道德讲堂材料(经典诵读)(精选.)
道德讲堂古诗朗诵
书山有路勤为径，学海无涯苦做舟 。
三更灯火五更鸡，首方悔读书迟。
少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。
绿茵场上越猛虎， 碧水池中腾蛟龙。 闻鸡起舞壮筋强骨,
击剑练拳益寿延年
孙敬头悬梁,苏秦锥刺股,
车胤囊萤学,孙康映雪读. 诸人家虽贫,有志自勤苦, 终一酬壮志,功名传千古.
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚 。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。
少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟 。 书到用时方恨少，事非经过不知难 。 板凳要坐十年冷，文章不写一句空 。
梁启超曰：“故今日之责任，不在他人，
而全在我少年” 少年智则国智，少年强则
国强，少年进步，则国进步；少年雄于地
球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。前途似海，来日方
长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我
中国少年，与国无疆！
道德讲堂经典诵读篇目
道德讲堂经典诵读篇目道德讲堂是一个让人们学习、思考和探讨道德价值观的地方。
在道德讲堂中，经典的诵读篇目常常被引用和阐述，这些篇目涵盖了众多的道德观念和准则。
本文将为你介绍一些道德讲堂中经典的诵读篇目，帮助你更好地了解道德的重要性和实践方法。
1.《义勇传》《义勇传》是一部记述了清朝雍正皇帝勤政爱民的故事。
这个篇目讲述了雍正皇帝作为一名合格的君主，如何倾听百姓的呼声，勤政爱民，以及解决各种社会问题的智慧。
通过诵读《义勇传》，我们能够了解到一个领导者应具备的道德特质，如深思熟虑、公正无私和关心民生。
2.《孟子》《孟子》是中国古代伟大的思想家孟子的著作，也是一部阐述儒家思想的经典之作。
诵读《孟子》可以教会我们如何树立正确的道德观念，如仁爱、善良、正直和谦逊等。
通过学习孟子的思想，我们可以明白道德的价值在于修身齐家治国平天下，以及如何成为一个有品德的人。
3.《安徒生童话集》《安徒生童话集》是世界文学宝库中的瑰宝，其中包含了许多富含道德教育意义的故事。
诸如《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》和《丑小鸭》等，这些童话作品通过角色的遭遇和成长过程，激发了人们的同情心、善良和正义感。
通过诵读《安徒生童话集》，我们能够培养儿童和大人们的道德概念，引导人们关注他人的幸福与痛苦。
4.《福尔摩斯探案集》《福尔摩斯探案集》是阿瑟·柯南·道尔所创作的侦探小说集，主角福尔摩斯以其聪明才智和独特的推理能力赢得了读者的喜爱。
这个篇目展示了福尔摩斯对道德与正义的热爱，他在解决疑案时总是坚持真理和正义，为社会伸张公道。
通过诵读《福尔摩斯探案集》，我们可以认识到道德与法律的关系，以及追求真相和对抗邪恶的重要性。
5.《窗边的小豆豆》《窗边的小豆豆》是俄罗斯作家-托尔斯泰的一部优秀儿童文学作品。
这个篇目以小孩子的视角描绘了一个敢于追求梦想的故事。
通过诵读《窗边的小豆豆》，我们可以学到坚持自己的信念，超越现实困难的道德教育。
同时，这个篇目也告诉我们只有通过正直和善良的行为，才能实现真正的幸福。
道德讲堂的经典演讲稿范文（精选16篇）
道德讲堂的经典演讲稿道德讲堂的经典演讲稿范文（精选16篇）演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。
在生活中，越来越多地方需要用到演讲稿，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的道德讲堂的经典演讲稿（精选16篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
尊敬的各位领导、老师：大家下午好！很荣幸能站在“道德讲堂”这个平台上与大家一起分享我的人生小故事。
上中学的时候，就经常听我的语文老师说：“人字虽然只有两笔，可是要写好它却很难。
”那时我只是从练字的角度去理解这句话，而当我走上工作岗位，我才明白写好了“人”字，也就做好了人。
不管在家，在单位，还是在社会，如果肩上有责，心中有爱，就能把“人”字撑起来。
一、在家做个好媳妇也许是因为我的父母、兄弟姊妹离得太远，我把“孝老爱亲”之举都用在了公婆那里。
我的公公婆婆一共有五个儿女，我老公是最小的。
结婚十六年来，对公公婆婆的关心从没间断过，每当换季之时、逢年过节之际，我都会给买去新衣服；当老人生病时，赶紧接到医院治疗并精心照顾；平时，就是工作再忙，我们都会抽时间带着孩子，拿着一大堆吃的、用的回去看望老人。
可以毫不夸张地说，从公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我买去的。
我做这么多，不是我有多高尚，只是觉得这是为人妻的一种责任。
二、在校做个好老师参加工作十九年来，我一直做着班主任工作。
我的教育教学故事不多，宛如平常一段歌。
《三国志》中刘备告诫他的儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”做人如此，治国如此，我做班主任同样如此。
在班上最能引起我们关注的就是那些特殊家庭的孩子了。
我班的李梦娇，母亲残疾，父亲一人靠打工维持生活。
我就经常给李梦娇买些学习用品，每到换季的时候给孩子送去些应季的衣服，毛衣、鞋帽等。
我班的刘育廷更是可怜，父母离异，而且父母就像踢皮球一样，他一段时间在母亲那儿，一段时间在父亲这儿，他的学习、生活状况就可想而知了。
我给予他的不仅是物质的帮助，还得有亲人般的关怀。
道德讲堂朗诵
