封建社会前期建筑

由于佛教的传入，引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了，并带来了印度、中亚一带的雕刻和绘画艺术，使汉代比较质朴的建筑风格变得更加圆淳。
3.佛教建筑盛行
佛教建筑兴起、佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了。石窟、佛像、壁画都有了巨大发展。
最突出的建筑类型：佛寺佛塔石窟
（1）佛寺
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
东西长7里，南北长5里，外城有7个门，内城有4个门。
城墙用砖建造,每百步建一楼,转角处建角楼。
宫殿在大朝左右建东西堂，用于处理日常事务。
以城墙为基础，建筑了著名的三台，即金凤台、铜雀台、冰井台。曹操和他的儿子们在这里宴饮赋诗，造就了著名的三曹七子，为后世留下了“建安风骨”的美誉。
金虎台遗迹在南，70×120m,残高8-9m
1、居中为太庙，左右为昭、穆二庙
2、祭祀坑，识别祭祀性建筑的标志。
3、庙后方亭式建筑
4、左右对称，布局严整。
6.建筑理论
(1)《考工记》周时齐国官书，第一部反映建筑的书，对城市也有记载。“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”
(2)《管子》的城市规划思想
“因天材，就地利，城郭不必中规矩，道路不必中准绳，……（道路）不必平以准。”
这些佛寺往往也是市民活动的一部分。
（2）佛塔
1）定义
为了埋葬舍利供佛徒饶塔礼拜而作，具有圣墓的性质。
2）佛塔的中国化
传到中国以后，把它缩小为塔刹，和东汉已有木构架相结合，形成中国式木塔。
佛塔中国化形式：
西域佛教艺术+汉地重楼
3）遗存最早的佛塔
河南登封嵩岳寺塔
（3）石窟寺——在山崖上开凿的窟洞型佛寺
佛教建筑的一重要类型,其源于印度,随佛教的传入,但中国给予建筑处理;汉崖墓即凿石窟,出现得最早,但两者用途不同。
砖石拱已从叠涩发展为半圆形拱、并列拱、筒拱与穹隆。
1.石墓（梁板、拱券式）
山东沂南汉代石墓p30
2.地面石建筑
用于贵族官僚的墓阙、墓祠、墓表及石兽等
实例：1）四川雅安高颐墓阙
2）北京西郊秦君墓表
四、三国、晋、南北朝建筑发展（A.D220—A.D589）
（一）社会政治、经济、文化
1.战争、迁徙、分裂、割据
往北约80m，应是铜雀台，残存50×80m,残高3m。
最北的水井台,已完全为漳河水冲毁。
洛阳
从东周起，东汉、魏、西晋、北魏均建都于此。北倚邙山，南临洛水，地势平坦。有宫城和都城两重城垣。
建康
六朝都城，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。面临长江，北枕后湖，东依钟山。（后湖——玄武湖）原名金陵。秦置县，名秣陵。孙权在此筑石头城，改称建业。后避讳更名建康。故城在今南京市。
2.礼制建筑
明堂辟雍，是古代皇帝明正教、宣教化的场所。
3.园林发展
长安西郊上林苑——“一池三山”,汉代受神仙术数的影响很大
4.印度佛教的传播
洛阳白马寺
中国第一座佛教建筑
(三）木架技术发展
画像砖、明器：在高级墓葬中，为了表示视死如生，用陶、石材等按照比例缩小制作的房屋或绘制的图案。
通过出土的画像砖、画像石、明器陶屋等间接资料，得出：
4.焚书坑儒。
二）阿房宫
政治象征，上扼天功，下压黎庶，大型木构架建筑群。
（三）秦始皇修长城、修驰道
战国时,诸候国攻战自卫用,北方的秦、燕、赵为防匈奴而筑北部长城.
