周国平把心安顿好读后感
周国平把心安顿好读后感
第一篇：周国平的《把心安顿》读后感
周国平的《把心安顿》读后感
父母怎样爱孩子
做父母的很少有不爱孩子的但是怎样才是真爱孩子却大可商榷。现在的普遍方式是物质上无微不至功课上步步紧逼精神上麻木不仁。在我看来这样做不但不是爱孩子而且是在害孩子。
真爱孩子的人一定会努力让孩子有一个幸福的童年以此为孩子一生的幸福奠定基础。具体怎么做我说一说我的经验供参考。要点有三：其一舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光让孩子经常享受到活生生的亲情。其二尽力抵制应试教育体制的危害保护孩子天性和智力的健康生长。其三注意培育孩子的人生智慧和独立精神不是给孩子准备一个现成的未来而是使孩子将来既能自己去争取幸福又能承受人生必有的苦难。
读了这段话让我感到自己在孩子的教育中是多么的无奈。以上说的三点第一点还算能及格；第二点只能说少量减少一些危害充其量只是少让孩子去做那些重复性的作业抵制根本就谈不上；第三点虽然自己也一直想把孩子培养成那样但感觉自己能力太低了根本无法实现这个愿望。孩子在读完周国平老师写的《宝贝宝贝》之后对我说啾啾幸福。我只能是尽我所能边学习边成长。希
望孩子能长大成为一个“将来既能自己去争取幸福又能承受人生必有的苦难”的人！
第二篇：周国平把心安顿读后感
周国平把心安顿读后感
寒假闲来无事又不喜外出常常扃牖而居偶然看见书架上放有一书为其名所动遂拈来读之。
此书为周国平先生所着正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后我自己是否也遏止不住地想写点什么哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。读完他的这一本随感后我也想写点什么哪怕真的与本书无关它给予我的是一种氛围一种心境使我仿佛置身于一种合宜的气候里心中潜藏的种子发芽破土。
诚然这本书让我在新春佳节的熙熙攘攘中寻得了一份静谧和从容把心安顿然后诗意的栖息注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身对生活对人生对世间百态都看得很实在很透彻。在他看来人生在世首先应当追求的是优秀而非成功。最恰当的态度是把优秀当作第一目标把成功当作优秀的副产品。这个优秀是做人的优秀由此我联想到了稻盛和夫经常提起的那个问题：作为人何为正确？很多人盲目的追求所谓的成功而忘了如何做一个拥有优秀人格的人实为可悲。
我觉得无论我们想做什么事要干什么事都应该把精神上的收获看得更加重要做事只是灵魂修养和完善的手段真正目的是做
人。如果能够明白和贯彻这一点做事时就会有一种从容的心态和博大的气象。周国平先生还说：“人生任何美的享受都有赖于一颗澄明的心当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后它就既没有能力享受安静也没有能力享受真正的狂欢了”。曾国藩也说过：“居心平然后可历世路之险”其深意着实有异曲同工之妙把心安顿也是是为了更的启程。
第三篇：周国平把心安顿读后感---学着安顿心灵
周国平把心安顿读后感---学着安顿心灵
当我在昭通书店里看到这本书后随即买了下来是喜欢这个名字吧或许潜意识里感觉自己尚未能“把心安顿”。
这本书的作者是周国平。以前看过周国平的一些短这是周国平的随感是一本由语丝集合而成的书。本书中作者思考的中心是价值观问题对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵把命照看把心安顿人生即是圆满。
把书放在每天随身携带的包里利用闲暇时间晚上或者工作之余一点一点地阅读。书中的语言平实简洁精准意深静静地流过我心灵深处。当内心浮躁、迷茫、失意、孤独的时候特别适合读这样的字它能让人渐渐归于平静。尤其是书的前半部分读来特别让人有所体悟。
人生匆匆如白驹过隙把命照看就是要保护生命的单纯珍惜平凡生活；把心安顿就是要积累灵魂的财富注重内在生活。周国平的这本散集句句不乏哲理的光芒但它归根结底还是在跟人们交流
着如何清醒而幸福的活着读来有一种雨后天晴恍然大悟的味道自然间就把人从复杂引向简单。
简单的人生并非无追求并非一定要远离尘世让心澄明才是最根本的。读此书往往有心灵相通之感觉得有些话语就是我内心想的但是是我不知如何表达的那种只可意会不可言传的感觉在书中找到表达的确切方式那种顿悟与喜悦无可名状。
生命是一趟单程旅行丢失便永远不再拥有。把心安顿学着把心安顿少一些纷争少一些担忧与对物欲的追求让生命充满智慧丰富而简单忙碌而充实简单幸福地栖居于这红尘人世。
第四篇：《把心安顿》读后感
最近读了我们教研组长推荐的周国平写的《把心安顿》先引用这本书中的一句话作为我的开头“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后我自己是否也遏止不住地想写点什么。”读完周国平的这本最新随感我也很想写点什么哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关他给我的是一种氛围一种心境使我仿佛置身于合适的气候里心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写还一直沉浸在思考的王国里这本书带给我的思想上的不是震撼而是大彻大悟他启迪我不断地思考反省他使我逐渐由浅薄走向深刻由浮躁走向宁静由痛苦走向幸福由迷茫走向明朗由狭隘走向博大。我没把这本书读完就迫不及待的向我身边的人推荐这本书因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。
他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活他说：“老天给了每个人一条命一颗心把命照看把心安顿人生即是圆满。把命照看就是要保护生命的单纯珍惜平凡生活。把心安顿就是要积累灵魂的财富注重内在生活。一个人把许多精力给了物质就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。”读了这些内容我们不得不承认我们的生命很多时候在被我们自己浪费我们的不快乐是由于价值观有了问题如果我们注重内在生活多关注我们的灵魂我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的不是生命本身带来的其满足诚然也是一种快乐但是与
生命的快乐比它太浅与精神的快乐比它太低。我们应该做一个精神富有的人把人性的品质在自己身上实现出来即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂这样从人性意义上说我们就是一个优秀的人那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功即做一个有灵魂的人。