道德讲堂朗诵A：追逐着太阳的步伐——我们这个生生不息的民族，在历史的记忆中一路走来B：凝聚着道德的力量——我们这个与时俱进的民族，在不断的创新中陶冶情怀C：今天，我们采撷出女娲练就的基石——在民族精神的家园里，构建出道德传承的平台D：今天，我们汲取出先哲粹取的智慧——汇聚起银河闪亮的星光，在时代精神的天空中，彪炳出道德的力量A：道德是什么？B：道德是助人为乐！子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
《易》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
子贡问曰：有一言而可以行之者乎。
子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。
合：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人C：道德是什么？D：道德是敬业奉献！《周易》曰：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物!汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。
人一能之，己百之，人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
合：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物! D：道德是什么？C：道德是诚实守信！《中庸》曰：诚者,不勉而中,思而得,从容中道,圣人也,诚之者,择善而固之者也。
诚者自成也，而道自道也。
诚者，物之终始，不诚无物。
是故，君子诚之为贵。
诚者，非自成己而已也，所以成物也。
子曰：人而无信，不知其可也。
合：诚者，物之终始，不诚无物。
是故，君子诚之为贵。
B：道德是什么？A：道德是孝老爱亲！《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
子曰：今之孝者是谓能养。
至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？有子曰：君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与。
合：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也A、B：道德是什么？C、D：它是五千年岁月长河中，最清澈最纯净的甘露，它为我们的社会构筑起温馨和谐的梦想道德是什么？A、B：它是早晨八九点钟最耀眼最灿烂的阳光它为我们的心灵照进一片渴望已久的温暖合：这就是道德的力量！。
道德讲堂经典诵读5.15
6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质 彬彬，然后君子。” ——《论语》
7、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人。能近取譬pi，可谓仁之方也已yi。” ——《论 语》
8、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，
友多闻，益矣。友便bian辟pi，友善柔，友便pian
6、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质 彬彬，然后君子。” ——《论语》
【译文】：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了 质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以 成为君子。
意译：性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就 显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有 的样子。
7、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。能近取譬pi，可谓仁之方也已yi。 ” ——《论语》
谢谢
【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋 友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博 的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉 承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有 害的。”
9、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为。——《孟子》
【译文】：上天将要下达重大使命给这样的人，定 要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受
贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要
生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外
患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番
肉体至精神的人生锤炼。
10、天行健，君子以自强不息。——《周易 》
【译文】：天体运行，刚健有力，君子处世 ，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
【译文】：曾子说：“我每天必定用三件事 反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地 方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长 的传授有没有复习？
“道德讲堂”诵经典
“道德讲堂”诵读经典1．信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
2．知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