秦统一后,把它们扩建,连接成3000多公里的防御线;
秦长城现存仅一部分,遗迹有：临洮一带的板筑土城。
（四）骊山陵
由三层土台组成,下层,345×350m自底至顶三层共残高46m。
骊山陵有内、外二垣,内垣周长2.5km,外垣周长6.3km
现发掘了附近的秦始皇陵的殉葬之物——兵马俑坑。
中国最大的人工坟丘，陵体由三层方截锥体构成，最下一级350×345米，三级总高46米。
三、汉朝建筑发展（B.C206—A.D220）
（一）历史文化背景
汉代处于封建社会上升时期，社会生产力的发展促使建筑生产显著进步，形成我国古代建筑史上繁荣时期。
第二章封建社会前期建筑
封建社会前期：
一、先秦（B.C770——B.C476-280）
二、秦（B.C221——B.C206）
三、汉（B.C206——A.D220年）
四、三国、晋、南北朝（A.D220—589）
一、先秦的建筑发展
（B.C770—B.C481称为春秋，B.C475—B.C221称为战国）
历史文化背景
四、三国、晋、南北朝建筑发展（A.D220—A.D589）
（一）社会政治、经济、文化
1.战争、迁徙、分裂、割据
2.士族大夫厌恶战乱、寻求静谧安定
3.“魏晋玄学”
（二）城市
因为动乱,帝王多如牛毛,都城、宫殿也很多,其中较大和使用较多的是,邺城,洛阳和建康(今南京)。
邺城
初建于春秋时期，相传为齐桓公所筑。公元前439年，魏文侯封邺，把邺城当作魏国的陪都。此后，邺城一步步成为侯都、王都、国都。东汉建安十八年(公元213年)魏王曹操营建邺城，规模为3087×2205M,位于河北省临漳县附近的漳河南岸。
（3）防御上——七国竞筑长城，因险为塞
（4）水利工程
西门豹引漳水溉邺（《史记》)
——中国古代凿渠引河水灌溉农田的最早记事
郑国开渠三百里(《史记》）。
（5）木构技术
由于铁制工具的应用，木架建筑施工质量和结构技术大为提高、榫卯制作已很精确，形式也多样。
（6）在战国乃至春秋时期，斗拱就已经出现了雏形。
2.建筑特征
2.士族大夫厌恶战乱、寻求静谧安定
3.“魏晋玄学”
（二）建筑状况
1.薄葬——道家丧葬观
从东汉末到魏晋南北朝，丧葬风气由厚葬趋向薄葬，由繁琐趋向简朴
2.园林
山水园林的形成。
追求自然、寄情山水，有限表达无限，士大夫阶层追求精神解脱，或颓废或隐居
3.佛教建筑盛行
佛教建筑兴起、佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了。石窟、佛像、壁画都有了巨大发展。
最突出的建筑类型：
佛寺
佛塔
石窟
（1）佛寺
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
1）早期佛寺布局
与印度相仿，以塔为中心，属于塔院型。
2）实例
北魏佛寺以永宁寺
“舍宅为寺”——
北魏洛阳许多佛寺是由贵族官僚的宅第改建，前堂改为大殿，后堂改为讲堂，于是佛教进一步中国化，不仅把中国木构架建筑使用于佛寺，而且使原有私家园林也成为佛寺的一部分。
大城东墙下是淄河。
商、春秋、战国时期掀起一股“高台榭、美宫室”的建筑潮流
2）高台建筑盛行
—木架结构不发达条件下建造大体量建筑的一种解决方法。
具体做法：
采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木建筑环抱，上下层迭二三层，形成一组建筑群。
秦咸阳宫一号宫殿遗址
一层夯土、绕以回廊
二层中为二层主体建筑，西二室、东南一室、东北转角敞厅；绕以回廊。
1）早期佛寺布局
与印度相仿，以塔为中心，属于塔院型。
传入中国的印度塔形之一
2）实例——北魏佛寺以永宁寺
“舍宅为寺”——
北魏洛阳许多佛寺是由贵族官僚的宅第改建，前堂改为大殿，后堂改为讲堂，于是佛教进一步中国化，不仅把中国木构架建筑使用于佛寺，而且使原有私家园林也成为佛寺的一部分。
密檐塔
河南登封
建于北魏正光四年（公元523年），为我国现存年代最早的砖塔。
台在中国有极其悠久的历史，并一度占据中国古典建筑的主流。
“台”的作用
1.最早是用来观天象，通神明，具有浓厚的神秘色彩。
2.台还可以登高远眺，观赏风景。
“台”的发展和兴起
1.不仅在于先民的山岳崇拜。
2.它本身是一种起源于奴隶社会的产物，因为在这种制度下才便于动员无数的人力去“堆土”。
“自春秋到汉代的六七百年间，台榭是帝王宫殿、宗庙中常用的建筑形式。
（1）防御性强
（2）礼制——楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士黈
二、秦朝建筑发展（B.C221—B.C206）
（一）社会政治、经济、文化:
统一............;
1.加强中央集权制，分天下以为三十六郡。
2.车同轨，书同文字，统一货币,统一度量衡，统一政制，统一军队；
3.筑长城，造宫殿，修驰道，建陵墓；
1、建筑状况
（1）城市建设高潮——大城市
