求谏实用课件
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《求谏》课件47张人教版高中语文选修《中国文化经典研读》
• 尧设谏鼓，禹拜昌言 • 齐威王——邹忌 • 鲁庄公——曹刿 • 秦孝公——商鞅 • 刘邦——樊哙和张良 • 朱元璋——朱升
（二）止谤
思考：历史上有哪些闭目塞听的例子？
• 夏桀——关龙逢 • 商纣王——比干 • 周厉王——邵公 • 蔡桓公——扁鹊 • 楚怀王——屈原 • 吴王夫差——伍子胥 • 项羽——范增 • 隋炀帝
（4）处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提
醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的 行为，唯恐出了差错。
《中国文化经典研读》之《求谏》拓展课
察言慎行鉴古今
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
一、君王的求谏与止谤——政治文化
（一）求谏
思考：历史上有哪些从善如流的佳例？
庇护
受谏，安能谏人？”
怎么
问：本段的主要内容是什么？
一、臣子规谏的必要性——帝王“任情喜怒”，国家动荡 二、纳谏的广泛意义——人人都得虚心纳谏，方能谏人
节选第四段
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内
自我
省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令
常常 对上
被动
只
耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑,言语
wú
dǐ hē
芜词 诋诃
qiān zuǎn
愆过 纂组
shè
怖慑
qìng gǔ
罄其狂瞽
节选第一段
庄重严肃
• 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知
官
举止
• 其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得
改换脸色，表现出和颜悦色的样子
希望
直言规谏
• 失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主
（二）止谤
思考：历史上有哪些闭目塞听的例子？
• 夏桀——关龙逢 • 商纣王——比干 • 周厉王——邵公 • 蔡桓公——扁鹊 • 楚怀王——屈原 • 吴王夫差——伍子胥 • 项羽——范增 • 隋炀帝
（4）处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提
醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的 行为，唯恐出了差错。
《中国文化经典研读》之《求谏》拓展课
察言慎行鉴古今
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
一、君王的求谏与止谤——政治文化
（一）求谏
思考：历史上有哪些从善如流的佳例？
庇护
受谏，安能谏人？”
怎么
问：本段的主要内容是什么？
一、臣子规谏的必要性——帝王“任情喜怒”，国家动荡 二、纳谏的广泛意义——人人都得虚心纳谏，方能谏人
节选第四段
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内
自我
省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令
常常 对上
被动
只
耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑,言语
wú
dǐ hē
芜词 诋诃
qiān zuǎn
愆过 纂组
shè
怖慑
qìng gǔ
罄其狂瞽
节选第一段
庄重严肃
• 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知
官
举止
• 其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得
改换脸色，表现出和颜悦色的样子
希望
直言规谏
• 失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主
《求谏》精品课件
翻译
▪ 太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都 举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启 奏事情，必定做出和颜悦色的样子，希望听到臣 子的直言规谏，知道政治教化的得失。贞观初年， 太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的 面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自己 的过失，必须借助于忠臣。国君如果自以为贤能， 臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么 可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独 保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下 都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国 破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。 前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利 于百姓的，一定要直言规劝。”
