马克思恩格斯要论精选
马克思恩格斯关于“两个必然”和“两个决不会”的思想及现实意义-精选文档
马克思恩格斯关于“两个必然”和“两个决不会”的思想及现实意义马克思恩格斯在《共产党宣言》中论证了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”(简称“两个必然”)这一重要结论。
马克思在1859年写的《〈政治经济学批判〉序言》中提出“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”（简称“两个决不会”）这一重要思想。
这两个著名的科学论断共同揭示了人类社会历史发展的规律，构成了科学社会主义的理论核心。
一、资本主义的基本矛盾发展决定了“两个必然”马克思恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，通过对资产阶级和无产阶级的产生、发展及其相互斗争过程的分析，深刻揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史发展趋势。
“两个必然”的思想既不是出自于痛恨资本主义的道德义愤，也不是源于向往未来共产主义的善良愿望，而是基于对资本主义经济运动规律的科学认识。
社会化的生产和资本主义私人占有的矛盾，决定了资本主义私有制必将为社会主义公有制所代替。
资本主义生产方式发展到机器大工业阶段以后，使以生产资料使用社会化、劳动过程社会化和劳动产品社会化为主要内容的生产社会化的程度日益提高。
这是人类社会物质生产前所未有的进步。
社会化的生产同资本主义私人占有制便发生了对抗性的矛盾。
这个矛盾是生产力和生产关系的矛盾在资本主义生产方式中的集中表现。
资本主义生产方式越是占统治地位，越是不断发展，“社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。
[1]这种基本矛盾，第一，反映在阶级关系上，表现为无产阶级和资产阶级的对立。
资产阶级占有生产资料，并把生产资料作为剥削雇佣劳动者的手段，而与生产资料分离的无产阶级，只能把自己的劳动力当作商品出卖，遭受资本家的剥削。
第二，反映在生产上，表现为个别工厂中生产的有组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的对立。
关于社会主义社会的生产资料所有制问题——马克思、恩格斯的论述
关于社会主义社会的生产资料所有制问题/沈宝祥无视生产力的发展状况，无视经济效益，无视其效益是否为社会共享，无视全社会成员的生存状态，评价所有制的优劣，抽象地议论公有制，盲目地崇拜公有制，不符合科学社会主义的初衷生产资料所有制问题，是马克思、恩格斯关于社会主义学说的基本问题。
在这个问题上，长期存在不同理解。
毛泽东强调生产资料所有制“一大二公”好。
邓小平则认为，生产关系（即生产资料所有制）究竟以什么形式为最好，哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式，就应该采取哪种形式（见《邓小平文选》第一卷第323页）。
改革开放以来，在这个问题上的争论，更为激烈。
在所有制问题上的争论，实质上就是什么是社会主义的争论。
那么，马克思、恩格斯对这个问题究竟是怎样论述的呢？我从《共产党宣言》《资本论》《反杜林论》《社会主义从空想到科学的发展》《哥达纲领批判》等著作的相关论述，摘引并略述马克思、恩格斯关于社会主义所有制问题的理论和主张，整理成这篇文稿。
通读马克思、恩格斯的著作，主要有二点：（一）推进社会生产力的持续发展。
《共产党宣言》充分肯定甚至赞赏：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”（《马克思恩格斯选集》1995年版第1卷第277页）。
他们充分肯定资产阶级生产资料所有制促进社会生产力发展的作用。
那么，为什么要消灭资产阶级生产资料所有制呢？《共产党宣言》指出：“社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步”（同上第278页）。
马克思在《资本论》中说得更明确：“生产资料集中和劳动的社会化，达到马克思、恩格斯的论述马克思、恩格斯论述生产资料所有制问题的出发点2019年第06期／总第78期了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。
这个外壳就要炸毁了。
马克思恩格斯选集部分摘要共55页
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功
马恩要论摘记
马恩要论摘记1．我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体；最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中；后来是由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。
只有到18世纪，在“市民社会”中，社会联系的各种形式，对个人来说，才表现为只是达到他私人目的的手段，才表现为外在的必然性。
但是，产生这种孤立个人的观点的时代，正是具有迄今为止最发达的社会关系（从这种观点看来是一般关系）的时代。
人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
孤立的个人在社会之外进行生产――这是罕见的事，在已经内在地具有社会社会力量的文明人偶然落到荒野时，可能会发生这种事情――就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。