—《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
3．甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
4．天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
5．我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——《道德经》【译文】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
6．不迁怒，不贰过。
——《论语》【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。
7．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”——《论语》【译文】：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。
”8．子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”——《论语》【译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
”9．积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
---《周易》【译文】积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
10．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》【译文】：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”《公民道德歌》中国老百姓，炎黄好儿孙，重情重义重品行。
道德讲堂之——诵一段经典
道德讲堂之——诵一段经典道德讲堂之——诵一段经典《老子》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
《曾子·子思子》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士不可以不刚强而有毅力，这是因为士的责任重大而道路遥远。
以仁爱为己任，这不是责任重大吗？死亡之后方才停止努力，这不是道路遥远吗？”《大学》：君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
品德高尚的人,总是自己先做到.然后才要求别人做到；自己先不这样做,然后才要求别人不这样做.不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的.《中庸》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
清·曾国藩：窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
第二篇：开展道德讲堂经典词 1700字道德讲堂：读一段经典泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
（物种以竞争为目的。
人类以互助合作为目的。
）德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
道德讲堂经典诵读
凡事先要准备，像没到下雨的时候，
要先把房子修补完善，不要「临时 抱佛脚」，像到了口渴的时候，才 来掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活上必须节约ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ聚会在一起
吃饭切勿留连忘返。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
朱柏庐（1617－1688）， 名用纯，字致一，自号柏庐。 明末清初昆山人，清初居乡教 授学生，以程、朱为本治学， 提倡知行并进。 他的《治家格言》世称 《朱子家训》，被中国传统教 育视为启蒙读本，影响深远。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
每天早晨黎明就要起床，先用水来
洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使 庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息 并亲自查看一下要关锁的门户。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想
着来之不易；对于衣服的半根丝或 半条线，我们也要常念着这些物资 的产生是很艰难的。
宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先 修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
道德讲堂经典诵读篇目
道德讲堂经典诵读篇目道德讲堂经典诵读篇目作为华夏民族的精神文化基石，道德伦理一直是中华文明的重要组成部分。
为了传承和弘扬中华优秀文化传统，许多古人留下了数量庞大的经典诵读篇目，这些篇目在传统文化中扮演着不可替代的角色。
以下就是一些经典的道德讲堂诵读篇目，值得每一个文化传承者深入学习和默记。
一、《弟子规》《弟子规》是一部最具代表性的古代启蒙教育读本，其作者是清代康熙年间的黄帝之后谥号黄石公。
《弟子规》以十九个“诫”为文本，分别教导弟子如何做人、学习和生活等，涉及到诸多社会文化现象，对于孩子的人格塑造和品德培养具有深刻的指导意义。
二、《三字经》《三字经》又名《三字经讲义》、《张氏三字经》、《张氏三字经讲义》，是元代教师张子翼所编写的启蒙读物。
