莫言《生死疲劳》解读6
《生死疲劳》解读
◎王 中慧 王忠聪 Fra bibliotek旦发 表 以后 ， 有些读 者也 不高兴 。 因为我 把有 些 当然我不 会迎合 这样 的读 者 ， 的作 品都是 高密东 北乡 版图上 的建筑 ， 那《 生死 疲 黑 暗暴露 得太 彻底 。 劳》 应该 是标 志性 的建筑 。” ２ ０ ０ ６年 ３月 １ ５日， 莫 而牺牲 自己文 学创 作 的原 则 。我最 近写 了一部 长 指《 生 死 疲 劳》 ） ， 写 了一个 后记 ， 最 后一 句 言做 客新 浪 读书 名人 堂 谈《 生 死疲 劳 》 时 如是 说 。 篇 小说 ｆ “ 哪 怕 只剩 下 一 个 读 者 ，我 也 要 这 样 作为 “ 标志 性建 筑” ， 《 生死疲 劳》这 部 ４ ９万 字 的 话 就 是 说 ： “ 《 生 死疲 劳》 打一 个形象 化 的 比喻 ， 如 果说 我
益 ，也会 大 大影 响文学 的品格 。 因为好 的文学 作
由于奠 言在 三十余 年 的写作 中执着 于有 价值 个性 的追求 ，诺 贝尔 文学奖 最终 才幸运 地落 在 了他 的
头上 。
“ 我 手写 我 口” ， 莫 言 这 种精 神 生命 情 愫倾 注 在《 生 死疲 劳 》 的创 作 中 ， 倾 注 在 蓝脸 身 上 ， 不只 品， 肯定 有一个 真实 的东西 在里 边 ， 尤其 是真 实地 使 自己 “ 可 以感受 到一 泻千 里很 畅快 的感觉 ” ， 也 反 映 了下 层 人 民群众 的生 活 面貌 。我 有 一 种 偏 使读 者伴 随着小 说 中人物历 史命 运 的多舛 产生真 见， 我 觉得 文 学艺 术 ， 它永远 不 是 唱赞 歌 的工 具 。
蓝脸 的原型 是莫 言六七 岁时 就读 的学 校旁 边 判 现 实作 为 自己的创 作 出发 点 ” ， “ 自然 地 关注 人 的一位农 民。这位农 民以个 人 的力量 与公 社化 运 性 、 呈 现 人性 并 发 现现 实 社会 中 的 ‘ 荒诞 ’ 属性”
透过《生死疲劳》的轮回看莫言的土地情结
透过《生死疲劳》的轮回看莫言的土地情结透过《生死疲劳》的轮回看莫言的土地情结龙应台曾说过：“最喜欢莫言的《生死疲劳》，他的小说充满方言，可以彻底看到村落的经验是如何给人充沛的生命力，最泥土的人就最国际。
每回读莫言的小说，都会感叹，我不如他。
”而对于莫言我的了解并不是很多，只是在他获得诺贝尔文学奖时刻意去了解了一下，然而无意在去年暑假看了一遍他写的《生死疲劳》，一读之后，那海阔天空的想象，那数不清的暗喻名言，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
原本不大喜欢看小说的我竟不知不觉就看结束了。
《生死疲劳》主要的叙事者和主人公，是土地改革时被枪毙的地主西门闹，他认为自己虽有财富，并无罪恶，怀着冤屈和愤怒到阴间索求公道，从此经历了六道轮回，通过驴眼、牛眼、猪眼、狗眼、猴眼……继续观察和体验着人世间的万事万物。
西门闹是一个地主。
一个拥有八十亩良田，家财万贯而热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施的地主。
这应该说得上一个称职的土地的主人，一个好地主。
可就是这样一个地主，在一场穷人被领导翻身闹革命的历史风暴——土改中突然失去了他的土地。
不，岂止是土地。
在轰轰烈烈的斗地主，砸狗头，砍高草，拔大毛的土改运动中，西门闹被不容争辩地扣上莫须有的罪名，被拖到村头的小石桥下枪毙！然而正是从这样一个地主西门闹生命的终结，似乎也是标志着中国农民同土地的传统关系的终结。
从合作化到人民公社，农民在土改中分得的土地得而复失。
而对于西门闹来说，他的生命的丧失，是中国农民和土地的双重丧失。
似乎死去的不仅仅只是西门闹，所有活在土改运动以后的农民，除了一个单干户蓝脸，其他的也都集体死亡，因为他们失去了农民的本质——拥有自己的土地，做土地的主人。
而此后无论是之后轮回后潇洒的西门驴、憨直倔强的西门牛还是贪婪暴烈的猪十六......他们都用本能中的直率与坦诚始终在高密东北乡这块土地上欢腾，演绎着他们与土地的故事，见证着新中国农村的演变过程。
西门驴是轮回的第一世，也是众多动物中最具原始生命力的一个。
莫言《生死疲劳》讲义
莫言《生死疲劳》讲义《生死疲劳》是莫言的一部重要作品，以其独特的叙事视角、丰富的想象力和深刻的社会洞察，展现了一幅波澜壮阔的乡村历史画卷。
小说的主人公西门闹本是一个家境殷实的地主，在土改中被冤杀。
他经历了多次转世，先后变成驴、牛、猪、狗、猴，最终又转世为人。
这种奇特的设定让读者能够从不同的动物视角去观察和体验农村的变革与人性的复杂。
莫言通过西门闹的多次转世，巧妙地跨越了从 20 世纪 50 年代到新千年的漫长岁月。
在这个过程中，我们看到了农村土地制度的变革、人民公社运动、大跃进、“文化大革命”等重大历史事件对农民生活的深刻影响。
比如，在人民公社时期，大家一起劳动，吃大锅饭，生产效率低下；而在改革开放后，农村实行家庭联产承包责任制，农民的生产积极性大大提高，生活水平也逐渐改善。
在人物塑造方面，莫言刻画了众多性格鲜明的形象。
西门金龙是西门闹的儿子，他精明强干，但在时代的浪潮中逐渐迷失了自我，为了追求权力和财富不择手段。
蓝脸则是一个坚守土地和个人信念的农民，无论外界如何变化，他始终坚持单干，成为了那个特殊时代的“异类”。
这些人物形象不仅生动鲜活，而且反映了不同人物在历史洪流中的选择和命运。
作品中的语言具有浓郁的乡土气息和地方特色。
莫言运用了大量的方言、俗语和民间故事，使读者仿佛置身于那个充满烟火气的农村世界。
比如“猪十六，你这杂种，你的血不配做酒，只配做尿！”这样直白而富有冲击力的语言，让人感受到了农村生活的粗粝与真实。
《生死疲劳》所探讨的主题也是多维度的。
一方面，它揭示了历史的无常和命运的捉弄。
西门闹的冤死以及他在转世过程中所经历的种种磨难，让人感叹命运的不公和人生的无奈。
另一方面，作品也展现了人性的善恶。