它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富即使身处最单调的环境你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵即使遭遇最悲惨的灾难你仍能自强不息。读了这几句话我如醍醐灌顶知道了丰富自己的心灵才是最重要的精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。
面对复杂纷扰的物欲横流的世界我们迷失了自己不知道该追求什么面对沉迷游和电视的学生和孩子我们感到教育的苍白无力可周国平的几句话会让我们豁然开朗他说：为了抵御世间的诱惑积极的办法不是压抑低级欲望而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了“定力”。最的东西你既然已经得到你对那些次的的东西也就不会特别在乎了。
他还告诉我们：在现代社会里生活忙也许是常态但是常态之常指的是经常而非正常倘若被常态禁锢把经常误认
作正常心就会在忙中沉沦和迷失警觉到常态未必正常在忙中保持心的从容这是一种觉悟也是一种幸福。所以我们在平时的工作中要学会保持一颗从容的心这样我们也就是一个幸福的人。
读书是与智者的精神对话。阅读经典就是与伟大灵魂的交谈。周国平的这本散集就是要与人们交流如何清醒而幸福的活着。我把这本书放在床头时时翻阅希望从中吸取自己所需获得更多的灵感和顿悟不断充实自己生活。生命是一趟单程旅行失去便永远不再拥有让我们学着把心安顿把命照看让生活充满智慧幸福地栖居于这红尘人世！
第五篇：《把心安顿》读后感
《把心安顿》读后感
《把心安顿》内容简介：本书是周国平2021-2021年的最新随感集也是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》
之后的第四部随感。本书中作者思考的中心是价值观问题对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵把命照看把心安顿人生即是圆满。作者对生命和灵魂的本真进行了思考倡导人们珍惜平凡生活注重内在生活这对疲于生活的现代人是很的心灵抚慰和人生指向。
如今的读书写作和亲情友情构成了他全部的生活“一是读书和写作我从中获得灵魂的享受另一是亲情和友情我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹读书和写作使我远离名利场的热闹”。人最宝贵的两样东西生命和灵魂。只有在这两件事情中得到了妥善的安放才会达到内心真实的满足。周国平的价值观清晰而坚定所以他过着很安静的生活。
翻阅完全书前半部分却含盖了所有。所谓“价值观”——灵魂。简单的人生并非没有追求并非定要远离尘世让心澄澈明朗才是最重要最根本的。生命是一趟单程旅行丢失便不会再真正拥有。把心安顿少一些纷争少一些担忧让生命充满智慧在忙碌的尘世中也不忘忙里偷闲让心澄明。人生匆匆如白驹过隙把心安顿比什么都。简单幸福。
周国平的《安静》读后感
周国平的《安静》读后感 智者的沉默——《安静》 《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。对比昔日的“守望”和“朝圣”，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在 书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了 外在的虚名浮行的诱惑。 丰富是因为拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正 切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？——充满了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表 作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大 半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。”这 个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积， 让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是 因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望 中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。 少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那 如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文 革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草
虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。 大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧，智慧和从容 又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的 身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成 心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝去的女儿 哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟 活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒绝接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么 的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。 搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与 文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华， 畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯 学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒， 从童年到青年，从意气风发渐渐步入人生的暮年，一路走来，生 命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝面前的心灵独白：岁月改变了曾 经的脸，性情在岁月中宁静致远。 夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
