瑜伽书籍-哈他之光读书笔记
瑜伽之光瑜伽之树瑜伽的艺术
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“瑜伽不是去触碰脚趾，而是去开启心灵”。——这是书中的一句话，它深 刻地揭示了瑜伽的本质。瑜伽不仅仅是一种身体的训练，更是一种心灵的磨砺。 通过体式、呼吸和冥想，我们能够更好地理解自己，面对内心的恐惧和不安，从 而获得真正的平静和自由。
“瑜伽是一种生活的艺术，它赋予我们力量去面对生活的挑战”。——这句 话提醒我们，瑜伽不仅仅是在瑜伽垫上的练习，它更是一种生活态度。通过瑜伽， 我们可以更好地理解生活的本质，学会以平静和坚韧面对生活中的困难和挑战。
在瑜伽的历史部分，作者详细介绍了瑜伽的起源、发展历程以及在现代社会 的演变。通过了解瑜伽的历史，读者可以更好地理解瑜伽在当今社会的地位和价 值。
瑜伽的哲学思想是本书的重要内容之一。在这一部分，作者介绍了瑜伽的哲 学体系——业力轮回、道德规范、八支分法等。通过学习这些内容，读者可以深 入了解瑜伽的哲学内涵，为后续的学习和实践提供指导。
内容摘要
通过阅读这些书，读者将深入了解瑜伽的历史、哲学和技巧，以及如何将瑜伽应用于日常生活， 以获得更好的身心健康和精神平衡。无论大家是初学者还是有一定经验的瑜伽爱好者，这些书都 将为大家提供有价值的指导和启示。
精彩摘录
在众多瑜伽经典中，有一本书以其独特的视角和深邃的哲理，为瑜伽赋予了 全新的诠释，这本书就是《瑜伽之光瑜伽之树瑜伽的艺术》。自以来，它一直是 瑜伽爱好者和学者们的必读经典。书中精彩摘录如下：
瑜伽体式是本书的主体部分之一，涵盖了多种常见的瑜伽姿势。在这一部分， 作者详细介绍了每个姿势的名称、起源、练习方法、注意事项等方面的内容。通 过学习这些内容，读者可以掌握正确的瑜伽姿势，避免在练习过程中受伤。
呼吸控制法是瑜伽练习中的重要环节。在这一部分，作者介绍了呼吸的种类、 练习方法以及呼吸在瑜伽练习中的作用。通过学习这些内容，读者可以更好地掌 握呼吸技巧，提高瑜伽练习的效果。
《哈他瑜伽之光》摘读（一）
《哈他瑜伽之光》摘读（⼀）《哈他瑜伽之光》摘读（⼀）(2012-07-27 10:55:21)标签：哈特瑜伽之光归零瑜伽牟⽊杂谈分类：经典《哈他瑜伽之光》《哈他瑜伽之光》（印）斯⽡特玛拉摩 著，是14-16世纪之间的书，是哈达瑜伽的集⼤成经典。
艾扬格⼤师也⼀直参考它。
该中⽂版不仅翻译了它，⽽且有⾮常好的注释（印度瑜伽教授注释）。
《哈他瑜伽之光》摘读（⼀）<导论>⼀、瑜伽与瑜伽的概念瑜伽是什么？瑜伽这⼀术语源⾃梵语yuj 。
这个动词有两种含义：（1）整合；（2）联结。
瑜伽的这种含义在有关瑜伽的古典著作中得到了应⽤。
《帕坦家⾥的瑜伽经》的第⼀个评论者曾在其评论中写道：瑜伽既是三摩地。
另有⼀些瑜伽著作者们则认为词根“yoj”的含义是联接。
个体⾃我和⾄上⾃我的联接就是瑜伽。
《薄伽梵歌》还把瑜伽⼀词⽤于“瑜伽是消除所有痛苦的⼀种⽅法”这⼀含义。
有关瑜伽最成体系的著作是帕坦伽利的《瑜伽经》。
帕坦伽利把瑜伽定义为“控制⼼的意识波动”也是引导⼈们抵达三摩地的那种状态。
⼈们通常是⾃⼰⼼意的奴⾪。
瑜伽是⼀种⽅法。
通过瑜伽这⼀⽅法，⼈们能够让⼼意成为⾃⼰的奴⾪。
这是帕坦伽利《瑜伽经》告诉我们的。
我们发现，基于瑜伽的构成成分/效果来理解瑜伽在当代更加流⾏。
在瑜伽练习过程中，体位法和调息法占有更为重要的地位。
瑜伽被理解为⼀种形体练习的⽅法，它可以增加⾝体的忍耐⼒和柔韧性。
然⽽，这类体系是在⾮常有限的意义上理解哈他瑜伽的。
瑜伽有关于⼈类的完整信息。
它有关于⼈体的信息，有关于⼈⼼的信息，也有关于⼈灵性的信息……可以把重要的瑜伽学派分为两⼤类：第⼀类是薄⽡那瑜伽（Bhavana yoga），这类瑜伽着重培养⼼意对世界的客观对象的正确态度。
其主要的瑜伽学派包括：智慧瑜伽、虔信瑜伽和⾏动瑜伽。
第⼆类是普拉纳-商雅玛瑜伽（Prana samyama yoga），这类瑜伽的重点在于：为了控制⼼意⽽控制呼吸。
其主要瑜伽学派包括：曼陀罗瑜伽、哈他瑜伽、拉亚瑜伽和胜王瑜伽。
功夫瑜伽观后感
功夫瑜伽观后感
功夫瑜伽观后感
大漠沙如雪，眼前是一副入画的场景，但一段故事就在此开启。
百年以后，Jack教授（成龙）为了寻找一个埃及古国的宝藏展开了一段寻宝之旅。
在故事的最后，Ran dall（反派）看到了黄金古印度王后觉悟，放弃了将宝物全部占为己有的打算。
在这其中，最让我收益匪浅的一段是最后看到的那个黄金古
埃及女王雕像。
雕像矗立在一座断崖之上，前面联通宫殿的路是
断的，我觉得这预示着财富的路是追求不完的，不要像那个反派
一样，为了追求财富可以不择手段。
而先前传说可以让一个人受
用不尽的财富，也是成堆的记载知识书本。
这个电影告诉我两个
道理。
1:财富不是万能的知识才是无价之宝2:任何历史文物都是
历史的见证者，都是属于全人类的，任何人都不该将其占为己有。
这真的是一部很优秀的电影，也推荐大家去看看！。
《瑜伽之光》读后感
《瑜伽之光》读后感《瑜伽之光》读后感《瑜伽之光》内容简介：本书被誉为现代瑜伽圣经。
作者艾扬格先生是目前在世的全世界最伟大的瑜伽导师，享有国际盛誉，曾入选美国《时代周刊》全球最有影响力的100人排行榜。
