅茜王依芸4．朗诵类（23人）许玉东李柳杨杨鑫淼刘欣欣刘苏宁卢梦瑶崔安东张雅倩杨硕李莎曾昊楠王舒雨冉高哲方杨惠曾丽李梦宇欧阳洁叶亚豪滕盼李琳黄泽荣刘超邓洪涛5．书法类（20人）唐毅鄢海清施一清陈玉珊陈凯凯肖吕赵倩王婷唐丽梅唐玲刘炀段茜田亚兵周雪晴靳世尊谢煜民刘露盘湘肖幸子欧阳春波6．绘画类（20人）印锐刘颖何灯雪张红丽宋静文宋李增程羲肖丽董世瑶张宏扬曹雅圆丁睿琦陈青原黄茜谭欣陈嘉迪卢聪石洁伍一夫余芳7．摄影类（20人）余泽龙曾丹丹高慧段蔚蒋才鹏李嘉轩李晓庆王奕晴张开轩田文强陈浩佘星辰伍萌李贝仪方业英胡广晶何君李根徐慧霞龙晋8．文学类（35人）杨雨露邵正钟月谢莉颜意张海洁陈安国周诗雨姚旻晓李丝丝邓翌军刘付珍杨颍川蔡丽平吕可莹龙忆婷卢港恢陈雨薛冬铭谭康乐全进轩陈琳皮舟遥段瑞丽陈俊何袁祺申菊香戴蝶衣周羽柔吕帛璇伍萍萍朱彦斌李岳辉罗阿玥周芳芳二、集体优秀奖1．集体声乐类（13名）《告别》湖南师范大学《梦里梦长沙》—长沙弹词湖南女子学院《你能让人抓狂》湖南师范大学《满江红》湖南师范大学《知足》南华大学《布谷鸟》湖南科技大学《hush》湖南艺术职业学院《眼，鼻，嘴》南华大学《不要怕》南华大学《袖手旁观》湖南农业大学《赶圩归来啊哩哩》长沙职业技术学院《贝加尔湖畔》南华大学《不为谁而作的歌》南华大学2．集体舞蹈类（24名）《12秒》湖南师范大学《月光丝路》长沙师范学院《俏花旦》中南林业科技大学《帕米尔情》长沙师范学院《遇》长沙师范学院《靠近你，走进我》湖南商务职业技术学院《追梦之路》湖南科技大学《成长在军旗下》省军区政治部《汉韵导引》中南大学《阳光女孩》(原创) 湘潭教育学院《梦景》湖南科技大学《姐妹们》湖南汽车工程职业学院《致青春》娄底幼儿师范学校《葡萄架下的青春》湖南农业大学《五禽戏》湖南中医药大学《胖胖大步向前冲》(原创) 湖南农业大学《youthful times 》湖南商学院《九儿》湖南科技大学《呼唤》湘潭教育学院《父亲》湖南信息学院《雏鹰展翅》中国航空南方工业有限公司《恋》湖南大学《鸿雁》湖南现代物流职业技术学院《Boss ass bitch》湖南女子学院3．集体器乐类（9名）《民乐合奏》湘潭大学《飞鱼梦》湖南科技大学《锦鲤抄》湖南财政经济学院《The Dawn》中南林业科技大学《一步之遥》湖南中医药大学《天山之春》湖南师范大学《自由探戈》湖南师范大学《土耳其进行曲》湖南师范大学《夜深沉》湖南科技大学4．曲艺类（9名）《歌剧魅影》湘潭大学《我要谈恋爱》中南林业科技大学《对春联》南华大学《一粒高》湖南农业大学《四大名著》湖南农业大学《地铁趣事》湖南农业大学《365个祝福》南华大学《手机综合症》南华大学《天下无敌》邵阳学院5．集体朗诵类（13名）《致橡树》湖南商务职业技术学院《乡村教师》长沙师范学院《北京，你本来的样子》湖南商务职业技术学院《屈子传人》湖南外贸职业学院《从辉煌走向辉煌》中南大学湘雅医院《品国学经典，传中华文化》湖南商务职业技术学院《我有祖国我有母语》湖南科技学院《为有牺牲多壮志》湘潭大学《红岩魂》湖南大众传媒职业技术学院《少年中国说》湖南师范大学音乐学院《我的南方和北方》湖南汽车工程职业学院《蚁族》湖南艺术职业学院《相信未来》湖南大学。
浅谈舞蹈演员在舞蹈表演中的形象塑造