【马克思：《<政治经济学批判>导言》（1857年8月底）《马恩选集》第2版第二卷第2页】2．可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。
一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。
【马克思和恩格斯：《德意志意识形态》（1845年秋－1846年5月。
《马恩选集》第二版第一卷第67页）】3．蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。
他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的·······【马克思《资本论》第1卷（1867年）。
《马恩全集》第23卷第202页】4．随同人，我们进入了历史。
动物也有一部历史，即动物的起源和逐渐发展为今天这样的状态的历史。
马恩列重要论述摘编
马克思、恩格斯、列宁重要论述历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。
马克思、恩格斯：《神圣家族(节选)》(1844年9—11月)，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287页思想本身根本不能实现什么东西。
思想要得到实现，就要有使用实践力量的人。
马克思、恩格斯：《神圣家族(节选)》(1844年9—11月)，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第320页我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。
马克思、恩格斯《德意志意识形态（节选）》（1845年秋—1846年5月），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第158页共产主义不是教义，而是运动。
它不是从原则出发，而是从事实出发。
恩格斯：《共产主义者和卡尔·海因岑》（1847年9月27日前和10月3日），《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第291页过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。
马克思、恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第411页共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢?共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
马克思、恩格斯：《共产党宣言》(1847年12月—1848年1月底)，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第413页共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。
马克思恩格斯选集第三卷摘抄
马克思恩格斯选集第三卷摘抄1. “必然只有在他没有被理解时才是盲目的。
”自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。
这无论对外部自然的规律，或对支配人本身的肉体存在和精神存在的规律来说，都是一样的。
这两类规律，我们最多只能在观念中而不能在现实中把他们互相分开。
因此，意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的能力。
因此，人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大；而犹豫不决是以不知为基础的，他看来好像是在许多不同的和相互矛盾的可能的决定中任意进行选择，但恰好由此证明他的不自由，证明他被正好应该由他支配的对象所支配。
因此，自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此他必然是历史发展的产物。
2. 当分工一出现之后，每个人就有了自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。
而在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。
这些摘抄对于理解马克思和恩格斯的观点以及他们对社会和历史的看法非常重要。
他们强调了自由和必然性的关系，以及个人和社会的关系。
他们认为自由是建立在认识和理解自然和社会规律的基础上的，而不是摆脱这些规律的独立性。
他们还指出，在共产主义社会中，个人不再被限制在特定的活动范围内，而是可以根据自己的意愿自由发展。
《反杜林论》马克思恩格斯选集摘抄
《反杜林论》是马克思和恩格斯的一部重要著作，它对杜林的哲学观点进行了系统的批判。
以下是一些摘抄：
1. "一切社会的发展都是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动的结果。
"
2. "劳动是人类生活的基础，是一切财富的源泉。
"
3. "资本主义生产方式的发展，使社会的经济结构发生了根本的变化，这就是从封建社会的生产方式转变为资本主义的生产方式。
"
4. "社会主义是从资本主义中产生的，它是资本主义社会的矛盾和冲突的必然结果。
"
5. "无产阶级是社会主义革命的主力军，只有无产阶级才能推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的专政。
"
6. "科学社会主义的理论，是马克思主义的最重要的组成部分，它是指导无产阶级进行社会主义革命和建设的理论武器。
"