在利益和欲望的驱使下，有人变得贪婪、自私；而在困境中，也有人坚守善良和正直。
此外，小说还对生死轮回、人与自然的关系等问题进行了思考。
西门闹的多次转世，让我们看到了生命的不息循环，也让我们更加珍惜当下的生活。
冤结孽缠的生命轮回_解读莫言的长篇小说_生死疲劳_
西门闹的表述，颠覆了我们传统观念中对地主身份的认 定。显而易见，莫言是有意抛却了社会学的有色眼镜，而从 真实的生活场景中来阐释人物，使之更符合历史的本来面 目。正如西门闹所说，“我虽是高密东北乡第一的大富户， 但一直保持着劳动的习惯。三月扶犁，四月播种，五月割 麦，六月栽瓜，七月锄豆，八月杀麻，九月掐谷，十月翻 地，寒冬腊月我也不恋热炕头，天麻麻亮就撅着个粪筐子去 捡狗屎。……一个地主，如果对狗屎没有感情，算不上个好 地主。”甚至在乡间，还流传着西门闹因起得太早错把石头 当狗屎捡回来的笑话。这些都说明西门闹是一个勤俭持家， 依靠劳动致富的地主。不仅如此，他还从荒郊野外捡回一个 被冻僵的孩子——蓝脸，并一直抚养他长大；大荒之年，他 平价粜出二十石高粱，并免除了所有佃户的租子等等。别的 不说，单单是他的怪癖吧——“每逢喜事手就发痒，非努力 劳动不能解除”——即可证明，西门闹何止是一个勤俭持家 的地主，他更是一个心地善良的庄稼人呢！还有西门闹的亲 密朋友——屯里的富农伍元，“善拉京胡，能吹唢呐，农闲 时节，喜欢跟着响器班子串街走巷，不图挣钱，图个欢 乐。”在他们的身上，何曾有恶霸地主的印迹？
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感《生死疲劳》是诺贝尔文学奖得主莫言的代表作之一。
这部小说以魔幻现实主义手法，通过一个被冤死的地主的故事，深刻地揭示了中国社会的历史变迁和人民生活的苦难。
在以下文章中，我将简要介绍《生死疲劳》的主题，阐述我的看法和理解，包括作品的优点、作者传递的信息和思想，以及这些思想如何适用于当今社会。
《生死疲劳》是一部以一个地主在冤死后经历的生死轮回为线索的小说。
莫言用魔幻现实主义的手法，将这个故事讲述得既神秘又真实。
在小说中，地主在轮回中经历了驴、牛、猪、狗等动物的生生死死，通过动物的视角观察人类社会的变迁。
在我看来，《生死疲劳》的优点主要有以下几点。
首先，莫言的魔幻现实主义手法非常出色，使小说充满了神秘和梦幻的色彩，让读者在欣赏小说的过程中感受到了强烈的视觉和心理冲击。
其次，作品通过动物的角度观察人类社会，这种视角转换非常独特，使读者对人类社会有了更为深入的认识。
最后，小说的故事情节紧凑、引人入胜，让读者在阅读的过程中无法停下来。
莫言在《生死疲劳》中传递的信息和思想是多元的，但最为突出的是对历史的反思和对人性的探讨。
首先，作品反映了中国社会的历史变迁。
通过地主的命运和家庭的变化，读者可以感受到中国社会的巨大变革和人民生活的变化。
其次，作品探讨了人性的复杂性和多样性。
在小说中，每个动物都有自己的性格和思想，而地主也通过动物的视角观察到了人类的善恶美丑。
这表明了人性的复杂性和多样性，也提醒我们在现实生活中要更加理解和包容别人。
这些思想如何适用于当今社会？我认为，《生死疲劳》所传达的信息和思想对于当今社会依然具有很强的启示意义。
首先，作品提醒我们要珍惜和平安宁的生活。
在当今社会，我们可能无法感受到地主所经历的苦难和磨难，但我们可以从作品中领悟到和平安宁的重要性。
其次，作品鼓励我们要有勇气面对历史的痛苦和伤痕。
虽然历史是过去的，但它的影响却一直延续到今天。
通过《生死疲劳》，我们可以更加深刻地认识到历史对我们生活的影响，从而更好地面对和处理生活中的问题。
生死疲劳战争题材解读读书笔记
生死疲劳战争题材解读读书笔记《生死疲劳》是莫言的一部重要作品，以其独特的叙事视角和丰富的想象力展现了一段波澜壮阔的历史画卷。
然而，当我们将目光聚焦于其中的战争题材部分时，又能从中读出许多深刻的内涵和启示。
战争，往往是残酷与血腥的代名词。
在《生死疲劳》中，莫言通过对战争场景的描绘，让我们直观地感受到了战争的狰狞面目。
战场上，硝烟弥漫，枪炮声震耳欲聋，士兵们在枪林弹雨中冲锋陷阵，生命瞬间消逝。
这种残酷的场景描写，并非是为了渲染战争的血腥，而是为了让我们更加深刻地认识到战争的破坏性和对人性的摧残。
书中的人物在战争中经历了生死考验，他们的命运也因战争而发生了巨大的改变。
比如主人公西门闹，原本是一个富裕的地主，却在土地改革的浪潮中被镇压，含冤而死。
他的灵魂经历了多次轮回，见证了不同时代的战争与变革。
这种轮回的设定，让我们从多个角度审视了战争对人们生活的影响。
在每一次的轮回中，西门闹都以不同的身份和视角去感受战争带来的痛苦和无奈。
战争不仅改变了个人的命运，也对整个社会结构和文化产生了深远的影响。
在书中，我们看到了传统的社会秩序被打破，新的阶级和权力关系逐渐形成。
土地改革、合作社运动等一系列社会变革，都与战争有着千丝万缕的联系。
战争成为了推动社会变革的重要力量，但这种变革往往是以巨大的牺牲和痛苦为代价的。
从人性的角度来看，战争更是对人性的一次大考。
在生死存亡的关头，人们的善恶、勇敢与懦弱、自私与无私都被放大。
有些人为了保卫家园和亲人，英勇无畏地投身战斗；而有些人则在战争的恐惧面前选择了逃避或者背叛。
书中的人物形象丰富多样，每个人在战争中的表现都反映了人性的复杂性。
同时，战争也让我们思考和平的珍贵。
当我们看到书中描绘的战争惨状，更加能体会到和平环境下的安定生活是多么来之不易。
和平不仅仅是没有战争，更是人与人之间的和谐相处、社会的公正与公平。
只有在和平的环境中，人们才能追求自己的梦想，实现自身的价值。
此外，《生死疲劳》中的战争题材还让我们反思历史。
莫言生死疲劳读后感
莫言生死疲劳读后感《生死疲劳》是莫言的一部长篇小说，也是莫言获得诺贝尔文学奖的作品之一。
小说以中国上世纪五六十年代的农村为背景，讲述了一个家庭的命运故事，以及在历史的大背景下，人们面对生死、爱恨、命运的挣扎和追求。
在小说中，莫言通过对主人公的塑造，展现了中国农村的生活状态和人们的生存状态。
主人公王小妮是一个坚强的女性，她在艰难的环境中，不断地挣扎和追求，最终实现了自己的价值。