全篇共一百篇，每篇三百字左右，文字简洁、易懂、包罗万象。
《三字经》中的一些诗句长久以来为人们传颂；如“人之初、性本善、性相近、习相远”等。
三、《论语》《论语》是儒家经典，是儒家文化的重要组成部分，也是中国古代文化、历史、文学等多个领域的窗口。
《论语》是先秦时期孔子及其门徒的言行录，书中记载了孔子与弟子们的对话及言行，主要涉及礼仪、道德、政治、文化等方面，被誉为中国古代文化瑰宝。
四、《大学》《大学》也是儒家经典之一，是孔子弟子之一子思所著，因内容丰富、深刻，堪称“天下第一经”之一。
《大学》论述了学生应该如何修身齐家，致治平天下的理念与指导方式，以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”八个字为本义。
五、《孝经》《孝经》是中国古代一部有关孝敬亲长者的经书典籍，在中国有很高的地位。
《孝经》以九十篇的篇幅详细论述了孝敬父母的内容和方式，强调了孝道的作用和意义，被誉为“尽孝之经”。
以上简述了部分道德讲堂经典诵读篇目，这些经典作品对于道德伦理的传承和继承都有着重要的作用。
同时，在现今社会中，做人做事存在着许多的困惑和挑战，归根结底还是心态和品德的问题，因此，更需要我们认真诵读和深入学习这些经典作品，让其真正地融入到我们的生活中去，成为我们的精神指导和灵魂滋养。
道德经典诵读资料(100条)
道德经典诵读资料道德经典诵读(100条)1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
道德讲堂诵经典
1、《周易》
译文: 天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处事，也应
像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性； 大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。
2、《论语· Biblioteka 也》子曰：“夫仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。
能近取譬，可谓
仁之方也已。”
译文：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自
即使柔弱也能变得刚强。
己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自
己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
3、《礼记· 中庸》
人一能之，己百之；人十能之，己千之。 果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
译文：做一件事情，别人用一分的努力，我要用百
分的努力;别人用百分的努力，我就要用千分的努力。
如果真的能这样坚持下去，即使愚笨也能变得聪明，
道德讲堂诵读书目、篇目
道德讲堂诵读书⽬、篇⽬“道德经典诵读”百篇推荐篇⽬（供参考）⼀、启蒙经典（共3篇）1、《⽼⼦》（《道德经》）2、《三字经》3、《弟⼦规》⼆、四书五经（共30篇）1、《⼤学》（第1章）2、《中庸》（第4、20、21、22章）3、《论语》（10篇）（1）《学⽽·学⽽时习之六章》（第1、4、6、14、15、16章）（2）《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）（3）《⾥仁·⾥仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）（4）《雍也·乐⽔乐⼭四章》（第18、20、23、30章）（5）《述⽽·志于道⼋章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）（6）《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）（7）《⼦罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）（8）《颜渊·成⼈之美五章》（第4、16、19、22、24章）（9）《⼦路·和⽽不同九章》（第6、16、17、19、21、23、24、26、27章）（10）《宪问·修⼰以安百姓⼗章》（第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章）4、《孟⼦》（6篇）（1）《公孙丑上·论浩然之⽓⼆章》（第2、6章）（2）《滕⽂公下·富贵不能淫⼀章》（第2章）（3）《离数上·得民⼼者得天下⼆章》（第9、10章）（4）《告⼦上·舍⽣取义⼆章》（第8、10章）（5）《尽⼼上·登泰⼭⽽⼩天下三章》（第14、19、24章）（6）《尽⼼下·尽信（书）不知⽆（书）⼆章》（第3、31章）5、《周易·泰》6、《尚书·盘庚上》7、《诗经》（6篇）（1）《关睢》（2）《⼦矜》（3）《鸡鸣》（4）《伐檀》（5）《硕⿏》8、《礼记》（3篇）（1）《苛政猛于虎也》（3篇）（2）《不⾷嗟来之⾷》（3）《学记·教学为先》9、《左传》（2篇）（1）《曹刿论战》（2）《烛之武退秦师》三、神话故事（5篇）1、《精卫填海》（《⼭海经》）2、《夸⽗逐⽇》（《⼭海经》）3、《鲧禹治⽔》（《⼭海经》）4、《⼥娲补天》（《⼭海经》）5、《嫦娥奔⽉》（《⼭海经》）四、寓⾔故事（10篇）1、《画蛇添⾜》（《战国策》）2、《狐假虎威》（《战国策》）3、《拔苗助长》（《孟⼦》）4、《鹬蚌相争》（《战国策》）5、《⾃相⽭盾》（《韩⾮⼦》）6、《愚公移⼭》（《列⼦》）7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）8、《买椟还珠》（《韩⾮⼦》）9、《曾⼦杀猪》（《韩⾮⼦》）10、《朝三暮四》（《庄⼦》）五、爱国治国篇（10篇）1、《国殇》（屈原）2、《谏太宗⼗思疏》（唐·魏征）3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）4、《⽊兰诗》（北朝民歌）5