7. "历史唯物主义是马克思主义的哲学基石，它揭示了社会发展的规律，指明了人类社会的前进方向。
"
8. "阶级斗争是推动社会历史发展的主要动力，无产阶级必须通过阶级斗争，才能实现自己的解放。
"
9. "人的全面发展是社会主义和共产主义社会的根本目标，只有实现了人的全面发展，才能真正实现社会的全面发展。
"。
马克思恩格斯选集部分摘要ppt课件
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认识
• 事实上，一切真实的、穷尽的认识都只在于：我 们在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性， 然后再从特殊性提高到普遍性；我们从有限中找 到无限，从暂时中找到永久，并且使之确立起来。 然而普遍性的形式是自我终结的形式，因而是无 限性的形式；它把许多有限的东西综合为一个无 限的东西。
马克思恩格斯选集
恩格斯 自然辩证法（节选）（之三）(之四)
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演认 讲识
论
自 然 界 和
各 门 学 科
生 物 学
社的
会辩
证
内
容
1
札必 记然 和性 片和 断偶
然 性
大致内容 自然辩证法之三
• 规律和范畴 必然性和偶然性
• 认识
• 物质的运动形式和各门科学的联系
• 各门科学的辩证内容
• 1880年的计划
22
各门科学的辩证内容 运动的基本形式
• 一切运动都在于吸引和排斥的相互作用。 • 物体的机械运动可转化为热，转化为电，
转化为磁；热和电可以转化为化学分解； 化学化合反过来又可以产生热和电，而以 电为中介又产生磁；最后，热和电又可以 产生物体的机械运动。 • 平衡和运动是分不开的。一切平衡都只是 相对的和暂时的。
9
认识
• 马克思主义认识论与它以前的认识论 的本质区 别 是 ：
•它把科学的实践观引入认识 论 ，把 辩 证 法 运 用 于 认 识 论 ， 使认识论成为真正科学的认识论。它 是一个由浅入深，由片面 到全面的过 程。
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认识 文本研读
• 黑格尔恪守他的整个逻辑学的分类，把判 断分为以下几类：
11
12
认识
• 必然性的判断，用来陈述主词的实质的规 定性（直言判断：玫瑰花是植物；假言判 断：如果太阳升起，那就是白昼；选言判 断：南美肺鱼不是某种鱼就是某种两栖动 物）。
马克思恩格斯选集经典论述
《马克思恩格斯选集》（英文：Selected Works of Marx and Engels）是马克思主义的经典文献集合，包括了马克思和恩格斯的许多重要著作和论文。
以下是一些《马克思恩格斯选集》中的经典论述：马克思的《共产党宣言》（The Communist Manifesto）：•"全世界无产者，联合起来！"（"Workers of the world, unite!"）•"无产者没有什么可失去的，只有锁链要解除。
"（"The proletarians have nothing to lose but their chains."）马克思的《资本论》（Das Kapital）：•"资本是死劳动，活劳动的吸血鬼，吸取活劳动的血液，从而也是活劳动的僵尸。
"（"Capital is dead labor, which,vampire-like, lives only by sucking living labor, andlives the more, the more labor it sucks."）恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》（The Origin of the Family, Private Property and the State）：•"家庭的消亡以及与之相联系的社会结构的变化是历史发展的一般规律。
"（"The dissolution of the family and ofthe hitherto existing property relations under the oldconditions of society was not at all a necessaryconsequence of the general dissolution of society."）恩格斯的《社会主义的民主与社会主义的国家》（Socialism: Utopian and Scientific）：•"国家在社会主义下将逐渐凋零。
马克思恩格斯要论精选读后感
马克思恩格斯要论精选读后感篇一马克思恩格斯要论精选读后感嘿，朋友！最近我读了《马克思恩格斯要论精选》，这可真是给我脑袋里来了一场“风暴”啊！一开始，我觉得这书可能会超级枯燥，毕竟那些理论啥的，听起来就很严肃，对吧？但真正读进去之后，我发现，哇塞，这简直就是宝藏！马克思和恩格斯的观点，就像是一把犀利的剑，直直地戳中社会的要害。
他们说的那些关于阶级、劳动、价值的东西，也许在有些人看来，可能太“高大上”了，跟咱普通人没啥关系。
可我觉得，这大错特错！比如说，他们提到的劳动创造价值，这难道不是咱们每天辛苦工作、努力学习的真实写照吗？我一边读，一边就在想，这社会的发展，真的就像他们说的那样，有着自己的规律，谁也挡不住。
也许有人会说，这都啥年代了，还提这些老掉牙的理论。
但我要说，这才不是老掉牙呢！这些理论在今天依然有着强大的生命力。
有时候，我也会疑惑，他们怎么就能看得这么准，这么深？难道他们有“透视眼”？可能是因为他们深入到了社会的底层，真正了解了老百姓的苦与乐吧。
读完这本书，我心情挺复杂的。
一方面，觉得自己好像懂了好多大道理，有种“我开窍了”的感觉；另一方面，又觉得自己懂得还太少，还有好多要琢磨的地方。