而她的丈夫方东也是一个充满矛盾的人物，他在生活中面对各种压力和磨难，最终选择了一条不归路。
小说通过对这些人物的塑造，揭示了中国农村的生活状态和人们的命运挣扎，展现了人性的复杂和多样性。
在小说中，莫言还通过对历史事件的描写，展现了中国农村的变革和发展。
小说中描写了土改、大跃进、文化大革命等历史事件，展现了这些事件对人们生活的影响和改变。
这些历史事件对人们生活的影响和改变，使人们面临生死、爱恨、命运的挣扎和追求，展现了人性的复杂和多样性。
通过对《生死疲劳》的阅读，我深刻地感受到了莫言对中国农村生活的深刻描写和对人性的深刻剖析。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运和挣扎让人感同身受。
同时，小说中对历史事件的描写也让我对中国农村的变革和发展有了更深刻的理解。
通过对这些历史事件的描写，我看到了中国农村的变革和发展，以及人们在这一过程中面对的生死、爱恨、命运的挣扎和追求。
通过对《生死疲劳》的阅读，我深刻地感受到了莫言对中国农村生活的深刻描写和对人性的深刻剖析。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运和挣扎让人感同身受。
同时，小说中对历史事件的描写也让我对中国农村的变革和发展有了更深刻的理解。
通过对这些历史事件的描写，我看到了中国农村的变革和发展，以及人们在这一过程中面对的生死、爱恨、命运的挣扎和追求。
在《生死疲劳》中，莫言通过对人物的塑造和对历史事件的描写，展现了中国农村的生活状态和人们的命运挣扎。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运和挣扎让人感同身受。
《生死疲劳》名词解释
《生死疲劳》名词解释说起《生死疲劳》，这可真是一部让人感慨万千的作品！那咱们就来好好聊聊这里面的一些名词。
先来说说“生死疲劳”这四个字本身。
这四个字听起来就有一种沉甸甸的感觉，不是吗？生，意味着诞生、开始，充满了希望和未知；死，却是终结、离去，带着无尽的悲伤和无奈。
而疲劳呢？就像是你不停地跑啊跑，累得气喘吁吁，却怎么也停不下来。
这四个字凑在一起，仿佛在诉说着人生的漫长旅程，充满了起起落落，悲欢离合，让人疲惫不堪却又无法摆脱。
再看看书中的“西门闹”，这个名字您可得记住了。
他原本是个地主，经历了一系列的波折和磨难。
这就好像我们生活中那些曾经风光无限，后来却遭遇困境的人。
他的命运多变，一会儿高高在上，一会儿又跌入谷底，像不像坐过山车？还有“蓝脸”，这可是个特立独行的人物。
他坚持着自己的信念，不管别人怎么说，怎么看，就是要走自己的路。
这不就像我们身边那些有个性，敢于与众不同的人吗？他们不随大流，坚守着内心的那片净土。
“驴折腾”，听到这个名字您是不是觉得有趣？这其实是西门闹轮回成驴之后的称呼。
它在世间折腾来折腾去，经历了各种稀奇古怪的事情。
这难道不像我们有时候，为了生活四处奔波，碰得头破血流？“牛犟劲”呢，这头牛有着一股不服输的犟劲。
它面对困难从不低头，哪怕粉身碎骨也在所不惜。
想想咱们自己，是不是也有那么几次，为了心中的目标，咬着牙硬撑，那股子劲就和这头牛一样！“猪撒欢”，猪的生活看似无忧无虑，但也有它的烦恼和无奈。
它撒欢的时候好像什么都不在乎，可真到了关键时刻，也有着自己的情感和思考。
这不就跟咱们偶尔想要放纵一下，却又不得不面对现实是一个样吗？《生死疲劳》里的这些名词，就像是一面面镜子，映照着我们生活中的种种。
它们不仅仅是简单的称呼，更是一个个充满故事和情感的符号。
总之，《生死疲劳》这部作品通过这些独特的名词，为我们展现了一幅丰富多彩、充满酸甜苦辣的人生画卷。
它让我们看到了人生的无常，命运的波折，也让我们更加珍惜当下，勇敢面对生活中的一切。
莫言的《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》：从沉重的历史中寻找生命的意义当我翻开莫言的《生死疲劳》，我仿佛被带入了一个充满沉重历史和庞杂社会背景的世界。
这部小说以其独特的叙事方式和深刻的社会洞察，让我在阅读中感受到了无尽的震撼与思考。
小说的主人公蓝解放是一个经历了六道轮回的地主，他先后变成驴、牛、猪、狗、猴，最终转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿。
这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。
莫言通过这个轮回转生的故事，将历史与现实、人与动物、生与死巧妙地交织在一起，展现了一个既真实又荒诞的世界。
读完《生死疲劳》，我深深地感受到了历史的沉重和生命的脆弱。
小说中的主人公经历了中国乡村社会的巨大变迁，从土地改革到改革开放，历史的每一次巨变都给他的命运带来了巨大的冲击。
莫言通过这个故事告诉我们，历史并不是简单的线性发展，而是充满了反复和不确定性。
个人的命运在历史的洪流中显得如此渺小和无奈，但我们仍然可以通过勇敢地面对和努力地抗争，去寻找生命的意义和价值。
同时，《生死疲劳》也让我对人性有了更深刻的认识。
小说中的动物形象不仅是对人的象征和隐喻，更是对人性多面性的揭示。
通过动物的眼睛，我看到了人性的贪婪、自私、残忍和善良。
莫言通过这部小说告诉我们，人性既有光明的一面，也有黑暗的一面。
我们应该正视人性的复杂性，努力去追求真善美。
此外，《生死疲劳》还让我感受到了生命的无常和生死轮回的哲学思考。
通过主人公的轮回转生，我看到了生命的脆弱和无常，也看到了死与生的循环往复。
莫言通过这部小说让我思考生命的意义和价值，也让我更加珍惜眼前的每一个瞬间。
总的来说，《生死疲劳》是一部关于历史、人性、生死与轮回的长篇小说。
通过莫言的细腻笔触和丰富的想象力，我深刻地感受到了历史的沉重、生命的脆弱和人性的复杂性。
这部小说不仅让我对历史和社会有了更深入的了解，也让我对生命的意义和价值有了更深刻的思考。
莫言《生死疲劳》
莫言《生死疲劳》