浅谈舞蹈演员在舞蹈表演中的形象塑造舞蹈演员借助肢体、面部表情、眼神等来塑造人物形象，舞蹈表演可以看做是形象塑造的艺术，一名优秀的舞蹈演员必定能有效地塑造人物形象，提现出舞蹈表演中的价值。
本文将舞蹈演员在舞蹈表演中的形象塑造作为主要的探讨内容，主要从舞蹈表演中的形象塑造要素、舞蹈表演中的形象塑造要点等方面来阐述，以期通过论述能让舞蹈演员对于形象塑造更具理解，结合相关案例对表演者在舞蹈表演中的形象塑造进行分析，对于舞蹈演员塑造人物形象有借鉴性意义。
关键词：舞蹈演员；形象塑造；表演一、引言舞蹈表演主要以人物形象来反映现实，舞蹈表演是历史悠久的文化艺术作品，舞蹈特点决定了舞蹈演员必须掌握舞蹈表演中的形象塑造要点，舞蹈演员要依靠形象速速来表达舞蹈的灵魂，舞蹈演员的人物形象塑造是否到位对于一部舞蹈的成功与否至关重要。
所以舞蹈演员更应该对舞蹈作品进行全面的熟悉和理解，舞蹈演员要通过动作、神态将舞蹈中人物的神情、心理、行为等进行描述，从而塑造出鲜活的人物形象，达到生动形象的艺术效果，得以提高整段舞蹈的艺术价值。
而现阶段很多学生在舞蹈表演中存在人物形象塑造不到位、模仿痕迹强、没有突出人物情感的问题，因此，本文从文化艺术修养、表演者基本功、音乐节奏、生活体验等方面依次展开进行讨论，对于舞蹈演员提升舞蹈技艺水平具有一定积极的意义。
二、舞蹈表演中的形象塑造要素形体和形态、形貌和神情，这四种形态是舞蹈演员在舞蹈表演中主要展现出的内在要素，是舞蹈表演中审美价值塑造和形象塑造的两个基本要素。
（一）“形”是舞蹈表演中形象塑造的基础舞蹈艺术是利用编排加工的人物动作作为表现手段，舞蹈表演中要考虑到舞蹈的节奏、舞蹈构图、舞蹈表演中演员的形体塑造等来塑造人物形象。
因此，要塑造舞蹈作品中的人物形象，首先应该要求舞蹈演员对于舞蹈要塑造的形象的体态、妆貌、肢体动作、流动线条等形体语言上有非常准确的把握。
舞蹈演员与要表达的人物形象在外形上要具有一致性，这样才能做到“以形动人”，若舞蹈表演中缺少了“形”作为艺术表现媒介，那么对于形象的表演是无法实现的。
玉龙雪山下的一抹红--丽江玉龙纳西族自治县民族歌舞团交流实录
玉龙雪山下的一抹红--丽江玉龙纳西族自治县民族歌舞团交流实录宋姣【期刊名称】《音乐时空》【年(卷),期】2015(000)017【总页数】2页(P9-10)【作者】宋姣【作者单位】【正文语种】中文2015年7月20日，中央音乐学院博士生导师和云峰教授带领我们来到云南省丽江市，对全国唯一的纳西族自治县民族歌舞团——玉龙纳西族自治县民族文化工作队进行了为期一天的访问交流。
上午9点，我们一行5人走进了位于丽江市长水路的一座小院，这里便是歌舞团的所在地。
这座小院外表看似普通，但是刚一走进来，我们便听到了从两边屋子里传来的充满纳西民族特色的歌声，铿锵的旋律点缀了整个小院，使它立刻显得与众不同。
歌舞团团长和漩此时正在其中的一间屋子中和大家一起进行紧张的排练，看到我们的到来，和团长热情地接待了我们。
和团长首先给我们介绍了舞蹈团的基本情况。
玉龙纳西族自治县民族文化工作队成立于1965年2月20日，隶属于丽江市玉龙纳西族自治县文化体育广电新闻出版局下属部门，是全国唯一的纳西族自治县民族歌舞团，目前共有职工32人。