他是第一位从20世纪50年代就离开印度前往西方传授瑜伽的大师，正是由于他不遗余力地推广，才使瑜伽成为风靡全球的健身运动。
这本《瑜伽之光》已被翻译成17种语言在全球出版，一直是最为畅销的瑜伽书籍。
艾扬格大师在书中首次向全球全面介绍瑜伽的练习方法，细致讲解了瑜伽呼吸控制法和清洁法，特别讲述体式的要点及益处，并亲身完美示范了200个瑜伽体式的完整技巧，配以592幅珍贵照片，书中还有艾扬格大师亲自设计的共300周的瑜伽周练习计划，使瑜伽初学者循序渐进达到高级阶段。
该书1966年首次出版便引起轰动，被评价为“西方人通往东方古老健康艺术的'捷径”。
通过《瑜伽之光》，上万人开始修习瑜伽，并把瑜伽作为日常生活的一部分。
《瑜伽之光》是每个练习瑜伽者必备的指导。
作者艾扬格（B.K.S. Iyengar）先生，当代重量级的瑜伽大师，同时也被称为二十世纪现代瑜伽的头号推手，是目前在世的全世界最伟大的瑜伽导师，享有国际盛誉，曾入选美国《时代周刊》全球最有影响力的100人排行榜。
他是第一位从20世纪50年代就离开印度前往西方传授瑜伽的大师，正是由于他不遗余力地推广，才使瑜伽成为风靡全球的健身运动。
他不仅以瑜伽探索了自己的身体和灵魂，还提出一套实际可行的方法、语言，让一般人也能登堂入室。
本书1966年首次出版便引起轰动，被评价为“西方人通往东方古老健康艺术的捷径”。
通过《瑜伽之光》，上万人开始修习瑜伽，并把瑜伽作为日常生活的一部分。
《瑜伽之光》是每个练习瑜伽者必备的指导。
“艾杨格先生是第一位从20世纪50年代就离开印度前往西方传授瑜伽的瑜伽大师，他的《瑜伽之光》一书自从出版以来就一直是最为畅销的瑜伽书籍，已被翻译成19种语言在全球出版。
《一个瑜伽行者的自传》经典读后感10篇
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《一个瑜伽行者的自传》是一本由[美]帕拉宏撒?尤迦南达著作，新世界出版社·阳光博客出版的平装图书，本书定价：49.80元，页数：438，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《一个瑜伽行者的自传》读后感(一)：神迹多于启示看了一小半，一开始还有点意思，到后来发现每篇都大同小异，描述上师的“神迹”的篇幅大大多于实际的启示，就没看下去。
也许自己的境界还不到吧，总觉得这些“神迹”之类的把戏应该是宗教里把人引进门的手段，瑜伽应该不算是一门宗教吧……《一个瑜伽行者的自传》读后感(二)：不能理解，亦或是失望？不知是抱着怎么样的心态开始读这本书的，可是书本读了不到四章吧，看到分身，断手自己修复如初这样的桥段的时候，我仍然不能相信这是一本自传，经历似乎太过传奇，不知有几分真几分假，不是此道中人，所以似乎无法理解这样的追寻，当神话书看看罢了《一个瑜伽行者的自传》读后感(三)：里面的故事这是要颠覆我是一个相信科学人吗抱着乔帮主喜欢看这边书态度的推动，可是为什么关于预言，关于圣人，都让我觉得与科学背道而驰呢？不是传记么？传记最大的特点不应该是真实性吗？如果连故事都是假的，道理还能信吗？让人觉得好困惑啊，求指点。
瑜伽什么说的好像很神奇的样子，可是事情为什么都这么的诡异呢，可信度不高。
《一个瑜伽行者的自传》读后感(四)：自我了悟1.自我了悟-遵从你的真心，确定自己的目标；不害怕犯错，在不断试错中学习和成长，终有一天破茧成蝶；2.人生导师-注重学员自身体验，从自我了悟中认识自己，改变自己；同时也是精神上的灯塔；3.我和你-阅读一本书，也是寻找内在自我的过程，我在寻找什么？我要去到哪里？最终发现，我为什么要寻找你？其实，我就是你。
控制心意才是瑜伽的目的，体式只是呼吸的伏笔
控制心意才是瑜伽的目的，体式只是呼吸的伏笔-Namaste-大概不全是。
帕坦伽利是最伟大的印度瑜伽先贤，他在《瑜伽经》中把瑜伽定义为：控制心的意识波动。
人们通常都是自己心意的奴隶，而瑜伽是一种方法，人们能够让心意成为自己的奴隶。
另一部瑜伽经典《哈达瑜伽之光》认为：心意活动和呼吸活动之间存在关联。
心意的状况对呼吸有着直接和立即的影响，如果我们观察我们生气时的呼吸，就能理解这一点。
生气是一种心理状况，但是，这一心理状况会立即影响呼吸的正常流动。
呼吸不稳，则心意不稳；呼吸稳定，则心意稳定。
因此瑜伽练习者要获得不动的心意，就应该控制住呼吸。
简而言之就是，瑜伽有这样的逻辑：瑜伽是为了控制心意，而为了达到这样的目的，需要控制好呼吸，即调息，而调息需要以体式为基础。
《哈达瑜伽之光》在第二章调息法里面提到，瑜伽调息练习的前提有四个，分别是：②感官控制。
哈达瑜伽强调感官控制的重要性，实际上，每一种瑜伽的目的都是为了控制心意，为了获得这一成就，哈达瑜伽也规定要控制感官，否则调息练习不可能成功。
换言之，除非已经控制感官，否则不可能在调息练习中取得进步。
③饮食节制。
是调息练习的前提条件，只有把正确的饮食节制作为练习补充，才能取得调息的成就。
④古鲁（导师）的重要性。
书本提供的仅仅是一般的知识，调息练习需要个体关照和学习，每个人都是不同的和独特的，一位合格的导师能够很好地分析个人的特点，根据个体的不同，规定调息技巧，指导个体练习，不同的个体自行尝试很可能导致相反的结果，因此，必须要在合格的导师（古鲁）指导下学习调息！切记。
