关于旅游美学的论文_论文：旅游的美学体验
旅游美学 期末复习论文
旅游者的审美心理经过一学期的《旅游美学》的学习，我对<旅游美学>有了新的认识与更深刻的了解，从旅游美学的思想起源，旅游与美学的联系，到旅游者的审美心理，最后到旅游环境和旅游资源的价值，用美学的观点去欣赏旅游的景色都有了一个全新的感觉与欣赏。
所以本次就我所感兴趣的是关于旅游者的心理，我认为无论是旅游中的心情，还是一种对于景色的审美都与旅行者的心理有着密切的关系，通过对旅游者心理因素的探讨与研究，将会更好的把握对旅途的风景的感受，获得更加丰富的情感与美的感叹。
人类旅游活动的目的是为了获得愉悦感。
旅游的愉悦感与美学上的所谓审美感是大致相同的。
无论哪一种旅游，都是在不断的活动中寻求美的享受，以愉悦身心，陶冶性情，增添生活的乐趣。
在旅游观赏过程中，旅游者所获得的愉快心理体验是直觉和理性相交融，又与情绪的愉悦相始终的，旅游美学正是对这种风景美色与旅行者心理的讲解的学科。
著名学者叶朗先生说：“旅游，从本质上说，就是一种审美活动。
离开了审美，还谈什么旅游？旅游涉及审美的一切领域，又涉及审美的一切形态。
旅游活动就是审美活动”。
可见，旅游不仅是一种休闲娱乐活动，也是一种“寓美于游”的美育活动。
通过参与旅游审美活动，旅游者在获得美的享受的同时，心灵得到净化，情操得到陶冶，精神得到升华。
旅游者的审美心理受很多因素的影响同时有很多的阶段，不同的阶段审美的感觉也是不同的。
旅游审美可以满足人对更自由超越的形而上审美境界的领悟和体验。
人不同于动物的一个根本特点，就在于人能在不断提高和发展物质利益的基础上，又不断超出物质利益去追求精神境界的升华。
旅游中悦神悦志的审美需要就体现在人们这种精神性追求。
在整个旅游审美心理活动中，旅游者在“耳目”和“心意”的愉悦中会获得某种直觉感受和审美领悟，但这并不意味着旅游审美需要的终结，它还会继续向更高的层次发展，进一步达到悦神悦志的精神升华的境界。
所谓悦神悦志的精神升华，是指主体在观照审美对象时，经过感知、想象、情感、理解等多种心理功能的交互作用，而获得精神意志上的完善、飞跃和升华。
旅游美学的论文
旅游美学的论文引言旅游是一种寻求美学体验的活动，旨在通过游览和探索新的地方来丰富我们的生活。
旅游美学研究了旅游体验中的美学要素，以及如何通过旅游来增强个体的审美感受和情感体验。
本论文将探讨旅游美学对于人们的生活和文化的影响，以及如何将旅游美学应用于旅游规划和设计中。
旅游美学的定义和原理旅游美学是关于旅游和美学之间的关系的研究，其中美学是关于美和审美的哲学分支。
旅游美学涉及到个体对旅游目的地、景观、建筑、风格和艺术等的感知、评价和理解。
旅游美学的原理主要包括以下几个方面：感知与情感旅游美学的第一个原理是个体对旅游目的地的感知和情感。
旅游的美学体验与个体对景观、建筑和艺术等元素的感知和情感有关。
个体的审美感受和情感体验是通过观察、聆听、闻、尝和触摸等感官来实现的。
文化与历史旅游美学还涉及到个体对旅游目的地文化和历史的理解和欣赏。
旅游者可以通过参观博物馆、历史遗迹和文化活动等来了解和体验当地的文化和历史。
文化和历史使旅游者能够更好地理解和欣赏目的地的美学价值。
空间与景观设计旅游美学还涉及到空间和景观设计的美学原则。
任何旅游目的地或旅游景点都需要考虑空间布局、景观设计和建筑风格等因素，以提供美学上的愉悦和吸引力。
景观设计的美学原则包括比例、对称、重复、平衡、色彩和材料选择等。
非物质文化遗产保护与传承旅游美学还关注保护和传承非物质文化遗产的美学价值。
许多旅游目的地都有独特的非物质文化遗产，如音乐、舞蹈、戏剧、手工艺和传统节日等。
通过旅游，可以促进非物质文化遗产的保护和传承，同时使旅游者能够欣赏和体验当地的文化艺术。
旅游美学对生活和文化的影响旅游美学对生活和文化有着深远的影响。
以下是几个主要方面的影响：丰富个体的审美感受旅游美学可以丰富个体的审美感受。
通过欣赏优美的景观、建筑和艺术等，个体的审美感受可以得到提升和开拓。
旅游者能够更好地欣赏和理解不同地区的美学价值。
促进文化交流与熟悉旅游美学可以促进不同文化之间的交流与熟悉。
旅游美学结课论文
旅游美学结课论文
旅游美学的文章可以从以下几个方面展开论述：
1. 旅游美学的概念和特点：介绍旅游美学的定义和研究范围，探讨旅游美学的特点，比如旅游对人们视觉、听觉、嗅觉等感官的刺激，旅游景点的自然和人文景观等。
2. 旅游美学与主观感受：分析旅游美学对个体主观感受的影响。
旅游美学可以提供旅游者独特的审美体验，包括欣赏美丽的自然景观、欣赏历史建筑和艺术品等。
同时，还可以探讨不同文化、不同地域对人们审美体验的影响。
3. 旅游美学与环境伦理：考虑到旅游业对环境的影响，可以拓展旅游美学与环境伦理的关系。
旅游美学应该强调尊重和保护自然环境，在旅游活动中遵守道德和伦理规范，推动可持续旅游的发展。
4. 旅游美学与旅游目的地的形象塑造：探讨旅游美学对目的地形象塑造的作用。
旅游美学可以通过设计和布置景点来创造美的感知，在宣传材料和广告中使用美的元素来吸引游客。
同时，还可以考虑旅游美学对旅游业的营销和发展的影响。
5. 旅游美学的实践案例研究：以具体的旅游景点或旅游项目为例，通过对旅游美学实践案例的分析，探讨旅游美学的应用和效果。
比如，可以研究某个著名景点的设计和规划，分析其如何利用美学元素吸引游客，或者研究某个旅游项目的表演艺术和视觉效果，探索旅游美学在创作中的应用等。
这些是你可以在旅游美学结课论文中进行论述的一些观点和方向，具体的情况可以根据你所学习的课程内容和个人兴趣来展开更具体的研究和论述。
【旅游美学论文】旅游美学论文3000字
【旅游美学论文】旅游美学论文3000字旗袍的符号化文化语义之美摘要：旗袍是中国传统服饰的典型代表，是能代表中国传统服饰文化与审美的符号。
本文将紧密结合结合符号学及综合视觉心理学的相关知识，符号对旗袍配饰艺术视觉符号进行审美文化语义表达并探究。
从而体现出旗袍所展现的特有的东方，以及符号化、文化的审美。
关键词：旗袍审美文化符号化语义一、旗袍的符号化审美诗人郭沫若说过：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。
”人类进入文明社会以后，服装就已经成为了一种符号。
那么，产生于清代的旗袍自然也旗袍不会例外。
早在满清时期，旗袍已作为一种“族徽”体现出其符号的价值。
时至今日，我们之所以愈发热衷于探讨旗袍，是因为旗袍艺术显示随着时代的发展充分形式了它良好的传承性，成为中国韩国传统服饰的典型代表，成为能代表中国传统服饰文化与审美的旗袍符号。
汤显祖大师提出“以若有若无为美”，所谓“有”就是“实”、“无”就是“虚”。
“以若有若无为美”在服装中的展现就是指其艺术形式以虚实相生、虚实结合为好。
20 世纪30~40 年代的旗袍形式发展到了一个高峰。