《生死疲劳》是当代作家莫言创作的一部长篇小说，主要描写了原西门屯的地主“西门闹”在土地改革运动中死去并进入地狱，为了复仇，西门闹在阎王的安排下，先后转世成为驴、牛、猪、狗、猴等动物，上演了五幕啼笑皆非的喜剧，最后转世为大头儿蓝千岁的故事，六世的主人公共同叙述了中国长达半个世纪的历史进程和以东北高
密乡为代表的中国农村的发展历史。
小说采用复合式的叙事视角，先后从驴、牛、猪、狗、猴等动物的眼中，结合它们身上特有的兽性，以审视现实的荒诞，并深刻地展现中国农村社会50多年来的变迁。
从小说的内容与形式来看，莫言将《生死疲劳》的主题放在人与土地的关系问题上，并借助六道轮回进行结构布局，同时把魔幻现实主义与中国古典章回体的写作手法；在小说的结构方面，莫言通过六道轮回的叙事结构对中国当代小说进行了一次突破性的尝试，借助人与动物视角的糅合交织构成叙事视点的变换，使小说不论从自身的文学创新性，还是对历史的隐喻和审判、对乡村变迁的思考，都迈进了一大步。
《生死疲劳》首次出版于2006年，发行之初便引起诸多反响和争议，曾获第二届红楼梦奖和第一届美国纽曼华语文学奖，问世后被译成各种文字，在多国出版。
《生死疲劳》感悟
《生死疲劳》感悟《生死疲劳》感悟篇1生死疲劳，从贪欲起。
少欲无为，身心自在。
出自《佛说八大人觉经》。
意思是：那些疲惫，疾病和死亡都是由贪婪欲望引起的，清心寡欲，不争名利，身心都会舒适。
零零碎碎一个月的午休晚休前的闲暇时间，终于看完了一本莫言的《生死疲劳》电子本。
作为对莫言的敬意，总想写点什么。
先是划了几句，觉得极不称心，没有表达出自己的真实感受，或者说我无能为力尽情表达自己的感受。
于是上网，查看别人的读后感，受到一定的启发，因所言和自己的感受有想通之处，反倒受其影响，更加想不出更好的表达。
只得尽可能用自己的几句话凑数。
这本小说的主要情节是：高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，自觉委屈冤枉，先后转生为驴，牛，猪，狗，猴，最后成为一个患有血友病世纪婴儿，而全小说就是大头婴儿蓝千岁回忆叙述，借这些动物，以及被地主西门闹救了的一个长工蓝脸的儿子蓝解放，还有故事中起补充，增加立体的描述的莫言来叙述完成的。
小说的叙述时段从1950年到2000年，跨度长达50年，围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种.种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。
看莫言的《生死疲劳》第一个感觉是：抓人心。
小说从一开始我西门闹在阎王爷那儿叫屈喊冤的荒诞不经的描述，牛头马面两个既是民间神鬼故事的原型，又经过作者加工的新鲜形象送我投生。
那鲜明的出神入化的语言特点，一下子吸引着你，激发着你继续读下去的欲望。
以往看电子书，总是一次性的在几部图书间不停的游走，切换。
可是自从开始看《生死疲劳》就没有动过去看其它电子书的欲望。
而且，抓心挠痒，心猿意马，总想多一会时间可以多看一些。
看莫言小说的缺点是：严重干扰了自己的工作，这也侧面说明莫言小说的魅力。
读完此书，真真正正体会到莫言作为20XX年诺贝尔文学奖获得者真是名至实归。
正如诺贝尔委员会给莫言的颁奖词所讲：莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。
莫言生死疲劳
莫言生死疲劳莫言曾在《生死疲劳》中写道：“生死疲劳，由贪而起，少欲无为，身心自在。
人生的终点不是山穷水尽，也不是在生命结束时，而是在当你放下欲望的那一刻，纵然这一生颠沛流离，亦可笑看风轻云淡，安宁自在。
”是啊，人生不就是四个字嘛，生死疲劳，生，你来到了这个世界，死，你离开了这片土地，疲劳，才是你这一生走过的路。
人这一生，活着就是一个过程，该来的一个都少不了，该走的你也一个都抓不住。
我们只不过是红尘悲客，匆匆一世又能留下什么呢？既为过客，又何必执着呢？生死疲劳，由贪而起。
死去的人，再有权势也再难活，活着的人，再苦也要活下去，哭着也要活下去，笑着也要活下去，何必执着一点不放呢？有欲望是好事。
无欲无求的人只有两个原因：一个是没见过繁华的世界，一个是见惯了纸醉金迷。
而对于在社会中漂浮的人说，无欲，不是夸夸其谈就能做到的，世界很大，我想要这个，想要那个，这很正常，世人皆是如此。
错就错在我们的行动配不上野心，步伐跟不上思想，幻想超过了现实。
从此庸庸碌碌，世间便多了一个人背着巨大的欲望，在凡尘中的行色匆匆的人。
上天给我们的本就一样，乐也好，苦也罢，每个人都在经历。
生命本就是一个悲喜自渡，苦乐自尝的一个过程，如果路太难走，那就不妨拐个弯，不纠结过去，不好奇前方，换条大道，换种心态。
就如同禅语说到：“一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己，一切善法也是虚妄的，你不要太狂妄你自己。
”一花一世界，一叶一如来，只要心无杂念，人间处处是净土，不要太苛求自己，不要太在意别人，任世事千变万化，我自悠闲自在。
这世上，谁又能恨一个人，一件事一辈子呢。
花开花落，人聚了又散，在这个慌慌张张的世间，我们不过是边走边爱，边走边忘罢了，那些道理都懂，但总放不下的人，其实也只是没懂罢了，理解了字面，却忘了放过己心。
只有自己再提起这事，心中风平浪静，面上一笑而过的时候，也许才懂得释怀。
世间事无非是幻，世上人又何必太较真，人有三乐，知足常乐，助人为乐，自得其乐。
莫言《生死疲劳》解读6
今天为您解读的这本书叫做《生死疲劳》，本书共有47.6万字，我会用6期的内容为您来讲解本书的精髓，本期是讲解的第6期。
在上期的解读中，西门闹投胎成了狗。
在为狗的这一世里，他经历了蓝解放的婚变、西门金龙被炸死、西门屯生命的日渐衰败，这使他对仇恨二字，有了不一样的感受。
01当西门闹的灵魂再次来到阎王殿时，阎王问他：“西门闹，你心中现在还有仇恨吗？”西门闹犹豫了一下后摇了摇头。
“这个世界上，怀有仇恨的人太多、太多了，”阎王悲凉地说：“我不愿意让怀有仇恨的灵魂再转世为人，但总有一些怀有仇恨的灵魂漏网。