多年来，在全体职工的共同努力之下，歌舞团多次取得骄人的成绩：舞蹈《玉龙风》在第六届中国民间艺术节荣获全国民间艺术表演赛金奖；“阿哩哩组合”在第二届云南省青年歌手大奖赛中荣获银奖；“纳西姐妹花”组合在第十三届全国青年歌手大奖赛中荣获原生态组银奖；2009年12月歌舞团代表丽江市参加了“首届云南省少数民族酒歌大赛”并获得了最佳歌曲奖及最佳歌手奖；歌舞团组建的“纳西田野之声”原生态组合，在2010年6月参加第十四届CCTV“天之蓝杯”全国青年歌手电视大奖赛中荣获原生态组别的优秀奖。
此外，歌舞团曾多次应邀参加省内外及中央电视台的文艺节目录制，并先后获邀代表丽江出访新加坡、澳门、日本、美国、比利时、澳大利亚等国进行文化交流活动。
和团长告诉我们，歌舞团最近一段的主要任务是准备今年10月份在北京进行的《依古纳西》——大型纪录片式原生态歌舞巡演。
舞蹈人物形象塑造要点分析
舞蹈人物形象塑造要点分析摘要：现如今，我国精神文明建设受到重视，舞蹈行业兴起。
舞蹈是一种造型艺术，舞蹈演员在舞蹈表演中塑造丰富的人物形象。
舞蹈家通过肢体语言来表达情感、刻画人物，将人物形象完美呈现在观众眼前，赋予人物内在，构建逼真生动的造型艺术。
文章对人物形象的塑造分析阐明要点。
关键词：舞蹈；人物形象；塑造要点引言舞蹈作品对于人物形象有极高的要求，若是人物形象与舞蹈作品表达的内容与情感不一致，则直接影响舞台效果。
优秀的舞蹈作品，必然需要舞者台下不懈的努力与奋斗，以及舞者对舞蹈作品的个人理解，能够给观众带来一种视觉上的审美体验，以及心灵上的震撼，具有一定的欣赏价值。
舞者要将自己的肢体艺术与创新元素相结合，使舞蹈动作编排更加有节奏感、韵律感，以图示化或是寓意化的肢体语言演绎出流畅且充满美感的动作。
同时，舞者在人物形象塑造过程中，还应注重个人的面部表情管理，充分表达出舞蹈作品的内容，以及其深层次的情感。
并且，舞者应具有文化素养、舞蹈智慧，发现生活中每个细节，制作出具有生活美的舞蹈作品。
1舞蹈舞蹈是一种表演艺术，舞蹈演员通过身体完成各种优雅或者高难度的舞蹈动作，并在音乐的伴奏下，呈现优美的舞姿，塑造独特的舞蹈形象。
我国的舞蹈发展历史悠久，史书记载，早在五千多年前，我国就出现了舞蹈，并在礼仪、庆典、娱乐等方面发挥着十分重要的作用。
在舞蹈表演中，演员的舞蹈动作具有一定的技艺性，舞蹈演员要能够灵活地跳跃、旋转、翻腾，这非常考验舞蹈演员身体的柔软性和对身体的控制能力。
在舞蹈表演中，表演高难度的舞蹈动作并不是目的，目的是通过舞蹈动作塑造人物形象，表现人物的思想感情，这也是舞蹈艺术的基本品格。
我国的舞蹈种类丰富，有古典舞、现代舞、民族舞、芭蕾舞等。
2舞蹈风格在舞蹈艺术表演中，舞蹈的风格不同，对舞蹈演员的形象也就提出了不同的要求，想要将舞蹈的风格表现出来，则必须对舞蹈演员的形象进行合理塑造。
比如，拉丁舞包括恰恰、斗牛、伦巴等，其中斗牛舞和伦巴舞存在内容差异大、形式相同的情况，要求舞蹈演员塑造出不同的形象，使舞蹈艺术表演的效果得到保障。
民族民间舞蹈作品表演的人物形象塑造研究
民族民间舞蹈作品表演的人物形象塑造研究摘要：塑造形象生动的人物形象是舞蹈作品的根本任务，本文总结了民族民间舞蹈作品表演中人物形象的特点。
塑造独特的人物形象有三种方法：塑造独特“形”、刻画人物“心”、发挥独有“技”三种人物形象塑造的方式。
在舞蹈作品设定的环境中让作品中的人物“站起来”。