人体自然三围曲线造型的被称为中国女装的国粹，讲究的是“含而不露”的神韵。
哑剧她最大限度地从整体上惟妙惟肖地体现女性人体的曲线美，而开衩的设计又“美而不淫”、“露而不俗”地解决了“遮盖”与“袒露”这一对立统一的歧见，从而魅力这趋时与创新的过程中完成了具有永恒在的东方女性典雅美的成功塑造。
含蓄端秀、“露”而不“妖”。
旗袍使用传统服饰的偏门襟，没有多余的带、绊、袋等装饰，产生了均衡的美感，微紧的颈部和两侧的开衩，若有若无、隐约地展现了女性的身体，恰到好处地表现出女性的恰如其分曲线美。
旗袍的造型质朴大方，以面为主，配以镶边所产生的线，以盘扣作点缀，是点、线、面的完美结合。
旗袍的线条简练优美，能充分体现女性形态曲线的特征自然美。
旗袍卡腰、门襟、领子等款式，妩媚而婀娜多姿，系带侧开不仅行走方便，而且行走此时给人以轻快、活泼之感。
新绎旅游 美学
新绎旅游美学一、引言旅游是一种可以让人身心放松、开阔视野的活动。
而如何在旅游中体验到美学的魅力，成为了现代人们越来越关注的话题。
本文将以人类的视角，从不同的角度来探讨旅游中的美学体验，让读者仿佛亲身感受到旅行的美妙之处。
二、自然美学自然美学是旅游中最常见的美学体验之一。
当人们置身于广袤的大自然中时，往往会被壮丽的山川河流、绚丽的日出日落所震撼。
比如，在云南旅游时，可以欣赏到美丽的丽江古城、玉龙雪山等自然景观，这些景色无一不展现出大自然的鬼斧神工。
此时，人们可以通过观赏、摄影等方式来记录下这些美丽瞬间，让美学的感受延续下去。
三、建筑美学除了自然美学，旅游中的建筑美学也是一大亮点。
在旅行中，我们可以欣赏到各种古老而独特的建筑风格。
比如，在北京旅游时，可以参观到故宫、长城等具有悠久历史的建筑，这些建筑不仅展现了中华民族的智慧，也是中华文化的瑰宝。
而在欧洲旅游时，可以欣赏到哥特式教堂、巴洛克风格的宫殿等建筑，这些建筑以其精湛的工艺和壮丽的气势吸引着游客们。
通过观赏这些建筑，人们可以感受到历史的厚重和文化的底蕴，进而体会到建筑美学的魅力。
四、美食美学旅游中的美食也是无法忽视的一部分。
每个地方都有其独特的美食文化，通过品尝当地的特色美食，人们可以更好地了解当地的风土人情。
比如，在四川旅游时，可以品尝到麻辣火锅、川菜等美食，这些食物以其独特的口味和丰富的味道吸引着无数食客。
而在日本旅游时，可以品尝到寿司、拉面等传统日本美食，这些食物不仅美味可口，还展现了日本人对食物的精益求精的态度。
通过品尝这些美食，人们可以感受到美食的独特魅力，同时也可以满足味蕾的享受。
五、艺术美学旅游中的艺术美学也是一大亮点。
在旅行中，人们可以欣赏到各种艺术形式，比如音乐、舞蹈、绘画等。
比如，在维也纳旅游时，可以欣赏到维也纳爱乐乐团的音乐会，这些音乐会以其高雅的音乐和精湛的演奏技巧吸引着无数音乐爱好者。
而在法国旅游时，可以欣赏到巴黎歌剧院的演出，这些演出以其宏大的场面和精湛的表演技巧吸引着观众们。
旅游美学期末作业 论文
江苏经贸职业技术学院旅游美学专题题目：浅谈旅游美学与自然美系（院）旅游外语学院专业班级旅游管理（1）班学号学生姓名2013年 6 月16 日目录引言........................................................................................................................... - 1 - 一、认识自然美....................................................................................................... - 2 -（一）自然美的含义及特点............................................................................ - 2 -1.自然美的含义.......................................................................................... - 2 -2.自然美的特点.......................................................................................... - 2 -（二）.自然美的构成....................................................................................... - 2 -1.风光美...................................................................................................... - 2 -2.形状美...................................................................................................... - 3 -3.色彩美...................................................................................................... - 4 -4.声响美...................................................................................................... - 4 -5.流动美...................................................................................................... - 4 -6.人文景观美.............................................................................................. - 4 -二、旅游活动中的自然美....................................................................................... - 5 -（一）旅游活动中自然美审美的特点............................................................ - 5 -1.直观冲动.................................................................................................. - 5 -2.