▪ 建成、元吉知道唐高祖宠爱一些妃子，就经常在这 些宠妃面前拍马送礼，讨她们的欢喜。李世民就没有这 样做。李世民平定东都之后，有的妃子私下向李世民索 取隋宫里的珍宝，还为她们的亲戚谋官做，都被李世民 拒绝了。于是，宠妃们常常在高祖面前说太子的好话， 讲秦王的短处。唐高祖听信宠妃的话，跟李世民渐渐疏 远起来。 李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千 方百计想除掉李世民。
▪ 处在这一格局中间的是作为君位附属物和君主统治 工具的官僚集团。封建君主为了有效地控制黎民百 姓，必须设立机构，任用官吏，给予职权，建立从 中央到地方的统治体系，于是有官僚制度的出现。 官僚制度与君主专制制度相结合，构成了中国封建 社会的基本政治制度。官僚的任命和官僚的权力， 均来源于君主，官僚只需对君主负责，按君主的旨 意办事。违抗“圣旨”要被贬职、撤职，甚至有杀 头、灭族的危险。君主和官僚的关系是主和奴的关 系。封建的思想家把这些关系归纳为一条不可更易 的伦理原则，即“君为臣纲”，并为臣子的行为规 定了众多的条条框框，称为“臣道”。这种理论发 展到极致，就成为“君要臣死，臣不得不死”的愚 忠思想。
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Structuring your presentation
1
Introduction
Capture your audience's attention, state
Main Points
2
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《求谏》精品课件
第一课时
中国古代政治制度及思想
中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》 中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣”的诗句，是封建社会里形容皇 权至高无上的惯用语，但使它根深蒂固的 却是皇权的至尊无上与君主专制的现实。 公元前221年，秦始皇以武力统一中国，建 立了中央集权的大一统帝国。在中国历史 上，广大民众首次被置于统一政权的控制 下。秦亡，汉承秦制，以后历代王朝基本 上沿袭这一格局，无多大变动。
处在宝塔最底层的是广大的黎民百姓，他们作为 整个社会的底层和被统治层，处于整个统治秩序 的基础部位，以自己的坚忍承受着统治阶层的压 榨与剥削。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”朝代 更迭，广大百姓用自己的累累白骨把新的君主扶 上了帝位；社会发展，他们又用自己的辛劳和勤 勉创造着社会的繁荣与稳定，并给帝王及其家族 提供着维持其豪华生活的奢侈品。百姓的力量是 弱小的，但超出了他们的限度，爆发出来的破坏 力又是惊人的。历史见证着这种变革的力量，这 使得历朝的帝王和地主阶级知识分子不敢轻易忽 视民众的力量，由此形成了中华文化源远流长的 “民本思想”，成为贯穿封建政治思想的一条红 线，至今仍对现实政治起着积极的借鉴意义。
一、 导入新课 你们知道的中国古代政治体制是怎样的？
老师导引，引出课题
中国代政治 体制以及它的弊端。 2.通过学习课文，了解贞观 之治形成的原因。 3.掌握相关的文言知识， 培养概括能力。 4.能够把握文章所使用 的论证方法。
处在这一格局中间的是作为君位附属物和君主统治 工具的官僚集团。封建君主为了有效地控制黎民百 姓，必须设立机构，任用官吏，给予职权，建立从 中央到地方的统治体系，于是有官僚制度的出现。 官僚制度与君主专制制度相结合，构成了中国封建 社会的基本政治制度。官僚的任命和官僚的权力， 均来源于君主，官僚只需对君主负责，按君主的旨 意办事。违抗“圣旨”要被贬职、撤职，甚至有杀 头、灭族的危险。君主和官僚的关系是主和奴的关 系。封建的思想家把这些关系归纳为一条不可更易 的伦理原则，即“君为臣纲”，并为臣子的行为规 定了众多的条条框框，称为“臣道”。这种理论发 展到极致，就成为“君要臣死，臣不得不死”的愚 忠思想。
求谏教学课件
02
通过学习求谏，引导学生培养批判性思维，学会独立思考、分
析问题、提出见解。
传承和弘扬中华优秀传统文化
03
求谏作为中国古代政治文化的重要组成部分，通过课件的传授
，有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。
课件内容概述
求谏的概念及历史渊源
阐述求谏的定义、内涵及历史发展， 介绍古代求谏制度的形成与演变。
求谏的种类与方式
求谏对开元盛世的影响
唐玄宗通过求谏了解到了社会的真实情况和民众的需求，制定了一 系列符合实际的政策，推动了开元盛世的到来。
康熙帝与清朝的求谏制度
康熙帝的求谏思想
康熙帝是清朝的一位杰出君主，他非常重视臣民的谏言， 认为君主应该广泛听取各方面的意见，以更好地治理国家 。
清朝的求谏制度
清朝建立了一套完善的求谏制度，包括设立都察院等机构 负责收集和处理臣民的谏言，允许士人上书言事等。
历史上许多明君都善于求谏，如唐太宗李世民、汉武帝刘彻等，他们的求谏之举对 于国家的繁荣稳定起到了积极作用。
同时，求谏也是古代政治制度中监督机制的一部分，有助于防止君主专制和腐败。
求谏的现代意义
在现代社会，求谏仍然是领导者 必备的一种素质，它有助于领导 者了解下属和民众的需求和意见 ，提高决策的科学性和民主性。
求谏的定义与内涵
求谏，即君主或领导者主动寻 求下属或民众的批评和建议。
它是一种开放、包容的执政理 念，体现了对民意的尊重和重 视。
求谏的目的是为了发现自身的 不足和错误，及时改正，以更 好地治理国家和领导人民。
求谏在历史上的作用
在古代，求谏是君主制下的一种重要政治手段，有助于君主了解民情、民意，制定 符合实际的政策。
求谏教学课件
汇报人：XX
《求谏》实用PPT课件
君，舟也，民，水
也。水能载舟，亦能覆 舟。
这是中国历史上哪位君王 的治国思想?