关键词:民族民间舞蹈;舞蹈表演;人物形象塑造;方式舞蹈表演中人物形象的形成非常重要。
舞蹈演员要学会感知和体验人物形象。
舞蹈演员需要学会感知、体验人物形象，在此基础上，通过心舞、思舞、身舞三种不同层次的体验，以此来实现人物形象的塑造。
1.民族民间舞蹈作品表演中人物形象特征广义的舞蹈人物形象包括舞台上的任何动态形象，狭义的人物形象是指舞蹈演员在舞台上运用丰富的肢体语言和澎湃的情感展现的主题。
主要表现为三大特征：民族文化性、民族独特性与民族审美性。
(一)民族文化性民族文化是指在人们长期进行共同实践过程中所产生和创造出来的物质与精神财富。
民族民间舞蹈极具风格性，并且广泛流传极具感染性。
不同的民族民间舞蹈因为环境、风俗习惯甚至宗教信仰的不同，导致舞蹈动作产生不一样的动律特点和风格特征。
[1]和《萨吾尔登·礼赞》中的蒙古族姑娘一样，蒙古族服饰、头顶礼帽、踩靴子、服饰纹样都体现了这个民族的文化特色，更鲜明的蒙古族音乐和舞蹈动作加上典型的蒙古韵律，生动的蒙古女孩形象备受关注，让观众对蒙古舞蹈和文化了如指掌。
(二)民族独特性民族民间舞蹈具有很强的风格和感染力，其根源在于民族文化，演员们在舞蹈中展现了独特的民族个性，塑造了人物，在女子独舞《一抹红》中，九儿是中国数百万汉族女性的化身，面对困难，她不畏艰辛，坚强勇敢，具有坚毅的品质，她的爱、恨、果敢的个性深深地映在观众的脑海中，九儿遭受苦难后的撕心裂肺，观众们也皱着眉头与痛苦同行，正是人物形象的民族个性让观众产生共鸣，实现情感交流。
(三)民族审美性民族民间舞蹈作品的人物形象具有一定的审美价值，作品通过生动的人物形象满足人们的审美需求，民族民间舞传承中华传统民族文化，有着深厚的文化底蕴，蕴含着丰富的人文现象与时代精神，深深地影响着如今的舞蹈艺术的发展。
基于实践能力导向的应用型教学改革--以邢台学院舞蹈学专业为例
Vol. 36, No. 1Mar. 2021第36卷第1期2021年3月邢台学院学报JOURNAL OF XINGTAI UNIVERSITY基于卖践能力导向的应用型教学改革——以邢台学院舞蹈学专业为例刘兴武（邢台学院，河北邢台054001）摘要：以应用型本科院校办学发展为导向，将“产、学、研” 一体的人才培养制度与舞蹈学的学科特点结合起来，形成“学、练、演”相结合的舞蹈教育教学模式，突出学生“上得讲台、登得舞台”的综合型、应用型的专业能力，培 养服务地方文化建设和社会需要的艺术人才。
关键词：舞蹈学；教学改革；社会实践中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1672-4658（2021）01-0174-04从2014年起，邢台学院音乐舞蹈学院紧紧围 绕学校打造应用型本科院校的办学发展定位及“产、学、研” 一体的人才培养教学制度，结合舞 蹈学学科特点及发展需求，以及专业教育教学实 践状况，在反复研讨的基础上，确立了应用型人才的培养途径和发展思路，即以“规范化、制度化、常态化”的艺术实践教学活动月为依托，通 过“学、练、演”相结合的舞蹈教育教学模式,培养“上得讲台、登得舞台”的综合型、应用型社会所需舞蹈专业人才及舞蹈教师。
一、构建以实践能力为中心的教学改革方案邢台学院作为地方本科院校，主要承担本专 科的教育教学任务。