从上面的分析，我们可以看出，瑜伽的体位练习很重要，它可以使肢体平衡、健康和柔软，更能让我们进入到调息练习，为控制心意做足准备。
而呼吸与心意的运行有着直接的关系，精神的状况会直接反映在我们的呼吸模式上。
所以，《哈达瑜伽之光》中提到瑜伽的练习次序，调息法是在体位法之后的，调息是体位的目的。
只要身体还有呼吸，就还有生命。
[哈他瑜伽包含流瑜伽]瑜伽
![[哈他瑜伽包含流瑜伽]瑜伽](https://img.taocdn.com/s3/m/8b26f5ae1b37f111f18583d049649b6648d70933.png)
[哈他瑜伽包含流瑜伽]瑜伽篇一: 瑜伽瑜伽_孕妇练瑜伽的好处［］瑜伽_孕妇练瑜伽的好处的《骑士之歌》中诗节：她高高坐于我们之上，不会拒绝任何祈祷者。
这是对童贞玛利亚的1个祈祷。
这个梦把我的病人放到了最高的顶尖之上，让她变成了以为女神，而我，不用说，一直以来都在看低她。
第二天我对她说，“你注意到我们的工作卡在了停滞状态中吗?”她眼泪奔涌而出，说，“我当然注意到了。
我知道我总是失败，永远不会做对任何事情。
你是我最后的希望，而现在这也行不通了。
”我打断了她，“这一次有所不同。
我做了1个关于你的梦。
”接着我告诉了她这个梦，结果是她表面的症状——她的好辩论，她坚持总是要成为正确一方，以及她的容易动情——都消失了。
但是现在她真正的神经症开始了，而这让我彻底目瞪口呆。
它开始于一系列让人印象深刻的梦，而我完全不能理解它们，接着她发展出来的症状，其原因、结构和意义对我来说完全无法理喻。
它们一开始采取的形式是会阴部的无可置疑的兴奋，她梦到了一头白象从她的生殖器出来。
她对此印象如此深刻，以至于她试图要用象牙把这头大象雕刻出来。
我对此有何意义毫无头绪，只是有1种不舒服的感觉，感觉到有些无法解释的东西正在沿着它自己的逻辑行事，但是我一点也看不说它会走向何方。
之后很快出现了子宫溃疡的症状，我不得不把病人转介到妇科医生那里。
子宫粘膜大概有豌豆那么大的一块，出现了发炎肿胀，在几个月的治疗后无法痊愈，而只是不停地更换部位。
突然这个症状消失了，而她出现了膀胱的极度感觉过敏。
在咨询会面时，她不得不离开房间2、3次。
没有发现任何局部感染。
从心理上来说，这个症状意味着某些东西必须被“表达”出来。
所以我给她安排了绘画表达的任务，无论何时她的手提示她需要这种表达。
她以前从来没有画过，在开始的时候带有很多的疑惑和犹豫。
但是在她笔下，开始出现对称的花朵，色彩鲜艳，以象征的形式得以安放。
她画这些图的时候，极为细心，非常专注，我只能用“虔诚”来形容。
干法读后感总结
干法读后感总结
《干法》是一本关于瑜伽修行的书籍，通过作者的亲身经历和对瑜伽哲学的理解，向读者介绍了瑜伽的实践方法和精神内涵。
读完这本书，我深受启发，对瑜伽的理解也有了新的认识。
首先，书中强调了瑜伽修行的重要性。
瑜伽不仅仅是一种体式练习，更是一种修行的方式。
通过呼吸、冥想和冥想等练习，可以帮助我们平衡身心，提升内在的力量和智慧。
这使我意识到，瑜伽不仅仅是一种健身运动，更是一种生活方式和修行之道。
其次，书中还介绍了瑜伽的哲学思想。
作者通过对古老瑜伽经典的解读，向我们展示了瑜伽的智慧和深度。
瑜伽强调内在的平衡和和谐，追求身心灵的统一。
这种理念对我产生了深刻的影响，让我更加关注内在的修炼和精神的提升。
最后，书中还分享了作者的瑜伽修行经历和心得体会。
通过作者的亲身经历，我了解到瑜伽修行并不是一蹴而就的，需要不断的坚持和努力。
同时，也明白到瑜伽修行是一种个人的体验，每个人的修行之路都是独一无二的，需要根据自己的情况和需求进行调整和实践。
总的来说，读完《干法》让我对瑜伽有了更深入的认识和理解，也激发了我对瑜伽修行的兴趣和热情。
我相信，在今后的生活中，
我会继续深入探索瑜伽的奥秘，将其融入到自己的生活中，以达到
身心灵的统一和平衡。
心得体会-读《瑜伽之心》有感 精品
读《瑜伽之心》有感心澄体静恬然自得——读《瑜伽之心》有感序将自身交付予瑜伽，因为当实相已被了知，哪里还有对立冲突呢？当心识已澄澈清明，哪里还有痼疾呢？当呼吸已掌握在手，哪里还有死灭呢？——克瑞斯那玛查亚《瑜伽祈请精要·第六颂》[1]打开书本还没开始阅读，克瑞斯那玛查亚那目光炯炯又定力非凡的眼神就震住了我！仅仅是这眼神就足以让人信服，无须言语……第一卷瑜伽修习"瑜伽是由伟大的印度圣者帕坦伽利于《瑜伽经》中，将其系统化，成为特定的‘见’"[2]我把它称为"瑜伽之见",藉由此"见",我们可以重新认识自我，重新打量那些熟视无睹的人或习以为常的事，突然发现漠然置之的一切是那么新鲜……初次阅读中，几乎每一页都有让我警醒的箴言！"瑜伽"一词有很多种解释，但哪种解释都没有"将千丝万缕的心念绑在一起"来得简明扼要。
在我们着手实际做瑜伽之前，要专注于瑜伽修习。
一旦千丝万缕的心念聚集成一束而形成意向，我们就准备好开始身体的动作。
[3]心到——意到——身到。
瑜伽是身心意的结合，如果你的体式练习仅仅有动作而心猿意马，哪怕"造型"拗得再漂亮，也不是瑜伽。
这一解释，充分表达了瑜伽与其他身体运动的本质区别。