以铜为鉴， 可以正衣冠； 以古为鉴， 可以知兴替； 以人为鉴， 可以明得失。
朕尝宝此三镜，用防己过。 今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
这部书以记言为主，所记基本上是贞 观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、 房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话 以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也 记载了一些政治、经济上的重大措施。
❖ 我经常想到魏徴遇事随时规谏纠正，许多事都切中我 的过失，就像明镜子照见自己的形体一样，美丑一定 会显现。”
❖ 因举觞赐玄龄等数人勖之。
于是举起酒杯，赐酒给房玄龄等几人，来勉励他们。
唐太宗首先从人性的弱点出发阐述纳谏的 必要性。他说“自知者明，信为难矣”，也就 是说人贵有自知之明，但这却是很难做到的。 由此，他得出结论：“人君须得匡谏之臣，举 其愆过。” 这是他从自身的实际体会中得出 的经验，实际上已经触及到了君主专制政体的 弊端。他当然不可能有这种超前的认识，因为 他不可能否定自己的存在，因此只能在现有的 体制内寻找合理的措施消除这种弊端，纳谏是 他的第一选择。
朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下 太平。”
我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借 你们耿直的议论，使天下太平。”
谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。
谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线斧锯加工就 能变直，国君采纳规谏就会圣明。
❖ 是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。 ❖ 所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐， 则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。
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第二段中君臣的谈话时围绕什么内容 进行的？两人在表达自己观点时用了什么 方法？
（1）从这一段对话和做法的叙述，可见唐太宗君臣之间 关系如何？请用原文中的词语回答。
关系融洽。君臣相遇，有同鱼水。
❖ （2）根据这段文字，可以看出唐太宗怎样的形象？ ❖ 唐太宗以“天下太平”为追求目标，愿意得正臣事
己，希望听取诤谏，匡救政教过失，并能够付诸行 动，真正虚心地采纳谏言。 ❖ 他是一个正直、有作为、虚心纳谏的开明君主。
太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色， 冀闻谏诤，
太宗知道大家像这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦 色的样子，希望听到臣子的直言规谏，
知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰： “人欲自照，必须明镜；主欲知过， 必藉忠臣。
知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一 个人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道 自己的过失，必须借助于忠臣。
论证方式
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不 能致理；正臣事邪主，亦不能致理。
贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子， 不能使国家太平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国 家太平。理：顺，指天下太平
惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。
只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天 下才可以安定。