这感觉，就像在黑暗中摸索，突然看到了一丝亮光，可又不确定那是不是真正的出口。
总之，读这本书，真的让我收获满满，也让我对这个世界有了新的认识。
你呢，你读了会有啥感受？篇二马克思恩格斯要论精选读后感哎呀妈呀，《马克思恩格斯要论精选》，这书可真是让我又爱又恨呐！刚开始翻开的时候，我心里直犯嘀咕：“这能好看吗？能看懂吗？”结果呢，越看越入迷，就像掉进了一个神秘的知识漩涡。
马克思恩格斯说的那些话，有时候感觉就像重锤一样，砸在我的心坎上。
比如说关于经济基础决定上层建筑，这难道不是明摆着的事实吗？咱现在拼命工作赚钱，不就是为了能过上更好的生活，让自己在社会上有更高的地位吗？我觉得这话说得太对了，简直就是真理！不过呢，读的过程中我也会想，他们说的这些，在如今这个变化超快的时代，是不是还完全适用？也许有些地方需要调整和改进？我可不是在质疑他们的伟大啊，就是单纯地思考一下。
马克思恩格斯选集摘抄
马克思恩格斯选集摘抄引言马克思恩格斯选集是一本集中了马克思主义创始人之一卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯的许多重要著作和思想的集合。
这些选集中包括了许多关于资本主义、社会主义、历史唯物主义、阶级斗争等重要概念的论述。
本文将通过摘录选集中的一些重要段落，对马克思和恩格斯的思想进行深入探讨。
人类历史的发展与社会主义1. 社会形态的演进马克思恩格斯认为，人类历史的发展是一种社会形态的演进过程。
这些社会形态包括原始共产主义、奴隶社会、封建社会和资本主义社会。
在这些社会形态中，阶级斗争是推动历史发展的主要力量。
社会主义作为下一个历史形态的到来，将解决资本主义社会中存在的剥削和不平等问题。
2. 阶级斗争与社会变革马克思恩格斯强调了阶级斗争在社会变革中的重要性。
资本主义社会内部的阶级矛盾将导致阶级斗争的爆发，并最终推动社会主义的到来。
他们认为，无产阶级作为受压迫和剥削的阶级，应该通过组织和团结，推翻资本主义统治，建立无阶级社会。
历史唯物主义与经济学1. 生产力与生产关系马克思恩格斯提出了历史唯物主义的观点，认为人类社会发展的根本动力是生产力的发展。
生产力包括生产力工具和劳动力，而生产关系则是人们在生产过程中所形成的社会关系。
马克思恩格斯认为，生产关系的矛盾将限制生产力的发展，最终导致社会变革。
2. 剩余价值与资本主义剥削马克思恩格斯对资本主义剥削的分析是其经济学理论的核心。
他们认为，资本主义经济基于剩余价值的生产，即劳动者创造的价值超过他们所获得的工资。
这种剩余价值被资本家所占有，用于扩大资本积累。
马克思恩格斯主张通过社会主义革命，消灭剥削制度，实现劳动者的解放。
3. 增长的矛盾与危机马克思恩格斯认为，资本主义经济的发展不可避免地伴随着矛盾与危机。
资本主义的扩张导致了生产力的迅速增长和市场的扩大，但同时也加剧了贫富差距和阶级矛盾。
资本主义经济中的周期性危机是这种矛盾的必然体现，而只有通过社会主义革命，才能解决这些矛盾与危机。
马克思恩格斯选集摘抄
马克思恩格斯选集摘抄
1、一个人，如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人，而找到的只
是他自身的反映
2、宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和
自我感觉。
3、反宗教的斗争间接地就是反对以宗教为精神抚慰的那个世界的
斗争。
4、宗教是人民的鸦片。
5、废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福。
6、对宗教的批判使人不抱幻想，使人能够作为不抱幻想而具有理
智的人来思考，来行动，来建立自己的现实
7、批判不是头脑的激情，它是激情的头脑。
它不是解剖刀，它是
武器。
它的对象是自己的敌人，它不是要驳倒这个敌人，而是要消灭这个敌人。
8、应当让受现实压迫的人意识到压迫，从而使现实的压迫更加沉
重；为了激起人民的勇气，必须使他们对自己大吃一惊。
9、我们是当代的哲学同时代人，而不是当代的历史同时代人。
10、批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力
量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
11、对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说，从
而也归结为这样的绝对命令：必须推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系
12、哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲
学当做自己的精神武器
13、哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变
成现实，就不可能消灭自身。
马克思恩格斯要论精选
马克思恩格斯要论精选
《马克思恩格斯要论精选》汇集了马克思、恩格斯两位伟大的思想家在政治、经济、哲学等领域的经典著作和重要著作摘录，并对其进行了精选和编辑，以便于对他们思想的深入理解和阐述。
在政治领域，马克思和恩格斯的最著名的作品是《共产党宣言》和《哥达纲领批判》。
《共产党宣言》中他们竭力揭示了资本主义生产方式的本质、阶级斗争的历史必然性，提出了“无产阶级革命”和“无产阶级专政”等重要思想，这些思想成为一系列社会主义革命的理论基础。
在经济学方面，马克思的《资本论》是一部开创性的作品，它从根本上理论化了资本主义经济体系，揭示了资本主义经济的矛盾和危机，并提出了消灭资本主义、建立社会主义的根本途径。
