劝学中用了两个比喻
《劝学》理解性默写
(1)2018“全国新课标”《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“”,踮起脚极目远望,也“”(2)(2016.全国新课标I）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“，”是用心专的缘故。
(1)荀子《劝学》一文中，通过君子之口提出论点,以示郑重而具有针对性的句子是: ：(2)《劝学》开门见山提出了全文的中心论点,即“”在后面又阐明了学习要持之以恒,并在后来形成一句常用成语的句子是:“，；，”。
(3)人们常说“活到老,学到老”,荀子《劝学》中“”这句话印证了这个道理。
（4）孔子曰，“学而时习之”又说，“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
(5)刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。
韩愈在《师说》中指出:“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”这些与荀子《劝学》中的“，，”都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。
（6）《劝学》一文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是: ，，(1)《劝学》一文中，开篇就使用青、冰两个比喻，深刻有力地支持中心论点的句子：，，；，，(2)在《劝学》中，荀子用做车轮设喻阐明即使原来是不善之人，经过学习也可变成完全合乎道德规范之人的道理的句子是: ，，。
，，(3)荀子劝学中“，”通过“木”“金”的变化来进步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
(4)在《劝学》中，荀子以木受绳、金就砺设喻，揭示君子博学参省的重要性的句子“，，，”(5)荀子在《劝学》中以“故木受绳则直，金就砺则利”为喻，引出“，”的结论，强调了学习能够改变人的秉性。
(6）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是: ，（1）荀子《劝学》中“，”两句，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理（2)在《劝学》中，荀子以亲身体验通过学思对比，强高学的重要性的句子是：，（3）论及“学”与”思”的问题，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，而荀子在《劝学》则说“，”（4）荀子在《劝学》中，运用设喻展开论证，从生活经验说起，表达站在高处望比踮起脚看得更广阔的句子是: ，(5)荀子在《劝学》中，运用日常生活中凭借高处的条件招呼，远人也能清楚地看见的事例，来论证道理的句子：，，(6)荀子在《劝学》中，用顺风呼喊，远处的人能清楚地听到的事例论证道理的句子是: ，，(1)荀子在《劝学》中认为，凭借车马、舟楫的人能“致千里”“绝江河”运用这些日常生活中的小事举例能说明大问题的句子是: ，，；，，(2)荀子在《劝学》中，论述学习的作用时用了五个比喻.先用“，”来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻强调学习能够弥补不足。
《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用
从文言文行文谈议论文写作：《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。
这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。
《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。
《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。
本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。
《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。
“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次，阐述学习要积累。
“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。
本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然。
首先是《劝学》运用了大量的比喻，把抽象的道理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
珠串璧连 巧譬设喻——荀子《劝学》中比喻的运用
珠串璧连巧譬设喻——《劝学》中比喻手法的赏析《劝学》一文，不仅是我国古代教育发展史上的著名作品，而且也是我国古代一篇典范的文学作品，千百年来为人们所传诵，脍炙人口，经久不衰。
其中一个重要原因就是把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻，从不同的侧面、不同的角度去阐明学习的重要性和学习的方法。
本文所运用比喻，极其自然灵活，或先声夺人，或水到渠成，皆通俗易懂，直观浅近。
一、连喻一意文章开宗明义，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，强调了阐述的道理，使人留下深刻的印象。
二、反复设喻有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。
如连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
从而，反复地论证了学习的重要作用这一论点。
三、正反设喻作者在论述学习的方法和态度贵在积累、坚持、专心时，大量运用了正反对比论证的方法。
如作者在阐述学习在于积累时，文章先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论出人的高尚品德的积累，从而，从正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。
接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。
再如在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。
为什么出现了这种现象呢？这是因为前者“用心一也”，后者“用心躁也”。
鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
四、排比设喻文章在写作时运用了大量的短句排比，从同一角度反复地说明问题。
劝学中比喻论证和对比论证的综合运用
劝学中比喻论证和对比论证的综合运用Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998从文言文行文谈议论文写作：《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。
这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。
《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。
《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。
本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。
《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显着的成效。
本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。
“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次，阐述学习要积累。
“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。
《劝学》中的比喻
《劝学》中的比喻
《劝学》之中的比喻丰富多彩，形象性强，便于理解，也增强了说服力。
1.“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于冰”，说明只有通过学习才能后来者居上。
2.“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者”说明学习能改变人的气质和秉性。
3.“木受绳则直，金就砺则利”，明确学习对明辨是非和提高道德修养的重要性。