进 入 夏 天 ，少 不了一 个热字 当头， 电扇空 调陆续 登场， 每逢此 时，总 会想起 那 一 把 蒲 扇 。蒲扇 ，是记 忆中的 农村， 夏季经 常用的 一件物 品。 记 忆 中 的故 乡 ， 每 逢 进 入夏天 ，集市 上最常 见的便 是蒲扇 、凉席 ，不论 男女老 少，个 个手持 一 把 ， 忽 闪 忽闪个 不停， 嘴里叨 叨着“ 怎么这 么热” ，于是 三五成 群，聚 在大树 下 ， 或 站 着 ，或随 即坐在 石头上 ，手持 那把扇 子，边 唠嗑边 乘凉。 孩子们 却在周 围 跑 跑 跳 跳 ，热得 满头大 汗，不 时听到 “强子 ，别跑 了，快 来我给 你扇扇 ”。孩 子 们 才 不 听 这一套 ，跑个 没完， 直到累 气喘吁 吁，这 才一跑 一踮地 围过了 ，这时 母 亲总是 ，好似 生气的 样子， 边扇边 训，“ 你看热 的，跑 什么？ ”此时 这把蒲 扇， 是 那 么 凉 快 ，那么 的温馨 幸福， 有母亲 的味道 ！ 蒲 扇 是 中 国传 统工艺 品，在 我 国 已 有 三 千年多 年的历 史。取 材于棕 榈树， 制作简 单，方 便携带 ，且蒲 扇的表 面 光 滑 ， 因 而，古 人常会 在上面 作画。 古有棕 扇、葵 扇、蒲 扇、蕉 扇诸名 ，实即 今 日 的 蒲 扇 ，江浙 称之为 芭蕉扇 。六七 十年代 ，人们 最常用 的就是 这种， 似圆非 圆 ， 轻 巧 又 便宜的 蒲扇。 蒲 扇 流 传 至今， 我的记 忆中， 它跨越 了半个 世纪， 也 走 过 了 我 们的半 个人生 的轨迹 ，携带 着特有 的念想 ，一年 年，一 天天， 流向长
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元⑥《求谏》优质课件(47张)
译文②大宗称赞王珪的话对。下令 从今以后宰相进宫筹商国家大事，一 定让谏官跟随进去，让他参加接见， 了解国家大事，如果有所陈说，一定 虚心采纳。
2.谏议大夫王珪一席话是承接唐太宗的 话而来的。
他首先用比喻类比论证的方式开始议论， 用木头经过墨线斧锯加工就能变直，比喻国 君采纳规谏就会圣明。接下来用古圣先王的 事例来阐发自己的观点，从君道转到臣道， 过渡点在“古者圣主必有争臣七人”。但王 珪发言的重点不在圣主，而在“争臣七 人”“言而不用，则相继以死”的忠直精神。 这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了自己的 态度，为唐太宗所称赞，由此产生了一个积 极的后果：下令从此让谏官“预闻政事”， 凡有所陈奏，一定“虚己纳之”。
封为莱公， 贞观年间与房玄 龄共掌朝政，贞 观四年病故，年 仅四十六岁。其 死深为李世民痛 惜，死后极尽哀 荣。凌烟阁内排 名第三。
魏征（580－643）曾在瓦 岗军后期领袖李密手下担任元 帅府文学参军。李密失败后， 魏征随其入关降唐，但久不见 用。后被太子李建成引用为东 宫僚属。魏征看到太子与秦王 李世民的冲突日益加深，多次 劝建成要先发制人，及早动手。 后来，李世民由于早就器重他， 非但没有怪罪他，而且还把他 任为谏官，询问政事得失。魏 征喜逢知己之主，竭诚辅佐。 “兼听则明，偏信则暗”就来 自于他们君臣的对话。 封为郑公，凌烟阁内排名第四。
▪ 「于兹十有馀年，斯盖股肱罄帷幄 之谋，爪牙竭熊罴之力，协德同心， 以致于此。」
▪ ：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房 玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、 段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、 长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知 节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣和秦叔 宝。
长孙无忌（约 597年-659年），是 唐太宗李世民的内兄， 文德顺圣皇后的哥哥。 长孙无忌非常好学， “该博文史”。辅佐 李世民，巩固了唐朝 政权，是唐朝的开国 功臣，凌烟阁内排名 第一，封齐国公，后 徙赵国公。
2.谏议大夫王珪一席话是承接唐太宗的 话而来的。
他首先用比喻类比论证的方式开始议论， 用木头经过墨线斧锯加工就能变直，比喻国 君采纳规谏就会圣明。接下来用古圣先王的 事例来阐发自己的观点，从君道转到臣道， 过渡点在“古者圣主必有争臣七人”。但王 珪发言的重点不在圣主，而在“争臣七 人”“言而不用，则相继以死”的忠直精神。 这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了自己的 态度，为唐太宗所称赞，由此产生了一个积 极的后果：下令从此让谏官“预闻政事”， 凡有所陈奏，一定“虚己纳之”。
封为莱公， 贞观年间与房玄 龄共掌朝政，贞 观四年病故，年 仅四十六岁。其 死深为李世民痛 惜，死后极尽哀 荣。凌烟阁内排 名第三。
魏征（580－643）曾在瓦 岗军后期领袖李密手下担任元 帅府文学参军。李密失败后， 魏征随其入关降唐，但久不见 用。后被太子李建成引用为东 宫僚属。魏征看到太子与秦王 李世民的冲突日益加深，多次 劝建成要先发制人，及早动手。 后来，李世民由于早就器重他， 非但没有怪罪他，而且还把他 任为谏官，询问政事得失。魏 征喜逢知己之主，竭诚辅佐。 “兼听则明，偏信则暗”就来 自于他们君臣的对话。 封为郑公，凌烟阁内排名第四。