读再忙的父亲都可以成为好父亲有感_读后感_模板
读再忙的父亲都可以成为好父亲有感_读后感_模板 读再忙的父亲都可以成为好父亲有感（一） 交大附小四四班李蕊安爸爸 感谢学校布置的这份给父亲的家庭作业。这篇文章的作者也许就是位孩子的妈妈，从母亲的良苦用心和女性视角阐述了好父亲的定义以及怎样可以做到好父亲。让常以忙为借口的我深受鞭策和启迪。 还记得最近一次（也是迄今唯一一次）参加孩子的家长会，刘老师还表扬了我们这些参会的爸爸们，并在幻灯片中秀出美国心理学家一系列很震撼的观点：一个孩子能够取得成就，20%取决于后天努力，80%取决于父亲的教导！同样一句肯定的话，爸爸说出来的影响力是妈妈的50倍！最后刘老师给在座的爸爸们提出的建议是：每天专注地陪伴孩子15分钟。15分钟不长，但关键是要专注。 惭愧的是，自己工作后回家就想歇着，不管是看会儿书还是玩手机刷微信，感觉都比陪孩子要自在和舒服的多，有时候心血来潮做两天好爸爸，之后又全都交给了好妈妈，自己忙别的事儿去了。 人到中年，往往都会开始思考人生，我是谁，从哪里来，往哪里去？人们会说You are what you eat （比如胖子是吃出来的）you are what you read（读书让人有品）等等都挺有道理，更进一步you are your time构成一个人的实质不就是他的时间么？填充时间不就是真实地填充生命么？我们每个人在内心中其实都是认同自己所花掉的时间，不管这时间是拿来干什么。工作狂就是日复一日把时间花在工作上造就的，冷静下来想一想，工作是为了什么，为了家人为了孩子么？可那不是她们需要的，恐怕还是为了自己更真实。再冷静想一想时间都去哪儿了？工作和生活不能平衡么？所谓的忙，不就是在宣布自己丧失了对时间的控制么？ 再回到主题，如何能把时间花在做好父亲上面并持之以恒。本文的作者提出了一些建设性的观点：首先从思想上得认识到父亲这一角色的特殊责任和巨大潜能，并将做好爸爸角色当作既重要又紧急的事情，这样即便是日理万机每天也应该理所当然地规划出一段时间专注地陪孩子，做双方都有兴趣参与的活动，比如运动，比如读书，比如棋牌游戏等等。 日积月累，不但对孩子有帮助，我想对于我们做父亲也是一种修行吧。 读再忙的父亲都可以成为好父亲有感（二） 交大附小四四班李静城爸爸 的确再忙的父亲都可以成为好父亲，细细地读完这篇小文章，觉得是在隐喻我，心里有了些许触动。上天给了我们这个在我眼里”完美”的礼物，我们得到了有时候却不珍惜。父亲好像永远在忙工作，忙喝酒，忙聊天，忙着似乎要改造全人类，其实我们在自己的家庭之外没那么重要。我们永远需要做好的事情就是做好一个好父亲，给孩子幸福的家庭的温暖。
让星星把我们照亮-读后感
让星星把我们照亮 ——读后感如果说大自然是位诗人,那么她最美的诗篇就是春! 如果说大自然是位音乐家,那么她最伟大的乐章也是春! 春就是那点缀着嫩牙的柳条,她让夏天有了耀眼深厚的绿； 每个人都会经历青春， 每个人都会崇尚爱情， 每个人都会偶尔迷失， 但是细细的品味 让我说什么 让我怎么说 当我爱上了别人 你却宣布爱上了我 该对你热情
还是对你冷漠 我都不能 对于你，我只能是一颗无言的星 在深邃的天庭 静静地闪烁 闪烁，却不是为了诱惑只为了让那皎洁的光照亮你 也照亮我 照亮一道纯净的小溪
照亮一条清澈的小河 老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。”读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。 它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即
《周国平人生哲思录》读后感
《周国平人生哲思录》读后感 当今世界，用酒池肉林描绘高度发达的物质文明并不为过。 人们追求的是速度、效益和规模；谈论的是票子、房子和车子；爱读的也大多是能给自己带来成功和利益的诸如《制胜之道》、《攻心为上》《处世经典》之类的书籍。 笔者早已步入不惑之年，在懒散中也读了一些书，但能给自己带来深深触动的则是近期所读的一本哲学书，书名叫《周国平人生哲思录》。 读哲学书籍自然显得有些不合时宜。 提起哲学，总觉得晦涩难懂，枯燥无味，读哲学书不会为自己增强处世技巧和本领。 但自从读了李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书后，原来哲学并不深奥，也不神秘。 李瑞环同志把马克思主义的哲学原理与实际相结合，由事入理，通俗易懂，生动有趣。 加上本人仍然喜欢思考一些人生问题，于是在我院今年开展的读书活动中，就选择了一本人生哲学书籍。 朋友，在我们忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正静下来去思考过关于精神和灵魂的问题呢？这些容易被我们忽略的东西就是藏于喧闹生活之下的哲学。 我们的情绪会随着我们所经历的事情不断变化。
当遇到难题和挫折，情绪低落甚至沮丧；遇到幸运的事，兴高采烈甚至忘乎所以。 那么我们怎样去调控自己的情绪呢？又如何去接受自己的情绪呢？也许《周国平人生哲思录》能帮你找到答案。 周国平关怀的是当前世界中人的境遇和人的精神状况。 周国平人生哲思录人生是多姿多彩的，每个人都有其独特的人生，《周国平人生哲思录》就是带你去感悟人生、体会人生。 《周国平人生哲思录》作者长于用文学的形式谈哲学，他的文笔随意、简单，却连贯得像是面对面的交谈。 他的文字像是清凉的薄荷叶，抚慰我们的心灵。 诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视关照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，你都能从他的文字中获得智与美的启迪。 《周国平人生哲思录》包括生命感悟、情感体验、人性观察、精神家园四部分。 这本书作者用他的经历，他的思索，他的沉淀，表达出他自己对人生各种问题的看法，而其中总会有某些问题是你曾经遇到过而困惑不解的，或没有再继续往下探究的，你会突然在他的解读下豁然开朗。 比如对于人生意义的追问。
周国平散文读后感：孤独
