高考作文备考：华大新高考联盟2020届高三测评写作指导(附：文题详解及范文)

高考作文备考：华大新高考联盟2020届高三测评写作指导（附：文题详解及范文）
【试题呈现】
请根据下面的材料，按要求写一篇文章。

材料一:
李子柒一个“田园牧歌式”生活的网红代表，全网视频播放量超过30亿，YouTube 粉丝有735万，与美国影响力最大的媒体CNN不相上下，她的视频主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等确定选题。

——微博
材料二：
我们要或使用，或存放，或毁灭。

那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

——鲁迅
要求：综合以上两则材料内容及含意，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；自拟标题；不少于800字。

【材料分析】
两则材料，形式上各自独立，是非连续性的文本。

但是，从内容上看，它们从不同的角度探讨了如何对待文化的问题——利用本土文化和学习与借鉴外来文化。

不可否认，2019年李子柒事件是众多网络事件中最火的事件之一。

该事件不仅在国内红极一时，她倡导的“田园牧歌式”生活借助网络也一度走出国门，走向世界，并引发一波国际热潮。

仔细分析材料，之所以能够圈粉无数，不是因为其拍摄手段的音画处理技术如何高超，而是源于其内容取材于生活，其间包蕴内容关乎每个人，有的内容直击人的内心深处，唤醒埋藏心底的沉睡的人性最原始的心理诉求。

也正是能够引起情感的共鸣，才获得如此高的点击量。

而从视频材料依托的信息资源看，充分地利用“中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗”是基本的手段。

源远流长的中华文化经过几千年的沉淀，厚重而有张力。

其中的时令文化、节气文化和民俗文化因为与生活紧密关联而充满浓郁的生活气息。

视频材料尽管有限，但它从一个视角折射出中华文化的博大精深。

在
科技高速发展的时代，在工业文明和商业文明快速发展的当下，速度与激情占据世人生活的大部分时空。

由于受制于外在的追赶，人们似乎没有时间和精力审视自我，而李子柒所拍摄的反映农耕生活的视频，一下子把忙碌的人们带回到遥远的过去，其中反映出的生活方式让人们有了返璞归真的体验。

第二则材料取自所学的教材，是鲁迅先生的《拿来主义》最后一段的内容。

就文章探讨的话题而言，鲁迅先生主要论述了如何对待文化遗产的问题。

而最后一段总结全文，分别从如何对待文化遗产——或使用（精华的），或存放（精华与糟粕共存的），或毁灭（落后糟粕的），不同的文化遗产采取有差别对待的意义——主人成新主人、宅子成新宅子，要做到这些的条件以及“放出眼光，自己来拿”的价值。