4.登高远见和顺风声彰这两个比喻说明通过学习借助外物可进一步发挥自己的技能。
5.假舆马致千里和假舟楫绝江河这两个比喻说明通过学习借助外物可克服自己的弱点和不足。
必修三理解性默写(2)
1．杜甫的《登高》中，“，”这两句通过空间的广度和时间的长度写出了作者晚年漂泊他乡、疾病缠身的凄苦生活。
2．杜甫的《登高》中，“，”这两句分别从听觉和视觉这两方面写出了夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色彩冷艳清淡，渲染了悲凉的气氛。
3．杜甫的《登高》中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以派遣的句子是“，”。
4．杜甫的《登高》中，用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的伤感的句子是：“，”。
1．李商隐的《锦瑟》中，用庄周梦蝶和望帝化鹃这两个典故来表达诗人迷惘与哀怨之情的句子是：“，”。
2．李商隐的《锦瑟》中，以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：“，”。
3．李商隐的《锦瑟》中，直抒胸臆同时又回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是：“，”。
4．李商隐的《锦瑟》中，“，”所表现的，是阴阳冷暖、明珠美玉，境界虽殊，而怅恨则一。
1.《马嵬》主要运用对比手法，其中写出昔乐今苦，昔安今危的两句是：，；从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是：，；对比手法来警示后世，点明题旨的诗句是：，。
1．李白的《蜀道难》中，“，”这两句写出了蜀国长时间与外界隔绝，交通极为不便的状况。
2．李白的《蜀道难》中，“，”这两句通过夸张的手法写出了剑阁关地势险要、易守难攻的真实情况。
3．李白的《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远的历史的句子是：“，”。
4．李白的《蜀道难》中，写出蜀道青泥岭弯路极多，山路盘旋曲折的句子是：“，”。
5．李白的《蜀道难》中，写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“，”。
6．李白的《蜀道难》中，用五丁开山的传说歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险、成功打通蜀道的句子是：“，”。
7．李白的《蜀道难》中，“，”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。
8．李白的《蜀道难》中，“，”两句借用两种动物，分别用夸张和比拟的手法写蜀道的山势高险。
《劝学》课文赏析
《劝学》课文赏析荀子原文呈现君子曰：学不可以已。
①段解：本段开门见山地提出中心论点。
名师赏评：①用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。
这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳。
以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②段解：本段论述了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。
名师赏评：②“青于蓝”和“寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以有所提高。
“以为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
这样，三个比喻分了两层意思。
在此基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个事例作比喻，进而推导出人必须通过学习和检查、省察，才能达到“知明而行无过”的境地。
后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。
它们是对下文推论的有力衬托。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
③段解：本段论述了学习必须善于借助外物。
名师赏评：③作者连用比喻，论证了学习能够弥补不足。
开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”来阐说；接着就用“跛而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象地说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学习产生显著效果。
为了把道理说得更透彻，作者顺势而下，连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中，利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论：君子之所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而是因为其后天善于学习。
《劝学》的论证方法
《劝学》的论证方法本文一开头就提出了“学不可以已”这个中心论点，接着从学习的意义、作用、态度三个方面对中心论点进行论证。
在论述的过程中，运用了巧妙的比喻和鲜明的对比，增强了文章的生动性和说服力，有力地论证了中心论点。
第一段从学习的意义方面论证中心论点。
对学习的重要意义，本文不是从理论到理论地论述的，而是运用了五个比喻，具体生动地阐明了学习的意义。
“青出于蓝”、“冰寒于水”这两个比喻说明事物是在运动中不断发展变化的，它启示人们：只要不倦地努力学习，就能获得知识，后来者居上。
“輮木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”这三个比喻，说明事物是可以改造的，并且只有经过改造才能变得更有用。
这三个比喻，说明人可以通过学习来改造自己的本性。
五个比喻形象地揭示了学习的重要意义：学习可以使人获得知识，增长才干，并使自己的本性得到改造。
在形象设喻进行说理的基础上，最后得出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的结论，调强广泛地学习，经常检查省察自己，是增长才干、改造本性的先决条件，再次强调了学习的意义。
第二段从善于“假物”（善于利用客观条件进行学习）来论述学习的作用，并以形象的比喻和鲜明的对比对学习的作用作了深刻的阐述。
“终日而思”，“不如须臾之所学”，这个对比说明了向客观事物学习的重要性。
“輮而望”，“不如登高之博见”。
“輮而望”喻不假物；“登高”喻假物。
假物与不假物，效果截然不同。
形象的设喻，鲜明的对比，深刻地阐明了善于利用客观条件来学习的重要作用。
接着又连用了“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，说明人的本性并没有差异（臂非加长、声非加疾、非利足、非能水），但如有所假（高、风、舆马、舟楫）就能收到“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”这样好的效果。
通过上面几个具体而浅显的比喻，最后得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。
”肯定了善于利用客观条件学习的重要作用。
第三段从学习态度方面来论述中心论点。
《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用之欧阳语创编
从文言文行文谈议论文写作：《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然。
这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。
《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。
《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。
本段是从学习的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。
《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。
“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次，阐述学习要积累。
“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。
本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然。