周国平散文读后感：孤独 我曾以为这就是孤独：一个孩子双手插在裤袋里，在一群喧嚣的人当中沉默地走过，眼里透着迷茫和淡淡的忧伤。但当我看到《孤独》的第一句话时，我就意识到我错了。 周国平说：“孤独源于爱，无爱的人不会孤独。”原来孤独也是有伟大的来源的，它并不是狭隘地指性格孤僻。孤独的更高境界是因为精神上的超群卓绝。 孤独确实是很可怕的。当你一个人穿越茫茫人海看到别人三五成群谈笑风生却找不到一个陪你一同走下去的人时；当你呐喊出自己的心声却无人理解甚至被当作异类时；当你躺在伸手不见五指静得可怕屋子里，黑暗如潮水般向你涌来时。你会感到孤独这看似虚无缥缈的东西一点点蚕食着你的心灵，让你心灵的那种空洞之感一点一点被放大，让你深陷于孤独之中无法自拔。 这时候，大多数人就无法忍受了——他们寻求方便的排遣方法，去会朋友，聊天，打牌，看电视，在沸腾的交往中辨认自我。于是他们成为了这世上千千万万的庸人。 但也有一些人，靠内心的力量战胜了孤独——或者说，让孤独成为自己宝贵的精神财富。他们在孤独中沉思人
生，寻找自己的人生价值。他们学会与自己交谈，倾听自己内心的声音。他们也许永远孤独，永远无人理解，但他们仍然能从自身的充实中得到一种满足。这些人的灵魂是伟大的。就像作者说：“优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。”他们的孤独也源于此，然而这种孤独唤醒和激发了他们的精神创造力。 我不禁想起了歌德，他从三十八岁开始创作《浮士德》，直到临死前才完成，几十年的心灵上的孤独，让他的灵魂已经到达一个新的境界。 我想孤独是有重量的——而且是生命中难以承受之重。但是只有学会忍受孤独，我们才有可能学会深刻，我们的生命才会拥有重量，而不是直到死还是轻飘飘的，找不到方向。 孤独和喧嚣都难以忍受。但如果一定要忍受，请选择孤独吧。人生本来就是浮华一场，我们从无中来，又回到无中去。大约也只有孤独的沉重能让我们感受到生命的真实，孕育出伟大的心灵。（黄沛锦）
人生重在安顿灵魂
人生重在安顿灵魂 我国哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。怎样使自己短暂的人生获得意义？换言之，怎样使自己不虚度此生？是我们每一个活着的人都应该思索的问题。 正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生，是不值得活的。 周国平说：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。平凡生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质，把这两种生活过好，生命的整体品质就是好的。换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。 周国平说：人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵。便是幸福。人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。爱情和事业是人生幸福的两个关键项。爱着，创造着，这就够了。其余一切只是有了更好、没有亦可的副产品罢了。人应该在自己身上拥有快乐的源泉，它本来就存在于每个人身上，就看你是否去开掘和充实它。这就是你的心灵。 按照黑格尔的观点，人从出生的第一天起，已与死亡相伴随了。在自然界里，一块石头之所以能无限地存在下去，正因为它是没有生命的。凡有生命的存在物必定会死亡。在这个意义上，有生命的个体去追求长生不老，就好比堂吉诃德要向风车挑战一样，因为除非他是无机物，比如一块石头，否则，他就会死亡。死亡是无可避免的结果，是任何个体都必定会遭遇到的结局。 我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。选择怎样的人生生命的价值就在于它是短暂的，正因此，它才值得每个人珍惜。认识自己，才能确立起适合于自己的志向。活出自己的境界 俞吾金说：每个人都生活在两个不同的世界中：一个是日常生活的世界，另一个是安顿灵魂的世界。只有以超功利的方式进入后一个世界，领悟生的真正意义，前一个世界才会被火炬所照亮，变得更美好。我们每个人都生活在两个不同的世界中：一个是日常生活的世界。用古人的话来说，每天起床就会遇到“柴米油盐酱醋茶”的问题。其实，大部分人一生的时间大多消耗在谋生的劳动中。这个世界是人类生存的基础，是每个人都无法回避的。另一个是安顿灵魂的世界。在这个世界里，人们不得不像后期印象派画家高更一样，在一幅关于塔希提人生活的绘画中追问自己：我们来自何处？我们是谁？我们打算到哪里去？假如以我们更熟悉的方式来提问，那就是：为什么我们生活在这个世界上？人生的意义和价值究竟是什么？比较起来，前一个世界就像一条黑暗的、没有尽头的隧道，人们在里面摸索着往前走；后一个世界就像一把熊熊燃烧的火炬，它照亮了黑暗的隧道。在日常生活中，我们遭遇到的绝大部分人都很现实，他们几乎只生活在一个世界，即日常生活的世界中，就像司马迁所说的：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”偶尔，当他们从事宗教信仰活动时，才试图去叩开另一个世界——安顿灵魂的世界的大门。然而，中国古代流传下来的根深蒂固的传统——实用理性的传统仍然牢牢地束缚着当代中国人的思想。“无事不登三宝殿”这句谚语表明，与其说普通人是在“拜佛”，不如说他们是在“用佛”。总之，普通人把后一个世界理解为前一个世界的延伸，而从未意识到这两个世界之间存在的巨大差异，因而始终停留在佛教所说的“无明”状态中。事实上，只有以超功利的方式进入后一个世界，通过认真的反思，领悟了生的真正意义，前一个世界才会被火炬所照亮，才会变得美好起来。要言之，一个人的思想只有自觉地、超功利地居留在后一个世界中，他的人生才能
周国平宝贝宝贝读后感
周国平宝贝宝贝读后感 周国平宝贝宝贝>读后感 学校为了给老师提供一个良好的读书平台，与市图书馆建立了友好关系。在揭牌仪式上市图书馆赠送我校教师一批书，在同时的建议下我选择了周国平的《宝贝宝贝》。如果你已为人父母，一定会不舍昼夜地细细品读这本书。这本书里我找到了自己的影子，也感慨于有这样的父母，怎会愁有不听话、不快乐的孩子呢？ 拿到书的第一时间就被它的封面吸引了，喜庆>温暖的红色，简单的封面设计，温馨可爱的小女生。 翻看书序，心中有一种挥之不去的悔意。其实一个博览群书的同事早在我女儿六个月大的时候，就提醒我可以为孩子做记录。而我总是因工作忙而没有实行。书序中提到：孩子生命早期的精彩纷呈对于父母来说是宝贵的财富，对于孩子就更是如此了，但是那个时期的孩子尚不懂得欣赏与收藏它们，而到了懂得的年纪，它们却早已散失在时光中了。而作为父母就有责任为孩子保存这份宝贵的财富，将来有一天交到孩子手上，那将是多么宝贵的>礼物啊，这是真正的无价之宝啊。当开启这本书时我也开始记录女儿的一些有趣的事，即使不细致、不全面，但我努力在做，女儿，妈妈希望你能原谅我的无知。 读了这本书首先在对女儿的态度上会影响我，更耐心的>倾听，更关注孩子的意愿。 其次从阅读中学习怎样做父母，怎样做人，怎样教育孩子，怎样与孩子相处，这是我的另一>收获。 佩服周先生的冷静理性，对问题透彻的分析理解力，以及独特的视角，更佩服他与女儿平等的观念，以及由此衍生出来的面对女儿的谦虚态度真的令人动容。 这是一本令人在无法形容的令人感动不已的书，他用最朴实的文字，将遗落在平凡生活中的点点滴滴，演绎为女儿啾啾最美丽的人生笔记。将女儿生活成长过程中的点滴记忆用爱串起来，串成了这串宝贵的珍珠项链。 忍不住地想象：假若天下的父母都能如他般，记录小孩儿成长过程的点点滴滴，用一个普通父亲的爱，去温暖一个普通孩子的心，让岁月在甜蜜的回味中变得安静而舒展，让亲情在勤劳的记录中变得充实而温馨，那么，就连这个世界，也会因为被爱浸染而变得美好许多吧！ 再联想到班级的学生的家境，真的很同情这些孩子，父母离异的很多，即使正常家庭可是父母也只关注孩子的成绩。真是可悲，也许中国教育陷入泥潭的主要原因在这吧！