▪ 「于兹十有馀年，斯盖股肱罄帷幄 之谋，爪牙竭熊罴之力，协德同心， 以致于此。」
▪ ：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房 玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、 段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、 长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知 节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣和秦叔 宝。
长孙无忌（约 597年-659年），是 唐太宗李世民的内兄， 文德顺圣皇后的哥哥。 长孙无忌非常好学， “该博文史”。辅佐 李世民，巩固了唐朝 政权，是唐朝的开国 功臣，凌烟阁内排名 第一，封齐国公，后 徙赵国公。
求谏ppt实用课件5
玄 武 门 之 变
在唐朝的建立特别是统一全国的战争中，李世民功勋显赫，对太子李 建成的地位构成了极大的威胁。李建成要保住太子的地位，就必须除掉李 世民。斗争中，李建成得到四弟李元吉的支持，处于优势。626年，他俩 借突厥进兵之机，共谋调出秦王府兵将，以削弱李世民的力量。李世民得 知后，与亲信房玄龄、长孙无忌等策划，抢先于宫城北门玄武门内设下埋 伏。李建成、李元吉上朝路过玄武门，发现伏兵，急忙掉头回马便走。李 世民从后面大呼追赶，李元吉仓皇转身张弓搭箭，连发三箭都没有射中李 世民。李世民还箭，李建成中箭而亡。李元吉也被李世民部将射死。这就 是历史上有名的“玄武门之变”。
617年，李世民随父亲在晋阳起 兵。唐朝建立后，封为秦王，任尚 书令。后来他率兵消灭周围各种割 据势力和农民起义军，成为统一战 争中的主要统帅。
626年，他发动“玄武门之变”，杀死太子李建成 和齐王李元吉，迫使李渊让位。唐太宗在位期间，推 行均田制、租庸调法，注意吸取隋亡国的教训，轻徭 薄赋，发展生产。同时又虚心纳谏，知人善任，在他 的统治期间，唐朝成为一个强盛的封建国家，境内政 治比较清明，经济初步繁荣，民族关系融洽，社会安 定，出现了“贞观之治”的繁荣局面。
唐太宗能够很好地纳谏，听从不同的意见。 纳谏太难。人性有普遍的弱点，大家都喜欢在 一个群体被表扬被推崇，不喜欢被批评。还有 权力的弱点，地位高了，就总以为自己正确性 更高，碰见不同的意见就很难接受。
• 唐太宗易纳谏，可能有这样几个原因：
• 第一，唐太宗曾经犯过很大的错误，就是玄武门之变， 杀了兄弟，逼走父亲，他才当上了皇上。正因为如此， 他才勤治心切，希望用自己的成绩来减弱自己的错误。
不听取他人意见，只顾走自己的路，是 一意孤行；一味听取他人意见，踏别人的路， 是邯郸学步！一意孤行是昏庸，邯郸学步是 愚蠢。思而不听则滞，听而不思则乱！让我 们在思想上保持独立与兼容并存，做一个睿 智、豁达的人 。
求谏ppt实用课件8
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
公元650年，唐太宗李世民病逝， 《兰亭序》的书帖真迹与李世民一起埋进 了昭陵，从此这幅书法作品就永远在人间 消失了。后来，这一天也成为了中国书法 界的忌日。
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
魏征公园
以铜为鉴，可以正衣冠； 以古为鉴，可以知兴替； 以人为鉴，可以明得失。 今魏征逝，一鉴亡矣。
求谏 中国文化经典研读
开大 颜肚 一能 笑容 笑容 世天 间下 可难 笑容 之之 人事
秦王李世民
玄武门之变 贞观之治
唐高祖即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王， 李元吉为齐王。三个人当中，数李世民功劳最大。太原 起兵，原是他的主意；在以后几次战斗中，他立的战功 也最多。李建成的战功不如李世民，只是因为他是高祖 的大儿子，才取得太子的地位。
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
公元650年，唐太宗李世民病逝， 《兰亭序》的书帖真迹与李世民一起埋进 了昭陵，从此这幅书法作品就永远在人间 消失了。后来，这一天也成为了中国书法 界的忌日。
魏征
兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭
魏征公园
以铜为鉴，可以正衣冠； 以古为鉴，可以知兴替； 以人为鉴，可以明得失。 今魏征逝，一鉴亡矣。
求谏 中国文化经典研读
开大 颜肚 一能 笑容 笑容 世天 间下 可难 笑容 之之 人事
秦王李世民
玄武门之变 贞观之治