在高等教育中，本专科教学 是基础，本专科学生是大学教育的核心，也是未来就业、创业的主体力量。
因此，在新时代的大 学教学中要“为学生的多方面成长成才奠定基础；要突出实践应用能力培养，为国家培养高素质的 劳动者和接班人，并为学生就业、创业奠定能力基础”⑷。
这是定位于应用型人才培养的地方高校亟待思考和解决的问题。
邢台学院音乐舞蹈学院从2013年起就集中了 部分骨干教师对舞蹈学教学实践工作进行论证和 研讨，先后到首都师范大学、中央民族大学、东 莞南方舞蹈学院等省内外的教学机构和艺术院团进行走访调研。
那一抹绿舞蹈作品赏析
那一抹绿舞蹈作品赏析摘要：一、引言二、绿舞蹈作品的创作背景三、绿舞蹈作品的舞蹈风格与特点四、绿舞蹈作品的主题与表现手法五、绿舞蹈作品的艺术价值六、总结与展望正文：绿舞蹈作品是一支充满生机与活力的舞蹈作品，其独特的舞蹈语言和丰富的艺术表现力备受观众喜爱。
本文将从绿舞蹈作品的创作背景、舞蹈风格与特点、主题与表现手法、艺术价值等方面进行赏析。
一、引言绿舞蹈作品作为当代舞蹈创作中的一股清流，以其独特的舞蹈语言和表现形式，吸引了众多舞者和观众的目光。
这支舞蹈作品通过丰富的艺术手法，展现了大自然的生机与活力，传递了人与自然和谐共生的理念。
二、绿舞蹈作品的创作背景绿舞蹈作品的创作背景源于编舞家对大自然的热爱和对环境保护的关注。
在快节奏的现代生活中，人们越来越意识到环境保护的重要性，绿舞蹈作品正是以此为背景，通过舞蹈的形式唤起人们对生态环境的关注。
三、绿舞蹈作品的舞蹈风格与特点绿舞蹈作品的舞蹈风格独具特色，融合了现代舞、民族舞和芭蕾舞等多种舞蹈元素。
舞蹈动作流畅、自然，充满了生命力。
同时，绿舞蹈作品在服装、灯光、音乐等方面也具有很高的艺术水准，为观众呈现了一场视觉与听觉的盛宴。
四、绿舞蹈作品的主题与表现手法绿舞蹈作品以大自然为主题，通过舞者的精彩表演，展现了大自然中的生命力量。
舞蹈中，舞者们化身为树木、花草、小鸟等生灵，用丰富的舞蹈动作和表情，表现了大自然的和谐与美好。
此外，编舞家还巧妙地运用了象征手法，如绿叶象征生命力，阳光象征希望等，使舞蹈作品更具深度。
五、绿舞蹈作品的艺术价值绿舞蹈作品不仅具有较高的艺术观赏价值，还具有很强的教育意义。
作品传达了尊重自然、保护环境的理念，对于提高人们的环保意识具有重要意义。
同时，绿舞蹈作品以其独特的舞蹈风格和表现手法，为我国舞蹈事业的发展提供了新的思路和启示。
六、总结与展望总的来说，绿舞蹈作品是一支具有高度艺术价值和现实意义的舞蹈作品。
通过细腻的舞蹈动作和丰富的艺术表现，绿舞蹈作品成功地将环保理念融入舞蹈，为观众带来了一场视觉与心灵的盛宴。
胶州一抹红舞蹈赏析500字
胶州一抹红舞蹈赏析500字舞蹈是一门以人的肢体为载体，通过肢体动作来传情达意的艺术。
它对人们高雅气质的熏陶与艺术审美的培养都起着不可小觑的作用。
另外，“音乐是舞蹈的灵魂”这句话，流传甚广却也着实非常重要，一个完美的舞蹈作品，除了需要高级的舞蹈设定以外，在音乐的选择上也是尤其关键的，甚至有时候会决定一个舞蹈作品的最后呈现效果。
因此，此文将以舞蹈剧目《一抹红》为例，从音乐的整体结构、节奏型、旋律进行方向、空间、调式调性以及其与舞蹈之间的联系，进行深入的分析。