意境升华.................................................................................................. - 5 -3.皈依自然.................................................................................................. - 5 -（二)旅游活动中自然美审美基本模式 .......................................................... - 5 -1.自然审美准备阶段.................................................................................. - 5 -2.自然审美引导阶段.................................................................................. - 6 -3.自然审美感受阶段.................................................................................. - 6 -4.自然审美品位阶段.................................................................................. - 6 -（三）旅游活动中自然美的作用.................................................................... - 6 -1.愉悦身心，丰富情趣.............................................................................. - 6 -2.强化人珍惜生命的意识.......................................................................... - 6 -3.缓解压力、促进健康.............................................................................. - 7 -4.陶冶人的高雅情操.................................................................................. - 7 -5.净化心灵、提升品位.............................................................................. - 7 -6.提高人的审美能力.................................................................................. - 7 -7.产生磁力，推动消费.............................................................................. - 7 - 结论........................................................................................................................... - 8 -浅谈旅游美学与自然美引言旅游美学是研究旅游与审美的一个新兴学科，它运用美学的基本原理，指导人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、社会美和艺术美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。
旅游审美文化论文
一、1、自然景观的审美特征？形态美客观存在物的总体形态和空间形式的综合美包括雄伟美、奇特美、险峻美、秀丽美、色彩美。
随着季节变换，昼夜更替，阴晴雨雪，自然风物相应生辉，呈现出丰富奇幻的色彩，构成最大众化的审美形式。
“光线是一切色彩的摇篮”。
听觉美自然景观中的鸟语、风声、钟声、水声，在特定的环境中，对景观起到一种对比、反衬、烘托的强化作用，它们能给人以赏心悦目的听觉美感享受。
嗅觉美嗅觉美是一种以生理快感为主要特征的审美享受。
包括新鲜空气、海洋气息、木香、草香、花香、果香。
动态美包括水流、云雾、时间、季节、光照、植被等自然因素的动态作用（如山景：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
摘自宋朝郭熙）和风物传说的动态作用。
象征美在美学范围内，人们常常凭借一些具体可感的形象或符号，以比喻的方式来传达或体现某些概括性的思想观念、情感意趣、志向抱负或抽象哲理，使之对象化，这样便会产生一种审美属性，称之为象征性或象征美。
幽静美、敞旷美等美感类型。
2、如何欣赏自然景观？①选择适合位置许多自然景观在不同的观赏位置，因距离、角度、俯仰的变化造成了透视关系、纵深层次、视野范围的差异，所产生的美感不同。
峰峦之雄伟峻秀，唯远眺可得。
如高大雄伟的山体，可在视野开阔的至高点俯瞰或远眺。
故孔子“登东山小于鲁，登泰山而小天下”。
地貌的酷似造型，只有在特定的观赏点。
如黄山仙人晒鞋、桂林象鼻山、巫山神峰，在特定观赏点，充分发挥想象，方能体会到某种形象。
湖沼池塘、峡谷洞穴、一线天置身近观方知其妙。
如长江三峡，只有置身其中才会有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之感。
瀑布景观宜适当位置仰观。
我国第一大瀑布黄果树瀑布，万练倒悬，飞沫反涌，千里之外即闻其声，如千人击鼓，万马奔腾，选择适当位置仰观则可收到形、色、声、动等美感；李白置身于适当距离仰观庐山瀑布，才有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感受。
②把握观赏时机许多自然景观随时间、天气、季节的变化而展示不同自然景观的美。
旅游美学论文
旅游美学论文学院：地理与旅游学院专业：旅游策划学号：20120514263 姓名：万霞一、风景美我国风景遍布全国各地，数不胜数，烟云变幻的黄山之美称为“黄山之奇”，泰山美称为“泰山之雄”，称华山美为“华山之险”，称嵩山美为“嵩山之峻”，称峨眉山之美为“峨眉之秀”，称青城山之美为“青城之幽”。
自然旅游资源有着天然和纯朴的风格，就像壶口瀑布的雄伟壮阔，九寨沟的静谧幽深都保持了一种素朴、纯真的天然本色。