综观几个方面，鲁迅先生都在强调对待文化遗产要甄别优劣，要取长补短，不可“闭关锁国”。

只有这样，文化在人类历史发展和文明演进过程中才能发挥积极的作用。

两则材料，一个是从弘扬本民族的文化的角度说明中华文化的价值和意义，一个是从为了更好地发展和丰盈文化应以开放的胸襟和眼光，甄别优劣，汲取精华。

角度不同，但核心在于探讨如何对待文化和发展文化的问题。

【写作指导】
阅读能力、思维能力和表达能力是学生应具备的三种基本能力。

这三种能力渗透到语文学习的方方面面，学生语文素养如何，三种能力是最重要的评价指标。

对三种能力的评价有很多方式，考试是其中最重要的手段之一。

以现有的语文试卷看，阅读理解和语言文字运用构成了语文试卷的全部。

新高考背景下的语文试卷，因学科属性所囿，材料都是以语段和语篇的形式呈现。

不论是什么样的试题，要准确解答，都离不开三种能力。

其中，写作对三种能力的要求更高。

回顾高考作文这么多年一路走来所经历的变化，从传统的命题、半命题、话题和话题加材料到新高考的任务驱动型写作，经过不断探索和纠偏，逐渐走向正规。

设置具体的话语情境，指定明确的写作任务，看似简单的变化，其实是对写作本义的回归。

为生活、为社会、为人生是写作的应有之义，即写作为生活、社会和人生服务，不是为了写作而写作。

就上面的材料看，它属于典型的任务驱动型写作。

从提供的写作信息看，它
包括素材本体、驱动任务和写作要求三个部分，每个部分在写作中发挥的作用是不同的：素材本体划定了写作探讨话题的范围，文章提出问题、分析问题和解决问题必须在素材设定的情境中进行；驱动任务，源于素材的内容，设定写作任务指向；写作要求，提出共性的——文体、字数等要求。

根据上面的分析，结合材料看，两则材料分别讨论了文化的输出与文化的借鉴、文化的自信与文化担当、审视自己和审视西方、摆正姿态与重新认识等问题。

根据“综合以上两则材料内容及含意，自选角度，确定立意”的要求，写作时必须把两则材料的内容及含义进行综合，去除表层的相异的内容，找到两者共有的东西，然后进行整合加工，提炼出共性本质的思想。

就是说，写作时不能只关注其中的一则材料，文章讨论的中心必须是对两则材料的提炼与整合。

如果只取其一，就偏离了主题。

由于两则材料提供了两个思考的方向，所以写作立意时必须以辩证的思维进行分析。

不过，在处理二者的关系时，不是以相同的笔墨对待，可以有所侧重。

当然，既然材料来自于生活，探讨的是现实问题，那么在写作时必须紧密联系社会，而且要适当兼顾材料的内容。

【试水作文】
本固源清自高格
文化是一种软实力，是一个民族精神的书写。

每一个国家和民族都拥有自己的文化谱系和文化表征的式样。

每个公民只有根植本民族文化的基因，才不会患软骨病，才富有精气神。

自有人类始，文化就以不同的形式存在于世，并以不同的方式渗透到社会生活中，潜移默化地影响着社会的发展和文明的演进。

从古老的神话传说到诗词歌赋文，从万里长城到港珠澳大桥，从远古的劳动号子到当下的史诗歌剧，从敦煌莫高窟到挥毫泼墨的巨幅山水.......不论是实体的物态呈现，还是符号旋律的变换，不同的文化样式，不仅浓缩了历史发展的影子，更让人们从中间读出那年那月人类在与大自然、与社会、与自我抗争时所表现出的智慧与勇毅。

文化是历史的书写，更是后人温故历史的信物。

“忘记历史等于背叛。

”对每一个国民来说，了解和熟悉本民族的文化，读懂文化的精义是义不容辞的责任。

只有了解和掌
握了民族文化的根祗，在触摸历史的过程中才会加深对民族文化的认同，才能在内心深处种下文化的种子。

守住了民族文化的根，就不会有“飘飘何所似，天地一沙鸥”的漂浮不定之感。

认识和了解文化，感受它的博大精深，能够产生民族的自豪感。

不过，自豪感与优越感不是同质的。

中华文化绵延几千年，深邃而厚重，固然值得骄傲和自豪，但是，那毕竟是先人披荆斩棘，用汗水和血泪书写的。

对后来人而言，我们不是躺在先人创造的文化摇篮里做南柯美梦，而应该继承民族文化的精髓，时时浇水施肥，并内化到骨髓里。

这样，苍劲的文化之树才会枝繁叶茂，才可能硕果累累。

当然，发展和丰盈民族的文化，不是以中华文化独大的思维关起门来搞建设。

“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的狭隘，很难汲取丰富的营养。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。

”深耕本民族文化的同时，“放出眼光”，弘扬“拿来主义”的精神，这样“杂取种种，合成一体”的文化合体才更遒劲、健硕。

继承和发展文化，冲破“闭关自守”的思想壁垒，以兼容并蓄的思维经营，走出去、引进来，相生相谐，这样才不至于发生畸形和变异。

“海纳百川，有容乃大。

”守住自己的根，剔除糟粕，汲取精华，文化的长河才会泾流不息。