周国平散文集读后感
周国平散文集读后感 时光里盛满父爱——读周国平散文集《宝贝，宝贝》王波毫无疑问，周国平的散文集《宝贝，宝贝》是其众多作品中又一部让人读之手难释卷，感动不已的作品，字里行间充盈着的父爱，不断完成着对读者父性抑或是母性的召唤。《宝贝，宝贝》真实地记录了周国平的女儿“啾啾”成长的经历，虽然都是些零碎的细节，读来却并不觉得支离破碎，丝毫没有“流水账”之感。书中那些精彩的描写时常会带给我新生命从诞生到逐渐成长的惊喜。孩子充满神性智慧的天真表达与童稚的声音，还有孩子面对一件事情的天真表现与迥异的思维……无不带给我对生命的感动和思考。我在读《宝贝，宝贝》时刚刚做了父亲。初为人父的紧张和喜悦让我在捧读《宝贝，宝贝》时更多了一份别样的感悟。书里所描述的一些细节，引发了我对自己孩子未来成长的无限遐想，是不是将来我也会像周国平无微不至地爱“啾啾”一样做一个“痴情的父亲”，儿子会不会也像“啾啾”一样有着成长的无限喜悦和些许烦恼，会不会也像“啾啾”一样健康、聪明、可爱，甚至如“啾啾”一般优秀。也许会吧，我清楚地知道每一个孩子的成长经历都是不能复制的。但是，我从《宝贝，宝贝》中获得的一个重要启示是——孩子的成长应该是自由的，但这绝不意味着放任自流，不闻不问，而是需要积极的引导和悉心的照料。爱的方式不是一方高高在上对另一方的简单给予，更不是施舍，而是一种交融，一种心灵的对话与交流，一种精神的互动与契合。简言之，就是要让孩子无时无刻不感受到家庭的温暖、父母的关怀，因为成长不仅仅是孩子一个人的事情，成长需要”阳光、空气和雨露”。《宝贝，宝贝》带给我的另一个启示是记录下孩子成长的那些精彩瞬间，无论对孩子而言还是对父母而言都是一种宝贵的财富，而对所有的父母而言则提供了一个”这一个”的成长样态，他们或可从中获得启发。于是，我也有了记录孩子成长的冲动，尽管我做得并不好，但是我仍从无聊的工作中尽可能地抽出时间做了一些点滴的记录。经验告诉我们，孩子成长中的好多事情如果不及时记录下来，时间久了，就会一点点地淡忘直至淹没在时间的长河里了无痕迹，让我们在将来对其中的细节怎么也回想不起来。从这个意义上讲，对孩子成长经历的记录每一次几乎都是抢救性的。妻子做得比我好，她准备了个本子，试图记录下孩子成长的每一个值得回忆与回味的瞬间。每个孩子都是天生的诗人和思想家，因为在他们身上往往同时交织着神性与人性，他们经常会说出一些让人意想不到叹为神来之笔的话语。啾啾说：“妈妈，你小时候不认识爸爸吧？爸爸也不认识你吧？有一天，你见到了爸爸，说：‘哈，你不是啾啾的爸爸吗？’爸爸也说：‘哈，你不是啾啾的妈妈吗？’你们就认识了。”一段充满童真的话语，却很好地表达了她对爸爸妈妈
让教育回归人性读书笔记(最新)
当我第一次周国平写的《让教育回归人性》这本书的时候，我发现这不是一般的文艺书籍，而是一本关于教育题材的书籍。虽然这本书我没有读完，但是教育的七条箴言点化了我对教育思想，深深的感受到教育对人的发展有极大的重要性。 周国平作者根据个人的教育成长经验以及与中外古今的教育家的言论，总结出教育的七条箴言。 教育是什么?教育就是(知识、思想、健康、德育等等)成长，成长就是目的不是要达到某一个终点，例如上个好大学，出来找个好工作等等，而是要在适应社会现实的必要性的前提下，不断丰富自己。要让学生成长成为一个具有优秀人性和幸福生活能力的人。这与271教育核心价值观是一致的：帮助每一个孩子发现自己，成就自己，让每个孩子快乐地走向自我教育。 在2017年11月左右，韩校长跟集团的领导去芬兰国家外出学习，都知道芬兰国家是教育体制最完善的国家，韩校长展示出在芬兰国家的小学、初中、高中，他们的校园环境，教室里的学习氛围、以及墙上张贴出来的学生作品。我看了当时很惊讶，他们为什么课堂上这么自由?我终于发现以前中国的应试教育与素质教育的差距。中国教育缺乏自由、老师缺乏自由、学生缺乏自由。总的一个字国家管控太严格。所以说中国获得诺贝尔奖的人少之又少。 应试教育年代有很多的问题，包括社会、学校、家长、学生，现在这些问题还在或多或少的残害着我们的孩子。之所以出现这些问题，说明之前对教育的本质认知不够，对待教育过于功利化。真正的教育是非常简单的。 在具体的教育工作中，如何培养优秀的人性呢?首先要真正把孩子当成一个“人”，平等对话;我们要求孩子什么样，我们就得做的比这个标准更高，给孩子们树立榜样;等等。 关于幸福生活的能力，其实上就是关注精神生活能力的养成。肉体和物质的满足可以带来快乐，但那不是幸福，真正的幸福应是精神层次的成长，这依赖于阅读能力的养成。 虽然这本书，没有看完，但是许多知识与我产生了共鸣了，有些领导讲过的话，虽然不能深刻理解，但是也可以从书中寻求答案。 一直以来就特别喜欢读周国平的书，不只是因为他是大师，而是因为他的话语总能叩击我的心灵，曾拜读过他的一本书——《把心安顿好》，感觉受益匪浅。也许有人刚开始读这本书的时候，会感觉很无聊，都是大话套话，的确，我刚开始读的时候也是这样，但是耐着性子细细读下去就会发现：大师真不愧是大师，虽然看起来说的是一些人竟皆知大道理，细细品来，却有一种醍醐灌顶的感觉，内心不断惊叹：是啊，可不就是那样吗?说得真好。这是我初次读周国平书籍时的感受。
周国平散文集读后感
周国平散文集读后感 导读：篇【1】：周国平散文集读后感 在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。 在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精逊《周国平人文演讲录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。 周国平在《自序》中说：“我给自己(的写作)建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。” 周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读《周国平散文精逊时的感觉。 周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出