自然旅游景观有着明显的季节性和时限性，例如，我国的吉林树挂只能在12月和次年的2月内，在适宜的温度、湿度下才会出现，而北京香山以及南京栖霞山的红叶在深秋才能看得到，钱塘江大潮的最佳观赏时间是农历的8月16日至18日。
自然旅游资源有着明显的区域性和地带性，例如，“西北之山多雄浑”，“东南之山多奇秀”，这边是最形象的概括。
自然旅游景观分为很多种类。
有奇特的岩溶景观，被形容为“江作青罗带，山如碧玉簪”，而云南的路南石林以深切的溶蚀裂隙、高大的石柱、壮观的地上熔痕和丰富的地下熔痕成为了全球的独特岩溶景观，有着洞中洞、洞连洞，洞天别具的奇特之感。
由“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家便可以想到那是一幅多么悲壮、苍凉、狂野的画面，我们不能忽视石蘑菇、石笋、石兽、石亭、石塔的千变万化，那险峻崎岖的“雅丹景观”。
当你发现有泉水缓缓溢出并夹带出串串气泡，犹如串串珍珠，即为珍珠泉，不要感到惊讶，这是泉的美丽，如含羞泉，广西桂平的乳泉，河北野山坡的鱼泉，云南大理的蝴蝶泉，都具有极高的欣赏价值，还有许多动人的景观，如云雾、山岳、峡谷、瀑布、江河、森林、草原等就不一一列举了。
人工美也是一种风景美，它是指在自然景观中增加一些人造景观，例如，亭、台、楼、榭、桥等，我们在观赏西山八大处的风景时，主要是观赏八大景点的人造景物，即八座寺庙，长安寺、灵光寺、三山寺、大悲寺、龙王寺、香界寺、宝珠洞、正果寺等、若没有这八大寺的点缀，哪里的风景就显得平淡无奇了，就像西湖的白堤、苏堤、湖心亭也为西湖美景增加了大大的魅力。
旅游美学
旅游美学结课论文电子信息工程学院还记得第一次上课时，老师给我们讲他自己对于旅游的经历，当时觉得老师的认识很深刻。
之后大家也都发表了自己对于旅游的看法和观点，众说纷纭，但每个人都有自己对于旅游的感受和亲身经历。
在我看来，旅游是一种生活方式，是对自然美的深入感受，是放松自己回归大自然，是途中有过一次美丽的邂逅，是把自己的心和灵魂放在路上，去追寻自己想要的美。
身处中原的我也去过不少的地方，每去过一个地方，都会有一段不同的故事，都会有一次不同寻常的感受。
世界如此之大，大自然为我们创造了这么多的瑰丽景观，我们不得不佩服自然地鬼斧天工，放飞自己的心，跟随心灵的脚步，走在乡间的小路上，混合着泥土的芳香，沁透着雨露的芳泽，我们去旅行。
我想去那美丽的北国，漫天飞雪，挥挥洒洒，就像进行了一场雪的沐浴。
当你站在广场的中心，抬起头，当旋转开始的时候，就是你成为这个世界未有的时候。
一切的空灵，寂静，冰冷在此时都围绕在你身边，默默地诉说着他们的心事。
或许你还有心情拿起一块残冰，雕刻出她在你心中的样子……我想去那宽广的大草原，感受那“风吹草低见牛羊”的奇景。
一望无尽的绿，一望无尽的蓝天，伴随着清澈的溪流缓缓流淌。
跨上雄壮的骏马，拉起缰绳，耳边飘过的只有自然的呼唤，或许这才是我想要的生活，恬淡而宁静，舒适又不缺乏情趣。
我想去看美丽的大海，去游览岛屿的美景。
当海风温柔地肆虐过你的脸庞，当沙土深陷你的足迹，当海浪激动地朝你放开怀抱，当夕阳染红天边的晚霞，你会知道你的爱原来这里也有一份，那么深沉而且澎湃，那么温婉而且眷恋，海，我的家的港湾，我的心灵的栖息地，我的梦想起飞的航线……我想去那美丽的云南，去那多彩的丽江，去体验那传说的美丽的邂逅，我会走进各种老店，寻找心灵深处的记忆，会翻出各种唱片，寻找那最动人的旋律，会找一间酒吧，点一杯啤酒，静静地坐在角落里，听着酒吧驻唱歌手那饱含沧桑，却最能动人心弦的旋律，默默地附和着，看着往事就像放照片似的从眼前一一掠过，或许这个时候我的情绪能够感染那早已等我多时的美丽的邂逅，让它悄悄地走进我的身边……人生匆匆走过二十年，经历和阅历也都随着年龄增长，走过的地方也千千万，那到底什么是自然的美，旅游的美，至今任然没有一个完整的答案。
旅游美学论文
魅力校园,我眼中的桂工!学院：环境科学与工程学院班级：水文与水资源工程11-1校门:校门是学校的脸面,是所有到桂林理大学工来的人对学校的第一印象,群花绽放，相拥环抱着刻着“桂林理工大学”的石碑，设计独特大气的校门，门后绿树成荫开阔的校道，给我的感觉就是张开双手拥抱来宾和欢迎我回校！未名湖：尚未命名的人工湖,是情侣约会的好地方，在我看来,此湖建成,让原本没有水的桂工起到画龙点睛之效，让蓄势腾飞的桂工活了起来。
平静时看看湖面春光，风吹处细柳起舞，心烦时来这里散散步，呼吸下清新空气，释放所有的压力，这里确实是学校的一处美景！校道：校道是我每天上课，吃饭或者去其他地方的通道,所有的校道都是两边绿树延伸生长，绿意绵绵地装饰着，也是我们学校优雅,恬静的好环境的保证。
树下有不少长椅提供有游人休息，给这里添加了额外的兴致。
桂花园：在男生宿舍楼旁边，是我每天吃饭或者出校门的必经之路，路与树相依，树与楼的结合，每次经过都给我一种心旷神怡，开心的感觉。
在春季，园中桂花鲜花盛开的时候，草地一片翠绿，一幅春天的画面便呈现在我们面前。
傍晚夕阳西时分，余晖照入园内，金灿灿的阳光染得一片金黄，桂花园祥和、宁静，那奇异的色彩美也给人以是觉得美感，桂花园的美，美在它的色彩，美在它的声音，美在它的布局。
图书馆：图书馆是我平时释放压力，获得课内外知识，一个可以让我觉得全身轻松的地方；同时也是校园布局的心脏，庞大的外观设计，庄严地外表装饰，给人一种学海无涯，书本包罗世界万象的感觉，图书馆不仅仅是一栋客观存在的建筑，更应该是一种精神的存在，是我们追求知识，探索真理的地方。
图书馆就是这样应运而生的，这里良好的图书馆环境，给人带来舒适的感觉，让我们可以更自在地遨游书海，是学校最美的地方之一！体育馆：体育馆是我们学校一处雄伟而且设计有特色的建筑，大学体育馆是学校标志性建筑，也是我课余生活最常去的地方，这里有我们军训的回忆，有我平时运动流过的汗水，是证明我们青春活力，对未来充满激情和挑战的地方，是我我心目中最美的一道风景！一千个读者,一千个哈姆雷特;不同的人多我们的学校就会有不同的看法，而我的看法是：桂林理工大学是美丽的，无可取代的，这是培养我的地方，也将会是成就我的地方！。
关于旅游美学的论文论文：旅游的美学体验
关于旅游美学的论文论文：旅游的美学体验旅游美学课程论文题目：旅游的美学体验学院：国土资源与环境学院姓名：**学号：20XX4163专业：旅游管理指导教师：***二0一八年十二月摘要：旅游美学是一门研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理．指导人们在领略和欣赏自然之美的同时揭示其审美特征。
人们通过观赏、了解旅游地的自然风光、文化艺术和风土风情，加深对人类历史和文明的体验，从中得到美的享受和审美教育。
关键词：美学;旅游;体验旅游就是人们出门在外游览观光，在游览观光的过程中，追求精神和情感上的愉悦和享受。
