艾灸教材

一、艾灸定义艾灸是中医针灸疗法之一。

是用艾叶制作成艾绒或艾条点燃，在体表穴位上烧灼、温熨，借灸火温、热及药物的作用，通过经络的传导起到温经散寒、运行气血、扶正祛邪的作用，从而达到治病保健的目的。

二、艾灸起源灸法的运用当起源千人类掌握用火之后，时间亦在石器时代。

一、“灸”字考“灸”字，在现存文献中，以《庄子》最早提及。

如《庄子·盗跖篇》载孔子劝说柳下季，碰了个大钉子，事后对柳下季说，“丘所谓无病而自灸也”。

但“灸”的本字是“久”字。

如1975年于湖北出土的奉墓竹简（法律文书）《封诊式·贼死》中载，“男子丁壮，析（皙）色，长七尺一寸，发长二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本义，训为灸灼。

汉墓出土的《五十二病方》、《阴阳十一脉灸经》（以下简称《阴阳》），《足臂十一脉灸经》（以下简称《足臂》）、《脉法》、《武威汉摹医简》中均作“久”字。

“久”以后演变为“灸”字。

汉代许慎《说文解字》曰：“灸，灼也，从火”。

从甲骨文字形的研究考证，现代胡厚宣认为，“我释床，亦即庥字……字当象一人卧病床上，从木象以火艾灸病之形”。

灸法已在殷代出现。

康殷认为在商周初期灸法、熨法已普遍流行。

二、灸法的运用当起源千人类掌握用火之后在170万年前，云南元谋人就已开始用火。

陕西蓝田人在100万年前就有用火的痕迹北京周口店人在50万年前已经掌握了用火的方法，并已能保存火种。

《庄子·外物》载：“木与木相摩则燃”，《绎史·大古第一》载：“燧人钻木取火，炮生为熟，教人熟食”。

人们在百万年的加工石器的过程中随时都会出现摩擦生火的事例，从钻木、刮木等生产实践所引起的燃烧中，逐渐获得了有益的启示，终于发明了人工取火的方法。

此种简便的方法，直到解放前我国有些少数民族地区仍在使用着，如佤族用木棒上卜交互摩擦取火，苦聪人锯竹取火，黎族钻木取火等。

火的发现和使用跟人类结下了不解之缘！火的掌握既可使人类躲避猛兽的侵袭，可以熟食，又可抵御严寒酷冬的恶劣气候，还可将树木等用火燃着后灸于患处，祛除寒邪，解除痛苦。

三、灸的材料的发展在实践过程中，对灸火的材料亦有所选择，至《黄帝虾蟆经》已载有松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木不宜作为灸火之说，因为其对人体有所伤害，所以逐渐被淘汰，但桑树灸在后世亦有用之者。