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）6、《满江红》（宋·岳飞）7、《正⽓歌》（宋·⽂天祥）8、《少年中国说》（三、四篇）（清·梁启超）9、《前出师表》（诸葛亮）10、《⽣于忧患·死于安乐》（孟⼦）六、劝学励志篇（10篇）1、《劝学》（前3节）（荀⼦）2、《师说》（韩愈）3、《孟母戒⼦》（韩愈）4、《送东阳马⽣序》（明·宋濂）5、《孙权劝学》（司马光）6、《陋室铭》（唐·刘禹锡）7、《爱莲说》（宋·周敦颐）8、《为学》（清·彭端淑）9、《卖油翁》（宋·欧阳修）10、《得道多助失道寡助》（《孟⼦》）七、经典古诗（35篇）1、《静夜思》（李⽩）2、《游⼦吟》（孟郊）3、《清明》（杜牧）4、《送元⼆使安西》（王维）5、《九⽉九⽇忆⼭东兄弟》（王维）6、《送友⼈》（李⽩）7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）8、《⽔调歌头·明⽉⼏时有》（苏轼）9、《春望》（杜甫）10、《过零丁洋》（⽂天祥）11、《泊秦淮》（杜牧）12、《题临安邸》（林升）13、《⼭坡⽺·潼关怀古》（张养浩）14、《天净沙·秋思》（马致远）15、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》（朱熹）17、《元⽇》（王安⽯）18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）19、《⼭园⼩梅》（林逋）20、《乌⾐巷》（刘禹锡）21、《游园不值》（叶绍翁）22、《登鹳雀楼》（王之涣）23、《春晓》（孟浩然）24、《枫桥夜泊》（张继）25、《饮湖上·初晴后⾬》（苏轼）26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）27、《江南春》（杜牧）28、《春夜喜⾬》（杜甫）29、《初春⼩⾬》（杜甫）30、《⽰⼉》（陆游）31、《卖炭翁》（⽩居易）32、《望庐⼭瀑布》（李⽩）33、《如梦令》（李清照）34、《西江⽉》（⾟弃疾）35、《⽯壕吏》（杜甫）。
“道德经典诵读”百篇推荐篇目
“道德经典诵读”百篇推荐篇目“道德经典诵读”百篇推荐篇目（供参考）一、启蒙经典（共3篇）1、《老子》（《道德经》）2、《三字经》3、《弟子规》二、四书五经（共30篇）1、《大学》（第1章）2、《中庸》（第4、20、21、22章）3、《论语》（10篇）（1）《学而·学而时习之六章》（第1、4、6、14、15、16章）（2）《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）（3）《里仁·里仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）（4）《雍也·乐水乐山四章》（第18、20、23、30章）（5）《述而·志于道八章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）（6）《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）（7）《子罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）（8）《颜渊·成人之美五章》（第4、16、19、22、24章）（3）《学记·教学为先》9、《左传》（2篇）（1）《曹刿论战》（2）《烛之武退秦师》三、神话故事（5篇）1、《精卫填海》（《山海经》）2、《夸父逐日》（《山海经》）3、《鲧禹治水》（《山海经》）4、《女娲补天》（《山海经》）5、《嫦娥奔月》（《山海经》）四、寓言故事（10篇）1、《画蛇添足》（《战国策》）2、《狐假虎威》（《战国策》）3、《拔苗助长》（《孟子》）4、《鹬蚌相争》（《战国策》）5、《自相矛盾》（《韩非子》）6、《愚公移山》（《列子》）7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）8、《买椟还珠》（《韩非子》）9、《曾子杀猪》（《韩非子》）10、《朝三暮四》（《庄子》）五、爱国治国篇（10篇）2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）4、《木兰诗》（北朝民歌）5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）6、《满江红》（宋·岳飞）7、《正气歌》（宋·文天祥）8、《少年中国说》（三、四篇）（清·梁启超）9、《前出师表》（诸葛亮）10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）六、劝学励志篇（10篇）1、《劝学》（前3节）（荀子）2、《师说》（韩愈）3、《孟母戒子》（韩愈）4、《送东阳马生序》（明·宋濂）5、《孙权劝学》（司马光）6、《陋室铭》（唐·刘禹锡）7、《爱莲说》（宋·周敦颐）8、《为学》（清·彭端淑）9、《卖油翁》（宋·欧阳修）10、《得道多助失道寡助》（《孟子》）七、经典古诗（35篇）2、《游子吟》（孟郊）3、《清明》（杜牧）4、《送元二使安西》（王维）5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）6、《送友人》（李白）7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）9、《春望》（杜甫）10、《过零丁洋》（文天祥）11、《泊秦淮》（杜牧）12、《题临安邸》（林升）13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）14、《天净沙·秋思》（马致远）15、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》（朱熹）17、《元日》（王安石）18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）19、《山园小梅》（林逋）20、《乌衣巷》（刘禹锡）21、《游园不值》（叶绍翁）22、《登鹳雀楼》（王之涣）24、《枫桥夜泊》（张继）25、《饮湖上·初晴后雨》（苏轼）26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）27、《江南春》（杜牧）28、《春夜喜雨》（杜甫）29、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》（陆游）31、《卖炭翁》（白居易）32、《望庐山瀑布》（李白）33、《如梦令》（李清照）34、《西江月》（辛弃疾）35、《石壕吏》（杜甫）。