这是一种高层次的审美活动，同时也是人生的一种社会实践。
早在二千多年前的孔子就说过“智者乐水，仁者乐山。
”虽用意是追求人格的完善，以自然山水来作比喻和陪衬，但山水之美能使仁智者精神和心灵得以乐。
这其实是圣人在对大自然审美的同时，又将精神和人格进行了升华，做到了天人合一。
后来有许多圣贤都遵循孔子的话去乐山乐水。
圣人与贤者纵情山水，游乐而忘返，其真正目的是通过观光游览，释放烦恼，舒畅精神，愉悦情感。
圣贤对山水的审美欣赏绝不仅仅停留于表层的感官享受，更重要更本质的是要飞跃到悟获自然、宇宙之哲理的最高层次，这应该是最完美的旅游美学。
中国传统美学历来讲究真、善、美相统一的原则，这是古典美学的精髓。
真，即符合客观规律，是美的基础，不真则不美；善，是最高目的，是美的前提，不善也不美；美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。
追求真、善、美的统一是旅游美学重要特征之一。
美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美情感，甚至对自然和人生产生顿悟。
旅游是一种体验的游戏。
通常人们都喜欢运用旅游观光这个联合词组，把旅游和观光联系在一起。
其实，观光性旅游只是旅游的一种，而且现在看来，也许还是比较浅层次的一种。
现在的许多旅游，都有了极强的参与性。
虽然从宽泛的意义上说，城里人到乡间旅游或乡村人到城市旅游，即使只是走马观花式的观光，其实也同样具有进入陌生世界、体验对方的生活方式的意义。
旅游美学纵横谈(1)
旅游美学纵横谈随着全球旅游业的蓬勃发展，旅游美学已经成为各国文化交流、旅游产品宣传的重要内容。
旅游美学不仅是旅游过程中的视觉享受，更是一种综合性的体验。
在旅游美学的探索之路上，我们需要从多个维度进行思考，从而使旅游过程变得更加深入、更加有意义。
首先，旅游美学需要从自然环境着手。
旅游中的山水风光、自然气息都是旅游美学的重要因素。
不同的自然环境会给人带来不同的情感和感觉，如海滨的浪漫、峡谷的壮观、森林的舒适等。
同时，旅游者也需要学会保护自然环境，尊重并享受自然资源。
其次，旅游美学还需要从文化层面进行解析。
旅游中的文化景观，如历史遗迹、博物馆、艺术品等，都是旅游美学中的重要组成部分。
通过了解不同地区的历史和文化，可以帮助我们更好地理解当地的生活和人文特色，提高旅游体验的文化品质。
除此之外，旅游美学还需要从食物和住宿等方面考虑。
旅游中的饮食和住宿环境是我们身心舒适和身体需要的保障，同时这些因素也与地区文化联系在一起，特色的美食和住宿方式也可以成为旅游美学的一大特色。
最后，旅游美学也需要从旅游者的角度进行探讨。
旅游者的情感体验和心理感受也是旅游美学的重要内容。
旅游体验可以产生不同的情感体验，如探险中的刺激，浪漫中的甜蜜，亲子旅游中的温馨等。
在旅游过程中，我们需要积极参与、多角度思考，从而使体验更加深刻、更加有意义。
综上所述，旅游美学是一种全方位的体验，需要从自然环境、文化层面、食宿条件和旅游者心理等多个角度进行探讨。
只有在理性思考和亲身体验的基础上，才能真正体验到旅游美学的魅力。
旅游美学的核心在于与旅游目的地的交融，通过不同的体验，让我们更好地了解和感受到这个世界的多样性和独特魅力。
旅游审美论文
旅游审美论文——游泉州开元寺021211127 庄兴杰此次我所向大家介绍的我所去参观过的旅游景点是位于福建泉州的开元寺。
泉州自古被称为“宗教博物馆”，泉州的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、印度教、基督教、摩尼教日本教、犹太教和拜物教等等，历史悠久，史迹丰富，在海内外有较大影响。
其中佛教在泉州极为盛行，唐朝就有“泉南佛国”之誉。
宋朝著名的理学家朱熹对泉州有“此地古称佛国，满街都是圣人”的赞语。
而泉州的开元寺便是泉州佛教的象征和代表性建筑物。
正如老师说所的，全国的佛教建筑的格局都是一个模式的。
开元寺也不例外，它大体的格局是这样的：经过门口的紫云屏后首先见到的便是天王殿，其次是宋代二塔——泉州人都称它为东西塔，这也是泉州开元寺里最著名的建筑之一，在后面我也会详细地给大家介绍它。
再走进去就是最核心的大雄宝殿。
在大雄宝殿的后面是寺庙的藏经阁。
这便是开元寺的“主干线”。
在此之外，在开元寺的里面，还有诸如镇国塔、佛教博物馆、弘一法师纪念馆等建筑物。
开元寺给人的感觉很大，但又不会很空旷，所有的东西建筑都分布的格外有致。
那我就从头开始讲起吧。
我会介绍每一个建筑和它们给我的感受。
首先便是游客第一个会见到的天王殿。
分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。
它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。
这老师也向我们介绍过。
走进天王殿，虽然不是很大，但是光线并不是太好，给人一种幽深的感觉。
再加上在你两旁的密迹金刚与梵王，它们体型巨大，再加上怒目对着所有游客，更会让你倒吸了一把冷气。
这应该就是两大护法所带来的威慑力吧。
经过了天王殿后便是比较宽敞的路和视野。
在最两旁会有东西两道走廊，也是古代的风格，墙上会有佛教的标志形象在上面。
因为走廊建得比地面高，大部分游客都会在上面走一走看一看，因为走廊的走向，所以格外通风，夏天的时候格外地凉爽。
在往外扩，看去便是开元寺里最有名，也是泉州人所骄傲的建筑——东西双塔。
旅游美学论文
旅游美学论文旅游管理101 陈XXX指导老师：我的家乡在广东的粤西地区，茂名市电白县，虽然经济没有发达，但是风景确实比较迷人的，有着极致的海景，沙滩，还有撩人的渔民风情。
那就是著名的中国第一滩。
好，首先我们来看看我们所研究的对象，中国第一滩：中国第一滩位于广东省茂名市水东经济开发试验区南部岸边。
之所以称这里为中国第一滩，是因为这里有三个中国第一：首先，这里的林带是全国第一条营造成功的最长的沿海防护林带。
林带长全长80多公里。
国画大师关山月创作的悬挂于北京人民大会堂广东厅的巨幅图画《绿色长城》就取材于此，近10万人畅游和观光的碧海银滩。
这是优良的天然海水浴和沙滩日光浴的理想场所。
“中国第一滩“缘何得名？这还得从毛泽东主席儿媳刘思齐之后夫杨茂之同志说起。
1993年初，杨茂之同志到水东开发区视察，当他步入海滩见到神奇而独特的绿林、银滩、碧海和蓝天时，立即被这绮丽的自然风光给迷住了。
他惊喜和陪同他考察的水东开发区党委书记、管委主任李观来同志说，他到国内外不少著名的海滨旅游区，但尚未见过如此气派的海滩。
他建议将这里定名为“天下第一滩”。
受杨茂之的启示，李观来建议将海滩称作“中国第一滩”。
这一建议得到了茂名市委、市政府的赞同，同时也得到了成千上万游客的认可。
“中国第一滩”之名很快就通过游客之口在社会上流传了出去。