唐高祖即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王， 李元吉为齐王。三个人当中，数李世民功劳最大。太原 起兵，原是他的主意；在以后几次战斗中，他立的战功 也最多。李建成的战功不如李世民，只是因为他是高祖 的大儿子，才取得太子的地位。
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
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1.国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎 么可能呢？
2.正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子 侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平
3.假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？
4.另外，近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧致使语无伦次
5.假若当即对他喝斥责怪，我深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢？
3、臣以神遇而不以目视 4、盖追先帝之殊遇，预 报之于陛下也
寻：1、不久 2、寻找 3、长度单位 理：1、顺，指天下太平 2、梳理
3、纹路 4、道理 信：1、确实 2、信任 3、信用
4、随手，随意 遇：1、对待 2、遭遇 3、接触
4、礼遇，恩待
翻译文中重要语句 1.主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？ 2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理 3.若不能受谏，安能谏人? 4.又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第 5.若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！ 6.若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见 7.一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？ 8.首创奢淫，危亡之渐 9.此则危亡之祸，可反手而待也
美恶必见 5、因举觞赐玄龄等数人勖之
1、确实 2、写文章 3、指出 4、切中 照出 显现 5、于是 勉励
阅读第六段解释画横线词语的含义 1、昔舜造漆器，禹雕其俎 2、雕琢害农事，纂组伤女工 3、首创奢淫，危亡之渐 4、漆器不已，必金为之 5、比见前史，或有人臣谏事
1、案板 2、丝带 3、端倪，兆头 4、停止 5、近来
1、面容严肃 2、做出 3、直言规
谏 4、借助5、闭口不说话 6、终于
7、不久
8、百姓
阅读第二段解释画横线词语的含义
1、幸诸公数相匡救
2、冀凭直言鲠议
3、纳刍荛
4、太宗称善
5、诏令自是宰相入内平章国计 6、预闻政事
1、我 2、耿直的进言 3、粗野之人
4、对，正确 5、商议
6、参与
阅读第三段解释画横线词语的含义 1、自古帝王多任情喜怒 2、朕今夙夜未尝不以此为心 3、岂得以人言不同已意，便即护短不纳？
• 秦孝公——商鞅
• 蔡桓公——扁鹊
• 刘邦——樊哙和张良 • 楚怀王——屈原
• 朱元璋——朱升
• 夫差——伍子胥
• 项羽——范增
如句果式：当初唐太宗不听取魏征的逆耳忠言， 又假哪如能 开创“，贞又观哪之能治”的太平？盛世？
假如 当初商纣王听从比干的良言， 又哪能 落得个国破人亡的下场？
• 夏桀——关龙逄 • 商纣王——比干 • 晋灵公——赵盾 • 周厉王——召公 • 蔡桓公——扁鹊 • 楚怀王——屈原 • 吴王夫差——伍子胥 • 项羽——范增
根据典型事例练笔
• 夏桀——关龙逄
• 尧设“ 敢谏鼓 ”
• 商纣王——比干
• 齐威王——邹忌
• 晋灵公——赵盾
• 鲁庄公——曹刿
• 周厉王——召公
2、从这一段对话和做法的叙述，可见唐太宗 君臣之间关系如何？请用原文中的词语回答。
君臣相遇，有同鱼水。
2、根据这段文字，可以看出唐太宗怎样的 形象？
唐太宗以“天下太平”为追求目标，愿意 得正臣事己，希望听取诤谏，匡救政教过 失，并能够付诸行动，真正虚心地采纳谏 言。他是一个正直、有作为、虚心纳谏的 开明君主。
读准字音 俨肃 谏诤 不讳 丧乱 愆过 纂组
鲠议 属文 怖慑
王珪 刍荛 芜词 诋诃 罄其狂瞽
yǎn zhèng gěng guī chú ráo huì sāng zhǔ wú dǐ hē qiān zuǎn shè qìng gǔ
古今异义
1、每见人奏事，必假颜色
古义： ；
今义：颜料或燃料
谏，称为“敢谏鼓”；舜时设木于道旁，使人书之以谏言，称 为“诽谤木”)