音乐与舞蹈的整体结构此剧目的舞蹈种类为中国民族民间舞汉族山东秧歌，（山东秧歌是一种山东省的传统民俗艺术，全省各处流行，风格多种多样，其中影响最大的是"鼓子秧歌"、"胶州秧歌"和"海阳秧歌"，并称为"山东三大秧歌"，或称"山东三大民间舞蹈"，是山东劳动人民欢庆丰收的民间舞蹈）表演形式是女子独舞。
其舞蹈与音乐之间紧密结合，衔接合理恰当。
从整体结构来看，舞蹈分为三个部分，慢板、快板、慢板。
而音乐也与之相匹配的分为了三段，柔缓、强劲、柔缓。
因此以下将会以“第一段、第二段、第三段”来同时代表这三个部分的舞蹈与音乐，以便进行分析。
此剧目音乐通过交响乐队弦乐组、打击乐组、管乐组进行气氛烘托，在此之间由竖琴，长笛，小提琴，唢呐，中国鼓等乐器进行音乐线条的处理，在最尾部还加入了人声哼唱，更加营造出了催人泪下的感人氛围，将舞蹈所需的情感一下推到了至高点。
第一段的音乐偏柔缓，给人一种暖阳的感觉。
舞蹈所表现的是一个待嫁的少女，满怀欣喜的等待着自己的爱人从战线归来，手中鲜红的红盖头就像爱人的笑脸一样令人沉醉。
音乐与舞蹈都是柔和的，想念的，充满着浓浓的情意。
第二段的音乐在小2秒的音乐渐弱后，变得强劲而亢奋，给人一种铿锵、不屈、奋进的感觉。
舞蹈所表现的是，等待心爱之人的少女，等来的却是一场战争，但巾帼不让须眉，保卫国家不分男女，因此少女舍身忘我，奋战前线，坚强勇敢。
《一抹红》串词
《一抹红》串词恳求大家的帮忙。
独舞专场晚会的串词。
第一个舞蹈是《爱莲说》第二个是《点绛唇》。
江南二月春，东风转绿苹。
不知谁家子，看花桃李津。
白雪凝琼貌，明珠点绛唇。
行人咸息驾，争拟洛川神。
江南女子惊为天人的容貌，小巧纤柔的身姿，在江南水乡的斜风细雨中，若隐若现。
（抱歉，江郎才尽了广场舞火红的萨日朗主持串词广场舞《火红的萨日朗》串词：草原最美的花火红的萨日朗一梦到天涯遍地是花香流浪的人啊心上有了她千里万里也会回头望草原最美的花火红的萨日朗火一样热烈火一样奔放痴情的人啊心上有了她有种幸福叫地久天长花开一抹红尽情的怒放河流有多远幸福有多长爱人在身边随处是天堂下面请欣赏XX代表队表演的广场舞《火红的萨日朗》。
你，浪花里的一滴水你，浪花里的一滴水在这里，我要唱一个人。
他不是将军，却立了无数功勋；他不是文豪，却写下不朽诗文；他如此平凡，如此年青，象一滴小小的春雨，却渗透亿万人的心!为什么呵为什么，十亿人民的心里，都念着这个二十二岁士兵的姓名?他呵，是一滴水，却能够反映了整个太阳的光辉!他呵，是刚展翅的鸟，却能够一心向着党飞!他呵，是才点亮的灯，只不过每一分光都没浪费!他呵，是刚敲响的鼓，却能把每一声都化成雷!呵雷锋!你不为自己编歌曲，你不为自己织罗衣；你不为自己梳羽毛，你不为个人流一滴泪。
呵雷锋!你，《国际歌》里的一个音符，你，红旗上的一根纤维；你，花丛中的红花一瓣。
你，浪花里的一滴水!青春!永生!壮丽!看列兵雷锋呵，一步一个回声，一步一个歌曲，未来的无穷世纪!求苗族舞蹈《一抹红》的高音质音频可不可以也把歌曲发给我一下，急用苗族舞蹈一抹红音乐文件急急急谢谢能给我传一下么，谢谢我爱你，红领巾（诗歌朗诵比赛）我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。