瑜伽试图创造一种我们在每一个行动、每一刻，总是在场、在当下的状态——真的在场、在当下。
专注的优点是我们可以将每项任务执行得更好，同时对行动保持觉知。
专注力越强大，犯错的可能性就会比较微小。
一旦专注在我们的行动上，我们就不再是习性的囚徒，不需要因为昨天做了什么，今天就非得做什么不可。
这样一来，我们便能以未曾经历过的眼光看待自己的行动，避免漫不经心地重复。
[4]是的，当我们日复一日、年复一年地重复着相同的工作或生活时，谁不感叹或单调或乏味，甚至厌倦？当工作、生活对你而言只是"复制粘贴"时，心已麻木，麻木久了，离行尸走肉也就不远了。
《瑜伽之樹》
《瑜伽之樹》特別推薦：胡因夢、馬修 (Matthew Allison)-----------------------------------------------------------------------------------------------百分之九十的人都有苦，其苦或在身，或在心，或在靈。
瑜伽科學幫助我們把身體當成神殿似地維護，使它和靈魂一樣潔淨。
……當你完全沉浸其中，不回想過去的印象，時時刻刻不斷地調整，盡力做到完美、精準，那麼瑜伽就變成靈性的練習。
如果你的心散漫不定，或是身、心、念頭各行其是，儘管你正在練習，儘管你說瑜伽是靈性的，它仍是官能的。
──艾揚格艾揚格是當代重量級的瑜伽大師，全球弟子無數。
他不僅以瑜伽探索了自己的身體和靈魂，還提出一套實際可行的方法、語言，讓一般人也能登堂入室。
《瑜伽之樹》是艾揚格在歐洲各國的演講結集，他從瑜伽在日常生活中的實際運用，到對應身心靈的哲理沉思，向世人傳授這門學問的全貌及精華。
書中兼論家庭、愛與性、健康與療癒、冥想以及死亡，將瑜伽與人生，做了完整的引導與融合，更對瑜伽教學者提供了諸多寶貴的建議。
本書中，艾揚格以淺顯易懂的語句，分享個人練習瑜伽體位法與呼吸法的經驗，不論你是瑜伽的門外漢，還是已有瑜伽基礎，想再更深一層地探索這門整體學問，本書都是您的最佳指導。
用身體淬練靈魂的人書序作者：余麗娜在歐美，凡是稍微認真練習瑜伽體位法的人，大概沒有不知道B. K. S. Iyengar的。
在台灣，知道Iyengar的人卻不多，有些教瑜伽體位法的老師知道他，或者聽過「艾氏瑜伽」(Iyengar Yoga)，但是可能並不清楚他對瑜伽體位法的貢獻。
誰是艾揚格？艾揚格（B. K. S. Iyengar）是印度人，生於1918年，九歲喪父，家道清貧，但是屬於婆羅門階級。
他的姊姊十一歲時嫁給也是婆羅門階級的遠親克里希納馬恰亞（T. Krishnamacharya）。
《哈他瑜伽之光》读后感
《哈他瑜伽之光》读后感《哈他瑜伽之光》读后感初识瑜伽时，以为瑜伽就是哈他瑜伽，再后来，陆续知道了还有艾扬格瑜伽，流瑜伽，阴瑜伽，高温瑜伽，空中瑜伽，便有些疑惑，瑜伽到底有多少门派，还有多少我从未见识过的。
2015年开始跟随于伽课堂，阅读瑜伽书籍，其中包括几本瑜伽经典，作为经典著作之一的《哈他瑜伽之光》，此次是首次阅读，一周的时间只能略读。
对哈他瑜伽的渊源有个大致的了解。
在印度，瑜伽和历史密不可分。
瑜伽是印度六大哲学派系之一，与数论派堪称姊妹花。
《哈他瑜伽之光》便是瑜伽的经典之一，作者斯瓦特玛拉摩，他在开篇前三节里首先向湿婆神顶礼，并阐明了练习哈他瑜伽的目的是为了达到胜王瑜伽，也就是《瑜伽经》中所说的三摩地的状态，王是最高的灵性，在第一节中称湿婆神为阿迪纳塔即希瓦神，据说他有无数变身，其中就有一个叫做无限制，通过瑜伽练习，就可以达到一种无限制的状态，也就是让人感觉自在的状态，哈他瑜伽就是一种通往自在的途径或者手段。
《哈他瑜伽之光》共四篇，体位法、调息法、身印和三摩地。
第一篇即为体位法，可见其重要性。
虽然没有像《瑜伽经》一样提出禁制和劝制，并不代表他只重视体式，而忽略道德和个人层面的修行，体式之前他提出了“六为和六不为”，可以视为同样的功效，或者说这是练习体式的前提，此外，他还对瑜伽练习者的环境，饮食提出了要求，这也足以说明哈他瑜伽并不是像人们所认为的唯体位论。
哈他瑜伽重视体式，其目的也在通过体式培养瑜伽修行者的觉知，即身体的觉知，在体式中用心感受，培养观察力觉知力，而不是一味的训练高难度的体式，也不是为了让你大汗淋漓，培养灵性练习就从体式的觉知开始。
体式练习到一定程度，我们便可以开始练习调息法，这说明哈他瑜伽的练习也是一种进阶式的练习，甚至某种程度上讲，调息法是较体式更为重要的修行方法。
其中有句话说：呼吸稳定，则心意稳定。
我们练习瑜伽的目的不就是控制心意的稳定吗？，所以练习瑜伽是从体式到调息到身印到三摩地一步步的过程，体式稳定了，呼吸就稳定，呼吸稳定了，则心意稳定，相比于现在许多瑜伽人，在体式上，把不断挑战高难动作作为了目标，并不断演变成为一种表演，如此本末倒置，也就失去了练习瑜伽的意义。
含八种瑜伽呼吸控制法《哈塔之光》——王璞睿讲座于2016年11月1日（连载）
含八种瑜伽呼吸控制法《哈塔之光》——王璞睿讲座于2016年11月1日（连载）本文作者心合瑜伽王璞睿转载请注明来源和作者1.39 就连梵天和其他受到尊崇者都致力于呼吸法的练习，因为他们恐惧死亡。
因此，应练习呼吸控制法。
从这句开始到1.43，是关于练习呼吸法所得益处的介绍。
梵天是谁？如果只做粗浅的解释，他大约相当于中国玉帝的地位。