”“我已经没有仇恨了，大王。
”西门闹说道。
“不，我从你的眼睛里，看得出你还有一些仇恨的残渣在闪烁，”阎王说，“我将让你在畜生道里再轮回一次，但这次是灵长类，离人类已经很近了，而且时间很短，只有两年。
希望你能在这两年里，把你所有的仇恨都发泄干净，那时便是你重新做人的时辰。
”西门闹点头答应了，然后阎王便带着他看了西门狗死后的一段世间事。
蓝解放和庞春苗安葬了蓝脸和西门狗后，本想在西门屯耕种蓝脸留下的土地，度过他们的余生。
没想到蓝解放当年在省委党校的一个同学找到了他，对他的人生遭际表达了一番感慨后，颇为厚道地给他安排了一份在文展馆里当副馆长的工作，庞春苗也可以重新回到新华书店里工作。
毕竟庞春苗的父亲是抗美援朝老英雄，出于照顾之心，组织上便做出了这样的安排。
恢复公职，回归县城，又可以奉养老人，这对蓝解放和庞春苗来说无疑是大好之事。
于是他们就这样回到了县城，住进了庞春苗父亲的家里。
蓝解放每天骑着自行车去文展馆上班，在这样冷清寒酸的单位，所谓副馆长不过是个名分而已，因为没有任何事情需要他管。
而庞春苗也回到了书店里工作，她也是每天骑车上下班，下班时总会买点鸡胗或羊肉回去，好让父亲与蓝解放喝上几口，生活也算融洽。
一年后，春苗怀孕了，这个喜讯让年过半百的蓝解放欣喜异常，更让庞父老泪纵横。
三代同堂、其乐融融的幸福生活似乎就在眼前了，但一场飞来的横祸使之化为了泡影。
《生死疲劳》点评
《生死疲劳》点评《生死疲劳》是莫言的一部杰作，它不仅展示了中国农村五十年的历史变迁，更通过主人公西门闹的六道轮回，深入探讨了生死、轮回、农民与土地等宏大主题。
首先，该作品以独特的叙事方式吸引了读者。
它打破了传统长篇小说的叙事模式，采用了魔幻现实主义的手法，将现实与幻想、人间与阴间、生与死巧妙地交织在一起，构成了一幅绚丽多彩的艺术画卷。
这种叙事方式不仅使作品充满了想象力和奇幻色彩，也让读者在阅读过程中获得了全新的审美体验。
其次，作品深刻揭示了农民与土地的关系。
在莫言笔下，土地不仅是农民生存的基础，更是他们情感的寄托和精神的象征。
西门闹虽然历经六道轮回，但始终离不开他的家族和这块土地。
这种对土地的执着和眷恋，体现了农民对土地的深厚感情和对家园的无限眷恋。
此外，作品还通过西门闹的轮回经历，探讨了生死和轮回的哲学意义。
生死轮回是佛教中的一个重要概念，莫言将其巧妙地融入到小说中，通过西门闹的多次转世，展现了生命的无常和轮回的无奈。
这种对生死和轮回的思考，不仅深化了作品的主题内涵，也引发了读者对人生和命运的深刻反思。
最后，值得一提的是，《生死疲劳》的艺术成就。
莫言以其独特的文学风格和高超的叙事技巧，将这部小说打造成了一部具有深刻思想内涵和高度艺术价值的文学佳作。
无论是对人物形象的刻画还是对场景的描绘，都展现了莫言高超的文学造诣和深厚的艺术功底。
综上所述，《生死疲劳》是一部具有深刻思想内涵和高度艺术价值的文学佳作。
它不仅展示了中国农村五十年的历史变迁和农民与土地的关系，更通过主人公西门闹的六道轮回探讨了生死、轮回等宏大主题。
这部作品不仅赢得了广大读者的喜爱和尊敬，也在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
生死疲劳的六大隐喻
生死疲劳的六大隐喻生死疲劳是一本由中国作家路遥创作的小说，小说中穿插了许多隐喻，用以揭示现实社会中的各种问题。
下面列举了一些与生死疲劳相关的隐喻，用以解读小说的一些象征意义和内涵。
1. “无绳电铃” - 隐喻虚假的期望和奢求在小说中，有一家生活条件非常艰苦的农村家庭，他们用宝贵的积蓄买了一个无绳电铃，期望这个高科技产品能够改善他们的生活。
然而，当他们使用无绳电铃的时候，却只是听到了远处雷电风暴的电声，无法传达自己的需要。
这个隐喻象征着人们对于物质的追求和虚幻的期望，而这些期望往往无法得到真正的实现。
2. 羊 - 隐喻生活的束缚和剥削在小说中，人们的生活像一群无助的羊一样在山一般的艰苦环境中艰难前行。
他们被剥夺了自由，只能依赖于牧羊人的安排和管理。
这个隐喻象征着人们被社会和现实生活所束缚，无法自由地追求自己的理想和目标。
3. “千年王国” - 隐喻追求幸福的荒谬和虚幻在小说中，有一个主人公脱离现实，幻想着一个不存在的“千年王国”，他认为只要有了这个王国，人们就能够过上幸福的生活。
然而，后来发现这个“千年王国”只是一个脆弱的幻影，毫无实质。
这个隐喻象征着人们追求幸福时的幻想和错误判断，只看到表面的美好，却忽略了实际的困难和挑战。
4. “修炼者” - 隐喻在困境中寻求生存和发展在小说中，有一位主人公参加了一家“修炼者”的培训班，他们要在一个恶劣的环境中经过训练，以提高自己的生存能力。
这个隐喻象征着人们在困境中寻求生存和发展的努力，不断提高自己的能力和素质，以应对现实社会中的种种压力和挑战。
5. “风筝” - 隐喻人们追求自由和解脱的心理状态在小说中，有一位主人公喜欢放风筝，通过放风筝来追求一种自由和解脱的心理状态。
这个隐喻象征着人们对于自由和解脱的追求，通过追求自己的兴趣和爱好，来摆脱生活的困扰和疲劳。
6. “鸭”和“爬山竹” - 隐喻对于价值观的反思和思考在小说中，有一段描写主人公与鸭和爬山竹的对话，从而引发了一系列的思考和反思，对于人的价值观和精神追求提出了一些问题。
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》是莫言的一部长篇小说，以佛教六道轮回的思想为背景，讲述了一个地主西门闹在土地改革中被枪毙后，经历了六世轮回，分别投胎为驴、牛、猪、狗、猴和人的故事。
每一世都有不同的遭遇和体验，展现了中国农村从1950 年到2000 年的历史变迁和社会变革。
这本小说给我带来了很多思考。
首先，小说通过西门闹的六世轮回，展现了不同动物的视角和感受，让我对动物有了更深的认识和同情。
动物也有自己的情感和意识，也有自己的痛苦和快乐，它们不应该被人类随意虐待和杀害。
其次，小说通过西门闹的六世轮回，展现了中国农村五十年的历史变迁和社会变革，让我对中国的历史有了更全面的了解和认识。