首先是《劝学》运用了大量的比喻，把抽象的道理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用
个人收集整理-ZQ《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们传诵不衰，最重要地原因在于它把深奥地道理寓于大量浅显贴切地比喻之中，运用比喻论证时手法极其灵活自然.这篇文言文很值得我们写作借鉴地就是比喻论证和对比论证地综合运用.《劝学》地行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”.《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来地状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”地境地.本段是从学习地重要性（意义）这个角度来论述中心论点地.资料个人收集整理，勿做商业用途《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用地例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习.从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著地成效.本段是从学习地重要作用这个角度来论述中心论点.资料个人收集整理，勿做商业用途《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人地积德”，正面论述积累地作用，得出学习上地成就是不断积累起来地.“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标.这是本段第一个层次，阐述学习要积累.“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件地好坏，不是学习地决定因素，坚持不懈才是学好地关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就.蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一.本段是从学习地方法和态度这个角度来论述中心论点地.资料个人收集整理，勿做商业用途《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然.首先是《劝学》运用了大量地比喻，把抽象地道理阐述地浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有地只设喻而把道理隐含其中，有地先设喻再引出要说地道理.资料个人收集整理，勿做商业用途学生写作议论文时，可以回归教材地议论性散文，大胆借鉴《劝学》地典范行文模式：开篇点题，其他几段紧紧围绕中心展开论述.我们最主要地是借鉴《劝学》中比喻论证和对比论证方法在议论文写作中地运用.资料个人收集整理，勿做商业用途《劝学》提纲：、中心论点：学不可以已（开篇点题，总领全篇）、学习地意义（个比喻）——提高或改变自己、学习地作用（个比喻）——弥补不足、学习地态度方法（个比喻正反对比）——积累、坚持、专一1 / 1。
《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用精编版
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这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。
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《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。
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《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
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《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。
“不积跬步”“不积小流”从反面阐述如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次，阐述学习要积累。
“骐骥”“驽马”对比，得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要专一。
本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
2022年高考语文模拟考试默写题
2022高考名句默写·高考语文模拟考试默写题目汇总〖01〗补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）古代文人常借荷花表明高洁的志趣，屈原《离骚》中“，”两句便是如此。
（2）《行路难（其一）》中，李白用“，”两句诗运用典故来表明自己希望能像先贤一样辅助君主，实现远大抱负。
（3）《赤壁赋》中，苏轼借“客”之口，描述了赤壁大战前夕曹操“，”的文武兼备、豪迈洒脱的英雄形象。
〖02〗补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）庄子在《逍遥游》中写到，宋荣子面对世人的称赞和诋毁，处之泰然，原因是“，”。
（2）在《诗经*氓》中，“，”两句描绘了男女主人公童年时两小无猜、欢乐嬉戏的情景。
（3）陆游在《游山西村》中描写山西村中古老风俗之美的句子是“，”。
〖03〗补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）荀子在《劝学》中，用借助舆马而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出“，”的观点。
（2）白居易在《琵琶行》中，写自己在浔阳城终年不能欣赏到美妙的音乐，之后用“，”两句突出琵琶女的演奏带来的与乡间音乐不同的艺术感受。
（3）辛弃疾的《破阵子*为陈同甫赋壮词以寄之》用“，”两句，再现了将士同食、乐声嘹亮的军营生活场景。
〖04〗补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为“，”，一定会以各种苦难来磨砺他的身心，激励他的心志，使他性情坚忍。
（2）李白在《蜀道难》先以“六龙回日”的神话极写山势的高峻，以“”描写激浪回旋的河川，再以“”一句用拟人的手法衬托山之高峻。
（3）苏轼的《念奴娇*赤壁怀古》中，“，”寥寥数语，描写出了“羽扇纶巾”的周瑜胸有成竹、指挥若定的英雄形象。
〖05〗补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）《左传*曹刿论战》中曹刿分析了敌我之间“”的形势才建议转入反攻，而他建议谨慎追击的直接原因是“”。
（2）《离骚》中屈原通过整理自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句是“，”。
劝学中的特殊句式
劝学中的特殊句式《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
特殊句式有哪些？一起来了解一下！【判断句】１、虽又槁暴，不复挺者，輮并使之然也２、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也【例装句】１、状语后置：青，不拘蓝，而青于蓝２、状语后置：君子生非异也，仁义AcO物也３、定语后置句：蚓并无爪牙之利，筋骨之弱【被动句】锲而不舍，金石可镂写作特点本文运用了大量生活中常用的比喻把抽象化的道理说道得明白、具体内容、生动，深入浅出，并使读者容易接受。
比喻的形式就是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反反复复表明问题，特别强调作者的观点。
比如：览胜而一招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。
有时将两种恰好相反的情况非政府在一起，构成独特的对照，使读者从中明白道理。
比如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。
设喻方式有时先反后正，有时先正后反华，内容各存有侧重于，句式也多变化，读者不无板滞之美感。
有的比喻，单说道比喻而把道理暗含其中，使读者思索。
例如“青出于蓝”“冰寒于水”。
有的先设立比喻，再带出道理，例如“览胜而一招，臂非加宽也，而见者离”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。
有的先设立比喻，带出道理后，再用另外的比喻进一步论证。