而认真的解释呢，创造之神梵天（现译为布茹阿玛，下边我们主要用这个译法）、毁灭之神希瓦、维系之神维施奴，他们都是“梵”的具体形象的拓展。
这个“梵”，可以理解为我们中国所说的“道”。
所以瑜伽里说梵我合一，中国道家说天人合一。
同出而异名。
梵的人格化展示是至尊人格首神奎师那，而布茹阿玛实际上是奎师那肚脐上生出的莲花中诞生的。
他听到至尊发出的曼陀（就是我们俗称的唱诵）指示，用了天堂时间1000年进行冥想，终于见到了至尊主。
他的最明鲜特征是四个头，看到四方。
但实际上，他曾经有五个头。
因为他从自己的身体中创造了一个女伴，就是佛门中赫赫有名的辩才天女（也有译为妙因菩萨的），辩才天女之所以要提到，是因为我们唱诵的语音“OM”，传说就是她教授给布茹阿玛的。
布茹阿玛疯狂地爱上了自己创造的这个美丽的女子，所以四头观四方让她无处可避。
当辩才天女升到空中时，他上边又升出了第五个头来注视她。
不过后来布茹阿玛遇到了希瓦，他自称要比希瓦高贵，结果让具有毁灭力量的希瓦砍下了他第五个头，从此他只能以四头形像示人。
呼吸法的其它益处，认为可以很让炁在我们中脉中运行无阻，这个概念，和中国气功中打通大小周天的原理是一模一样的。
1.44 介绍了八种呼吸控制法。
分别是太阳式呼吸、乌伽依呼吸、嘶式呼吸、清凉式呼吸、风箱式呼吸、蜂鸣式呼吸、晕眩式呼吸和流溢式呼吸。
这里的太阳式呼吸和开篇中经络调息有重复，经络调息本身已包括了太阳和月亮式呼吸法。
不明白为什么作者还要将太阳式呼吸法单独列出。
这也从侧而证明了这本《哈塔之光》只能算是“论”绝对不可能成为“经”。
肺病、皮肤病、便秘等各种疾病……都被练习它的瑜伽士所彻底征服？｜《哈他之光》（17）
肺病、皮肤病、便秘等各种疾病……都被练习它的瑜伽士所彻底征服？｜《哈他之光》（17）各位伽人，周末愉快！本周我们将阅读到《哈他之光》第三章契合法中的大契合法Let`s Go！▼第三章契合法（2）《哈他之光》下面是契合法的介绍6大契合法（Mahamudra）、大收束法（Mahabandha）、大穿刺式契合法(Mahavedha)、逆舌身印(Khecari)、收腹收束法(Uddiyana)、会阴收束法(Mulabandha)、收颔收束法(Jalandharabandha)、颠倒式契合法(Viparitakarani)、霹雳式契合法(Vajroli)和能量运行契合法(Sakticalana)。
7这组十个极好的契合法，由阿迪那达（Adinatha湿婆神的另一个名字）所传，（它们能）防止衰老、延缓死亡和带来八种超能力。
是所有圣人们的至爱，甚至对于神来说都是难以练习的。
8如保守珍贵珠宝一般，瑜伽士不应该随便谈论它们，正如一个值得尊敬的女性不会向他人谈论她的性快感一样。
大契合法（Mahamudra）9将左脚跟抵住会阴，双手稳固地抓住伸展的右腿。
10（接着）练习喉部的收束法（也就是收颌收束法），应该保持提升能量（Vayu）。
它的效益是使昆达利尼如被棍子惊动的蛇一般挺立。
注释：关于词语Vayu在这里上下文的意思，见第一章第48条和第二章第四条韵文的注释。
关于收颌收束法见下文第69-75条韵文。
11随之两条经脉（左脉Ida和右脉Pingala）之运行停止。
注释：停止是指以下由左脉和右脉掌管的两种活动的中止：（1）通过左右鼻孔的呼吸和（2）中脉两侧的左脉和右脉的运行。
为了实际的能量目的而停止呼吸时，据说，能量就会沿着中脉（也就是中间的通路）上升。
12因此，缓慢呼气，永远不要匆忙。
这就是伟大的圣贤们阐述的大契合法。
注释：尽管没有提到吸气，这条韵文也同样适用于吸气。
13它驱除阿维达亚（无明Avidya）之类的魔鬼和死亡。
Isha哈他瑜伽21天之旅（3）头脑放开了我
Isha哈他瑜伽21天之旅（3）头脑放开了我经过昨天一天，身体已经明显清醒了很多。
早上起来把手机上面几件需要处理的事情处理完，晃晃悠悠到了教室。
一看时间，还有27分钟开始上课，就做了一遍香巴维大手印。
这两天学习的内容之前我都学习过，有些甚至已经练习很久了。
不过大概是经历过BSP课程后，我已经武功全废了，再加上我心里也是希望能像一张白纸一样经历这21天，所以在做所有的练习时，即便那个练习我已经学习过，还是会跟着老师的语音指引做，老师如果没说下一句，我就不会做下一个动作。
这也带来一个好处，就是老师说什么，我就跟着做什么，很听话，希望通过这样的方式让Sadhana发生在我身上，让我的系统记住这些练习。
偶尔头脑里面会冒出来念头说很累啊，腿很痛啊什么的，说不要这样，我只是简单地像允许自己打盹儿那样允许它，然后我发现那些念头很快就过去了。
随着我这样大概经历了一上午，我发现实际上身体在放松和投入的状态下，是不会有不舒适的，通常不舒适发生的时候，都是念头出来的时候。
念头一起，腿就酸了、麻了，还想睡觉了。
我之前很容易在这个地方被卡住，就是很容易产生抵抗，“哎呀，腿好痛呀”，哪怕只是这样感叹一声，都会让那个念头带来的不舒适延长。
发现了这一点之后，就只是让那个痛的感受流走，实际上是让那个念头流走，恢复觉知，这大概是很多灵性老师所说的。
不与头脑相认同吧，不认同念头不代表没有念头，而是能够从念头上下来。