校园道德讲堂——诵经典参考篇目
诵经典参考篇目小学篇明礼1．【原文】称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余——《弟子规》【释义】在和尊长对话的时候，不可以直呼他的姓名。
在和尊长一起的时候，不可以总是炫耀自己的本领，压低别人。
路上遇到了长辈，应该疾步上前行礼，长辈如果没有说话，晚辈应当退到一边安静、恭敬的站好。
如果骑着马，或者坐在车上，应该赶快下马、下车，长辈走了以后，我们要恭敬的目送远离，至少要等到百步之遥以后，才可以转身离开。
2.【原文】长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移——《弟子规》【释义】长者如果没有坐下来，“幼勿坐”，所有的晚辈统统不能坐下来；这个主人没有坐，所有的客人也不能坐下来。
所以这里就讲到‘长者立，幼勿坐’，做为晚辈的就不能坐下来。
‘长者坐’，长者已经有跟大家讲：大家请坐！晚辈才可以做下来，这是一种非常重要的社交礼节。
3.【原文】富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
——《曲礼上.第一》【释义】富有或地位高贵的人懂得了礼，可以避免骄奢淫逸。
贫穷或地位低下的人懂得了礼，不会轻易放弃自己的原则。
4.【原文】礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
人有礼则安，无礼则危。
故曰：礼者不可不学也。
——《礼记·曲礼上》【释义】礼仪重上你来我往,我对你有礼你却不对我有礼,这不符合礼仪的规范的;你对我礼仪有加我却没对你有礼,这也是不符合礼仪的规范的。
人有礼就有平安，无礼就有危险。
所以说，礼仪是不可不学的。
5.【原文】鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？——《曲礼上.第一》【释义】鹦鹉能够说话，但毕竟只是飞鸟，猩猩能够交谈，但毕竟只是野兽，人类如果没有礼仪，就算能说话，不也和禽兽没有两样了么？6.【原文】礼也者，理也；乐也者，节也。
君子无理不动，无节不作。
不能《诗》，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。
道德诗朗诵（共五篇）
道德诗朗诵（共五篇）第一篇：道德诗朗诵道德是一种美丽的高贵与人交谈理智而不乏幽默自信而不显张狂与人交往优雅地说“请”“谢谢”“对不起”面对无礼的非难宽容地付之一笑无论成功还是失败得意淡然失意坦然淡淡地对自己一笑道德是一种美丽的高贵。
有道德的人不会在别人需要宁静时旁若无人地喧哗有道德的人不会在美丽的校园丢下极不谐调的垃圾有道德的人不会在狭窄的甬道里拥挤有道德的人不会拿别人的痛苦开心有道德的人不会为鸡毛蒜皮斤斤计较有道德的人不从不唉声叹气自怨自艾有道德的人从不为了出风头而标新立异有道德的人不会哗众取宠、奴颜婢膝有道德的人会随手关掉白白浪费的电灯有道德的人会为同桌捡起掉落的书本有道德的人会有独立的见解有道德的人会衷心地为别人的成功赞美有道德的人会微笑着向老师、同学问好有道德的人心中不仅仅装着自己我希望明天早晨我见到的大家都将是绅士风度、淑女风范第二篇：道德讲堂诗朗诵道德讲堂”朗诵词曾经有人问我:什么是为人民服务？我打开书籍寻找答案，展现在我面前的是：开国领袖的名篇就叫做《为人民服务》。
曾经有人问我：在市场经济的环境中，还有为人民服务吗？我在社区人的生活中寻觅踪影，我看到了：一位社区工作者为刚刚倒塌房屋的灾民送去口粮，送去灾民重建家园的信心和希望，这是什么？这就是为人民服务。
一位社区工作者为病榻上躺着的困难户送去低保金，送去党和政府的关怀和温暖，这是什么？这就是为人民服务。
流浪乞讨人员生活无着时，社区工作者将他送上回家的列车；农村五保户老弱病残时，社区工作者将他接到整洁的敬老院；孤儿失去亲人欲哭无泪时，社区工作者为他撑起生活的蓝天；这些都是为人民服务。
于是，我感悟到：为人民服务不是大轰大嗡的口号，不是夸夸其谈的说教，为人民服务要全心全意,身体力行。
你听：那不厌其烦解释民生政策的话语如促膝的攀谈；那亲如一家共话脱贫致富的商议如执手的叮咛；那会聚一堂改进社区工作的讨论如进军的号角；我们用勤劳说明为人民服务的内涵，用行动扩展为人民服务的外延。
道德讲堂-道德经经典诵读
第八章
夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。
动 善 时 。 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 上 善 若 水 ，
第章
夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 功 成 而 弗 居 。 之 教 ， 万 物 作 焉 而 不 辞 ， 生 而 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 前 后 相 随 。 相 较 ， 高 下 相 倾 ， 音 声 相 和 ， 故 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ；
第二十七章
虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。 不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ， 不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。 故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ； 是 谓 袭 明 。 常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。 是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ； 不 可 开 ， 善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。 善 数 不 用 筹 策 ， 善 闭 无 关 楗 而 善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ，
道德讲堂内容【九篇】
道德讲堂内容【九篇】第一篇: 道德讲堂内容道德是社会生活中人们相处的行为标准和规范。
道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有价值，社会才会更加和谐。
学校是读书学习的地方，更是培养道德、提升个人修养的地方;学校的德育工作就是要培养同学们高尚的道德品质，为人生奠基、为将来踏上社会作好准备。
大家既要胸怀大志，又要脚踏实地，从身边的一点一滴做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
我们每个同学应该做到:在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心。
意大利但丁曾说过这样-句话:一个知识不健全的人可以用道德来补救;而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。
我们今天暂且不论道德和知识谁更重要，但我相信，我们的祖国和民族最需要的道师道德高尚的知识者。
道德是一个人终生也上不完的人生之课。
做一个有道德的人，应从身边小事做起。
关心别人，体谅别人，谦让和爱护他人。
学校是我们学习知识的地方，更是我们培养德性、修身养性的地方。
孔子说:天下有道，且不与易也。
大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人。
同学们，想要成为一名道德高尚的中学生，我认为首先从根本的小事做起。
比如说，在家里给劳累了一天的爸爸妈妈泡上一杯热茶，晚饭后主动收拾碗筷，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，见到老师主动问好，不小心与同学发生小的碰撞时，主动道歉，乘车时主动给老弱病残让座，说文明的话，做文明的事。
我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们没做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
同学们，你们在努力学习文化知识的同时，还要明白自己在道德上所肩负的神圣使命。
让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者，实践者和捍卫者，成为一个有高尚道德修养的小学生。
第二篇: 道德讲堂内容道德讲堂，主要目标是以提升居民思想道德修养和文明素质为核心，以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等四德建设为重点，强化宣传教育，引导居民积小善为大善、积小德为大德，自觉成为道德的传播者和践行者；主要对象是社区居民；主要内容以倡导遵纪守法、友善互助、关爱感恩等为主，从而使居民在主动参与中受到教育、得到提高；主要模式是我听、我看、我讲、我议、我选、我行，组织有道德的人讲道德，吸引广大群众讲自己、讲他人、讲身边的道德故事。
“道德经典诵读”百篇推荐篇目
“道德经典诵读”百篇推荐篇目（供参考）一、启蒙经典（共3篇）1、《老子》（《道德经》）2、《三字经》3、《弟子规》二、四书五经（共30篇）1、《大学》（第1章）2、《中庸》（第4、20、21、22章）3、《论语》（10篇）（1）《学而·学而时习之六章》（第1、4、6、14、15、16章）（2）《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）（3）《里仁·里仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）（4）《雍也·乐水乐山四章》（第18、20、23、30章）（5）《述而·志于道八章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）（6）《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）（7）《子罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）（8）《颜渊·成人之美五章》（第4、16、19、22、24章）（9）《子路·和而不同九章》（第6、16、17、19、21、23、24、26、27章）（10）《宪问·修己以安百姓十章》（第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章）4、《孟子》（6篇）（1）《公孙丑上·论浩然之气二章》（第2、6章）（2）《滕文公下·富贵不能淫一章》（第2章）（3）《离数上·得民心者得天下二章》（第9、10章）（4）《告子上·舍生取义二章》（第8、10章）（5）《尽心上·登泰山而小天下三章》（第14、19、24章）（6）《尽心下·尽信（书）不知无（书）二章》（第3、31章）5、《周易·泰》6、《尚书·盘庚上》7、《诗经》（6篇）（1）《关睢》（2）《子矜》（3）《鸡鸣》（4）《伐檀》（5）《硕鼠》8、《礼记》（3篇）（1）《苛政猛于虎也》（3篇）（2）《不食嗟来之食》（3）《学记·教学为先》9、《左传》（2篇）（1）《曹刿论战》（2）《烛之武退秦师》三、神话故事（5篇）1、《精卫填海》（《山海经》）2、《夸父逐日》（《山海经》）3、《鲧禹治水》（《山海经》）4、《女娲补天》（《山海经》）5、《嫦娥奔月》（《山海经》）