槐木火灸，病疮易瘥，但艾叶熏灸则疗效最著，故以后才逐渐多用艾叶来代替其它灸疗。

灸法的运用当起源于人类掌握用火之后，时间亦在石器时代。

四、灸的适应症灸疗，起初主要是用于治疗寒症的。

如《素问·异法方宜论》曰：“北方者……风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫”。

唐代王冰注：“火艾烧的，谓之灸焫”，用这种烧灼疗法治疗“藏寒生满病”是颇有疗效的，以后逐渐发展为治疗全身不同性质的多种疾病。

《左传》成公十年（公元前581年）载，晋景公病，延秦国太医令医缓来诊，医缓说，“疾不可为也。

病在盲之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不治焉”。

“攻”即是灸法，“达”即是刺法。

五、艾灸疗法起源于——艾灸疗法的下限也不会晚于西周，在春秋战国时代已颇为流行春秋时代的《诗经·采葛》载：“彼采艾兮”，西汉毛亨和毛茛传释：“艾所以疗疾”。

从远古时代实际临床运用早于文字记载的特点来看，艾灸疗法的下限也不会晚于西周。

宋代沈括《梦溪笔谈》卷18载西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，视其兆，谓之死跋焦”。

以此印证，我国殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。

《孟子·离娄篇》载：“今之欲王音，犹七年之病，求三年之艾也”。

可见艾灸疗法在春秋战国时代已颇为流行，因此，用艾灸治病的起源也当在西周之前。

三、艾灸的功效通经活络、行气活血、去湿逐寒、消肿散结、回阳救逆、防病保健。

《黄帝内经》的《灵枢·官能》说“针所不为，灸之所宜”，《医学入门》亦说：“药之不及，针之不到，必须灸之。

”可见灸法很早就被人们所重视，由于其安全性高、无毒副作用、养生保健，因此流传很广。

主要作用归结为一下：温经散寒人体的正常生命活动有赖于气血的作用，气行则血行，气止则血止，血气在经脉中流行，完全是由于“气”的推送。

各种原因，如“寒则气收，热则气疾”等，都可影响血气的流行，变生百病。

而气温则血滑，气寒则血涩，也就是说，气血的运行有遇温则散，遇寒则凝的特点。

所以朱丹溪说：“血见热则行，见寒则凝”。

因此，凡是一切气血凝涩，没有热象的疾病，都可用温气的方法来进行治疗。

《灵枢·刺节真邪》篇中说：“脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之”。

《灵枢·禁服》亦云：“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之”。

灸法正是应用其温热刺激，起到温经通痹的作用。

通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可以温经散寒，加强机体气血运行，达到临床治疗目的。

所以灸法可用于血寒运行不畅，留滞凝涩引起的痹证、腹泻等疾病，效果甚为显著。

行气通络经络分布于人体各部，内联脏腑，外布体表肌肉、骨骼等组织。

正常的机体，气血在经络中周流不息，循序运行，如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或局部气血凝滞，经络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍，此时，灸治一定的穴位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡机能的作用，临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等，尤以外科、伤科应用较多。

扶阳固脱人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问·厥论》所云：“阳气衰于下，则为寒厥”。

阳气衰微则阴气独盛，阳气不通于手足，则手足逆冷。

凡大病危疾，阳气衰微，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。

此为其他穴位刺激疗法所不及。

宋代《针灸资生经》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活”。

《伤寒论》指出：“少阴病吐利，手足逆冷……脉不至者，灸少阴七壮”。

“下利，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，无脉者，灸之”。

说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷，脉弱等阳气虚脱的重危患者，如用大艾炷重灸关元、神阙等穴，由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用，在临床上常用于中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。

升阳举陷由于阳气虚弱不固等原因可致上虚下实，气虚下陷，出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《灵枢·经脉》篇云：“陷下则灸之”，故气虚下陷，脏器下垂之症多用灸疗。

关于陷下一症，脾胃学说创始者李东垣还认为“陷下者，皮毛不任风寒”，“天地间无他，唯阴阳二者而已，阳在外在上，阴在内在下，今言下陷者，阳气陷入阴气之中，是阴反居其上而复其阳，脉证俱见在外者，则灸之”。

因此，灸疗不仅可以起到益气温阳，升阳举陷，安胎固经等作用，对卫阳不固、腠理疏松者，亦有效果。

使机体功能恢复正常。

如脱肛、阴挺、久泄等病，可用灸百会穴来提升阳气，以“推而上之”，又如《类经图翼》云：“洞泄寒中脱肛者，灸水分百壮”。

总之，这也是灸法的独特作用之一。

拔毒泄热历代有不少医家提出热证禁灸的问题，如《圣济总录》指出：“若夫阳病灸之，则为大逆”；近代不少针灸教材亦把热证定为禁灸之列。

但古今医家对此有不同见解。

在古代文献中亦有“热可用灸”的记载，灸法治疗痈疽，就首见于《黄帝内经》，历代医籍均将灸法作为本病证的一个重要治法。

唐代《备急千金药方》进一步指出灸法对脏腑实热有宣泄的作用，该书很多处还对热毒蕴结所致的痈疽及阴虚内热证的灸治作了论述，如载：“小肠热满，灸阴都，随年壮”，又如“肠痈屈两肘，正灸肘尖锐骨各百壮，则下脓血，即差”。