同学给了我一个芒果，我刚剥了一点皮，忽然想连皮咬着吃，然后发现，哇，好好吃呀～今天做猫式伸展体验很不一样。
瑜伽强调的是动作要和呼吸配合，话说出来是这样，我发现如果都是在用头脑理解的话，就是在一个相反的方向上，这个方向是：头脑理解-做到。
在这次猫式伸展的体验中，当我简单地跟随着老师的语音指引去做时，我感受到呼吸和动作是同步发生的，并不需要我特意去吸气或呼气，它就那样地发生了，甚至包括呼吸的深度都会自然发生。
尽管今天身体状态比昨天好了很多，腿没有那么痛了，脖子也好了很多，整个系统明显灵活了起来，我还是保持着和昨天一样的态度——不管身体表现成什么样，我只是保持觉知，放松，并且全然投入。
【最新】《瑜伽：气功与冥想》读后感
【最新】《瑜伽：气功与冥想》读后感
>内容概要:此书内容是如此的广博精深,纵使已跟着习练了多年,但每次再读时,却总有更新的资讯出现.所以在瑜伽的领域里,无论你是初学或已是资深修习者,在未来多年的日常生活中,你都能从书中找到不同凡响.实用性极高的宝藏,这是我们紧信不疑的
>读后感,来自卓越亚马逊网友:书中内容包含了从瑜伽姿势功法.瑜伽松弛功.超脱于心灵功.瑜伽冥想及有关功法直到习瑜伽者的生活方式等内容,可谓从理论到实践操作性极强的一本好书.这本书纠正了一般人理解的瑜伽就是一种健身.减肥的锻炼方式的误区.瑜伽不但能达到身体锻炼的目的,而且是一种身心灵整体修持的工具,更是一种生活方式,就连佛教的创始人释迦牟尼都曾经修炼瑜伽!这对于想找一个方法修炼身心灵.而又不想去信仰目前的各种教义的人来说真是一大福音.习练一段时间它的超脱于心灵功之后,觉察能力增强了,语音冥想也会让你进入放松.宁静.喜乐的境地.有了书和光盘,可以不受场地和时间的限制,在家修习,真的太好了
瑜伽:气功与冥想的读后感,来自京东网的网友:书是不错,可是光盘只有第一集,我还以为是全套,后来又在当当上买了光碟,因为书中很多姿势自己做起来,领悟还是有点难度,练习的光碟可以让我更加投入到练习当中去.书很好,不像现在一般人对瑜伽的想法.很多人都以为瑜伽是高尚得不行的运动,其实瑜伽很平民的.不必以仰视的角度去对待他.平常心,人人都可以做的得到的。
帕坦伽利瑜伽经之光
在阅读这本书的过程中，我深深被帕坦伽利对瑜伽的热爱和尊重所感动。他 以极其严谨的态度，详细解读了瑜伽的八支分法，将瑜伽的理念与哲学思想紧密 相连。他的解读方式虽然深奥，但并非晦涩难懂。尽管我在阅读过程中有些许困 惑，但更多的是收获了知识，对瑜伽有了更深的理解。
帕坦伽利的瑜伽思想充满了二元论的宇宙观。他认为，宇宙的本体存在神 （自在天、独一普鲁沙或至上灵魂）和原质，这两者相互混合，共同创造了这个 宇宙。神被称为“宇宙灵魂”，是万物的绝对知者，永存、不变、连续、永远光 明。原质则可以理解为物质的本质与形式。最初的原质是无限的、无属性的、未 分的，我们称之为“无标记的”，只能通过直觉来领会。
《帕坦伽利瑜伽经》是一部揭示瑜伽智慧的经典之作。作为印度最古老、最 权威的瑜伽经典之一，它被视为瑜伽界的圣经。这部经文由帕坦伽利所著，他是 一位伟大的瑜伽大师和学者，对瑜伽的推广和传承做出了卓越的贡献。
《帕坦伽利瑜伽经之光》是《帕坦伽利瑜伽经》的现代译本，旨在让更多的 人了解和领略瑜伽的智慧。本书的目录结构如下：
原质得到具体的、鲜明的显现，包括五大元素（土、水、火、风、空）、五 大感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）、五大行动器官（手、腿、嘴、生殖器、排 泄器官），以及心意（也被称为第十一官能或内感官）的出现。
在阅读这本书的过程中，我不禁对帕坦伽利对待瑜伽的态度表示敬意。他以 无私的热情和对真理的追求，详细阐述了这个古老的哲学体系。他的智慧和洞察 力使我深受启发。我对瑜伽有了更深的理解，也更加欣赏这种古老而深刻的哲学 思想。
这一章深入探讨了瑜伽哲学，包括宇宙观、灵魂观和原质论。它解释了瑜伽 哲学中的一些核心概念，如神、灵魂、原质等，帮助读者更好地理解瑜伽智慧。
这一章介绍了多种体式练习，包括坐姿、站姿、卧姿等。这些体式有助于调 整身体、增强身体柔韧性和平衡感，同时也是冥想和内观的重要辅助手段。
没有哈达瑜伽知识的贯穿，你练习的只是瑜伽体式操！
没有哈达瑜伽知识的贯穿，你练习的只是瑜伽体式操！今日瑜伽市场现象如果你不懂这些瑜伽知识，不要说你练习和教授的是哈他瑜伽！在《哈他瑜伽之光》中说：哈他瑜伽是与控制生命之气有关的一种瑜伽，它能够通过控制呼吸来达到控制生命气的目的。
在现代社会，人们错误地把哈他瑜伽翻译为身体瑜伽，这使人们错误地认为哈他瑜伽是为了身体的瑜伽。
但是关于哈他瑜伽的正确理解是“通过控制生命气和呼吸的瑜伽”。
“哈”代表太阳、右脉、热原则、右鼻孔。
“达”代表月亮、左脉、冷原则、左鼻孔。
我们全部的个性品质都要受到呼吸的引导。
呼吸与心意的运行有着直接的关系。
>>>> 哈达瑜伽中的知识要点哈达瑜伽之光把哈达瑜伽分为四个组成部分，它们分别是：体式法、调息法、身印、谛听秘音。
一、体式法瑜伽体式法可从三个方面加以定义：（一）身体效果：即身体的柔韧度以及力量。
（二）心理效果：保持心里稳定以及愉悦对于体式练习是很重要的。
（三）治疗效果：正确的瑜伽体位练习可以获得身体健康，并改善个别疾病。