此外，恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》和《社会主义从空想到科学的发展》等作品也是马克思主义经济学的理论支柱之一。
在哲学领域，马克思主义哲学是一种革命的哲学，它批判了资产阶级哲学，并提出了以实践唯物主义为基础的新哲学，这一理论为马克思主义哲学的研究打下了基础。
恩格斯在哲学方面的代表作是《反杜林批判》和《自然辩证法》。
总的来说，马克思和恩格斯的思想是世界上最伟大的思想之一，他们的理论在历史上产生了深远的影响，对当今世界的发展和进步具有重要的指导意义。
1马克思、恩格斯、列宁重要论述
马克思、恩格斯、列宁重要论述历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。
思想本身根本不能实现什么东西。
思想要得到实现，就要有使用实践力量的人。
我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。
共产主义不是教义，而是运动。
它不是从原则出发，而是从事实出发。
过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。
共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢?共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。
一步实际运动比一打纲领更重要。
一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
空谈和实干是不可调和的对立面。
马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础；人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。
因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
如果要去探究那些隐藏在——自觉地或不自觉地，而且往往是不自觉地——历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，那么问题涉及的，与其说是个别人物，即使是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机。
马克思恩格斯要论精选
马克思恩格斯要论精选马克思恩格斯要论精选是一部对马克思主义的深刻阐述和总结。
这部作品深入剖析了资本主义制度的根源和本质，探讨了共产主义的历史进程和全球革命的前景，极大地启迪了后来的共产主义者和革命者，在世界范围内产生了深远的影响。
首先，马克思恩格斯在这部作品中深入探讨了资本主义制度的根源和本质。
马克思认为，资本主义制度是由资本家阶级与无产阶级之间的矛盾所导致的。
资本主义制度通过剥削无产阶级并且以市场为中心，以追求利润为主导，从而不断扩大生产和财富的积累。
但是，在经济发展的进程中，这种矛盾逐渐加剧，越来越多的无产阶级受到剥削和压迫，而资本家阶级则代表着利益集团，保护着自己的特权。
马克思恩格斯认为，这种矛盾只会加剧，最终会导致无产阶级革命的爆发，推翻资本主义制度。
其次，马克思恩格斯要论精选还探讨了共产主义的历史进程和全球革命的前景。
共产主义是一种在无产阶级革命与社会主义建设中逐步达到的社会制度，这一理论源于马克思主义。
共产主义的核心是实现财产的公有化、阶级消灭和生产力极大地发展，将彻底摧毁资本主义制度。
对于全球革命的前景，马克思恩格斯认为，共产主义指导着人类社会的发展，越来越多的国家会实行社会主义制度，最终实现全球范围的共产主义社会。
马克思恩格斯认为，无产阶级应该在对资本主义制度进行批判的同时，也应该着眼于未来的发展，积极参与到革命和建设中去。
最后，马克思恩格斯要论精选对于后人的影响非常深远。
在近代中，共产主义得到了广泛的传播与实施，已经在全球产生过巨大的影响。
可以说，没有马克思恩格斯对资本主义制度的深入分析与两种社会制度的理论，共产主义的产生就不可能。
作为要论精选的最重要的内容与恰当的选择，这部列宁主义中的经典典籍成了许多革命党派和政治人物重要的理论素材。
在中国，共产党早就已经笃信马克思，团结起来，努力推进中华民族的发展，并取得了辉煌的成就。
马克思恩格斯这些严谨科学的思想启迪了许多革命者和共产主义者，成为革命与建设的不竭的精神力量源泉。
马恩要论摘记
马恩要论摘记马恩要论摘记1．我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体；最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中；后来是由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。
只有到18世纪，在“市民社会”中，社会联系的各种形式，对个人来说，才表现为只是达到他私人目的的手段，才表现为外在的必然性。
但是，产生这种孤立个人的观点的时代，正是具有迄今为止最发达的社会关系（从这种观点看来是一般关系）的时代。
人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
孤立的个人在社会之外进行生产――这是罕见的事，在已经内在地具有社会社会力量的文明人偶然落到荒野时，可能会发生这种事情――就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。
【马克思：《<政治经济学批判>导言》（1857年8月底）《马恩选集》第2版第二卷第2页】2．可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。
一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。