来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。 在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。 最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生。周国平说：“文人最难戒的是卖弄。”这话是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音。下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述： 一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。(《性-爱五题》) 对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，永远保持第一
周国平关于爱情的句子
周国平关于爱情的句子 1、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。出处：闲适 2、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，这全看受苦者的素质如何。 3、也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。出处：人与永恒 4、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。 5、好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。 6、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。 7、爱，可以让你不寂寞，但是却无法让你不孤独。即使是最亲密的爱情，最贴心的爱人，不能，也不应该替代你自己。很多时候，我们需要和自己内心对话。不要把这个责任强加到爱人身上。作为独立的人，我们应有所担当。应有能力照顾好自己生活和情绪出处：爱
与孤独 8、爱情和事业是人生幸福的两个关键项爱着创造着这就够了其余一切只是有了更好没有亦可的副产品罢了出处：把心安顿好 9、爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。 10、常常听人说：爱情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤其如此，倾心相爱的那个人离你而去了，你会顿时感到万念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去爱，爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中，当岁月渐渐抚平了创伤，你就会发现最主要的珍宝并未丢失。 11、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。出处：人与永恒 12、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。 13、我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀怨，那你肯定没有爱。出处：人与永恒 14、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生? 15、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，
《她力量》读后感3000字
《她力量》读后感3000字 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《她力量》读后感 原创：竹子 自进入缘来有爱读书会后，陆陆续续读了一些身心灵方面的书，国内的国外的都有，比较了一下，发现西方在身心灵方面的探索很深入，注重关注人的内心。接触到的美国身心灵的著作有《当下的力量》、《启动心的力量》、《少有人走的路》，每一本都有能让读者耳目一新的思想观点。 《她力量》又是一本力作，作者塔拉·莫尔：女性领导力研究专家，PLAYING BIG女性领导力课程创始人。毕业于耶鲁大学，后在斯坦福大学获得MBA学位。十五年来致力于通过卓有成效的课程，帮助女性认识并清除展现自我、实现更大作为的障碍，使女性能够
更大程度地实现自身的禀赋和才华，成为“梦想中的自己”。 作者写这本书是源于她的失望，也是源于她的希望。为什么失望？很多杰出的女性不敢大胆作为。为什么又希望？如果女性更多地参与创造，这个世界可以变得更好。作者以自己的故事，结合身边听到的看到的案例，发现每一个女性都存在过自我低估、自我怀疑、被外界批评的声音所困扰，不敢梦想，不敢表达自己内心的声音，不敢大胆作为追求自己的梦想。如何才能使女性活得更自信，更美好，更出色? 本书有详细实用的工具。个人认为也适用于男性，所以在举例时有男性的故事。 本书核心关键词是大胆作为，大胆作为贯穿全书，成为一条主线。为什么要大胆作为？如何做到大胆作为？如何做到才是根本。作者从用了九个章节来探索——要学会管理自我批评，发现自己的内心导师，摆脱批评与赞美的束缚，改变“好学生”的习惯，理性应对心中的
恐惧，洞悉逃避的本质，停止自我贬低的表达方式，立刻行动即是飞跃，寻找有内驱力的使命。 本书特别吸引我的几个关键词：大胆作为、自我批评、心灵导师、白板策划、交叉培训师、畏惧与恐慌、飞跃。 作者的父母了不起，不是心理资询师，是普通人，他们认为理解自己和他人是获得幸福生活的关键因素。作者很小的时候，她的父母就鼓励她学习各个文化背景中的心理学和精神世界，包括东方的和西方的，并且鼓励她把这些知识用在日常生活中。她的父母通过各种方式教给她，我们的内在生活塑造了外在现实。人的内心世界和潜意识驱动着人的行为。“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛”。心里想什么，看到的世界就怎样。所以要把心安顿好。 作者提到了两个不同的世界：一个是感情世界，一个是思维的世界；一个是直觉的世界，一个是知识的世界；一个是我们看到、触摸到、听到的外在世
周国平作品读后感