二、调息法心意活动和呼吸活动之间存在着密切关系，心意的状况能够影响呼吸，同时呼吸的控制也能影响心意。
瑜伽认为，人体有72000条脉，这些脉是生命之气通过的通道。
练习哈达瑜伽是为了促进生命之气流过中脉。
而经脉需要净化，否则生命之气无法进入中脉。
哈他瑜伽主要的调息法是“净化经脉调息法”，也被称作“鼻腔交替呼吸法”。
住气是调息中最重要的方面，要像驯服狮子、大象等野兽般，缓慢地逐渐地进行，否则可能伤害练习者。
然那些身体肥胖，体质多粘液的人，在练习净化经脉调息法之前，要练习六种净化术（上腹腔洁净术、大肠洁净术、鼻腔洁净术、一点凝视法、腹腔旋转法、头颅清明法。
）在练习调息术时，要借着会阴收束法、收颌收束法、收腹收束法，生命之气进入中脉。
此外还有太阳脉调息法、月亮脉调息法、乌加依呼吸、风箱式调息、圣光调息、清凉调息法等。
三、身印中脉是哈达瑜伽中重要的概念，瑜伽练习是引生命之气入中脉，所以就有必要练习身印。
专注的艺术——读瑜伽经有感
所有事物都是全新的，他皆是本性之化现
对己
通过观想将我们化身于大象的力量和勇气之中，久之，我们即会有大象般的力量和勇气。同理，观想将自己化身于某个事物， 久之我们即会拥有此事物的品质和特征
若人生和生活充满着友谊、慈悲、快乐和从容等，他们将带给我们源源不断的力量和能量
对他人做深入觉察，便可体证此人之生命
但不能体证此人所学习和了解的客观知识
当设想事物的外形对我们不再构成障碍是，心灵之眼即可直接探出事物的内在属性和特征等
同理我们不再固执地认同五官时，便可解脱对五官的束缚而用心灵直接去听，用心灵直接去嗅，用心灵直接去尝，用心灵去感 知一切事物 深入觉察一个人的行为或研究相关的征兆，即可知晓那些必然到来的结果——无论这些结果是即将到来还是隔了一段时间，乃 至知晓死亡和来生
通过对事物个方面的深度觉察，瑜伽士精通各事物
通过对各感官的感觉的过程、固有的特性、相对的独立性、相互之间的关联性以及他（她）们各自的意志的深入觉察，瑜伽士 能够深入的掌控他（她）们
即从这些感官中获得自由，此时感官在进行感知活动时，与心灵的互动因而更加直接而变得更加迅速，不像之前，外部现象世 界是曲折或缓慢地经过各感官而抵达心灵 能够通过事物的起因、特征、方位等所有可能的方面，洞悉出他们的而同一性以这种方式——通过超越的平等观而消弭现象世 界的中各种表象的差异性——才能见出天地万物皆是本性的化现 过去与未来皆内在于同一事物之中，他（她）们是处于时刻迁流之中的事物的两个不同部分的存在
通过对对错不断的深入的辨识和觉知，可有效地促发我们的听觉、感觉、视觉、味觉、触觉等感官功能获得飞跃式的提高 获得这些超常之神通可能会让自己或他人误以为获得了大成就。很可能让我们止步不前，从而影响到我们修行的真实目的—— 真我
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《哈他之光》读书笔记分享
整理：中国瑜伽论坛
坛子中自学的网友很多，比较活跃的有我、可之、东去（当然活跃的还有别的网友，但我这是综合说的，我们属于哪个版都会逛一下）；自学路上，其实有很多艰难，就是一个最简单的体位，也可能做错，甚至因为没有老师在旁指导，可能一直错下去，好在现在有了网络，有了我们的网站，可以很容易知道自己错在哪里
但也正因为是自学，所以我们都需要从多方面涉及更多的瑜伽知识，从瑜伽的起源传说，到瑜伽种种流派，瑜伽方法，瑜伽练习事项......而这些，极有可能（我只是说可能）是只在会馆中练习体位的瑜友们所不关注或者较少接触的。
毕竟，国内一提瑜伽，想到的就是如何将身体扭成麻花形状，扭的越难认为你的瑜伽档次就越高。
不知可之、东去以及其他自学的瑜友是怎么看这个问题的，固然，我也认同瑜伽体式越高级越能证明对身体控治能力的强健，但通过我阅读大量瑜伽书籍，我得到的结论是：瑜伽，最基本的应当是链接。
最终达到梵我合一的境界——当然，这是一种只能意会不可能言传的感受。
就是相对而言更注重体式的哈他瑜伽，也是如此。
只不过，哈他瑜伽开始关注自己的身体，要通过练习让自己的身体变得强健。
而且，依照《瑜伽经》、《哈他之光》（注意！这不是我的臆想，是原书作者的陈述）这样的经典瑜伽书籍介绍，认真修习的瑜伽士能够获得种种不可思异的神通力，甚至逃离死亡，不受业力束缚......当然，相信与否，全凭每个
学习者自愿。
不过，至少我们可以知道的是：一个完全的瑜伽练习者，就算他不会逃离死亡，但至少他会通过瑜伽治疗身体的多数疾患——不可否认，有些疾患，哪怕你练了瑜伽也一样会得病，一样会治不好，这只怕是另一个话题了。
所以这个治疗只是对多数人而言。
说了这么多话，其实是有感而发，2012年最后一天，在我们的Q群里说了很多话，很是感慨：
第一、很多群里发言者虽然也来论坛，但对论坛的多数版块不甚注意，一些说过多少次的话题也以为新鲜；
第二、在会馆中练习的瑜友，体式再好，对瑜伽的很多知识都不甚了了
如果瑜伽，仅限于将身体扭成各种形状，那真是一种悲哀！
第三、我提到了瑜伽对身体的治疗，让瑜友反驳了，还认为我变了
其实，我只是将瑜伽经典中的话打到屏幕上而已。
如果你不知道，这很正常，因为毕竟我读过的书，你可能没读过（反之亦然）；但如果不认同，那么也不应当苛责到我身上，只能置疑原书的作
者......