齐临淄、楚鄢郢
在今山东临淄城北,城墙残址尚存,有大小二城：
大城范围:4×5KM,周长约12KM,西南角套着小城,为1.23×1.8KM的长方形。
齐故都临淄城址
城中偏西有一土台，65×72M,残高16M,俗称桓公台;
小城尚有铜币作坊遗址。
大城内有里坊和骨、铜、铁作坊遗址；
（2）佛塔
1）定义
为了埋葬舍利供佛徒饶塔礼拜而作，具有圣墓的性质。
2）佛塔的中国化
传到中国以后，把它缩小为塔刹，和东汉已有木构架相结合，形成中国式木塔。
建筑史上把此时期称为中国建筑发育时期，是因为中国建筑的一些特征在两汉时开始形成，如梁架、斗栱、屋顶形式、砖作方法，是中国建筑发展的第一个高潮。
（二）汉代建筑与城市发展
1.规模巨大的城市
（1）面积
汉长安城36平方公里(相当于公元前4世纪罗马城2.5倍)
（2）人口
西汉末年人口发展为6000万,耕地827万顷(顷＝100亩),平均13.8亩／人。
（三）建筑状况
1.薄葬——道家丧葬观
从东汉末到魏晋南北朝，丧葬风气由厚葬趋向薄葬，由繁琐趋向简朴。
2.园林
山水园林的形成。
追求自然、寄情山水，有限表达无限，士大夫阶层追求精神解脱，或颓废或隐居。
两晋和南北朝是中国历史上一次民族的大融合时期。
在这300年里，生产上发展比较缓慢，在建筑上也没有太多的创造和革新。
瓦出现的意义
1、提高了屋面的防水性能
2、推动了木构架的发展
3、改善了建筑的造型、面貌
4、意味着陶质材料走入建筑领域
（2）高台建筑（或称台榭）的出现——作为诸侯宫室用的
山西侯马晋故都有一夯土台,残高7m,面积75m×75m;高台上的木架建筑已不存在。
茅茨土阶——瓦屋——高台建筑
2.人物公输班（鲁班，祖师爷）
1.田地私有制——诸侯国战争
2.天子失官，学在四夷——诸子百家，百家争鸣
3.先秦理性精神——建立了中国人文主义的基础
老子将人还给自然
孔子将人还给社会
4.色彩寓意严格等级制度——“礼楹，天子丹，诸侯黑，大夫苍”
（一）春秋时期（东周B.C770—B.C476）
1.建筑上的重要发展
（1）瓦的普遍使用春秋的遗址中大量发现筒瓦、板瓦、瓦当和脊瓦;山西侯马晋故都,陕西凤翔、江陵,河南洛阳,都有发现。
1.抬梁式、穿斗式
两种主要木结构已形成;
2.多层木架建筑已较普遍;
明堂辟雍与宗庙仍为高台建筑
——当时仍未解决木构架
的大空间建筑的问题;
3.斗栱的形式已形成
其结构较后世简单;
4.中国木建筑五种屋顶形式
在汉代均已出现：庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖
（三）砖石结构发展
砖石技术迅速发展。出现了砌筑拱券专用的楔形砖,用于墓室、水道中;
仅为“西观”，与东观间有飞阁相连。
a.高台建筑的特点
以土台为核心，其外包上木构建筑
木构本身并不大，结构也简单，但外观效果感觉很大
夯土工作量很大
形体很大，但空间不大
上下层的结构没有关系
层层落地，每层都可走到室外
b.台的发展与意向
“台”——用土堆砌而成的方形高台。
“积土四方而高曰台”——《吕氏春秋》；
“台，观，四方而高者也”——《说文解字》。
佛窟传入之后，从新疆开始风行到全国各地。
2）实例
新疆克孜尔——最早的石窟，现有235窟
甘肃麦积山
四大石窟：敦煌莫高窟大同云岗洛阳龙门太原天龙山
（三）石刻技术提高
1.北齐石柱2.南京梁箫景墓表
3.石辟邪
（四）家具的革新
汉族原来是席地而坐的，使用低矮家具的传统
西北少数民族大量移入中原，带来了不同的生活习惯，又增加了垂足而坐的高坐具——凳、椅，为宋以后废弃席地而坐创造了条件。
最早的台榭规模不大，有柱无壁，作眺望、饮宴、行射之用。
发展到春秋时期，地方势力竞相追求雄伟的建筑形象，采取倚台逐层建房的方法以取得宏大的外观。——〈中国大百科全书.建筑卷〉
台榭建筑的盛行原因
(1)在防卫和审美上需要大体量的建筑，但当时的木构技术又难以实现。
（2）随着木构技术的进步，高台建筑在汉以后逐渐被淘汰。
“凡士者近宫，不士与耕者近门，工贾近市”
——“因势论”
1、临淄齐城遗址
2、燕下都遗址
3、邯郸赵城遗址
二）战国时期（B.C475—B.C221）秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩
生产力进一步发展，促进了封建经济的发展。
手工业商业发达，城市繁荣，规模日益扩大，出现了一个城市建设的高潮，如齐国的临淄、赵国的邯郸、魏国的大梁等都是工商业大都市，又是诸侯统治的据点。
3.建筑装饰与色彩上也更为发展——来自文献
（1）装饰：“Βιβλιοθήκη Baidu节藻棁”
（坐斗上画山，梁上的短柱画藻文）
（2）色彩：《左传》中记载鲁庄公
“丹楹”（红柱）“刻桷”（有绘饰的方椽）
4.建筑开始了用砖的历史大块方砖用作铺地，空心砖出现，有半瓦当出土。
5.陵园不用围墙而用隍壕作防卫——城堑有水称为池，无水为隍
秦国雍城宗庙遗址