1993年9月25日是水东经济开发区人民最难忘的日子。
这天，中共中央江总书记在有关领导的陪同下，视察了中国第一滩，当他见到中国第一滩的滩名时，问起了中国第一滩的由来，陪在江总书记身旁的李观来同志便笑着向江总书记介绍了这里的三个“中国第一”和“中国第一滩”的得名。
江总书记听后微笑地点了点头。
并走到观海平台环视了周围的景物后高兴地说，这里旅游资源很丰富，建好了可以和夏威夷媲美。
管委主任李观来同志说，他到国内外不少著名的海滨旅游区，但尚未见过如此气派的海滩。
他建议将这里定名为“天下第一滩”。
受杨茂之的启示，李观来建议将海滩称作“中国第一滩”。
浅谈旅游美学
浅谈旅游美学我们在旅游活动中，也不仅仅是单纯地说，这个风景多么多么的美丽，而是我们会从旅游美学这个角度来看待这个景点，我们会冠以美丽的词汇，会以美学的许多观点看待之。
旅游也是一种文化交流活动，旅游者是旅游活动的主体，从本国、本土、本地的视野，去审视和观赏异国、异地、异质文化的多种价值，从而充分享受旅游的乐趣。
旅游者参加各种旅游活动，也是为了消遣以及娱乐，追求美的享受。
因此，可以说，旅游的本质是审美和愉悦。
虽然人们参加旅游活动的动机不同，但欣赏各种自然景观美，人文景观美，旅游环境美和体验社会生活美是所有旅游者的共同追求的目标。
最主要的是三大原理：一是旅游活动创生旅游美。
朱光潜说，美是创造出来的，但是，“创造”主观性太强，仿佛是你想创造就能创造，还有就是“造”需要一定的模板，比如造纸之类的那么随意。
所以，陈昌茂老师认为，用“创生”一词比较贴切，于是，他大胆地提出了“旅游活动创生旅游美”这一概念。
旅游美发生于活动，储存于记忆里，再现于回忆中。
有人说，旅游就是购买一段回忆。
旅游美的发生更多的在于“旅游动机”中的非功利性。
旅游是以视觉为主的感官体验活动。
游客对于他的对象，既不是实用，也不是认知，而是一种非功利的态度。
由于游客在第二空间活动，已经摆脱了第一空间的杂务，成为一个休闲的人，既无事在身，亦无事在心，追求的是一种消遣和娱乐的轻松生活。
二是旅游美感符号化为旅游审美文化。
如果从大文化的视野看，中国文化中最有灵性、最富人文关怀、最具人情味的便是旅游审美文化了。
从文学上来说，以一种旷达的审美情怀关注人生，滋润着尘世中人们疲惫不堪的心灵，具有永恒的价值。
中国旅游审美文化主要体现在游历活动中形成的旅游地。
山水无名，因人成名，因事成名，因文成名。
成名了，也就是我们说的符号化了。
三是旅游地的建设要按美的规范来塑造。
具体地说按照风景美学规律办事，它的核心是保护自然美。
要审慎处理自然美与人工美的关系。
一般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰富和强化自然美，力求做到两者和谐的结合。
旅游美学论文
旅游中的美学论文浅谈桂林山水题目浅谈桂林山水学院专业学生姓名学号班级2014年 6 月 8 日浅谈桂林山水摘要旅游景观美的多样性，与其他艺术鉴赏活动不同，旅游审美的观赏对象极为丰富，几乎包括了美学上所有的审美形态。
旅游活动是对自然美和人文美的欣赏活动，是旅游资者怀着对美得向往与追求所进行的一种审美活动，实质上就是对旅游资源和人文旅游资源的审美。
对旅游资源进行审美思考，能更好地研究自然旅游旅游资源和人文旅游资源所涵盖的特征，阐发旅游资源的审美文化内涵，进一步挖掘旅游资源的品味和特色，对提高旅游资源的审美吸引力，促进旅游业和旅游经济的发展具有积极而现实的意义。
“桂林山水甲天下”，桂林有着丰富的自然旅游资源和人文旅游资源。
桂林旅游资源有其独特的美学特征。
本文欲从自然美、艺术美以及社会美三个方面对桂林各大景点进行鉴赏。
从旅游审美的角度，结合桂林各景区旅游现状对旅游美学概念、审美特性特征、审美方法等方面进行探讨。
关键词：旅游、桂林、美学、审美价值、鉴赏目录一、对旅游美学的相关概述 (1)1．1旅游美学的概念 (1)1.2旅游的审美形态 (1)1.2.1自然美 (1)1.2.2艺术美 (1)1.2.3社会美 (2)二、对桂林旅游美学特征的探究 (2)2.1桂林简介 (2)2.2对桂林的审美方法 (3)2.2.1自然美的审美方法 (3)2.2.2艺术美的审美方法 (3)2.2.3社会美的审美方法 (4)三、桂林山水的文化内涵 (4)3.1在文学中看桂林山水 (4)3.2桂林山水具有浓厚的政治历史文化底蕴 (4)结语 (6)正文一、对旅游美学的相关概述1．1旅游美学的概念旅游美学，旅游美学是以旅游为研究对象，从审美的角度研究旅游。
由于他以旅游审美活动为特定的对象，所以一有别于一般的美学原理，也不同于美学的其他分支。
旅游是人生的一种社会实践，古已有之。
中国是旅游古国。
很早以前，就有周穆王西游的记载。
孔子说：“智者乐水，仁者乐山”。
旅游美学论文
姓名：学号：班级：1314102鸡公山与美清明节带着与亲人的思念我回家了，我的家在美丽的信阳。
提到“避暑山庄”，大家很容易联想到“北戴河”、“庐山”等地，可在老家周边、被誉为“避暑山庄”的鸡公山，却有自己的特色，它雄踞三关之间，界定楚豫，气贯嵩衡，值得一游。
鸡公山风景区位于河南省信阳市南38公里的豫鄂两省交界处，京广、京珠、107国道沿山麓西侧穿过，景区面积近三百平方公里，海拔八百多米。
鸡公山至今已有百年开发历史，鸡公山也就被列为中国四大避暑胜地之一，与庐山、北戴河、莫干山齐名，合称“中国四大避暑胜地”。
鸡公山风景区始建于本世纪初，兴盛于二、三十年代，现在主要有“北山、东沟、避暑山庄、报晓峰、防空洞、大深沟”六大精品景区。
鸡公山先后有二十四个国家的近千名外交官和传教士以及国内的军阀、富商，曾来此兴建了300幢风韵各异的度假别墅和园林，堪称“万国建筑博览会”。
鸡公山“环境优美、格调高雅、欧美风情、名流汇聚”的历史风采，独步全国的山岳风景。
所以我与家人一起去鸡公山玩了一趟，去的路上一直很兴奋，想象着山的巍巍，山路的盘旋和山涧水流的娟秀。
不过到了才知道，现在爬山都是绕盘山公路“坐”上去的！原有的登山途径已经被废弃了。
虽然鸡公山只有七百多米的高度，但站在山顶眺望，看到到处都是山，到处都是树，青青的一大片，雾茫茫的一片，天与地好像连在了一起，一伸手天就在手中，一弯腰就在绿色的森林中，感觉到自己就是宇宙中的一部分，虽然很微小，却真真切切的感受到自己的存在，再也不会说自己很没用，自己很空虚，很无聊，因为世界有我，我也正在世间享受！以前总是认为自己的路还很长，不在乎的随意玩弄，今天才发现自己从前浪费了有多少，不仅仅只有时间，还有上天所赐于我的生命！走在山间，站在山顶，让我感悟很多，让我思考很多，知道了生命的存在方式与价值，每个人的存在都是有价值的！我会为自己的存在而快乐，为自己能够随意的思考而雀跃，因为生命是一种享受！在鸡公山也游览了旁边的景点，其中防空洞给我的印象比较深刻，这是在抗战时期蒋介石避战指挥战斗的地方，真佩服当时的人们用智慧和敌人做斗争，用手一锨一锨的挖出了地道，不知使多少人民受益！在下山的时候，我们决定用最原始的方式走下来，在废弃的登山古道山，我的腿像灌了铅似的又酸又疼，到现在才不得不佩服以前那些步行上山下山的勇敢的人们，他们的那种不屈精神是我们当代人所赶不上的。