【马克思和恩格斯：《德意志意识形态》（1845年秋－1846年5月。
《马恩选集》第二版第一卷第67页）】3．蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。
劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。
他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的·······【马克思《资本论》第1卷（1867年）。
《马恩全集》第23卷第202页】4．随同人，我们进入了历史。
动物也有一部历史，即动物的起源和逐渐发展为今天这样的状态的历史。
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《马克思恩格斯要论精选》中关于青年的论述
（摘自《马克思恩格斯要论精选》2001年8月第1版）
在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
马克思：《致保尔·拉法格》(1866年8月13日)。
《马克思恩格斯全集》第31卷第520页
回忆过去的运动对青年是有益的，否则他们会认为，一切都应该归功于他们自己。
恩格斯：《致约翰·菲力蒲·贝克尔》(1877年3月24日)。
《马克思恩格斯全集》第34卷第239页。
某些对党的事务的发展表示不满的大学生先生们又开始学习了，这当然很好。
他们学习得越多，对那些担任负责工作并勤勤垦垦履行自己职责的人们就越会采取宽容态度；随着时间的推移，他们将会看到，为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
他们还应当发现，他们在工人面前所极力焙耀的“学识”，还是差得很远的，而工人们本能地、“直
接地”(用黑格尔的话来说)掌握了的东西，他们这些大学生要费很大力气才能获得。
恩格斯：《致康·施米特》(18明年2月4日)。
《马克思恩格斯全集》第38卷第270页。
他们这些受过“学院式教育”的人，总的说来，应该向工人学习的地方，比工人应该向他们学习的地方要多得多。
恩格斯：《给〈克萨克森工人报〉编辑部的信》(1890年9月7日)。
《马克思恩格斯全集》第11卷第82页。
希望你们的努力将使大学生们愈益意识到，正是应该从他们的行列中产生出这样一种脑力劳动无产阶级，他们负有使命同自己从事体力劳动的工人兄弟在一个队伍里肩并肩地在即将来临的革命中发挥巨大作用。
过去的资产阶级革命向大学生要求的仅仅是律师，作为培养他们的政治活动家的最好的原料；而工人阶级的解放，除此之外还需要医生、工程师、化学家、农艺师及其他专门人才。
因为问题在于不仅要掌管政治机器，而且要掌管全部社会生产，而在这里需要的决不是响亮的词句，而是丰富的知识。
恩格斯：《致国际社会主义者大学生代表大会》(1893年12月19日)。
《马克思恩格斯全集》第翅卷第487页。
为了占有和使用生产资料，我们需要有技术素养的人才，而且数量很大。
我们没有这样的人才，直到最近，我们甚至还
因为大体上摆脱了所谓“有教养的”人而感到高兴。
现在情况不同了。
目前，我们已经相当强大，足以吸收和消化任何数量的有教养的渣滓，我预计，今后八至十年内，会有足够数量的技术与医务方面的青年专家、律师和教师站到我们这方面来，以便在党内同志的帮助下招工厂和大地产掌管起来，为民族造福。
因此，那时由我们取得政权将是十分自然的，而且会进行得比较顺利。
思格斯：《致奥古斯特·倍倍尔》(1891年10月24—28日)。
《马克思恩格斯全集》第38卷第187页。
如果我们经过冷静的考察，认清了所选择的职业的全部力量，了解它的困难以后，仍然对它充满热情，仍然爱它，觉得自己适合于它，那时我们就可以选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
如果我们把这一切都考虑过了，如果我们的生活条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们获得最高尊严的职业，一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，一种能给我们提供最广阔的场所来为人类工作，并使我们自己不断接近共同目标即臻于完美境界的职业，而对于这个共同目标来说，任何职业都只不过是一种手段。
一个选择了自己所珍视的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所处的地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。
历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己——有谁敢否定这类教诲呢?
如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
马克思：《青年在选择职业时的考虑》(1835年)。
《马克思恩格斯全集》第2版第1卷第457、458、459—460页
由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人。
……教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统，将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。
因此教育将使他们摆脱现在这种分工给每个人造成的片面性。
恩格斯：《共产主义原理》(1847年10月底一11月)。
《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第243页。