历史是复杂的，不是简单的黑白分明，每个人都有自己的苦衷和选择。
小说中还体现了一些佛教的思想，如因果报应、生死轮回、善恶有报等。
这些思想虽然有些迷信，但也有一定的道理，可以启示我们要珍惜生命、行善积德、宽容慈悲。
小说中还反映了一些社会现实，如土地改革、大跃进、文化大革命等。
这些历史事件虽然已经过去，但仍然对中国社会产生了深远的影响，我们应该从中吸取教训，不断推进社会进步。
《生死疲劳》是一部非常优秀的小说，它以幽默风趣的语言、生动形象的描写、深刻寓意的思考，展现了中国农村五十年的历史变迁和社
会变革，也展现了人类与动物、生命与死亡、善恶与因果等永恒的主题。
它让我感受到了文学的魅力和力量，也让我对自己和世界有了更深的认识和思考。
《生死疲劳》解读
《生死疲劳》是当代作家莫言的重要代表作。
莫言生于1955年，祖籍山东高密。
作为我国第一个获得诺贝尔文学奖的作家，莫言的作品叙事磅礴，文字洒脱而富有张力。
他的作品深受海内外读者的欢迎，从1988年的《红高粱》开始，莫言的作品便被广泛地翻译成英语、法语、德语、俄语、日语、韩语等十几种语言。
同时还获得过国内外诸多文字奖项的肯定。
《纽约时报》曾说：莫言是一位世界级作家。
我们今天解读的《生死疲劳》，就是这样一部在海内外广受欢迎，散发着奇幻光芒的小说。
小说中的故事在莫言脑海中酝酿了43年，但由于没有一个满意的架构，莫言迟迟没有动笔。
直到一次，他看到一面精美的六道轮回壁画，这才有了灵感。
之后，莫言借住在北京朋友家，用了短短43天，一气呵成了这部50万字的小说。
在这43天里，莫言平均每天只睡三个小时，即便在梦中也在构思情节。
可以说，《生死疲劳》是莫言一次里程碑式的超越。
小说以轮回转世为独特线索，却没有落入因果宿命的套路，以古典章回体为表现形式，却又描写的浑厚大气、无拘无束。
作者超然物外,以生命大义的深情渗透于作品的毫发细微间，将主人公50多年坎坷多难的尘世百劫演绎的淋漓尽致。
小说一共分为五个部分，分别是“驴折腾，，、“牛举劲”，“猪撒欢”，“狗精神”、“结局与开端”。
打开小说，扉页便引用了《佛说八大人觉经》中的一句：“生死疲劳，从贪念起，少欲无为，身心自在。
”这句话奠定了小说佛教轮回视角下的悲悯。
小说的主人公名叫西门闹，是一个拥有一妻两妾，良田百亩的大地主。
有一天，西门闹被抓起来，一抢打掉了半个脑袋，死状凄惨。
死后的西门闹来到阴曹地府，不停鸣冤叫屈。
他自认在人世间30年修桥补路，救济穷人，从没干过亏心事，不该死的那样惨。
他喊冤的声音，惹得阎王心烦，干脆让鬼卒把他扔到油锅里，像炸鸡一样，直到炸的酥脆才把他捞起来。
然而即便是这般酷刑，也不能让西门闹服软。
他请求阎王放他回去，他要当面问问那些人，为什么要让他死得这样惨。
读书笔记 ——莫言《生死疲劳》
读书笔记——莫言《生死疲劳》“想要了解我，可以先读《生死疲劳》，这本书比较全面地代表了我写作的风格，以及我在小说艺术上所做的探索。
”——莫言西门闹是旧时代的大地主，有三个老婆。
正妻白氏，二姨太太迎春，三姨太太吴秋香。
正妻白氏对他不离不弃忠心耿耿，可惜不能生育。
在1950年土地改革中，西门闹作为地主被枪毙，留下了迎春与西门闹的遗腹子西门金龙，遗腹女西门宝凤。
家里长工蓝脸成为了西门金龙和西门宝凤的养父。
西门闹是带着怨恨死的。
他认为自己并不是恶人，身为地主但是踏实肯干，对身边的人充满恩情：灾荒的时候免除雇佣农民的赋税，路边捡来弃婴抚养成人，成为自己家中的长工，因脸上有大块蓝色的胎记，起名为蓝脸。
西门闹死后来到阎王殿，阎王让他经历六世轮回，以忘记仇恨。
因此西门闹分别经历了驴、牛、猪、狗、猴，最后再成为人。
在1950年-1958年间，西门闹成为了一只驴，降生在自家的驴窝里。
二姨太太迎春改嫁给了西门闹家里的长工蓝脸，生有儿子蓝解放。
三姨太太吴秋香改嫁给了黄瞳，生有一对双胞胎姐妹黄互助和黄合作。
西门闹这只驴特别聪明，很有灵性，被县长看中，成为了县长的专属坐骑，驮着县长行在地头山间。
但不小心摔断了右前蹄，回到蓝脸家中。
在人民公社运动中，所有人都加入了人民公社，唯独蓝脸不肯加入，坚持单干。
这只可怜的驴死在了人民公社和单干户的打斗中。
很快西门闹又转世投胎为一只牛，被蓝脸从集市上买回家里。
蓝解放追随父亲蓝脸一起单干，原因仅仅是好玩儿。
西门金龙作为西门屯大队革命委员会主任，为了劝说其养父蓝脸入社，不惜以红色油漆泼蓝脸，又给蓝脸挂上“又臭又硬的单干户”的牌子游街示众，均以失败告终。
蓝解放熬不下去了，被孤立的感觉并不好受。
为了合群，能够和大家一起参与演出等各类集体活动，蓝解放选择了入社，仅剩蓝脸一人坚持单干。
蓝脸的牛被强制牵入公社，西门金龙始终牵不动这只有意识的牛，这只坚定地与蓝脸站在一起的牛。
西门金龙在狂怒之下将牛烧死，西门牛杀身成仁。
解读莫言《生死疲劳》
/ 现代 中文学 刊
叫西门闹 , 在土改 中被镇压 了, 是很草率很冤枉 的那种错杀 , 他勤劳致富 , 按照现在的标 准恐怕 该被称 为种粮大 户 , 但是 被一枪打得 脑浆 四溅 , 于是在 阎王那里 不断上访 , 最后 阎王受不 了他 , 就说那 你就 回去吧 , 就这样 轮回了五次 : 第一次 驴 , 第二次牛 , 第 三次 猪 , 第 四次狗 , 第五次是 大头婴儿蓝千 岁 " 莫言告诉我说 , 他本来还设计 了一次轮 回, 半人半猴 , 拖一条尾 巴, 是老地主 西门家族的一个女孩在新时期被人包为二奶 , 生 活很不愉 快 , 所以生下一个孩子 , 拖着一条猴子 尾 巴 " 但是莫言有焦虑 , 生怕被人再次指认为抄 袭魔幻现 实主 义 , 因为马 尔克 斯的 5百年 孤独 6 里有一个拖着尾 巴的人 , 因此就割舍 了, 六道轮 回就少 了一道 , 成 了五道 , 最后终结于大头婴儿 蓝千 岁, 即老地主本人 , 在小说的结尾以一个小 说家的 口吻开始述说 自己的经历 " 五 道轮 回基本是 一 道轮 回十 年 , 当然 不是 那 么准确 , 据说可能还有时 间上的误差 "根据 当 代史 , 第一道轮 回是驴 , 对应着大跃进 , 大炼钢 铁 , 驴被饥荒的人非常残酷地大卸八块 " 第二道 轮 回是 牛 , 对应 的是人民公社 , 大跃进后 期公社 化 , 牛 被充公 , 它拒绝 在公社土地上耕种 , 要 和 它的主人 自耕农蓝脸在一起 , 在私有土地上劳动 , 所 以结局也很 悲惨 "第 三道轮 回是猪 , 对应 的是 /文革 0 十年 , 从 红海 洋 ! /大养其 猪 0 一直 写到 毛主席逝世 "每 经过一道轮 回, 西门 闹身上的人 性就淡一点 , 动物性就更多一点 "猪赶上 / 文革 0, / 文革 0 在 2 0 世纪 海外 的中国论述 里是很暴 力 ! 