旅游美学体会
旅游美学体会第一篇：旅游美学体会旅游美学学习心得在大一上学期旅游学课程中，我明白了，20世纪70年代以来，随着全球经济社会以及高新技术的发展，旅游业迅速成长为一个充满活力和生机的新兴产业，是当今世界最大的朝阳产业之一。
而中国的旅游业，虽然形成产业只是近20年的事情，但却取得了举世瞩目的成就，已经衍生成一个旅游大国。
这学期的旅游美学课，更是让我明白了，旅游业之所以兴旺发展，就是因为旅游就是一个审美的过程。
换句话说，旅游就是人类社会发展到一定阶段而出现的审美活动，没有人们对美的向往和追求，就没有人们对旅游景观的向往。
在旅游活动中，无论旅游对象是自然景观还是人文景观，都是作为一种审美对象呈现在旅游者面前，而旅游者作为一个审美主体，只有真正了解旅游审美的方式和方法，才能真正去领会旅游景观的美。
幸运的是，这学期我通过对旅游美学课程的学习，已基本了解旅游美学的各类知识，这为我以后能更好的参与旅游，发现旅游景观之美打下了坚实的基础。
接下来，我就和大家谈谈我旅游美学的学习心得。
我认为，在旅游美学的各类知识中，“旅游审美的心理过程”是最重要的一个知识点，学习这章知识，不仅可以使自己了解并掌握旅游审美的过程，还能使自己在编写导游词时，能多发掘出一些美的事物，充分掌握游客的旅游审美心理变化，使自己的导游工作得到一定的好评。
早在公元前6世纪以前，中外许多哲学家、思想家都在探讨美、美感和艺术现象，试图揭示人类审美活动及艺术创作的本质规律。
旅游审美过程，是旅行者在游览观光的过程中，伴随着复杂微妙的审美现象，是一个可以由刺激到能动创造的过程。
在旅游审美的心理过程中的第一个部分就是旅游审美的认识过程，包括审美感知、审美想象和审美理解，这是审美主体对事物审美特性的感知过程和结果，它不仅可以使游客感受到什么是美，而且还能让游客理解到它为什么美；第二个部分是旅游审美的情感过程，在欣赏审美对象时，实际上都会引起审美主体各种不同的情绪，并贯穿于整个旅游审美的过程，可以体现出审美主体对审美对象是否满足自己的精神需要，以及自身进行内省所形成的主观体验和态度；第三个部分是旅游审美的意志过程，人是具有主观能动性的，所以，大家在对旅游景点进行审美时，不仅会产生和形成情感体验，还有意识地去支配自己的行动；第四个部分就是心理学美学的主要学说，这些学说都是心理学与美学相结合得出的，对分析旅游观赏的心理特征和确立有效的旅游观赏方法，都具有不可忽视的作用。
旅游美学
旅游中的美今天，旅游已经成为人们生活中的一部分了，至少对于城镇的认识这样的。
旅游越来越成为人们关心的话题。
有人说旅游是一种生活修辞，的确旅游可以化无趣的生活为有趣,变单调人生为丰富,使黯淡的生活充满光彩。
这就是旅游的魅力所在。
什么是旅游呢？旅游是一种特殊的审美教育。
它通过游览、观赏，通过对客观对象美的认识、理解，在欣赏的过程中得到愉悦，得到美感，在愉悦和美感中受到教育，得到启迪和鼓舞。
旅游是一种高消费。
唯有具备闲暇的时间,富余的金钱,充裕的精力,充满好奇心的人,才可能真正去旅游。
除了需要具备经济，时间和健康的前提之外,还需要具备一个条件,这就是情趣。
情趣是旅游的最基本的动机,也是主体完成旅游审美活动的基本保证；没有情趣的人,不可能对旅游产生热情;没有情趣的人,即使你把他逼进花团锦簇的如画美景之中,他仍然会对眼前的一切视而不见,他的大脑中叶不会接受任何有关旅游的信息。
在旅游中我们会发现一个很有意思的现象：旅游者消耗了时间，消耗了金钱，也消耗了精力,但是,在所有这些消耗活动中,却不经意地完成了一种增殖：经验的增殖、审美的增殖、知识的增殖和情感的增殖。
我想这也许就是人们越来越喜欢上旅游的原因之一吧。
旅游是一种意志的游戏和激情的游戏，对年轻的旅游者来说尤其如此。
旅游有多种形式：有自助式旅游,也有组团旅游;有商业旅游,也有私人旅游;有乘车旅游,也有徒步旅游;有城市旅游,也有乡野旅游;有国际旅游,也有国内旅游等等,不一而足。
从旅游的动机看,也是多种多样的,可能是纯粹的休闲,也可能是考察兼旅游,也可能是为了开开眼界。
但是,我们必须承认,最激动人心的旅游,往往不是单纯的或简简单单地置身于清风明月和湖光山色中,而是在旅游中对自己的一种挑战。
它可能是一种体力的挑战,也可能是意志的磨砺。
比如,我看过的一个纪录片，记录了几个青年决定骑单车从新疆的喀什骑到西藏的拉萨，一路充满了艰辛。
在旅途中，他们面临着一大段有一大段的上坡路，需要他们不断去克服，路上充满了各种意想不到的困难：黑夜中前不着村后不着店的恐怖，饥渴的折磨。
旅游美学写关于家乡的文章凉山州
旅游美学写关于家乡的文章凉山州
作为一个人们鲜有涉足的地方，凉山州是我家乡，也是我最热爱的地方。
这个被自然风光包围、拥有丰富少数民族文化、历史悠久的地方，给了我无限的想象和灵感。
首先，凉山州的山水美景令人心驰神往。
从四面八方走入凉山，都能看到起伏的山峦和流淌的江河，这种壮美的景象让人感到惊异和震撼。
尤其是在春夏季节，凉山的花海、草原和森林都会向游客展示绝美的自然风光。
这些美景让我感到，凉山的旅游不仅是去玩，还是一种享受美学的体验。
其次，凉山的少数民族文化也是一大亮点。
这里有彝族、藏族、布朗族等多个少数民族，他们的传统文化和习俗一直保存至今。
例如，每年的火把节、腊月二十三的祭祀活动、彝族群众自发的神树和祭猪头等等，这些都是独具特色的文化活动，让游客可以亲身体验少数民族的独特魅力。
最后，凉山州的历史悠久也是值得一提的。
在这里，有着数千年的历史遗迹，例如楚雄古城、猛洞河遗址、黑水王国等等，这些古迹见证了历史的变迁和文明的发展。
游客在这里可以感受到凉山州悠久的历史和文化底蕴。
总之，凉山州是一个充满美学的地方，这里的山水、文化和历史都让人心生敬畏。
作为一个凉山的孩子，我深深地爱着这片土地，也希望更多的人们可以走进这里，感受到凉山的独特魅力。
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关于旅游美学的论文_论文：旅游的美学体验
旅游美学课程论文题目：
旅游的美学体验学院：
国土资源与环境学院姓名：
** 学号：
20164163 专业：
旅游管理指导教师：
*** 二0一八年十二月摘要：旅游美学是一门研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理．指导人们在领略和欣赏自然之美的同时揭示其审美特征。
人们通过观赏、了解旅游地的自然风光、文化艺术和风土风情，加深对人类历史和文明的体验，从中得到美的享受和审美教育。