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一抹红舞蹈艺术鉴赏
苗族舞蹈《一抹红》是由上海戏剧学院的学生出演的作品，由李赟编导，作品以女子脸上的一抹红晕为线索，展现了当地送嫁女子的动人场景。
苗族是一个能歌善舞的民族，人人会唱歌，人人会跳舞，几千年来，歌舞伴随着苗族的历史，生动地反映出苗族人民的生活。
苗族的歌舞，最富有山野味，古朴、粗犷的风格，最能表达他们真挚、纯朴的思想情操，也最能使人感受到民间艺术的真、善、美。
作品的开始以一位女子独舞为场景，舞台灯光较暗，背景乐中流淌着流水声，舞者随着乐曲的节奏，轻轻地扭动着胯部、摆动着上身绕圈而舞，时而弯腰低头，时而提臀抬头，模仿着各类动物的走姿，整个场景让我们看到了人与大自然的交融，也表现了当地人对大自然的热爱情怀。
紧接着众多舞者尾随其后，动作整齐有序，随领舞者的动作以及曲调的变化舞动起来，其掀起裙子走路，像极了各种大小型鸟类在森林里活跃的悠然自在，她们以两膝的轻微伸屈并踏着节奏向前移动，下肢的颤动以及抬脚踹动，上身随之自然地摆动，显现了一种娴雅、端庄和温柔与潇洒。
随后，随着鼓声的出现以及节奏的变快，舞台灯光开始变得明亮起来，舞者们迅速地聚成一群，接着分为左中右各自开始不同的模仿不同动物的动作，其头部、腰部随着鼓声急速地扭动着，外围的姑娘低头，中间一位姑娘抬头，像极了当地妇女劳作插秧的样子。
于是，开始了以苗族当地语言为歌词配起了背景音乐。
舞者开始分为两批，先一低一高，随后一静一动，然后开始了同方向的身体转动，其以头顶为轴心，随后挺起，配上已有的翻身舞动就是当地自然场景“蚯蚓滚沙”、“滚地龙”的写照。
在这里，舞者由分到和，再由和到分，其步伐整齐有致。
接着，由一个竖排变成两两为主的队形，其手臂时而相互穿插，时而挥拳对打，是当地“芦笙拳”的形式。
随着洪亮有致鼓声的响起，姑娘们开始跳起了鼓舞，其横向排成队伍随着鼓声一边前进一边上下交替着摆动着两手臂，像极了当地的“踩鼓舞”，这种舞蹈主要是在每年春节和隆重传统节日用到。
之后，舞台灯光变暗，一位被男方挑中的姑娘开始自己的单人鼓舞，其舞蹈动作颇多，主要表现了日常生活中挖土、插秧、纺纱、织布的动作，其动作之娴熟，技艺之高超令人赞赏。
而后面的一群姑娘也不忘共同为其欢呼鼓励。
随后，独舞的人为其他舞者脸上涂上了一抹红色，这个红色象征着吉利和美好，大家开始为其送嫁，开始了以“大摆”、“小摆”、“细摆”三种为基本动作大幅度地展开了送嫁的过程。
舞者还围成圆圈、踏着顿抑分明、铿锵有力的鼓声前进，同时由0字圆转变为8字圆，其动作包含了对动物形态如“骑马”、“赶鸭”、“捕鱼”的模拟。
在场景的最后，看着那位出嫁的姑娘渐行进远，大家依依不舍，不少送嫁的人留下了眼泪。
深刻体现了当地人民质朴、自然、友好善良的内心本质。
该作品运用了模拟法，以舞蹈模拟生活中的特点，同时又有对比、变化法，在舞蹈动作中调动大小强弱、高低快慢，加深了作品的感染力；以组合、交织法，将多种类别、多种素材，充分利用舞蹈空间达到一种交织和交融的感觉。
总之，该作品将苗族生活中的自然风格、民风的淳朴善良，以及送舞时的情趣表现得淋漓尽致，其舞台灯光，舞蹈音乐的合理融入也更加赋予了作品较大的魅力和感染力，也正是因为这种种因素，该作品能荣获荷花奖。