“消渴，口干不可忍者，灸小肠俞百壮，横三间寸灸之”。

金元医家朱丹溪认为热证用灸乃“从治”之意；《医学入门》则阐明热症用灸的机理：“热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也”。

《医宗金鉴·痈疽灸法篇》指出：“痈疽初起七日内，开结拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，疮痛灸至不痛时”。

总之，灸法能以热引热，使热外出。

灸能散寒，又能清热，表明对机体原来的功能状态起双向调节作用。

特别是随着灸增多和临床范围的扩大，这一作用日益为人们所认识。

防病保健我国古代医家中早就认识到预防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的学术思想，而艾灸除了有治疗作用外，还有预防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，这在古代文献中有很多记载。

早在《黄帝内经》就提到；在“犬所啮之处灸三壮，即以犬伤法灸之”，以预防狂犬病。

《备急千金要方》有“凡宦游吴蜀，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人”。

说明艾灸能预防传染病。

在《扁鹊心书》中有：“人于无病时，常灸关元、气海、命门……虽未得长生，亦可得百余岁矣。

”的明确记载。

《针灸大成》提到灸足三里可以预防中风。

民间俗话亦说“若要身体安，三里常不干”、“三里灸不绝，一切灾病息”。

因为灸疗可温阳补虚，所以灸足三里、中脘，可使胃气常盛，而胃为水谷之海，荣卫之所出，五脏六腑，皆受其气，胃气常盛，则气血充盈；命门为人体真火之所在，为人之根本；关元、气海为藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃气盛，阳气足，精血充，从而加强了身体抵抗力，病邪难犯，达到防病保健之功。

现代，灸疗的防病保健作用已成为重要保健方法之一。

四、艾灸的方法（一）、直接灸是将大小适宜的艾炷，直接放在皮肤上施灸。

若施灸时需将皮肤烧伤化脓，愈后留有瘢痕者，称为瘢痕灸。

若不使皮肤烧伤化脓，不留瘢痕者，称为无瘢痕灸。

（二）、间接灸是用药物将艾炷与施灸腧穴部位的皮肤隔开，进行施灸的方法。

如生姜间隔灸、隔盐灸等（三）、悬灸1、温和灸：艾条对准应灸的腧穴部位或患处，约距皮肤2-3厘米左右，进行熏烤。

2、雀啄灸：施灸时，将艾条点燃的一端与施灸部位的皮肤并不固定在一定距离，而是像鸟雀啄食一样，一上一下活动地施灸。

3、回旋灸：将艾条点燃的一端均匀地上、下或向左右方向移动或作反复地施转施灸。

五、艾灸禁忌症由于艾灸以火熏灸，施灸不注意有可能引起局部皮肤的烫伤，另一方面，施灸的过程中要耗伤一些精血，所以有些部位或有些人是不能施灸的，这些就是施灸的禁忌。

古代施灸法，禁忌较多，有些禁忌虽然可以打破，但有些情况确实是应禁忌的。

1.凡暴露在外的部位，如颜面，不要直接灸，以防形成瘢痕，影响美观。

2.皮薄、肌少、筋肉结聚处，妊娠期妇女的腰骶部、下腹部，男女的乳头、阴部、睾丸等不要施灸。

另外，关节部位不要直接灸。

此外，大血管处、心脏部位不要灸，眼球属颜面部，也不要灸。

3.极度疲劳，过饥、过饱、酒醉、大汗淋漓、情绪不稳，或妇女经期忌灸。

4.某些传染病、高热、昏迷、抽风期间，或身体极度衰竭，形瘦骨立等忌灸。

5.无自制能力的人如精神病患者等忌灸。

六、注意事项1.要专心致志，耐心坚持：施灸时要注意思想集中，不要在施灸时分散注意力，以免艾条移动，不在穴位上，徒伤皮肉，浪费时间。