四、寓言故事（10篇）1、《画蛇添足》（《战国策》）2、《狐假虎威》（《战国策》）3、《拔苗助长》（《孟子》）4、《鹬蚌相争》（《战国策》）5、《自相矛盾》（《韩非子》）6、《愚公移山》（《列子》）7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）8、《买椟还珠》（《韩非子》）9、《曾子杀猪》（《韩非子》）10、《朝三暮四》（《庄子》）五、爱国治国篇（10篇）1、《国殇》（屈原）2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）4、《木兰诗》（北朝民歌）5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）6、《满江红》（宋·岳飞）7、《正气歌》（宋·文天祥）8、《少年中国说》（三、四篇）（清·梁启超）9、《前出师表》（诸葛亮）10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）六、劝学励志篇（10篇）1、《劝学》（前3节）（荀子）2、《师说》（韩愈）3、《孟母戒子》（韩愈）4、《送东阳马生序》（明·宋濂）5、《孙权劝学》（司马光）6、《陋室铭》（唐·刘禹锡）7、《爱莲说》（宋·周敦颐）8、《为学》（清·彭端淑）9、《卖油翁》（宋·欧阳修）10、《得道多助失道寡助》（《孟子》）七、经典古诗（35篇）1、《静夜思》（李白）2、《游子吟》（孟郊）3、《清明》（杜牧）4、《送元二使安西》（王维）5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）6、《送友人》（李白）7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）9、《春望》（杜甫）10、《过零丁洋》（文天祥）11、《泊秦淮》（杜牧）12、《题临安邸》（林升）13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）14、《天净沙·秋思》（马致远）15、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》（朱熹）17、《元日》（王安石）18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）19、《山园小梅》（林逋）20、《乌衣巷》（刘禹锡）21、《游园不值》（叶绍翁）22、《登鹳雀楼》（王之涣）23、《春晓》（孟浩然）24、《枫桥夜泊》（张继）25、《饮湖上·初晴后雨》（苏轼）26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）27、《江南春》（杜牧）28、《春夜喜雨》（杜甫）29、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》（陆游）31、《卖炭翁》（白居易）32、《望庐山瀑布》（李白）33、《如梦令》（李清照）34、《西江月》（辛弃疾）35、《石壕吏》（杜甫）。
道德讲堂之诵读经典
《道德讲堂》之诵读经典
经典一：《上善若水》（出自老子《道德经》第八章）
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。
居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫惟不争，故无尤。
”
译文：最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
经典二：《爱人者人恒爱之》(出自《孟子·离娄下》)
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心．以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。
君子内心所怀的念头是仁，是礼。
仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。
爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
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道德讲堂材料
经典诵读
2013年3月日
关于尽忠职守：1、鞠躬尽力，死而后已。
出自（三国蜀）诸葛亮《后出师表》译文：谦虚谨慎，尽心尽力，至死方休。
2、精诚所至，金石为开。
出自（汉）王充《论衡感虚篇》译文：人的真诚所达到一定的程度，能感动天地，使金石为之开裂。
3、不愧于人，不畏于天。
出自（先秦）《诗经小雅》因为自身讲求诚信，所以对他人无所愧疚，对上天也无所畏惧。
4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
出自（战国）孟轲《孟子离娄上》译文：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。
关于诚实守信：1、大丈夫以信义为重。
出自（明）罗贯中《三国演义》译文：大丈夫是十分推崇忠义诚信的。
2、道不拾遗，民不妄取。
出自（先秦）《战国策秦策一》译文：路上既不会有人把别人丢失的东西拾走，百姓也不会违背法律和道德去获取物质利益。
这才是天下大治的境界。
3、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
出自（清）李毓秀《弟子规》译文：说话办事，诚信在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？4、海岳尚可倾，口诺终不移。
出自（唐）李白《唐诗纪事卷十八》译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
5、君子诚以为贵。
出自（先秦）《礼记中庸》译文：君子把忠实诚信看得非常重要。
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