周国平作品读后感 周国平作品读后感（一）《安静》读后感 周国平的《安静》中有这么一段话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。” 喜欢这一段话，也喜欢文中所说的这种活法。远离人烟也许是一种消极的避世，却也难得寻求到一种全天候的安静。古时隐士选择了这种安静，留下“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静。而现在的我觉得，丰富的安静是人生的一种至上的境界。安静了，便摆脱了外界名利的诱惑；丰富了，便拥有了一种内心精神世界宝藏的可能。 只是，那种境界仍远远无法达到。因为基本上每个人都免不了“喧闹一下”，都难以排斥喧闹。所以我想，安静其实应是一种态度，一种内在的追求，想追求安静、追求高效、追求一种内在心灵的充实。而我们又不得不在“安静”的外在染上“喧闹”的油漆，以求不受污染，不被视为标新立异。 安静，是喧闹的心灵寄托，喧闹在安静里。 周国平作品读后感（二）《妞妞》读后感 人生是一个过程，结果对于每一个人都是一样的，因为有死亡的
背景，所以生命才应该得到认真的尊重。 但是，不是每一个生命的结束都是悲剧和罪过。死亡本身无所谓可怕和不可怕，折磨人的是眼见至亲至爱的凋零过程和等待，是那样的无可挽回，无可奈何。妞妞是“这一个”，她还没有认识到生命的意义，她失去了看见美丽人间的眼睛，她也不知道有什么值得留恋，归去也许是她的幸运。所以，死者不能回头理解的惨痛就成了生者的全部悲剧体验。 因为有爱，所以有家；因为有孩子，所以家才有实质的形式和内容。回了家，实际上，我们每一个人，都是妞妞。每一个妞妞来到世上，都是爱的奇迹，爱是我们来到这个世界的唯一理由。所以每一个人忙忙碌碌为了谁，才会有一个相同的答案。 可是世界上有无处不在的善良，也到处充满有意和无意的伤害，让觉醒的灵魂无处可藏，让脆弱的生命防不胜防。妞妞，妞妞的爸爸，还有妞妞的妈妈……上苍无法让所有的善良得到疼爱和珍惜，上苍无法让所有的伤害得到惩罚和谴责，也许只有善待自己和呵护自己，才能让生活不会无奈的了结，才能让快乐长长久久地延续。 让成功付出代价，让痛苦得到补偿，命运不会到处复制相同的悲剧。父精母血，几亿分之一的机会，我们能够来到这个世上，已经是多么的不容易。每天早上，可以和阳光撞个满怀；每个夜晚，可以和甜梦共话往事。每一个生命来到世上的第一个声音是啼哭，这也许是一种荒唐。我们没有理由埋怨人世的不公和不平，我们有更多的理由面对岁月，说声感谢和感恩。
读后感
读《生命的品质》有感 周国平先生的文字总是可以让一颗浮躁的心沉静下来。自从读了《生命的品质》这本书，让我受益匪浅，让我从中学到了人生百态，品尝到了人生的多姿，更让我深刻的体会到了人生的重要意义与内涵。 周先生在本书的序中写到：“老天给了每人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。”把命照看好就是保持生命的本真，珍惜平凡的生活；把心安顿好就是提升灵魂的价值，注重内在的生活。 开始读它时便有一种说不出的脱俗感，这本书中有那么一份真实，那么一份给人氧气的文章。细细品味其中的言语，再想一想生活中的一些琐碎事情，便会有一种茅塞顿开的感觉。现在许多人都会感叹时间过得真快！但又不知忙了些什么。文章中有指出：要懂得珍惜每一寸光阴，要把有限的时间做一些有价值有意义的事情上，通过不断对知识的追求来提升生命的阶梯。 珍惜现在所拥有的一切，包括养育自己的父母，关心自己所谓朋友，给我们所带来的欢乐。珍惜亲情和友谊，逢年过节问候一声，带去温暖与祝福。在人际交往中，要懂得和睦相处，并学会尊重他人，感受他人，体恤他人，以他人之长补己之短。 感恩每个人都知道，读完这篇文章后我才知道真正感恩的心是涉及到所有与自己生活相关的或是不相关的、直接的或是间接的人和物；而不仅仅是局限于身边的亲人、朋友、同事，其实那些与自己相隔万里的需要帮助的人也是我们所应该关心的。 对于一般人来说，生命的历程时需要经历坎坎坷坷、风风雨雨后方能见彩虹；在整个生命的历程中，存在太多的喜悦或是痛苦抉择；每次抉择意味着人生角色的转换，痛苦的剥离中自有一份期盼。人生就是一场不断抉择的游戏，有风雨，有艳阳，重要懂得是抉择前的深深思考，决定后的轻轻放下。 在今天的时代，让生命回归单纯，这不但是一种生活艺术，而且是一种精神修炼。耶稣说：“除非你们改变，像小孩一样，你们绝不能成为天国的子民。”那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己生命的声音，就更听不见灵魂的声音了。 周先生在这本书中提到了十一部分，其中对我影响至深的有三个，包括生命的内在意义，为教育把脉和幸福的醒客。内在生命的伟大，让生命充满内在意义，人生边上的智慧，我更愿意是我自己。在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。 育人是国家发展的动力，把只是传授，让文化传承，是每个人的责任与义务。我相信，人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是在教育上最应该让学生得到的东西。我的这个信念，构成了我思考教育问题的基础立足点。 让经典成为通识，幸福的醒客。阅读经典，就是在今天成为一个醒客，就是今天的醒客与历史上那些伟大的醒客对话。这时候你会发现，其实你并不孤单，存在着一个醒客的世界，这个世界趋越于历史的变迁和人间的喧哗而长存，把一切时代的思想者联结成一个整体。 我现在学习的正是师范专业，这正是一条走向育人的道路，道路上阻碍在所难免，可这条路任重而道远，值得我们去拼搏，去奋斗。生命的意义就在于奉献，
周国平《人生哲思录》读后感
周国平《人生哲思录》读后感 周国平的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性，要更加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安宁，它教我们淡泊名利沉淀自己。 《智慧》中告诉我们智慧和聪明完全是两回事，聪明是指一个人在能力方面的素质，如具有机敏灵活的语言表达能力、思维想象能力、数学思维能力等。而智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀，足够的勇气和敏锐的眼光，成熟了，却不世故，依然保持一颗平常的心，是一种超然的人生态度。这就教会我们大学生要有勇气改变我们可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，更要有智慧来分辨二者的区别。 《真实》中告诉我们，人活的独特、潇洒一定要发自内心。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，不是自己真实的性格，那么，你愈是表演的真诚、独特、潇洒，你实际上却活的愈是做作、平庸、拘谨。大学生正处于性格养成的关键时刻，太看重自己的外在形象无益于我们的成长。更重要的是周国平一直着重于内在和灵魂的超脱，不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我，即一个正直的性格，而性格是否正直也表现在一个人的语言和行动方面。 读《安静》时想到，现时社会上一些世俗观念也进入了学校。利益的驱动超越了一切，物质的诱惑淹没了精神的愉悦。 我们很难再听到来自心灵本真的呼唤———如此浮躁的环境中我们又如何做学问？摆脱外在的虚名、浮行，保持一份心灵