非常恐怖的时期 , 但在莫言小说里是一个充满欢 乐的时期 " 猪爱吃 , 爱喝 , 好色 , 与天斗与地 斗 与猪斗 与人斗都 是其乐 无穷 , 写得 非常戏剧 性 " 改革开 放十年基本上是狗和大头蓝 千岁 , 大头蓝 千岁出现 的时间很短 , 基本上是在结局里 " 狗的 十年 即是 改革开放 的头十年 , 下海 ! 开 公司 ! 婚 外情 , 一一都被 狗的嗅觉尽收鼻底 , 因为他跟着 女主人到处跑 , 而且取的是一个俗话所说 /狗 眼 看人低 0 的视角 , 这 当然说 明莫言对改革开放的 十年的基本态度 " 从 形式上 讲 , 小说 结 构和叙 事 角 度的 关键 是 / 轮 回 0" 但我们 很快就 看 明白 , 小 说里 实际 存在着 两个轮 回 : 一个是 / 小轮 回 0, 即西 门闹 从人到 动物 的轮 回 , / 畜牲 道 0 里的 六道 轮 回 ; 另一个是 / 大轮 回 0, 即土地 或土地所 有制 的轮 回 , 从私有制到 公有制再 回到私有制 , 牵涉 到土 地 ! 生 产方式 ! 人和 土地 的感情 ! 人与人之间的
生死疲劳战争题材解读读书笔记
生死疲劳战争题材解读读书笔记《生死疲劳》是莫言的一部充满想象力与深刻内涵的长篇小说，虽然并非典型的战争题材作品，但其中所蕴含的时代背景、社会变迁以及人性挣扎，在某种程度上与战争所带来的影响有着相似之处。
小说以六道轮回的独特视角展开，讲述了西门闹在经历了多次生死轮回后，见证了家族与社会的兴衰变迁。
从西门闹最初作为地主被冤杀，到他转世为驴、牛、猪、狗、猴，再到最终转世为人，这个过程中，时代的动荡与变革从未停止。
在战争的影响下，社会秩序被打破，人们的生活陷入混乱。
这种混乱不仅仅体现在物质层面的匮乏，更体现在精神层面的迷茫与痛苦。
就如同西门闹的家族，在时代的洪流中风雨飘摇，失去了原有的稳定与安宁。
而这种失去，正是战争所带来的破坏性后果的一种体现。
战争所引发的人性扭曲也是不可忽视的一个方面。
在小说中，我们可以看到人们为了生存、为了利益，不惜抛弃道德和良知。
这种人性的堕落，让人感到悲哀和无奈。
比如，在土地改革时期，一些人为了分得土地和财产，不择手段地打击曾经的地主阶级，甚至违背了基本的人性原则。
这种现象在战争时期并不罕见，战争的残酷环境往往会逼迫人们做出违背本心的选择，从而导致人性的扭曲和道德的沦丧。
同时，战争也会激发人们内心深处的坚韧与勇气。
在《生死疲劳》中，尽管主人公们经历了种种磨难，但他们依然顽强地生活着，努力在困境中寻找出路。
这种对生活的执着和对未来的希望，正是人类在面对战争等巨大灾难时所展现出的强大生命力。
从另一个角度来看，《生死疲劳》也让我们反思战争的根源。
是人性的贪婪、欲望，还是社会制度的不合理？或许都有。
但无论如何，战争给人类带来的伤痛是无法磨灭的。
它让无数家庭支离破碎，让无辜的生命消逝，让美好的家园变成废墟。
此外，小说中还揭示了战争对文化和传统的冲击。
在动荡的年代里，许多传统文化和价值观念受到了挑战和破坏。
人们在追求新的生活方式和理念的过程中，逐渐遗忘了那些曾经承载着民族精神的东西。
这让我们意识到，保护和传承文化传统在战争时期显得尤为重要，因为它们是一个民族的灵魂和根基。
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今天为您解读的这本书叫做《生死疲劳》，本书共有47.6万字，我会用6期的内容为您来讲解本书的精髓，本期是讲解的第6期。
在上期的解读中，西门闹投胎成了狗。
在为狗的这一世里，他经历了蓝解放的婚变、西门金龙被炸死、西门屯生命的日渐衰败，这使他对仇恨二字，有了不一样的感受。
01
当西门闹的灵魂再次来到阎王殿时，阎王问他：“西门闹，你心中现在还有仇恨吗？”
西门闹犹豫了一下后摇了摇头。
“这个世界上，怀有仇恨的人太多、太多了，”阎王悲凉地说：“我不愿意让怀有仇恨的灵魂再转世为人，但总有一些怀有仇恨的灵魂漏网。
”

“我已经没有仇恨了，大王。
”西门闹说道。
“不，我从你的眼睛里，看得出你还有一些仇恨的残渣在闪烁，”阎王说，“我将让你在畜生道里再轮回一次，但这次是灵长类，离人类已经很近了，而且时间很短，只有两年。
希望你能在这两年里，把你所有的仇恨都发泄干净，那时便是你重新做人的时辰。
”
西门闹点头答应了，然后阎王便带着他看了西门狗死后的一段世间事。
蓝解放和庞春苗安葬了蓝脸和西门狗后，本想在西门屯耕种蓝脸留下的土地，度过他们的余生。
没想到蓝解放当年在省委党校的一个同学找到了他，对他的人生遭际表达了一番感慨后，颇为厚道地给他安排了一份在文展馆里当副馆长的工作，庞春苗也可以重新回到新华书店里工作。
毕竟庞春苗的父亲是抗美援朝老英雄，出于照顾之心，组织上便做出了这样的安排。
恢复公职，回归县城，又可以奉养老人，这对蓝解放和庞春苗来说无疑是大好之事。
于是他们就这样回到了县城，住进了庞春苗父亲的家里。
蓝解放每天骑着自行车去文展馆上班，在这样冷清寒酸的单位，所谓副馆长不过是个名分而已，因为没有任何事情需要他管。
而庞春苗也回到了书店里工作，她也是每天骑车上下班，下班时总会买点鸡胗或羊肉回去，好让父亲与蓝解放喝上几口，生活也算融洽。
一年后，春苗怀孕了，这个喜讯让年过半百的蓝解放欣喜异常，更让庞父老泪纵横。
三代同堂、其乐融融的幸福生活似乎就在眼前了，但一场飞来的横祸使之化为了泡影。