关键词：美学;旅游;体验旅游就是人们出门在外游览观光，在游览观光的过程中，追求精神和情感上的愉悦和享受。
这是一种高层次的审美活动，同时也是人生的一种社会实践。
早在二千多年前的孔子就说过“智者乐水，仁者乐山。
”虽用意是追求人格的完善，以自然山水来作比喻和陪衬，但山水之美能使仁智者精神和心灵得以乐。
这其实是圣人在对大自然审美的同时，又将精神和人格进行了升华，做到了天人合一。
后来有许多圣贤都遵循孔子的话去乐山乐水。
圣人与贤者纵情山水，游乐而忘返，其真正目的是通过观光游览，释放烦恼，舒畅精神，愉悦情感。
圣贤对山水的审美欣赏绝不仅仅停留于表层的感官享受，更重要更本质的是要飞跃到悟获自然、宇宙之哲理的最高层次，这应该是最完美的旅游美学。
中国传统美学历来讲究真、善、美相统一的原则，这是古典美学的精髓。
真，即符合客观规律，是美的基础，不真则不美；
善，是最高目的，是美的前提，不善也不美；
美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。
追求真、善、美的统一是旅游美学重要特征之一。
美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美情感，甚至对自然和人生产生顿悟。
旅游是一种体验的游戏。
通常人们都喜欢运用旅游观光这个联合词组，把旅游和观光联系在一起。
其实，观光性旅游只是旅游的一种，而且现在看来，也许还是比较浅层次的一种。
现在的许多旅游，都有了极强的参与性。
虽然从宽泛的意义上说，城里人到乡间旅游或乡村人到城市旅游，即使只是走马观花式的观光，其实也同样具有进入陌生世界、体验对方的生活方式的意义。
不过，这与我们所说的参与性还有相当的距离。
我们所说的参与性，是一种娱乐的体验性，是指那些可以使旅游者在空间和时间上，甚至在生活方式上，进入非常世界的体验性。
比如，在某些农家乐景区，你不仅可以欣赏果实累累的葡萄园美景，你还可以尝尝采摘葡萄的快乐，体验丰收的快乐，体验在风景里劳动的特殊快感；
又比如，在多个少数民族混居的民俗村，你不仅可以欣赏各民族的民风民俗，还可以带着女友，跳一跳少数民族的民族舞，过一把少数民族的婚礼瘾。
正是由于这种参与性，旅游便带上了浓厚的体验美学的色彩。
旅游的快感来自于亲身经历，它是可触可摸的具体的快感,即使是面对自然的美景,旅游者也不是单纯从旁观者角度获取美的感受,他是用呼吸、用皮肤、用眼睛,用全身心来感受、饕
餮自然的美——活生生的自然的美，他是站在自然之中和之内，沉浸在自然之中，而不是处于自然之上，来享受生态中的美和生活中的美，来感受生命和生活方式的多样性。
旅游也是一种对话，一种多层次、多界面的对话。
这种对话不只是建构在人与自然之间，也不只是建构在过去与当下之间或者传统与现代之间，而且是建构在双重意义上的两个他者之间：作为休闲、娱乐和审美主体的旅游者，在目标区或旅游区方面，是一种闯入者——当然是善意的闯入者，是陌生人，也就是他者；
而作为旅游产品的供销体和旅游经济的受益者，对旅游主体来说，也是是一种陌生人，一个他者。
两种他者，虽然各自立场不同，但是在各自的期待之中，都获得了必要的凝视和观察距离，于是，在消费主体和供销主体之间，不仅仅在经济上和审美上共同完成了一种互惠的游戏，其实也在心理上，甚至文化上，也在多层次的、微妙的交流和撞击中完成了一种对话。
在这种对话的过程之中，作为旅游主体的他者，在观赏和游历“异域”时，其实同时也在被观赏者所观赏。
这就是我们通常所说的，我本无意来入画，谁知竟作画中人。
旅游者本身构成了观赏性画境的一部分,“他被固定在特定空间群体内,或者在一个它的界限与空间界限大致相近的群体内。
但他在群体内的地位是被这样的事实所决定的:他从一开始就不属于这个群体,他将一些不可能从群体本身滋生的质素引进了这个群体。
”[1]旅游的魅力,在很大程度上说,主要来自于两个他者之间的新鲜感、陌生感和差异性,可事实上,旅游在其不断发展的历程中,几乎是以惊人的速度在消解差异性:城市旅游者在吸入偏僻乡村新鲜空气的同时,也把城市风情和现代性输入了相对封闭的乡村,另一方面,外国旅游者的中国游或中国旅游者的出境游,则把某种程度的“全球化”引进中国。
因此,在人们津津乐道于经济拉动旅游,或者是旅游带动经济的欢声笑语之中,我们应该冷静地思考,如何使我们的旅游产品持续地保持差异性和永不枯竭的吸引力?如何在不断增长的旅游需求之中,持续地保持旅游景区的自然生态和文化生态的完整与和谐? 20年前，旅游在中国是一种非常奢侈的高档消费。
在普通老百姓中，尤其在农村，旅游几乎是一种消费神话，也成了一种神圣的仪式。
旅游结婚就是这种仪式的突出的表现形式。
旅游结婚之所以成为仪式，并且一度成为时尚，在很大程度上说，是因为年轻人把一辈子的快乐押在了结婚这种事体上。
人活一世，结婚也仅此一次，趁结婚的东风到最向往的地方旅游一次，也不枉此生也。
这虽然不能说是所有人的心态，但是，无可否认，相当一部分人的动机就是如此，而且不能不如此。
今天，旅游已经成了人们生活的一部分，至少成了城镇人们生活的一部分。
因此，在某种程度上说，中国当代旅游史，其实就是一部生动的当代中国经济变迁与发展的历史。
从另一方面看，在中国经济腾飞和旅游飞速发展的背后，仍然有许多值得反思值得警惕的地方。
旅游本身是一柄双刃剑。
在中国这个人口众多，国民素质并不理想的国度，这种双刃剑特征尤其明显。
我们今天在中国看到许多怪现象：哪里经济发达，哪里的环境就糟糕，而且往往越是发达越是糟糕。
越是贫穷封闭之处，越是环境绝佳之处。
而这些环境绝佳的旅游胜地，一经旅游策划和旅游开发，往往“花容失色”，光彩不再。
于是，很多地方都面临这样艰难的选择：不开发旅游，经济启动无门；
开发旅游，环境生态就有可能遭殃。
由于旅游似乎成为当地唯一的致富之道，地方政府也就不得不做出冒险的选择，以生态环境的破坏取短期的旅游利润。
当然，没有一个地方是以明目张胆的打着生态环境换取旅游利润的旗号来行事的，但是，事实上，往往在旅游策划之初，他们总是以旅游经济利润的考量为先，而以环境生态的考量为后，经济的逻辑凌驾予环境生态的逻辑，因此，从开发行为本身来说，就先天地埋下了反生态环境的种子，再加上中国旅游者数量太大，素质也不理想，因此，旅游本身，已经构成了对环境生态的破坏。
正如中国有太多杀鸡取蛋式的工业一样，中国也有太多的杀鸡取蛋式的旅游开发甚至旅游活动。
因此，经济思维和生态思维的矛盾，个人思维和集体思维的矛盾，短期利益和长远利益的矛盾，局部利益和整体利益的矛盾，在旅游文化和旅游经济中表现得是如此尖锐。
如何
协调和解决这些矛盾，将是我们不得不面临的一个异常紧迫也异常困难的问题。
参考文献: [1] 西美尔，陌生人[A]. 费勇,等译.时尚的哲学[C].北京文化艺术出版社,2001.
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