如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，带出“积善成德，而神明倚，圣心对备矣”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”并作进一步论证。
《劝学》各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题。
而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。
例如，文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已。
”这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。
而在段的结尾部分则归结道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”这就明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了该段的中心思想。
又如第二小段，先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益。
高中课文《劝学》最全理解性默写
高中课文《劝学》最全理解性默写姓名：等次：1、XXX《劝学》中表明作者对“思”与“学”看法的句子是：“，”，强调了整天空想不如片刻研究收获大的道理。
2、XXX在《劝学》写到，“XXX”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十步远的句子是：与之相反的是“，”，通过正反对比说明坚持的重要性在《劝学》中强调研究必须持之以恒。
3、XXX的《劝学》中，作者通过举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明“,”这一做人的道理。
4、XXX的《劝学》中，“,”这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性。
5、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是。
6、XXX的《劝学》中，“。
”这两句从反面论证了做事情要有锲而不舍的坚持精神。
7、XXX的《劝学》中，作者用“，”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过研究和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
8、XXX的《劝学》中，“，”这一结论，说的是君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好研究。
9、古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并列使用，XXX的《劝学》一文也不例外，作者为了论证积累对研究的重要性，在举完“山”的例子后，又用“，”这一例作了补充。
10、“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原先的状况。
11、“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“。
”说明了利用研究可以弥补自己不足的道理。
12、XXX的《劝学》中，作者通过，”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。
13、XXX的《劝学》中，“,”这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。
14、XXX在《劝学》中说，君子需要通过广泛研究来提升自己的两个句子是:15、在《劝学》中强调进修应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样先天弱小但如果用心专一也会能，有所成。
劝学中对比论证的作用
劝学中对比论证的作用《劝学》的最后一段用比喻论证和对比论证两种论证方法论述了学习的方法和态度。
因为之前已详细讲过比喻论证手法，所以这里我们只详细地看看文章是如何运用对比论证手法的。
“积士成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
这里作者用两个比喻，从“积土”“积水”推论到人的“积善成德”，正面论述了积累的作用，说明学习上的成就都是不断积累得来的。
“故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海”。
文章用“不积跬步”“不积小流”从反面设喻，说明〝不积”就不能“至”“成”，从而说明学习中注重积累的重要作用。
至此文章自然形成了一个正反对比的局面。
积累会怎样，不积累又会如何，读者一目了然，而且印象极其深刻。
也使作者想要表达的学习需要积累的观点更加鲜明深刻。
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
作者用到两组比喻进行正反对比：“骐骥”与“驽马”进行对比，说明自身条件的好坏不是成功的决定因素，坚持不懈才是关键;“朽木”与“金石”进行对比,说明学习只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
所以这一部分依然是用正反对比的方式，来论证学习需要坚持不懈和持之以恒的观点。
立场鲜明，观点清晰、深刻。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
我们看到这里仍然是两组相对的比喻并举，正反对比，鲜明深刻。
用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，才能获得成功。
综上，我们看出，作者在本段连续使用多组比喻形成正反对比之势。
论证了学习需要积累，需要坚持不懈，需要专心致志。
这就从量变与质变的关系上关照了本文的中心论点“学不可以已”。
劝学原文及翻译赏析
劝学原文及翻译赏析《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
下面小编为大家带来劝学原文及翻译赏析，希望大家喜欢！《劝学》原文：君子曰：学不可以已。
青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》译文：君子说：学习是不可以停止。
靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是由水凝冻成的，但（它）比水（更）冷。
木材直得合乎拉直的墨线，（假如）给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。
即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。
所以木材经过墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天思索，（结果）不如片刻的学习收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。
登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人（却）听得（特别）清楚。
劝学第三段论证方法
劝学第三段论证方法劝学第三段论证方法：第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。
作者用了十个比喻.作者先用两个比喻,从“积土”、“积水”推论到人的“积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的.接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标.这是本段第一个层次,说明学习要积累.下面就分两层说明如何做到积累.作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就.这是本段第二个层次,说明做到积累就要坚持不懈.最后一个层次,作者用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一.后面两个层次说明：做到积累的两点保证,两者缺一不可.综上所述,作者在本段中又分三个层次,是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
劝学的原文：《劝学》荀子君子曰：学不可以已。
青、取之於蓝，而青於蓝；冰、水为之，而寒於水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大於化道，福莫长於无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假於物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。