举个例子：一点凝视法，在瑜伽经典书籍中，这是用来治疗眼疾的方法，而不只是增加你的注意力！（请看上图第33条）这个说法，不只是限于《哈他之光》，蕙兰的《瑜伽气功与冥想》中对眼睛的治疗，这也是其中方法之一；还有娄年前沈维德老先生所著他的第一本瑜伽练习书。
现在接着传《哈他之光》——如果我们不能练习前五种清洁法，圣光调息则一定要会的，毕竟不难，毕竟这是涅悌法后必做的练习。
这么久才写本月的第二篇练习笔记。
因为，直到昨天，我才开始练习瑜伽体式，从上篇笔记结束开始，家中暖气一直不好，其间还停了六七日，室温由19度降到13度——这个温度在南方的网友看来相当幸福了，但实际上，由于北方冬季的户外是零下二三十度，室温如果在15度以下，那么室内生活的你就需要穿上棉衣裤才能抗住寒冷。
而13度么......我也在南方的冬季生活过，个人觉得，东北冬季的13度室温，大约相当
于南方的6、7度左右
这个温度下，自己感冒了。
此前曾专门写过帖子《用瑜伽的方法治愈感冒》，但这次情况有些特殊，感冒固然是受了风寒，但更主要的是内因。
就不细说了，过后反思很惭愧，表面看来自己早就放下了权、誉、钱，实际上遇到具体的事情依然有想不开的时候。
修心，真的好难。
这种内因，远胜外感风寒，加之发觉感冒初起时已吃过晚饭，不食晚餐这个方法就没用上；而浴足呢，由于室温偏低，44度的热水泡了40分钟竟然也没出汗；于是就在晕晕沉沉中睡了去，结果第二天不只是咳嗽，还发烧。
晚上下班到家，家中依然寒冷。
高烧不退，也不敢练瑜伽体式，曾试着双盘练呼吸控制法（一会看下边的《哈他之光》中的介绍），鼻塞不通，头更晕了；并且，在这低温的环境下，莲花坐很困难——穿上棉裤盘不上腿，不穿棉裤还冷
没奈何，站桩......开始站桩时也冷，虽然穿着棉衣，但因为穿袜子脚会
打滑，所以赤足站的，这样的室温中，赤足接触地板的感觉真的极不舒服。
站了60分钟，站的鼻涕乱淌，妻子帮我擦了好几次，不过到30分钟左右的时候，鼻息终于正常，头也不晕了；大约到40分钟左右吧，双足变得滚热。
所以接下来的半个月内，天天晚上会用站桩60分钟。
昨天天空终于见到了久违的太阳，虽然还不甚清晰（今天看报，昨天霾并未消失，长春仍是中度污染中），但温度有了提高。
晚上到家，发现室温升到了17度。
于是换了单衣，恢复瑜伽体位练习。
半个月未练，韧带有退步是必然的；但另一种感觉让我很是心惊喜。
气功中讲的是通周天；瑜伽讲的是三脉七轮。
我个人觉得这二者尽管叫法不同，实际上应当是一置的。
所为昆达利尼蛇被唤醒，应当就是气在你的体内通了周天。
昨晚的体式练习，未练几式，就感到了脊椎滚热，如同火烤；在做到战士第一式时，这感感觉更强烈，明显的一股热量从海底轮（或者说会阴穴）从尾骨沿脊椎上升至头顶轮（准确地说没有到头部正中间的百汇，而大约是后脑的脑户、强间穴的位置）。
这是一种什么样的感受?我实在不知怎么用语言来描述，总之是一种无限的喜悦，一种高度地放松，那一刻，我就希望永远那么站下去......这个感觉，在过后的坐姿体式脊柱扭转中又体会到了一次。
现在续传《哈他之光》，上文中提到的我练的呼吸控制法是第二张照片。
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这算是一个阶段性地总结——这篇日记完成后的很长一段时间，我想自己是不会再写瑜伽笔记了。
除去工作太忙的外因之外，主要是希望能静下心来再认真多读一下《瑜伽经》与《哈他之光》，并认真地练习、积累、沉淀。
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关于《哈他之光》这本书，我并不推荐给所有的人看，尤其是不喜欢或者根本不相信灵修的瑜伽爱好者，最好不要看这本书（我觉得，这些瑜伽先哲们用心血写出的书，尤其是在古代没有太多心灵污染时修行得到的成果，是当下都市人无法体会的），这样可以避免不自然地攻击瑜伽先辈；其次只想通过瑜伽来健身者，也无需看这本书，虽然这本书也包括了瑜伽治疗一章，但认真地看，这一章介绍的极少，远不及当下瑜伽
师们研究瑜伽治疗方法全面，因为毕竟这本书是为王瑜伽打基础的。
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如上所述的瑜伽爱好者，可以选周晓老师的这本书（其实现下市面上多数瑜伽丛书都是这个路数，自己手头有这本，所以就用一下做说明）。
我们看一下这本书的内容：1、什么是瑜伽2、瑜伽八个修炼步骤 3、瑜伽六项基本元素 4、心灵篇心灵瑜伽5、高级篇高级体式 6、瑜伽呼吸法 7、瑜伽静坐冥想 8、瑜伽手印 9、瑜伽常识 10、瑜伽箴言 6 `" X3 i. U+ Z3 v; P
书中的内容基本涵盖了当下市面上流行瑜伽的全部。
不过也需要说明的是，这样的丛书体式占了三分之二甚至更多的篇幅，对别的方面尽管有介绍，但并不是很多。
从这个意义上说，自学者我还是推荐蕙兰的《瑜伽气功与冥想》。
先看一下上边第一张照片，是《哈他之光》中的第三章契合法的总体介绍，而第二章照片，取自蕙兰的《瑜伽气功与冥想》，如果肯静下心来细读，发现其实二者介绍的内容是完全一样的。
因为无论蕙兰老师还是柏忠言大师，都是取自传统的哈他瑜伽呵。
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不过当然，蕙兰的这本书更注重的是瑜伽对身体的治疗，因而舍弃了《哈他之光》中的一些瑜伽士们的契合法练习。
比如说逆舍身印，是要用一种植物将你的舌头系带一点点切断，然后使舌头可以插入到鼻咽部的空腔。
按《哈他之光》中的说法，练成此身印的瑜伽士，不会成为毒药、口渴、疾病、衰老和死亡的牺牲品，也不受生死轮回的束缚。
而在蕙兰
瑜伽中，完全舍弃了这个练习，同时也不会看到这些契合法练习带给你
心灵甚至业力上的好处说法。
但也正因如此，蕙兰瑜伽更适合希望通过瑜伽来健身者。
最后上传一些《哈他之光》中关于契合法、三摩地练成后修行者可获得的好处吧。
观者自辨。
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本文来源：瑜伽官网：瑜伽社区：。