• 齐威王——邹忌 鲁庄公——曹刿
• 秦孝公——商鞅 刘邦——樊哙和张良 • 朱元璋——朱升(得知朱升遁居石门，朱元璋亲自到朱
升家去拜访他。朱升就给他提了包含了一整套的策略的三句话： “高筑墙，广积粮，缓称王” ) Nhomakorabea二）止谤
思考：历史上有哪些闭目塞听的例子？
判断下列句中词类活用 1、臣亦不能独全其家 2、实愿罄其狂瞽 3、主若自贤，臣不匡正 4、漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之
1、使动用法，使……保全 2、使动用法， 使……用尽3、意动用法，以为……贤 4、 名词作状语，用金，用玉
判断下列句式 1、人欲自照 2虞世基等，寻亦诛死 3、言而不用，则相继以死 4、恒恐上不称天心，下为百姓所怨 5、又比见人来奏事者
1、放纵性情 2、从早到晚 3、因为
阅读第四段解释画横线词语的含义
1、恒恐上不称天心
2、下为百姓所怨
3、但思正人匡谏 4、欲令耳目外通，下无怨滞
5、又比见人来奏事者
6、所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤
1、常常 2、被 3、只 4、怨结于 心而阻滞不通 5、近来 6、表结果
阅读第五段解释画横线词语的含义 1、自知者明，信为难矣 2、如属文之士、伎巧之徒 3、人君须得匡谏之臣，举其愆过 4、常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，
1、唐太宗说这番话的主旨是什么？ 希望忠臣发现君主过失就“极言规谏”。
1、唐太宗是如何阐明这一思想的？
运用了比喻论证和假设论证、举例论证的 方法。 先以照镜比喻，提出“主欲知过， 必藉忠臣”的观点；然后假设了“主自贤， 臣不匡正”的情景，表明了臣不匡正君之 过失的危害。接着从反面加以阐述，并列 举隋炀帝君臣的例子作为佐证；最后提醒 吸取历史教训，殷切希望臣子们“极言规 谏”。
2、百僚进见者，皆失其举措 今义:举动措施
古义： ；
3、惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安
古义：
；今义：遇见彼此
1、和颜悦色 2、举止 3、相互对待
阅读第一段解释画横线词语的含义
1、太宗威容俨肃 2、必假颜色
3、冀闻谏诤
4、必藉忠臣
5、臣下钳口
6、卒令不闻其过
7、寻亦诛死
8、公等每看事有不利于人
6.如著名的工匠和文士，互相品评比较，诋毁斥责，杂乱无章的文词、 低劣的技艺于是就暴露出来了
7.一天之中，国事纷繁，有一个人去听证决断，虽再三思虑劳神，又 怎能件件事都处理好呢？
8.首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开始
9.这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到 来啊
主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？
求谏
学习目标：
1 、在熟读基础上，借助工具书和课下注释，能解释 “举措”“颜色”等古今异义词和 “全”“短”“上”“下”等活用词语的意思，能用 现代汉语翻译《求谏》原文。
2、在讨论探究中和老师点拨下，归纳 概括文中体现的观点，认识唐太宗的虚心 纳谏对开创历史上有名的“贞观盛世”的意 义，进而领悟求谏这一治国之术的政治和 文化内涵。
1、宾语前置 2、被动句 3、被动/状语后置 4、被动 5、定语后置
寻 1、虞世基等，寻亦诛死 2、寻向所志，遂迷不复得
路 3、飞来峰上千寻塔
信 1、自知者明，信为难矣 2、愿陛下亲之信之 3、小信未孚，神弗福也 4、低眉信手续续弹
遇
理
1、惟君臣相遇
1、正主任邪臣，不能致理 2、进，与曹遇于赤壁
2、当窗理云鬓 3、文理有疏密 4、胜负之数，存亡之理
4、唐太宗君臣对话的中心意思是什么？请用 一个成语概括。
防微杜渐
4、这段话对你有什么启发？请写一段议论 文字（150字左右）。
提示：围绕“防微杜渐”，阐述其现实意 义，即符合命题意图。
君王的求谏与止谤——政治文化
（一）求谏
思考：历史上有哪些从善如流的佳例？
• 尧设谏鼓(相传远古尧时曾设鼓于庭堂，使民击之以进
国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想 不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？
又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第
另外，近来看见前来奏事的人，大都心怀 恐惧致使语无伦次
一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？
一天之中，国事纷繁，一个人去审查决断 处理，即使再三思虑劳神，又怎能件件事 都处理好呢？