这天下午，春苗在熟食摊上买了一斤酱驴肉后，正骑车往家走时，被一辆逆行的车给撞飞了出去，脑袋磕在马路牙子上流血不止，当蓝解放赶到时，春苗已经停止了呼吸。
庞春苗走后不久，她八十多岁的父亲也死了。
蓝解放把春苗的骨灰带回西门屯，安葬在了前妻黄合作边上，把春苗父亲的骨灰与早年病死的庞母的骨灰合在一起后，也安葬在了西门屯蓝脸的边上。
而因为贪污腐败被“双规”并关进了监狱的庞抗美，在服刑期间因为想不开，用一支磨尖的牙刷柄戳心而死。
她的骨灰也被送到了蓝解放的手里，于是蓝解放将庞抗美的骨灰也安葬在了西门屯庞氏夫妻的后边。
料理了这一切后，蓝开放把父亲蓝解放接回了他们最初的家，也就是当时蓝解放抛弃黄合作的那个家。
此时的蓝开放已经是一名优秀的警察了，他不仅把父亲接回来了，还把寡居多年的黄互助也接到了家里。
这显然是他为了撮合两人而刻意安排的，毕竟蓝解放最初爱上的就是黄互助。
02
二〇〇〇年元旦过后不久，高密火车站广场上出现了两个耍猴的人和一只猴子，那只猴子正是西门闹转世而来的。
它不是我们常见的那种乖巧的小猴，而是一只身材巨大的马猴，脖子上拴着一条细细的铁链，铁链的一端连接着一个年轻姑娘的手腕。
这个女孩就是庞凤凰，与她一起的便是西门欢。
自从西门金龙去世，庞抗美被关进监狱后，这两个孩子就不知所踪了。
如今这俩人上身都穿着鼓鼓囊囊、脏得已经辨不清本来面目的羽绒服，下身穿着破烂不堪的牛仔裤，以及假冒名牌的脏鞋子。
当他们三个在火车站广场上卖艺时，吸引了众人的围观。
此时的蓝开放已经升职为车站派出所的副所长，当他混在广场上围观的人群中时，他一眼就认出了西门欢与庞凤凰两人，但他什么也没说，只是把一个信封放在了他们收钱的圆盘里，那里面装着他一月份的工资和假日值班补助费。
蓝开放虽然没有驱赶庞凤凰和西门欢，但是不久后的一天，西门欢曾经当混混时的一个死对头王铁头找上了他们。
在广场上，王铁头满嘴污言秽语，侮辱凤凰，结果被猴子跳起来乱咬一通后跑了。
晚上，当西门欢、庞凤凰和猴子正在广场路边的小摊上吃饭时，王铁头悄悄地靠近他们，西门欢还没来得及反应，一把闪着光的钢刀就戳进了他的胸膛。
王铁头也许还想顺便杀死庞凤凰，但一旁疯狂嚎叫、连连翻滚的猴子把他吓得跑开了。
当蓝开放赶到时，西门欢已经不行了，他对蓝开放说：“开放，你是我哥，我已经到头了，凤凰……凤凰……”西门欢还没来得及说完，就这样死了。
王铁头最后被抓了，等待他的自然是法律的制裁。
蓝开放亲自料理了西门欢的后事，在征得了父亲和大姨黄互助的同意后，他把西门欢的骨灰埋葬在了西门金龙的坟墓后边。
一切办妥后，蓝开放开始追求庞凤凰，让他没想到的是，一个更大的悲剧，就此拉开了序幕。

起初，庞凤凰不理蓝开放，甚至连门都不给开，于是蓝开放就在门外沉默地站着，如同一根木桩。
蓝开放对庞凤凰的爱其实源于他们的童年，在蓝开放心中，庞凤凰永远是最美的公主。
蓝开放对庞凤凰说：“我要娶你，不管你变成什么样子，我都要娶你；只要你愿意，我可以不当警察，我给你敲锣，跟着你去流浪！”
面对蓝开放的痴情，庞凤凰是感动的，但她仍然选择了拒绝，她对蓝开放说：“我这样一个人，不值得你毁了自己的前程，要想我嫁给你，除非你的蓝脸变白。
”这本是一句推辞，却不想蓝开放记在了心上。
03
几天后，当蓝开放再次出现在庞凤凰的门口时，他的脸上蒙着纱布，原来他去了青岛，倾其所有做了一个残酷的换皮手术，给他脸上的那块蓝色胎记换了皮。
庞凤凰怔怔地看着蓝开放，泪珠在她的眼眶里打转，然后两个人拥抱在了一起。
得到了庞凤凰的爱后，蓝开放无比激动地跑回家，对蓝解放和黄互助说：“爸爸、大姨，我要和凤凰结婚了！”
蓝解放和黄互助自然是不同意的，因为庞凤凰是西门金龙与庞抗美的女儿，她与蓝开放是表兄妹，怎么可能结婚？
但蓝开放则以为，是父亲觉得庞凤凰在经历了几年的流浪后已经不纯洁了，所以才会拒绝，因此他告诉父亲，凤凰这几年虽然流浪在外，但她依然是处子之身，
而且他们两人已有了夫妻之实。
正当蓝解放不知如何解说之时，黄互助说出了实情：“开放，可怜的孩子啊，凤凰是你大伯的亲生女儿，你与她同一个祖母啊……”
蓝开放的情绪瞬间失控，他冲出家门，骑上摩托车如发疯的马一样冲向庞凤凰的住处，跌跌撞撞地推开庞凤凰为他虚掩着的门，他开枪打死了扑上来的猴子，使这个在畜生道里轮回了半个世纪的冤魂终于得到了超脱。
庞凤凰被这突来的状况吓着了，蓝开放看着这个仿佛玉雕一般的美丽脸庞，他提枪冲出门口，走上了车站广场的台阶，他把枪抵在了自己的胸口，一声枪响后，自杀身亡了。
蓝解放和黄互助把开放的骨灰背回了西门屯，安葬在了黄合作坟墓的旁边。
把猴子的尸体埋在了狗的坟墓边上。
蓝解放看着父亲那块一亩六分地上的坟头，悲从中来。
转眼到了2000年底，一天晚上，蓝解放接到了一个陌生女人打来的电话，说他们的儿媳妇在车站广场的地下室101号房间里即将分娩，并且情况危急。
当两个老人赶到庞凤凰的住处时，床上有一个大头婴儿在哇哇大哭，而庞凤凰因为流血过多已经死亡了。
蓝解放抱起这个新生的孩子，流下了眼泪；庞凤凰的骨灰自然也埋在了蓝脸那块著名的土地上。

蓝解放与黄互助虽然没有去办理结婚登记手续，但两人一直相伴到老。
他们给这个孩子起名叫蓝千岁，蓝千岁出生起便体弱多病，但眼睛却格外有神，蓝解放与黄互助一直细心地照顾他。
蓝千岁五周岁生日那天，他把蓝解放与黄互助叫到了面前，然后摆开一副朗读长篇小说的架势说道：“我的故事，要从一九五〇年一月一日那天讲起……”
没错，这个小孩就是历经几世轮回终于重新投胎为人的西门闹。
西门闹的故事就此全部讲完了。
从1950年到2000年，他在六道生死轮回中陷入了无尽的苦难与疲劳，而时代的变换也让他后代的命运多生纠葛，现实的压迫更是让他们的爱情来得放肆而疯狂。
莫言通过讲述西门闹祖孙三代的戏剧性人生，书写了中国农村发展的五十年历史。
在生中感到疲劳，死后也无法解脱，即使是看透了命运，看透了生死，也仍是无能为力。

人的一切痛苦本质上都是对自己无能的愤怒，然而，没有一个婴儿的眼睛里是带着仇恨的。
阎王让西门闹经历六世轮回，是为了让他看清人事的多面，六世的轮回让西门闹放下了仇恨，也明白了生命的意义是与自己和解。
恭喜你，又读完了一本书。