的恬淡，守望自己的精神家园，沉淀自己，积蓄力量，成就自己的梦想，这是我们大学生正确的选择。 《读书》中周国平认为，读书不在于破万卷，重要的是读书时的一种感觉，即读书已经成为生活用品的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。人生有种种享受，读书是其中之一，读书破万卷的快乐：一在求知欲的满足，二是在于与活在书中的灵魂的交流，三是自身精神的丰富和成长。要领略读书的快乐，就必须摆脱功利的考虑，要有从容的心境。大学时期是我们养成读书习惯的关键时期。大学培养的就是我们读书的习惯和无师自通的能力。同时读书也提高了我们的觉悟，进化了我们的心灵，使我们从中得到某种教化。更重要的是，大学读书的多少决定我们以后发展潜力的大小。读的书越多我们的发展潜力就越大，因为我们有厚度，这个文化底蕴的厚度，也决定了我们发展潜力的高度。 《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告诉你———世界，我追求过，奋斗过，我从来没有放弃过希望，没有停止过拼搏，而这个造就了万物的世界也将欣慰地回答：只要你奋斗不息，人生终将辉煌。
琦君的散文读后感800字
琦君的散文读后感800字 琦君文字通俗，真实。大家读了她的文章之后，有何感受呢?来看看本人精心为你整理琦君散文读后感800字，希望你有所收获。 琦君散文读后感800字篇一读琦君散文的第一印象就是通俗，我特讨厌华丽的词藻来修饰散文，不过这似乎避免不了的，她的散文散发的是引人入胜的味道。她主要以她母亲为主线，写出她真挚的情感， 琦君出生在一个官宦家庭，父亲纳妾娶小，使得“乡下女人”的母亲在情感心灵上备受冷落和打击。她从小就接受虔诚信佛的母亲的身教言传，到台湾曾有十年的在法院工作，目睹了人世社会罪恶的阴暗面。这正反两个方面对她创作活动的影响是最为深刻的。琦君为人为文始终一贯低调、低姿态，这在整个中国当代文坛上都是极为罕见的。不过琦君的低调、低姿态并不是装出来遮人眼目的人格面具，而不折不扣地是她人格的底色，是她历练修身养性所达到的一种境界。与她同辈作家中那种伟岸不逊、慷慨激昂、舍我是谁的霸气，几乎是绝然是泾渭分明的，她与某些闺秀作家因为这样或那样的原因，而同样程度的沾染或是张扬乖巧，或是媚世作态的做派，也是同样格哥不入的。琦君的平易谦卑不时自卑，而是一种伦理学和美学领域内的自信和明主作风。对琦君来说低调、低姿态是使一份免遭玷污进入红尘俗世、尔虞我诈
社会的解毒剂，同时它又是一张步入圣洁审美殿堂的入场券。低调低姿态在艺术上就不会拒人于千里之外，有拉近了与普通读者的距离，推心置腹、披肝沥胆，也就有了可能。低调低姿态也就是虚怀若谷，为琦君赢得了进行艺术创造所必不可少的广阔精神空间。 夏志清先生说，琦君的《看戏》、《一对金手镯》等作品，列入世界名作之林，也是当之无愧的。我很赞同这个建议。琦君的这两篇作品，在题材上与鲁迅的名篇《社戏》、《故乡》如出一辙，但写法上个有千秋，而在艺术境界和思想情感的深度上，则完全是同一个水平线上。至写母爱、写童心、民胞节，琦君在一定意义上超过她孺慕的前辈，这是因为她的母爱没有丝毫显示出普泛的缺陷，笔触所及均到了实处，旧制度压在中国妇女头上的沉重枷锁，未曾扭曲母亲的人性;慈悲为怀的佛家气度，淡化和弱化了强加在妇女头上的苦难，不是苦难已不再存在，而是母亲那坚韧的性格、博大的母爱惟有在苦难和屈辱中才能放大光芒。 我印象比较深的是《母亲的小脚》，，比较有同感。琦君的母亲是一个农家妇女，对她们来说有一双三寸金莲是一件很光荣的事，母亲是家里的长女，要一边在农田里干活一边带着年幼的弟弟，所以脚缠得比较晚，她成婚的时候还怕新郎嫌她的脚不够秀气，没想到一结婚后，她父亲就劝母亲把裹脚布解开，免得走路很吃力。可是布解开后，因为脚趾骨
周国平把心安顿好读后感
周国平把心安顿好读后感 第一篇：周国平的《把心安顿》读后感 周国平的《把心安顿》读后感 父母怎样爱孩子 做父母的很少有不爱孩子的但是怎样才是真爱孩子却大可商榷。现在的普遍方式是物质上无微不至功课上步步紧逼精神上麻木不仁。在我看来这样做不但不是爱孩子而且是在害孩子。 真爱孩子的人一定会努力让孩子有一个幸福的童年以此为孩子一生的幸福奠定基础。具体怎么做我说一说我的经验供参考。要点有三：其一舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光让孩子经常享受到活生生的亲情。其二尽力抵制应试教育体制的危害保护孩子天性和智力的健康生长。其三注意培育孩子的人生智慧和独立精神不是给孩子准备一个现成的未来而是使孩子将来既能自己去争取幸福又能承受人生必有的苦难。 读了这段话让我感到自己在孩子的教育中是多么的无奈。以上说的三点第一点还算能及格；第二点只能说少量减少一些危害充其量只是少让孩子去做那些重复性的作业抵制根本就谈不上；第三点虽然自己也一直想把孩子培养成那样但感觉自己能力太低了根本无法实现这个愿望。孩子在读完周国平老师写的《宝贝宝贝》之后对我说啾啾幸福。我只能是尽我所能边学习边成长。希
望孩子能长大成为一个“将来既能自己去争取幸福又能承受人生必有的苦难”的人！ 第二篇：周国平把心安顿读后感 周国平把心安顿读后感 寒假闲来无事又不喜外出常常扃牖而居偶然看见书架上放有一书为其名所动遂拈来读之。 此书为周国平先生所着正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后我自己是否也遏止不住地想写点什么哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。读完他的这一本随感后我也想写点什么哪怕真的与本书无关它给予我的是一种氛围一种心境使我仿佛置身于一种合宜的气候里心中潜藏的种子发芽破土。 诚然这本书让我在新春佳节的熙熙攘攘中寻得了一份静谧和从容把心安顿然后诗意的栖息注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身对生活对人生对世间百态都看得很实在很透彻。在他看来人生在世首先应当追求的是优秀而非成功。最恰当的态度是把优秀当作第一目标把成功当作优秀的副产品。这个优秀是做人的优秀由此我联想到了稻盛和夫经常提起的那个问题：作为人何为正确？很多人盲目的追求所谓的成功而忘了如何做一个拥有优秀人格的人实为可悲。 我觉得无论我们想做什么事要干什么事都应该把精神上的收获看得更加重要做事只是灵魂修养和完善的手段真正目的是做