《小石潭记》教学实录(2)
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《小石潭记》教学实录(2)
《小石潭记》教学实录
生3：他沉浸在这幽美的风景中。
师：他心空了，静了，物我两忘，心无挂碍，所以才体察到了这自然的微妙、灵动与充实。我请两名同学朗读体验这空灵而又充实的愉悦。
(男)潭中鱼/可百许头，
(女)皆若空游/无所依，
(男)日光/下澈，
(女)影布/石上。
佁然/不动，
(男)俶尔/远逝，往来/翕—忽—。
(女)似/与游者/相—乐—。
(齐)似/与游者/相—乐—。
(读完，分男女生配乐齐读体会。)
四、对读体味现实的忧伤
师：作者的忧伤蕴含在哪些词句中?
生1：在“凄神寒骨，悄怆幽邃”中。
师：“悄怆”什么意思?
生1：“悄怆”是感到心情悲凉忧伤的意思。
师：他丰富了这个词语的意思。
生2：从“凄”和“寒”字更能看出作者的忧伤。用高淑娴的话说就是“一切景语皆情语”。
师：“凄”和“寒”缘于什么?
生2：四面竹树环合，寂寥无人。
师：老师给大家补充一点，这篇文章写于公元809年十月左右，初冬之时。“坐”潭上，自然凄神寒骨。身体的冷触发了心里的寒，自然景物的凄清诱发了作者内心的忧伤。
生3：我从“寂寥”看出作者的忧伤。“寂寥无人”就是寂静空阔，没有一个人。他后面又说“同游者吴武陵、龚古，余弟宗玄，崔氏二小生”，这说明他是和别人一同去的，但是他却说没有一个人，可以看出他内心的孤独，更能衬托出他的忧伤。
师：你认为这个“寂寥”不仅是环境的寂静空阔，还是指心情的寂寞、孤独。而且这位同学发现了一个矛盾：他是和五个人一同去的，为什么却说空无一人?
生4：我感觉其他人是不懂他的，无法走进他的心里。
师：你有没有发现，作者在记述这五个人时，是分成两部分记的。是所有的人不懂他的心吗?
生4：不是。
师：那是谁不懂他的心?
生4：我感觉是崔氏二小生。
师：老师查阅了孙昌武的《柳宗元评传》，提取出了这些信息。
请一名同学读一下。(屏显。)
吴武陵，元和二年进士及第，不久贬来永州，与柳宗元志同道合;龚古生卒不详，亦是柳宗元朋友;堂弟柳宗玄始终追随柳宗元。他们思想上同气相投，同声相应，然而其思想和政治主张不容于当时的社会。(孙昌武《柳宗元评传》)
师：从这里你有什么新的发现?
生5：我觉得是除崔氏二小生外，吴武陵、龚古和柳宗玄是懂他的。他们都是被贬谪的，他们的思想不容于当时的社会。
师：所以说，这不只是个人的寂寞，而是思想的孤独。那作者的心情是从什么时候开始变化的?
生6：“潭西南而望”的“望”。
师：能不能把“潭西南而望”的“望”换成“下见小潭”的“见”?
生7：不能。我感觉“见”是隔得比较近，而“望”比较远。
生8：我觉得“见”是不经意间见到的，而“望”是努力地、极力地向远处看的感觉。
师：望是侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。如果说，“见”是一种无意无心的行为，那“望”则是一种主动的追求。“下见小潭”的“见”让我们读到的是——
生9：意外收获美景的喜悦。
师：而这个“望”字则寄予了一种期盼。
五、拓展还原作者的人格魅力
师：当柳宗元“西南而望”“环顾四望”时，心里会想起什么?期望什么呢?(屏显。)
柳宗元出身官宦世家，少有大志，以“兴尧舜孔子之道，利安天下苍生”为己任。
柳宗元壮年被贬，在永州无实职无官舍，寄居在冷清昏暗的龙兴寺内。政敌仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”。
妻子早亡，爱女夭折，到永州不久，老母又离开人世。几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。
柳宗元始终认为革新本身并没有错，是朝政的黑暗和腐败，使他的抱负难以实现。
他始终关注政治和民间疾苦，写下了大量关心国计民生的诗文，如《捕蛇者说》《童区寄传》等。
生1：他可能会想现在朝政是否昏暗，人民的疾苦是否有人管。他期望人民的疾苦有人能解决，也希望有一位明君发现他这样的人才。
生2：他期望统治者可以接受他的思想，他可以为国效力，抒发他的大志。
生3：他可能会想到他死去的妻子、夭折的爱女和不幸离世的母亲。他期望他的家庭重新团圆。
师：其实他自己的家庭已经没法团圆美满。
生3：但是他想让别人的家庭团圆美满。
师：所以，他是希望“兴尧舜孔子之道，利安天下元元”，他想
利国利民，他想改变黑暗现实，他要实现政治理想;可是路尽途绝!尽管如此，他仍像“投迹山水地，放情咏离骚”的屈原，背依永州秀丽的山水，饱蘸永州清冽的泉水，写下了这些或清莹或深刻的文章。
(滚屏显示柳宗元作品。)
吟咏山水，抒发胸中郁闷和心中理想：
《永州龙兴寺西轩记》
《始得西山宴游记》
《钴鉧潭记》
《钴鉧潭西小丘记》
《至小丘西小石潭记》
《袁家渴记》
《石渠记》
《石涧记》
《小石城山记》
《游黄溪记》
《渔翁》
《江雪》
《愚溪对》
《囚山赋》
《起废答》
《吊屈原文》
关注现实，关心民瘼，表达政治思想：
《田家》诗
《捕蛇者说》
《送薛存义之任上》
《封建论》
《非〈国语〉》
《天对》
《天问》
……
师：“将生活中的痛感转化为艺术中的美感，将生活中的折磨转化为艺术中的享受”，这就是柳宗元，一个用审美的双眼捕捉美丽、传达快乐的文学家，一个不能忘情于现实与政治的痛苦的政治家。他对永州的山水“深有所爱”，他始终坚守自己的政治理想，他真实袒露自己寄情山水抚慰心灵的快乐与忧伤。他为自己煮出了一壶清香的好茶，也为后人奉献了千年的清香。让我们背熟课文，用一生来慢慢体会柳宗元的景与情。下课!